Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Tiếp xúc giao lưu văn hóa Khái niệm Thuật ngữ tiếp xúc giao lưu văn hóa sử dụng rộng rãi nhiều ngành khoa học xã hội khảo cổ học, dân tộc học, xã hội học, văn hóa học v.v , tức ngành khoa học có đối tượng nghiên cứu người xã hội, nhân văn Khái niệm tiếp xúc giao lưu văn hóa dịch từ thuật ngữ cultural contacts, cultural exchanges, acculturation nước phương Tây Nhưng thân nước phương Tây, khái niệm dùng từ khác Người Anh thích dùng chữ Cultural Change (có thể dịch trao đổi văn hóa), người Tây Ban Nha dùng chữ Transculturation (có nghĩa di chuyển văn hóa), người Pháp có thuật ngữ Interpenetration des civilisations (có nghĩa hịa nhập văn minh), người Hoa Kỳ dùng thuật ngữ acculturation Đương nhiên, nội hàm thuật ngữ nước có giải hạn chung, thuật ngữ có nét khác nhát định sắc thái Khái niệm acculturation nhà nghiên cứu Việt Nam dịch khơng thống có người dịch văn hóa, có người dịch đan xen văn hóa, có người dịch hỗn dung văn hóa, có người dịch giao thoa văn hóa Cách dịch nhiều người chấp nhận giao lưu văn hóa, tiếp (xúc) biến t đổi> văn hóa Theo GS Văn Tãn, nhà khoa học Mỹ: R Ritdiphin (R.Redifield), R.Linton (R Linton) M Heckôvich (M.Herkovits) vào năm 1936 định nghĩa khái niệm sau: "Dưới từ acculturation, ta hiểu tượng xảy nhóm người có văn hóa khác nhau, tiếp xúc lâu dài trực tiếp, gây biến đổi mơ thức (pattern) văn hóa ban đầu hay hai nhóm" Như vậy, giao lưu tiếp xúc văn hóa vận động thường xuyên xã hội, gắn bó với tiến hóa xã hội gắn bó với phát triển văn hóa, vận động thường xuyên văn hóa Con người sống thành cộng đồng người có nhu cầu sống gần Để đáp ứng thỏa mãn nhu cầu đó, họ chế tạo cơng cụ sản xuất cần thiết vào buổi ban đầu Trải qua năm tháng, sống hồn cảnh địa lí lịch sử khác nhau, nhóm dân cư khác tạo nên văn hóa riêng biệt, in đậm dấu ấn họ "Một hoạt động có ý nghĩa đặc biệt giao lưu văn hóa trao đổi kinh tế Giữa cộng đồng sống địa bàn khác thường có trao đổi nguyên liệu sản phẩm với mà sau trao đổi hàng hóa" (Sự trao đổi kinh tế thường tiến hành tiếp xúc tập thể hay cá nhân địa điểm quy định đường biên giới lãnh thổ cộng đống (bộ lạc hay nhóm lạc ) Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Trên bước đường phát triển xã hội loài người, sở kinh tế nhân tố định Sự biến đổi đẩy nhanh thêm giao lưu văn hóa, ban đầu tộc người gần gũi nhau, trình độ sau, tộc người hay dân tộc có trình độ phát triển xã hội khác Sự biến đổi hàn sắc văn hóa dân tộc chịu chi phối nhiều nhân tố Nhông nét lạc hậu, lỗi thời dán để thay khẳng định văn minh, đại Ngồi hoạt động trao đổi kinh tế cịn có hoạt động trao đổi "phi kinh tế" mà ảnh hưởng chúng đến giao lưu văn hóa khơng nhỏ (sự trao đổi tặng phẩm, vật phẩm tôn giáo.,.) Sự tiếp xúc văn hóa cịn có nhờ tiếp xúc khác quan hệ hôn nhân, quan hệ ngoại giao Các thiên di lớn nhỏ, luôn xảy thời nguyên thủy vã cổ trung đại làm cho tập đồn người có văn hóa khác tiến đến bên sống xen kẽ vào Đó yếu tố quan trọng tạo tiếp xúc giao lưu văn hóa Giao lưu văn hóa vừa kết trao đổi, vừa thân trao đổi Cá hiểu thấy hết tầm quan trọng giao lưu văn hóa lịch sử nhân loại, sản xuất, trao đổi động lực thúc đẩy phát triển lịch sử, nhận định Mác Ăngghen: "Người ta luôn phải nghiên cứu viết lịch sử loài người gắn liền với lịch sử công nghiệp trao đổi), "Những lực lượng sản xuất, phát minh, để đạt địa phương có hay không phát triển sau này, điều phụ thuộc vào mà rộng trao đổi thơi." Nói cách khác, giao lưu tiếp biến văn hóa tiếp nhận văn hóa nước ngồi dân tộc chủ thể, Q trình ln ln đặt tộc người phải xử lí tốt mối quan hệ biện chứng yếu tố nội sinh yếu tố ngoại sinh hai yếu tố ln có khả chuyển hóa cho khó tách biệt thực thể văn hóa có yếu tố giai đoạn yếu tố ngoại sinh đến giai đoạn sau, tính chất yếu tố ngoại sinh khơng cịn nhạt dần người ta tưởng yếu tố nội sinh Hơn nữa, kết tương tác hai yếu tố thường diễn theo hai trạng thái: yếu tố ngoại sinh lấn át, triệt tiêu yếu tố nội sinh; hai có cộng hưởng lẫn nhau, yếu tố ngoại sinh trở thành yếu tố nội sinh bị phai nhạt tính yếu tố ngoại sinh Nhìn phương diện thái độ tộc người chủ thể, tiếp nhận yếu tố ngoại sinh có hai dạng thể hiện: tự nguyện tiếp nhận; hai bị cưỡng tiếp nhận Mức độ tiếp nhận giao lưu khác nhau: có tiếp nhận đơn tiếp nhận sáng tạo Sự tiếp nhận đơn nhìn ý nghĩa tương đối phổ biến người tộc người chủ thể Trong đó, tiếp nhận có sáng tạo lại tiếp nhận có kiểm sốt lí trí Và, tiếp nhận sáng tạo có ba mức: Thứ khơng tiếp nhận tồn mà chọn lọc lấy giá trị thích hợp cho tộc người Thứ hai tiếp nhận hệ thống có xếp lại theo quan niệm giá trị tộc người chủ thể Thứ ba mô biến thể số thành tựu văn hóa tộc người khác tộc người chủ thể Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Như thể, quan hệ biện chứng yếu tố nội sinh yếu tố ngoại sinh đặt đòi hỏi với chỉnh tộc người chủ thể nội lực nó, hay nói cách khác sắc truyền thống văn hóa tộc người tiếp nhận Trên nhìn lịch sử, sắc truyền thống yếu tố thành bất biến Sự vận động văn hóa khơng gian thời gian ln vận động yếu tố bất biến khả biến cố hữu vã cách tân Cái khả biến phát triển đến mức độ làm thay đổi chỉnh thực thể văn hóa ấy, quy luật, lượng đổi, chất đổi Ngày nay, nhận thức tiếp biến giao lưu văn hóa quy luật phát triển văn hóa, quy luật tất yếu đời sống, nhu cầu tự nhiên người Giao lưu tiếp biến văn hóa Việt Nam 2.1 Từ tầng văn hóa Đơng Nam Á Muốn nghiên cứu giao lưu tiếp biến văn hóa Việt Nam cần hiểu tảng tạo yếu tố nội sinh văn hóa Việt Nam Nền tảng tầng văn hóa Đơng Nam Á Khái niệm vùng Đông Nam Á thuật ngữ rộng nhiều so với vùng Đông Nam Á theo quan niệm nhà địa lí đại Bởi lẽ, vùng Đơng Nam Á có 10 nước: Việt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Myanma, Malaixia, Inđônêxia, Philippin, Brunây, Xingapo Nhưng vào thời tiền sử, vùng Đơng Nam Á vùng đất có ranh giới phía bắc tối bờ sơng Dương Tử (Trung Quốc), phía nam đến tận quần đảo Nam Dương (Inđơnêxia), phía tây kéo đến tận biên giới bang Át Xâm Ấn Độ, phía đơng giới bán đảo đảo nằm cạnh châu Đại Dương Dựa vào liệu ngành nhân loại học, dân tộc học, ngôn ngữ học, ngành khoa học nhân văn xác định vùng Đơng Nam Á có tầng văn hóa riêng biệt, phi Hoa, phi Ân, khơng phải học giả Anh Anthony Christie Daivn of Civihsation: Đơng Nam Á chẳng có sáng tạo đáng kể ngồi trống đồng kể thêm nơm úp cá! Trên vùng Đông Nam Á thời tiền sử, người Hômosapiôns hậu duệ cư dân Pithropoid, không rõ nào, phân hóa thành đại chủng Mơngơlơit Oxtralôit Các đại chủng sống đại lục châu Á Vùng Đông Nam Á nơi đại chủng Oxtralôit cư trú Những cư dân sáng tạo nên văn hóa "Nền văn hóa có cội nguồn sắc riêng, phát triển liên tục lịch sử Đó phức thể văn hóa lúa nước với ba yếu tố: văn hóa núi, văn hóa đồng văn hóa biển, yếu tố đồng có sau đóng vai trị chủ đạo" Cơ tầng văn hóa chung ây tạo từ nhiều yếu tố, Trước hết, cư dân cổ vùng Đông Nam Á chuyển từ trồng củ sang trồng lúa từ khoảng kỉ VI, V, IV trước công nguyên Tùy theo địa bàn định cư mà người ta trồng lúa nước hay lúa cạn Trâu bò, trâu hóa dùng để làm sức kéo Kim khí, chủ yếu đồng sát dùng để chế tạo công cụ, vũ khí, dụng cụ nghi lễ Cư dân thành thạo nghề biển Người phụ nữ có vai trị định Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí hoạt động gia đình, cộng đồng xã hội nhỏ Đời sống tinh thần cư dân dạng bái vật giáo với việc thờ thần; thần đất, thần nước, thần lúa Ngoài tục thờ mặt trời, thờ cây, thờ đá, thờ hổ, thờ cá sấu v.v Tổ tiên thờ phụng, dáng lưu ý quan niệm tính chất lưỡng phân, lưỡng hợp giới cư dân thời kỉ này; đồng thời việc sử dụng ngôn ngữ đơn tố có khả phát sinh phong phú tiền tố, hậu tố trung tố Những yếu tố nội sinh văn hóa Việt Nam mang đặc điểm chung tầng văn hóa Đơng Nam Á vậy, chừng mực đó, ý kiến GS Phạm Đức Dương xác với khía cạnh "Việt Nam Đông Nam Á thu nhỏ có đủ ba yếu tố văn hóa núi, đồng biển, có đủ sắc tộc thuộc ngữ hệ Autroasiatique, Tibeto-birman Cùng nước Đông Nam Ấ, Việt Nam quốc gia đa dân tộc., đây, người Việt đóng vai trị chủ thể Đó cộng đồng tộc người làm ruộng nước hình thành trình khai phá vùng châu thổ sông Hồng" 2.2 Giao lưu tiếp biến với văn hóa Trung Hoa Khi nhìn văn hóa Trung Hoa, đồng đảng với văn hóa Việt lại phải ý, ranh giới văn hóa Trung Hoa khơng trùng với địa giới Trung Hoa Khoảng 500 năm trước công nguyên trở trước, Hoa Nam chưa thuộc lãnh thổ đế chế Trung Hoa - Chu - Tần - Hán Giáo sư Mỹ W Eberhand viết văn hóa địa phương Nam Đông Trung Hoa đề cập đến Hoa Nam thời cổ, ông gọi Prechinese China (Trung Hoa trước người Hoa) Đây địa bàn tộc người phi Hoa, quê hương tộc người nói tiếng Tày - Thái, Mèo - Dao, Tạng - Miến, Mơn - Khơme, nói khác địa bàn cư dân Bách Việt Sự giao lưu tiếp biến văn hóa Việt Nam văn hóa Trung Hoa giao lưu, tiếp biến dài nhiều thời kỉ lịch sử Việt Nam Cho đến nay, khơng nhà văn hóa học lại phủ nhận ảnh hưởng lớn văn hóa Trung Hoa văn hóa Việt Nam Q trình giao lưu tiếp biến diễn hai trạng thái: giao lưu cưỡng giao lưu không cưỡng Trước hết giao lưu văn hóa cách cưỡng Việc xảy vào giai đoạn lịch sử mà người Việt bị đô hộ, bị xâm lược: từ kỉ I đến kỉ X từ 1407 đến 1427 Suốt thiên niên kỉ thứ sau công nguyên, hay thời kì mã nhà viết sử gọi thời kì Bắc thuộc, người Hán tổ chức hộ, ngồi việc bóc lột Giao Châu phương diện, máy cai trị người Hán thực sách đồng hóa tiêu diệt văn hóa cư dân địa câu hỏi lớn lịch sử đặt cho người Việt giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Trong thiên niên kỉ Hán hóa, việc khơng dễ dàng bỏ kẻ xâm lược muốn đồng hóa, người bị xâm lược chống đồng hóa Văn hóa Việt đứng trước thử thách lớn lao gay gắt với câu hỏi tồn hay không tồn Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Chắc người Việt chống lại cách liệt sách đồng hóa quan lại người Hán Giao lưu văn hóa cưỡng cịn xảy lần thứ hai từ 1407 đến 1427 Đây giai đoạn nhà Minh xâm lược cai trị Đại Việt Trong số kẻ thù xâm lược từ phương Bắc, giặc Minh kẻ thù xâm lược tàn bạo văn hóa Đại Việt Lệnh Minh Thành tổ với Trương Phụ viên tướng vào xâm lược Đại Việt chứng tiêu biểu cho điều Chống lại chủ trương đồng hóa người Việt nhà lại công việc không đơn giản dân tộc Việt giai đoạn Mặt khác, giao lưu, tiếp biến văn hóa cách tự nguyện lại dạng thức thứ hai quan hệ văn hóa Việt Nam văn hóa Trung Hoa Trong văn hóa Đơng Sơn, người ta nhận thấy nhiều di vật văn hóa phương Bắc nằm cạnh vật văn hóa Đơng Sơn Chẳng hạn đống tiễn thời Tần Hán, tiền Ngũ đời Hán, dụng cụ sinh hoạt quý tộc Hán gương đồng, ấm đồng v v Có thể sản phẩm kết trao đổi, thông thương nước láng giềng Sau ngàn năm Bắc thuộc, đất nước độc lập, người phương Bắc không cai trị Đại Việt nữa, giao lưu, tiếp biến văn hóa xuất giao lưu Văn hóa tự nguyện Sự mơ mơ hình Trung Hoa triều đại nhà nước quân chủ Đại Việt đẩy mạnh Nhà Lý, tổ chức xã hội, trị lấy chế Nho giáo làm gốc, chịu ảnh hưởng đậm Phật giáo Nhưng từ nhà Trần, nhà Lê, hoàn toàn tự nguyện vã chịu ảnh hưởng Nho giáo đậm, cụ thể Tống Nho, là: "trong thời gian dài, Nho giáo coi ý thức hệ thống" Cả hai dạng thức giao lưu, tiếp biến văn hóa cưỡng tự nguyện mối quan hệ văn hóa Việt Nam văn hóa Trung Hoa nhân tố cho vận động văn hóa Việt Nam qua diễn trình lịch sử! Người Việt tạo nhiều thành tựu q trình giao lưu văn hóa Thời Bắc thuộc, với giao lưu với phương Bắc, người Việt tiếp nhận kĩ thuật rèn đúc sắt gang, kinh nghiệm chất đá làm đê ngăn sóng biển, kĩ thuật dùng phân mà dân gian vùng châu thổ Bắc Bộ gọi "phân bác" v.v Đáng lưu ý việc tiếp nhận chữ Hán, tiếng Việt tiếng Hán hai thứ tiếng thuộc hai ngữ hệ khác Một nghìn năm Bắc thuộc nghìn năm tiếng Việt biến đổi theo xu hướng âm tiết hóa điệu hóa Nhưng, tiếng Việt tiếng Việt, mà người Việt không bị người Hán đồng hóa mặt tiếng nói Thời quân chủ, từ kỉ XV đến kỉ XIX, triều đại mơ mơ hình Trung Hoa, tầng văn hóa Đơng Nam Á, lại thường xun phải giữ độc lập dân tộc, chống xâm lược từ phương Bắc Ngồi mơ hình trị, người Việt cịn tiếp nhận nhiều thành tố văn hóa Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí khác Kết giao lưu ấy, tạo Việt Nam mơ hình tổ chức xã hội vừa giống vừa khác mơ hình tổ chức xã hội giai cấp phong kiến Trung Quốc sở hữu ruộng đất, chế độ bóc lột địa tô hệ tư tưởng Bản thân hệ tư tưởng Nho giáo giai cấp phong kiến Trung Quốc khác hệ tư tưởng Nho giáo Việt Nam, Nho giáo Việt Nam có độ khúc xạ lớn, đặc điểm lịch sử - xã hội Việt Nam 2.3 Giao lưu tiếp biến với văn hóa Ấn Độ Khác với Trung Hoa có biên giới đường với Việt Nam, Ấn Độ khơng có tiếp giáp trực tiếp với Việt Nam, văn hóa Ấn Độ lại có ảnh hưởng sâu đậm đến văn hóa Việt Nam Trên nhiều bình diện, văn hóa Ấn Độ "thẩm thấu" - chữ dùng GS, TS Phạm Đức Dương - nhiều hình thức liên tục Khi xem xét mối quan hệ, giao lưu tiếp biến văn hóa Việt Nam văn hóa Ấn Độ, cần thấy, trình mức độ quan hệ giao lưu có khác qua thời kì lịch sử khơng gian văn hóa Trong giai đoạn thiên niên kỉ đầu sau công nguyên, dải đất Việt Nam có ba văn hóa: Văn hóa Việt Bắc Bộ, Chămpa Trung Bộ, Óc Eo Nam Bộ Sự giao lưu, tiếp biến văn hóa văn hóa Ấn Độ với ba văn hóa khác Trước cơng ngun, ngun nhân thúc đẩy người Ấn Độ thông thương buôn bán với cư dân Đơng Nam Ấ, có cư dân ba văn hóa việc bn năng, sau việc buôn bán với giới La Mã bị cấm Thứ văn hóa Ĩc Eo, biến nên văn hóa vào kỉ VIII làm cho hơm khó dựng lại diện mạo nó, thể tìm hiểu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ khơng phải việc dễ dàng Tuy nhiên, nhà nghiên cứu khẳng định văn hóa Ĩc Eo văn hóa "một quốc gia từ buổi đầu xây dựng sở nông nghiệp trồng lúa nước phát triển bắt nguồn từ vùng ruộng nương trung nguyên sông Cửu Long cư dân Môn - Khơme kết hợp với nghề biển cổ truyền cư dân Nam Đảo Trên tầng đó, đạo sĩ Balamôn từ Ấn Độ tổ chức quốc gia mơ theo mơ hình Ấn Độ tất mặt: tổ chức trị, thiết chế xã hội, thị hóa, giao thơng, kĩ thuật cơng nghiệp hệ thống tôn giáo văn hóa kèm theo, đạo Bralamơn đóng vai trị chi phối; đạo pháp Bralamơn tối thượng, chữ Brahmi Sanscrit chữ thánh hiền Thứ hai văn hóa Chămpa Nhận xét vẽ quan hệ văn hóa Chămpa văn hóa Ấn Độ, TS Ngơ Vân Doanh khẳng định: "một điều phủ nhận ảnh hưởng Ấn Độ góp phần quan trọng vào trình hình thành vương quốc Chămpa văn hóa phát triển rực rỡ đầy sắc - văn hóa Chămpa Có điều kết Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí q trình giao lưu, tiếp xúc văn hóa văn hóa Ấn Độ văn hóa Chămpa Người Chăm tiếp nhận mơ hình văn hóa Ấn Độ từ việc xây dựng chế độ vương quyền đến việc tạo dựng thành tố văn hóa Chămpa Nhưng lại có độ khúc xạ lớn văn hóa Ấn Độ văn hóa Chămpa, chẳng hạn khía cạnh tơn giáo, chữ viết, đảng cấp xã hội v.v Thứ ba văn hóa Việt châu thổ Bắc Bộ Trước văn hóa Ấn Độ tràn vào, văn hóa Việt định hình phát triển Người Việt tiếp nhận văn hóa Ấn Độ vừa trực tiếp, vừa gián tiếp Những kỉ đầu công nguyên, châu thổ Bắc Bộ địa bàn trung chuyển văn hóa Ấn Độ, tơn giáo Các nhà sư từ Ấn Độ qua Luy Lâu (nay thuộc Thuận Thành, Bắc Ninh) để tìm đường lên phương Bắc nhà sư Trung Quốc sang Ấn Độ tìm kinh qua Luy Lâu, coi trạm dừng chân Người Việt tiếp nhận văn hóa Ấn Độ hoàn cảnh đặc biệt Họ đối mặt với văn hóa Hán, vừa tiếp nhận văn hóa Hán, vừa lo đối phó với trị Bởi vậy, ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ diễn tầng lớp dân chúng, lại có sức phát triển lớn Giao Châu trở thành trung tâm Phật giáo lớn Đơng Nam Ấ Người Việt thích ứng tiếp biến đạo Phật cách dung dị vào táng văn hóa địa; đạo Phật vốn có tinh thần bình đẳng bác ái, chủ trương dân chủ, khơng đẳng cấp Với tín ngưỡng đa thần, người Việt dễ dàng tiếp nhận Phật giáo Đại thừa, có thời gian, Phật giáo tiểu thừa ngự trị vững châu thổ Bắc Bộ Vì thế, nói, từ buổi đầu, Bắc Bộ, Phật giáo có tính chất dân tộc Tựu trung, việc giao lưu, tiếp biến văn hóa Việt Nam văn hóa Ấn Độ, qua thời kì lịch sử vùng đất diễn khác nhau, giao lưu, tiếp biến cách tự nhiên, tự nguyện 2.4 Giao lưu tiếp biến với văn hóa phương Tây Khơng phải đến người Pháp vào xâm lược, giao lưu văn hóa Việt Nam văn hóa phương Tây điền Bởi văn hóa cư dân Ốc Eo, người ta nhận thấy nhiều di vật cư dân La Mã cổ đại: "2 huy chương hay tiến La Mã, vật thời Antonies (152 nằm sau công nguyên, vật thời Marcus Anrelius 161-180 sau cơng ngun Những di vật nói lên Óc Eo có quan hệ thương mại quốc tế rộng rãi, linh mục phương Tây vào truyền giáo vùng Hải Hậu (nay thuộc tỉnh Nam Định), chúa Trịnh vua Lê Đàng Ngoài chúa Nguyễn Đàng Trong, nhà Tây Sơn có quan hệ với phương Tây Tuy nhiên, quan hệ thực diễn vào nửa sau kỉ XIX, thực dân Pháp đánh chiếm cửa Cần Giờ đặt cách cai trị lên dân tộc Việt Nam Đây thời kì biến động lớn tư tưởng trị, đồng thời văn hóa Việt Nam có thay đổi Nhìn phương diện tính chất giao lưu văn hóa thời kì có hai dạng: thứ giao lưu cách cưỡng bức, áp đặt; thứ hai tiếp nhận cách tự nguyện Về phía người Pháp, đội quân xâm lược hộ có ý thức dùng văn hóa cơng cụ cai trị nên bị người dân Việt, phản ứng cách liệt Có thấy thái độ nhà Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí nho yêu nước Nam Bộ hồi cuối kỉ XIX Nguyễn Đình Chiểu, Trương Cơng Định, Nguyễn Trung Trực v.v Vì vậy, người Việt chống lại văn hóa mà đội quân xâm lược định áp đặt cho họ Số phận chữ Quốc ngữ giai đoạn nằm thái độ Tuy nhiên với người Việt, vận mệnh dân tộc thiêng liêng nhất, thái độ cởi mở, họ tiếp nhận giá trị, thành tố văn hóa mới, chúng có tác dụng hữu ích cơng chống ngoại xâm, giành lại độc lập dân tộc Vì thái độ chữ Quốc ngữ giai đoạn nho sĩ biểu cho điều Quá trình giao lưu tiếp xúc văn hóa Việt Nam văn hóa phương Tây giai đoạn khiến người Việt Nam thay đổi cấu trúc lại văn hóa mình, vào vịng quay văn minh phương Tây giai đoạn công nghiệp Diện mạo văn hóa Việt Nam thay đổi phương diện: Thứ chủ Quốc ngữ, từ chỗ loại chữ viết dùng nội tôn giáo dùng chữ viết văn hóa Thứ hai xuất phương tiện văn hóa nhà in, máy in Việt Nam v.v Thứ ba xuất báo chỉ, nhà xuất Thứ tư xuất loạt thể loại, loại hình văn nghệ tiểu thuyết, thơ mới, điện ảnh, kịch nói, hội họa v.v Như giao lưu, tiếp biến văn hóa Việt Nam văn hóa phương Tây diễn hồn cảnh nhân dân ta mặt phải tiến hành đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân giành độc lập dân tộc, mặt khác phải tiếp nhận nén văn hóa phương Tây để đại hóa đất nước Nơi tiếp biến văn hóa diễn bình diện tiếp xúc Đơng-Tây với hai hệ quy chiếu dường đối lập Cuộc gặp gỡ tỏ "trái khốy” khơng có thú vị, mà chi thời gian tương đối ngắn (so với tiếp xúc văn hóa nước Đơng Nam Á với Trung Hoa Ấn Độ) văn hóa quốc gia cấu trúc hóa lại dẫn tới việc nước bước "rời bỏ” phương thức sản xuất châu Á” tức văn minh nông nghiệp truyền thống để vào quỹ đạo văn minh công nghiệp phương Tây Kết văn hóa Việt Nam giai đoạn thay đổi diện mạo văn hóa Việt Nam khơng đánh sắc dân tộc 2.5 Giao lưu tiếp biến giai đoạn Từ sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, việc giao lưu tiếp biến văn hóa có thay đổi rõ nét so với giai đoạn trước Với quan điểm mà đồng chí Đỗ Mười tuyên bố Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng cộng sản Việt Nam: Việt Nam muốn làm bạn với tất nước, hoàn cảnh lịch sử giao lưu tiếp biến văn hóa thay đổi nhiều phương diện: Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188 Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí Thứ tiến ngành khoa học kĩ thuật, đặc biệt bùng nổ công nghệ thơng tin khiến cho văn hóa, sản phẩm văn hóa đa dạng phong phú Nói khác đi, giao lưu tiếp biến văn hóa giao lưu tiếp biến văn hóa thời đại tin học Lịch sử hơm có hình thức sản phẩm giao lưu mà trước chưa có, phương tiện giao lưu văn hóa lại đa dạng, phong phú Thứ hai, cơng đổi mở cửa hơm hồn toàn dân tộc Việt Nam chủ động lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam khiến cho việc giao lưu văn hóa hồn tồn tự nguyện, chủ động, không bị áp đặt hay cưỡng Tựu trung, việc giao lưu, tiếp biến văn hóa giai đoạn vừa có tính cấp thiết, lại nhanh chóng đa dạng, đồng thời phức tạp xưa Kết công giao lưu khiến cho thu kết khả quan nhiều lĩnh vực từ kinh tế đến xã hội, từ khoa học cơng nghệ đến văn hóa thông tin Tuy nhiên, công giao lưu đặt văn hóa Việt Nam trước thách thức mới, địi hỏi việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc phải tiến hành khẩn trương, khoa học kiên Trang chủ: https://vndoc.com/ | Email hỗ trợ: hotro@vndoc.com | Hotline: 024 2242 6188