16 ý thức xã hội và kết cấu của ý thức xã hội

Ý thức xã hội kết cấu ý thức xã hội a Khái niệm ý thức xã hội Cùng với phạm trù tồn xã hôi, phạm trù ý th ức xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử vận dụng để giải quy ết vấn đề triết học lĩnh vực xã hội Nếu “ý thức khơng có th ể khác tồn ý thức” ý th ức xã hội xã h ội t ự nhận thức mình, tồn xã hội v ề th ực xung quanh Nói cách khác, ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội, phận hợp thành văn hóa tinh thần xã h ội Văn hóa tinh thần xã hội mang nặng dấu ấn đặc trưng hinh thái kinh tế - xã hội, giai cấp tạo b Kết cấu ý thức xã hội Ý thức xã hội bao gồm tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội Trong hệ tư tưởng xã hội quan trọng quan điểm, h ọc thuy ết tư tưởng Trong tâm lý xã hội có tình cảm, tâm tr ạng, truy ền thống nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã h ội nh ững giai đoạn phát triển định “Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, học thuyết Mác” Tuy nhiên, s ự phản ánh th ụ động, bất động, gương mà trình biện chứng phức tạp, kết mối quan hệ hoạt động, tích cực người đối v ới th ực Ý thức xã hội có mối quan hệ hữu cơ, biện ch ứng v ới ý th ức cá nhân, phản ánh tồn xã hội, song gi ữa ý th ức xã h ội ý th ức cá nhân có khác tương đối chúng hai trình độ khác Ý thức cá nhân giới tinh thần cá nhân riêng l ẻ cụ thể Ý thức cá nhân khác quy định nh ững đ ặc điểm sống riêng, việc giáo dục điều kiện hình thành nhân cách riêng cá nhân Dù dù nhiều, ý th ức c cá nhân khác phản ánh tồn xã hội mức độ khác nhau, song không ph ải đại diện cho quan điểm chung, ph ổ biến c m ột c ộng đ ồng người, tập đoàn xã hội hay thời đại xã hội đ ịnh Nói hình thức ý thức xã hội phản ánh tồn nhiều hình thức khác Sự đa dạng hình thái ý thức xã hội tính nhi ều mặt, nhiều vẻ đa dạng đời sống xã hội quy đ ịnh; chúng ph ản ánh xã hội theo cách thức khác Tùy thuộc vào góc độ xem xét, ng ười ta thường chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông th ường ý th ức lý luận, tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày tri thức, quan niệm người hình thành cách trực tiếp hoạt động trực tiếp ngày chưa hệ thống hóa, chưa tổng hợp khái quát hóa Ý thức lý luận hay ý thức khoa học tư tưởng, quan điểm tổng hợp, hệ thống hóa khái quát hóa thành h ọc thuy ết xã hội dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Ý thức xã hội thông thường phản ánh cách sinh động tr ực tiếp mặt khác sống ngày người Ý th ức xã hội thông thường trình độ thấp ý th ức lý luận nh ưng l ại phong phú ý thức lý luận Chính tri thức kinh nghiệm phong phú ý thức thông thường chất liệu, sở tiền đề quan trọng cho s ự hình thành ý thức lý luận Ý thức lý luận ý thức khoa học có khả ph ản ánh thực khách quan cách sâu sắc, xác, bao quát v ạch đ ược mối liên hệ khách quan, chất, tất yếu mang tính quy lu ật c vật trình xã hội Đồng th ời, ý th ức khoa học có kh ả phản ánh vượt trước thực Tâm lý xã hội ý thức xã hội thể ý thức cá nhân Tâm lý xã hội bao gồm tồn tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, thói quen, n ếp sống, nếp nghĩ, phong tục, tập quán, ước muốn m ột người, t ập đoàn người, phận xã hội hay tồn thể xã hội hình thành d ưới tác động trực tiếp sống ngày họ phản ánh sống Tâm lý xã hội phản ánh cách trực tiếp tự phát điều kiện sinh hoạt ngày người ch ỉ ghi lại nh ững dễ thấy, nằm bề mặt tồn xã hội Do v ậy, khác v ới ý thức lý luận, tâm lý xã hội chưa đủ khả để vạch mối liên hệ khách quan, chất, tất yếu mang tính quy luật s ự v ật trình xã hội Mặc dù vậy, cần coi trọng vai trò tâm lý xã h ội vi ệc phát triển ý thức xã hội, việc sớm n ắm bắt nh ững d lu ận xã h ội thể trạng thái tâm lý nhu cầu xã hội đa dạng nhân dân hoàn cảnh điều kiện khác Hệ tư tưởng giai đoạn phát triển cao ý th ức xã hội, s ự nhận thức lý luận tồn xã hội Hệ tư tưởng có khả sâu vào chất mối quan hệ xã hội; kết tổng kết, s ự khái qt hóa kinh nghiệm xã hội để hình thành nên nh ững quan ểm, tư tưởng trị, pháp luật, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo Trong lịch sử nhân loại tồn hệ tư tưởng khoa h ọc hệ tư tưởng không khoa học Nếu hệ tư tưởng không khoa học ph ản ánh quan hệ vật chất cách hư ảo, sai lầm xuyên t ạc ngược lại, hệ tư tưởng khoa học phản ánh quan h ệ, trình tượng xã hội cách khách quan, xác Cả hai loại hệ t t ưởng đếu có ảnh hưởng phát triển khoa h ọc Ch ẳng h ạn, h ệ tư tưởng khơng khoa học, triết học, kìm hãm s ự phát tri ển khoa học tự nhiên suốt hàng chục kỷ thời Trung cổ châu Âu Mặc dù tâm lý xã hội hệ tư tưởng thuộc hai trình đ ộ khác ý thức xã hội chúng có mối liên hệ qua lại tác động qua l ại lẫn Nếu tâm lý xã hội thúc đẩy cản tr hình thành tiếp nhận hệ tư tưởng đó; giảm bớt s ự x c ứng ho ặc công thức cứng nhắc hệ tư tưởng, trái lại, hệ tư tưởng khoa học bổ sung, làm gia tăng hàm lượng trí tuệ cho tâm lý xã h ội, góp ph ần thúc đẩy tâm lý xã hội phát triển theo chiều hướng tích cực c Tính giai cấp ý thức xã hội Trong xã hội có giai cấp giai cấp khác có ều kiện vật chất khác nhau, có lợi ích địa vị xã hội khác ý th ức xã hội giai cấp khác Tính giai cấp ý thức xã hội biểu tâm lý xã h ội lẫn hệ tư tưởng Nếu trình độ tâm lý xã hội giai cấp xã hội có tình c ảm, tâm trạng, thói quen, thiện cảm hay ác cảm riêng trình độ h ệ t tưởng tính giai cấp thể rõ rệt sâu sắc nhiều Ở trình đ ộ s ự đối lập hệ tư tưởng giai cấp khác th ường khơng dung hịa Và đó, hệ tư t ưởng th ống tr ị xã h ội h ệ t tưởng giai cấp thống trị Về điều C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị nh ững t t ưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp l ực l ượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội Giai cấp chi phối tư liệu sản xuất vật chất chi ph ối c ả tư liệu sản xuất tinh thần” Hệ tư tưởng giai cấp thống trị xã hội có giai c ấp đ ối kháng bảo vệ địa vị lợi ích giai cấp th ống tr ị, c ch ế độ người bóc lột người Trái lại, hệ tư tưởng giai cấp bị trị bảo vệ quyền lợi người bị bóc lột, đông đảo quần chúng nhân dân bị áp nhằm lật đổ chế độ người bóc lột người Tuy nhiên, khẳng định tính giai cấp ý thức xã hội quan niệm vật lịch sử cho rằng, ý thức giai c ấp xã h ội có tác động qua lại với Không ch ỉ giai c ấp bị th ống tr ị ch ịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp thống trị mà giai cấp thống trị ch ịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp bị thống trị Điều thường xảy giai đoạn phong trào cách mạng giai c ấp bị th ống tr ị lên cao Khi người tiến giai cấp thống trị, nh ững trí th ức, t bỏ giai cấp xuất thân để chuyển sang hàng ngũ giai cấp cách m ạng Lịch sử cho thấy, khơng người số trí th ức tr thành nhà tư tưởng giai cấp cách mạng d Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Tồn xã hội có mối quan hệ biện chứng với ý thức xã hội Tồn xã hội có ý thức xã hội Tồn xã hội quy ết đ ịnh n ội dung, tính chất, đặc điểm xu hướng biến đổi, phát triển ý th ức xã hội Khi t ồn xã hội, phương thức sản xuất, thay đổi nh ững t t ưởng, quan điểm trị, pháp luật triết học sớm hay muộn có thay đổi định Tuy nhiên, ý thức xã hội không ph ải y ếu tố hoàn toàn thụ động hay tiêu cực Mặc dù chịu quy đ ịnh t ồn t ại xã hội ý thức xã hội khơng có tính độc lập tương đối; có th ể tác động trở lại mạnh mẽ tồn xã hội mà đặc biệt cịn có th ể v ượt trước tồn xã hội e Các hình thái ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội thể phương thức nắm bắt khác mặt tinh thần thực xã hội Bởi vậy, ý th ức xã hội t ồn nhiều hình thái khác Những hình thái chủ yếu ý th ức xã hội bao gồm: ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, ý th ức lý luận (hay ý thức khoa học), ý thức thẩm mỹ (hay ý thức nghệ thuật), ý thức tôn giáo Sự phong phú hình thái ý th ức xã h ội ph ản ánh s ự phong phú đời sống xã hội * Ý thức trị Hình thái ý thức trị phản ánh mối quan hệ kinh t ế c xã hội ngơn ngữ trị mối quan hệ giai c ấp, dân tộc, quốc gia thái độ giai cấp đối v ới quy ền l ực nhà nước Hình thái ý thức trị xuất nh ững xã hội có giai c ấp có nhà nước, thể trực tiếp rõ lợi ích giai cấp Ý thức trị, hệ tư tưởng trị, có vai trò quan trọng phát triển xã hội Bởi vì, hệ tư tưởng tr ị th ể cương lĩnh trị, đường lối sách c đ ảng trị, pháp luật nhà nước, đồng thời công cụ th ống tr ị xã hội giai cấp thống trị Hệ tư tưởng trị tiến thúc đẩy m ạnh mẽ phát triển mặt đời sống xã hội; ngược lại, hệ t t ưởng trị lạc hậu, phản động kìm hãm, chí kéo lùi phát tri ển Hệ tư tưởng trị giữ vai trị chủ đạo đời sống tinh th ần xã hội xâm nhập vào tất hình thái ý th ức xã hội khác Trong thời đại nay, hệ tư tưởng giai cấp công nhân hệ t tưởng tiến bộ, cách mạng khoa học dẫn dắt giai c ấp công nhân nhân dân lao động đấu tranh nhằm xóa bỏ chế độ người bóc lột người, tiến tới xây dựng xã hội tốt đẹp chế độ tư ch ủ nghĩa * Ý thức pháp quyền Ý thức pháp quyền có mối liên hệ chặt chẽ với ý thức tr ị Hình thái ý thức pháp quyền phản ánh mối quan hệ kinh tế xã h ội ngôn ngữ pháp luật Ph.Ăngghen viết rằng, ý th ức th ức “pháp quy ền người ta bắt nguồn từ điều kiện sinh hoạt kinh t ế c ng ười ta” Giống ý thức trị, ý thức pháp quy ền gần gũi v ới c s kinh t ế xã hội hình thái ý thức xã hội khác Cũng giống nh ý th ức trị, ý thức pháp quyền đời xã hội có giai cấp có nhà n ước, mang tính giai cấp Do pháp luật ý chí c giai c ấp th ống trị thể thành luật lệ xã hội có giai cấp đ ối kháng thái độ quan điểm giai cấp khác pháp luật khác Trong xã hội có giai cấp, ý thức pháp quy ền toàn nh ững t tưởng, quan điểm giai cấp chất vai trò pháp lu ật, quyền, trách nhiệm nghĩa vụ nhà nước, tổ ch ức xã h ội công dân, tính hợp pháp khơng hợp pháp c hành vi ng ười xã hội Hệ tư tưởng pháp quyền tư sản coi pháp luật tư sản biểu cao quyền tự nhiên người Song, thật việc đ ời c luật lệ tư sản cốt để bảo vệ chế độ tư trật tự xã hội tư Pháp luật hệ tư tưởng pháp quyền xã hội chủ nghĩa d ựa n ền t ảng tư tưởng giai cấp công nhân chủ nghĩa Mác - Lênin, phản ánh l ợi ích tồn thể nhân dân, bảo vệ nhà nước dân, dân dân, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa Vì vậy, việc đẩy mạnh tăng cường công tác giáo dục ý thức pháp luật cho toàn dân nhiệm vụ quan trọng, th ường xuyên lâu dài hệ thống trị * Ý thức đạo đức Ý thức đạo đức toàn quan niệm thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ, công bằng, hạnh phúc nh ững quy tắc đánh giá, chuẩn mực điều chỉnh hành vi cách ứng x gi ữa cá nhân với với cá nhân với xã h ội Lần chủ nghĩa Mác nguồn gốc thực đời tư tưởng nguyên tắc, tính lịch sử, tính giai c ấp, v ị trí vai trị c đạo đức ý thức đạo đức phát triển xã hội Ph.Ăngghen viết: “Con người dù tự giác hay không tự giác, rút rút nh ững quan niệm đạo đức từ quan hệ thực tiễn làm s cho v ị trí giai cấp mình, tức từ quan hệ kinh t ế ng ười ta sản xuất trao đổi” Khi xã hội xuất giai cấp ý th ức đạo đ ức hình thành phát triển hình thái ý th ức xã hội riêng Sự phát triển hình thái ý thức đạo đức không tách rời s ự phát triển xã hội Nó phản ánh tồn xã hội d ưới d ạng quy t ắc ều chỉnh hành vi người Sự tự ý thức người lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ, danh dự nói lên sức mạnh đạo đ ức đ ồng th ời biểu chất xã hội người Với ý nghĩa đó, s ự phát triển ý thức đạo đức nhân tố biểu tiến xã hội Ý thức đạo đức bao gồm hệ thống tri thức giá trị định hướng giá trị đạo đức; tình cảm lý tưởng đạo đức, tình cảm đạo đức yếu tố quan trọng Bởi vì, khơng có tình cảm đ ạo đức tất khái niệm, phạm trù tri th ức đạo đ ức thu nhận đường lý tính khơng thể chuyển hóa thành hành vi đạo đức Trong xã hội có giai cấp, nội dung ch ủ y ếu đ ạo đ ức mang tính giai cấp Ph.Ăngghen viết: “Xét cùng, h ọc thuy ết v ề đạo đức có từ trước đến sản phẩm tình hình kinh tế xã hội lúc Và xã hội vận đ ộng nh ững s ự đ ối lập giai cấp, đạo đức luôn đạo đức giai c ấp: biện hộ cho thống trị lợi ích giai cấp thống trị, là, giai cấp bị trị trở nên mạnh tiêu biểu cho d ậy ch ống l ại thống trị nói tiêu biểu cho lợi ích tương lai nh ững ng ười b ị áp bức” Giai cấp xã hội lên đại di ện cho xu h ướng đạo đức tiến xã hội Ngược lại, giai cấp xuống, l ụi tàn phản động đại diện cho đạo đức suy thối Tuy nhiên, từ xưa đến nay, tiến trình phát triển lịch s nhân loại, hệ thống đạo đức khác nhau, có nh ững y ếu t ố chung mang tính tồn nhân loại Đó quy tắc ứng xử nhằm điều chỉnh hành vi người, nhằm trì trật tự xã hội hành sinh hoạt thường ngày người cộng đồng xã h ội Nh ững quy t ắc chung mang tính tồn nhân loại tồn từ lâu, ch ắc chắn tồn lâu dài với tồn ng ười su ốt lịch sử nhân loại Hiện nay, sống điều kiện kinh tế th ị trường, hội nhập quốc tế tồn cầu hóa, người ch ịu tác đ ộng ảnh hưởng không nhỏ nhiều loại đạo đức khác Bên cạnh việc kế thừa trì giá trị tốt đẹp đạo đức truyền th ống dân t ộc, phải đối mặt với không nh ững y ếu t ố tiêu c ực, đ ối lập với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, thói ích kỷ, th ực dụng, tham lam, tất đồng tiền, khơng trung thực, thiếu lý tưởng, sống gấp, bất cần đời Vì vậy, giai đoạn nay, nhi ệm vụ giáo d ục giá trị đạo đức lành mạnh, tiến nhiệm vụ quan trọng, hệ trẻ * Ý thức nghệ thuật hay ý thức thẩm mỹ Ý thức nghệ thuật, hay ý thức thẩm mỹ, hình thành sớm t trước xã hội có phân chia giai cấp, với đời hình thái nghệ thuật Giống hình thái ý thức xã hội khác, ý th ức th ẩm mỹ ph ản ánh tồn xã hội Tuy nhiên, khoa học triết học ph ản ánh th ế gi ới khái niệm, phạm trù quy luật, nghệ thuật ph ản ánh th ế giới hình tượng nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật nhận th ức, lĩnh hội chung riêng; nhận th ức ch ất tượng, phổ biến cá biệt mang tính điển hình Cần nhớ rằng, nghệ thuật ph ản ánh hi ện thực xã hội cách trực tiếp Về điều C.Mác viết: “Đối v ới ngh ệ thuật, người ta biết thời kỳ hưng thịnh định hồn tồn khơng tương ứng với phát triển chung xã h ội, khơng tương ứng với phát triển sở vật chất xã hội, c s dường cấu thành xương sống tổ chức xã hội” Nghệ thuật chân gắn với sống nhân dân hình tượng nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ cao đáp ứng nhu cầu th ẩm mỹ lành mạnh, đa dạng nhiều hệ Chúng có tác động tích c ực đ ến s ự trải nghiệm, xúc cảm, tình cảm, lý trí, nhân tố kích thích mạnh mẽ ho ạt động người qua thúc đẩy tiến xã hội Ngh ệ thu ật giá trị nghệ thuật cao cịn có tác dụng giáo dục th ế hệ t ương lai, góp phần hình thành họ giới quan vốn văn hóa tiên tiến Trong xã hội có phân chia giai cấp nghệ thuật mang tính giai c ấp chịu chi phối quan điểm trị, quan h ệ kinh t ế Tuy nhiên, hình thái ý th ức đạo đức, ngh ệ thuật ý th ức th ẩm mỹ có yếu tố mang tính tồn nhân loại, v ậy mà nhi ều n ền nghệ thuật, nhiều tác phẩm nghệ thuật, nhiều giá trị văn hóa vật th ể phi vật thể giai đoạn lịch sử khác nhau, tác giả thuộc giai cấp dân tộc khác trở thành giá trị văn hóa chung tiêu biểu, trường tồn vô giá nhân loại Nghệ thuật tiến đồng th ời v ừa phục vụ cho dân tộc mình, vừa phục vụ cho nhân loại; vừa ph ục vụ cho hệ lẫn cho hệ tương lai * Ý thức tôn giáo Các nhà vật trước Mác tìm nhiều cách khác đ ể giải thích nguồn gốc đời chất tôn giáo nh ưng tất c ả đ ều sai lầm Đối với C.Mác Ph.Ăngghen, tơn giáo có trước triết h ọc; m ột hình thái ý thức xã hội trực tiếp thể giới quan người Khác với tất hình thái ý thức xã hội khác, tôn giáo phản ánh hư ảo sức mạnh giới tự nhiên bên lẫn quan hệ xã hội vào đ ầu óc người C.Mác viết: “Trình độ phát triển thấp nh ững s ức sản xu ất lao động tính chất hạn chế tương ứng quan h ệ người khn khổ q trình sản xuất đời sống vật chất, t ức tính chất hạn chế tất mối quan hệ người ta với v ới thiên nhiên phản ánh vào tôn giáo cổ đại, th ần thánh hóa thiên nhiên, vào tín ngưỡng nhân dân” T ương tự nh vậy, Ph.Ăngghen rõ: “Tất tôn giáo chẳng qua ch ỉ phản ánh h ảo - vào đầu óc người- l ực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh nh ững l ực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” Theo C.Mác Ph.Ăngghen, cần phải tìm nguồn gốc tơn giáo c ả quan hệ người với tự nhiên lẫn quan hệ xã h ội c người Như vậy, sức mạnh tự nhiên lực lượng xã hội thực thần bí hóa nguồn gốc thật tơn giáo Sự s ợ hãi trước sức mạnh tự nhiên, bất lực tr ước th ế l ực xã h ội t ạo thần linh Tiếp theo C.Mác Ph.Ăngghen, V.I.Lênin nhấn mạnh nguồn gốc xã hội tôn giáo: “Trong nước tư chủ nghĩa nay, nh ững nguồn gốc tôn giáo chủ yếu nguồn gốc xã hội “S ự sợ hãi t ạo thần linh” Sự sợ hãi trước lực mù quáng tư bản, - mù qng quần chúng nhân dân khơng thể đốn trước nó, - th ế l ực b ất c ứ lúc đời sống người vô sản tiểu chủ, đe d ọa đem l ại cho họ đem lại cho họ phá sản “đột ngột”, “bất ngờ”, “ng ẫu nhiên”, làm cho họ phải diệt vong, biến họ thành người ăn xin, m ột k ẻ b ần cùng, gái điếm, dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tôn giáo đại mà người vật ph ải ý đ ến tr ước hết hết, người không muốn mãi m ột ng ười vật sơ đẳng” Khi quần chúng lao động bị áp bức, b ị bóc l ột, bị d ồn đ ến b ước đường cùng, không tìm lối trần gian họ tìm l ối giới bên V.I.Lênin viết: “Sự bất l ực giai cấp b ị bóc l ột đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lịng tin vào m ột cu ộc đời tốt đẹp giới bên kia, giống y s ự bất l ực c ng ười dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào th ần thánh, ma quỷ, vào phép mầu ” Tôn giáo với tính cách hình thái ý th ức xã h ội g ồm có tâm lý tơn giáo hệ tư tưởng tôn giáo Tâm lý tôn giáo tồn biểu tượng, tình cảm, tâm trạng quần chúng tín ngưỡng tơn giáo Hệ tư tưởng tôn giáo hệ thống giáo lý nhà thần học ch ức sắc giáo sỹ tôn giáo tạo dựng truyền bá xã h ội Tâm lý tôn giáo h ệ tư tưởng tôn giáo quan hệ chặt chẽ với Tâm lý tôn giáo tạo c sở cho hệ tư tưởng tôn giáo dễ dàng xâm nhập vào quần chúng Chức chủ yếu ý thức tôn giáo chức đền bù - h ảo Chức làm cho tơn giáo có sức sống lâu dài xã h ội Nó gây ảo tưởng đền bù giới bên mà ng ười đạt sống thực mà người sống Vì v ậy, hình thái ý thức xã hội mang tính chất tiêu cực, cản tr s ự nh ận th ức đắn người giới, xã hội, thân đ ể r ồi luôn bị giai cấp thống trị lợi dụng Theo quan điểm ch ủ nghĩa Mác, muốn xóa bỏ tơn giáo phải xóa bỏ nguồn gốc xã h ội c nó, đ ồng thời phải nâng cao lực nhận thức, trình độ học vấn ng ười * Ý thức khoa học Khoa học hình thành phát triển giai đoạn đ ịnh s ự phát triển xã hội, nhu cầu sản xuất xã hội phát tri ển l ực t người Khoa học khái quát cao c th ực ti ễn, phương thức nắm bắt tất tượng th ực, cung cấp tri thức chân thực chất tượng, trình, quy luật tự nhiên xã hội Bởi vậy, khoa h ọc tôn giáo nh ững tượng đối lập với chất Tôn giáo thù địch v ới lý trí người, khoa học lại sản ph ẩm cao nh ất c lý trí s ức mạnh người Nếu ý thức tôn giáo phản ánh hư ảo sức mạnh giới tự nhiên bên lẫn quan hệ xã hội vào đầu óc ng ười ý thức khoa học phản ánh thực cách chân thực xác dựa vào thật lý trí người Khác với tất hình th ức ý thức xã hội khác, ý thức khoa học phản ánh vận động s ự phát tri ển giới tự nhiên, xã hội loài người tư ng ười b ằng t logic, thông qua hệ thống khái niệm, ph ạm trù, quy lu ật lý thuyết Nếu ý thức tôn giáo hướng người vào giới nh ững ảo t ưởng, siêu tự nhiên thì, trái lại, ý thức khoa học có nhiệm vụ cao h ướng người vào việc biến đổi thực, cải tạo giới nhằm phục vụ cho nhu cầu sống nhiều mặt ngày tốt hơn, cao h ơn c ng ười Cùng với phát triển lịch sử nhân loại, vai trò khoa h ọc ngày m ột tăng lên, đặc biệt giai đọan tri th ức khoa h ọc, c ả tri thức tự nhiên lẫn tri thức xã hội người, trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, nhân loại bước vào thời đại phát triển m ạnh mẽ công nghệ kỹ thuật số trí tuệ nhân tạo Cùng v ới đó, khoa h ọc góp phần quan trọng vào việc giải vấn đề toàn cầu thời đại, ngăn chặn tác động xấu s ự vô ý th ức s ự tham lam người trình phát triển kinh tế * Ý thức triết học Hình thức đặc biệt cao tri thức nh ý th ức xã hội triết học Nếu ngành khoa học riêng lẻ nghiên c ứu th ế gi ới từ khía cạnh, mặt định giới triết h ọc, nh ất triết học Mác - Lênin, cung cấp cho người tri th ức v ề th ế gi ới nh chỉnh thể thông qua việc tổng kết toàn lịch sử phát triển khoa học thân triết học Vì vậy, đánh giá m ối liên h ệ c tinh thần với triết học, Hêghen khẳng định rằng, “xét t góc đ ộ c tinh thần gọi triết học cần thiết nh ất” Đặc biệt, với C.Mác “vì triết học chân tinh hoa mặt tinh thần thời đại mình, nên định có thời kỳ mà triết học, không bên trong, theo nội dung nó, mà bên ngồi, theo s ự biểu nó, tiếp xúc tác động qua lại tới giới thực thời đại Lúc đó, triết học khơng hệ thống định hệ thống định khác, trở thành triết học nói chung đ ối v ới giới, trở thành triết học giới đại Những biểu bên ngồi chứng minh triết học có ý nghĩa khiến cho trở thành linh hồn sống văn hóa ” Đồng thời, với tư cách hình thái ý th ức xã h ội, tri ết h ọc nói chung triết học vật biện chứng, có sứ m ệnh tr thành th ế giới quan, mà sở hạt nhân giới quan tri th ức Chính giới quan giúp người trả lời cho câu hỏi nhân loại t xưa đến thường xuyên đặt cho Chẳng h ạn, th ế gi ới xung quanh ta gì? Thế giới có điểm bắt đầu điểm kết thúc hay không? Sức mạnh chi phối tồn biến đổi đó? Con người sinh từ đâu có quan hệ với giới ấy? Cuộc s ống c người có ý nghĩa gì? Con người có vị trí th ế gi ới đó? Nh vậy, giới quan triết học bao hàm nhân sinh quan Trong thời đại nay, giới quan khoa học chân gi ới quan triết học vật biện chứng Triết học vật biện ch ứng có vai trị to lớn để nhận thức đắn ý nghĩa vai trị hình thái ý th ức xã hội khác; để xác định đắn vị trí hình thái cu ộc sống xã hội để nhận thức tính quy luật đặc ểm s ự phát triển chúng g Tính độc lập tương đối ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội có đặc điểm chung m ặc dù bị t ồn t ại xã hội quy định, song chúng có tính độc lập t ương đối Quan ểm vật lịch sử khẳng định rằng, ý thức xã hội tồn xã h ội có mối quan h ệ biện chứng; rằng, hình thái ý thức xã hội không ph ải nh ững y ếu t ố thụ động; trái lại, hình thái ý thức xã hội có tác động ng ược tr lại tồn xã hội, trước hết tác động trở lại sở kinh tế Đồng th ời, hình thái ý thức xã hội tác động lẫn theo nh ững cách th ức khác Tính độc lập tương đối ý thức xã hội thể nh ững điểm sau đây: * Ý thức xã hội thường lạc hâu tồn xã hội Lịch sử xã hội loài người cho thấy, nhiều xã hội cũ m ất r ất lâu rồi, song ý thức xã hội xã hội sản sinh tiếp tục t ồn t ại Khi C.Mác nói rằng, người chết đè n ặng lên ng ười sống lẽ Điều biểu rõ khía cạnh khác tâm lý xã h ội truyền thống, thói quen tập quán V.I.Lênin t ừng nói rằng, “sức mạnh tập quán hàng triệu hàng chục triệu người sức mạnh ghê gớm nhất” Cịn Ph.Ăngghen nói rằng, “chúng ta đau khổ khơng người sống mà cịn nh ững ng ười chết Người chết nắm lấy người sống” theo nghĩa Vậy, nguyên nhân làm cho ý th ức xã h ội th ường l ạc h ậu tồn xã hội? Có nguyên nhân sau đây: Thứ nhất, tác động mạnh mẽ nhiều mặt hoạt động th ực tiễn người nên tồn xã hội diễn v ới tốc độ nhanh h ơn kh ả phản ánh ý thức xã hội Thứ hai, sức mạnh thói quen, tập quán, truy ền thống c ả tính bảo thủ hình thái ý thức xã hội Hơn nữa, điều kiện tồn xã hội chưa đủ để làm cho thói quen, tập quán truy ền thống cũ hoàn toàn Thứ ba, ý thức xã hội gắn liền với lợi ích tập đoàn ng ười, giai cấp xã hội Các tập đồn hay giai c ấp l ạc h ậu thường níu kéo, bám chặt vào tư tưởng lạc hậu để bảo vệ trì quyền lợi ích kỷ họ, để chống lại lực lượng tiến xã h ội Vì vậy, muốn xây dựng xã hội định phải b ước xóa bỏ tàn dư, tư tưởng ý th ức xã hội cũ song song v ới việc bồi đắp, xây dựng phát triển ý thức xã hội Tuy nhiên, th ực nhiệm vụ khơng nóng vội, khơng đ ược dùng biện pháp hành xảy n ước xã hội ch ủ nghĩa nước ta nhiều năm trước * Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Triết học Mác thừa nhận rằng, ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội vượt trước tồn xã hội Thực tế nhiều t tưởng khoa học triết học điều kiện định có th ể v ượt trước tồn xã hội thời đại xa Sở dĩ ý thức xã hội có kh ả phản ánh mối liên hệ logic, khách quan, t ất y ếu, chất tồn xã hội Lịch sử cho thấy nhiều dự báo nhà tư tưởng lớn phải sau thời gian, ngắn dài, m ới đ ược thực tiễn xác nhận Nhiều dự báo C.Mác trở thành th ật thời đại hoàn toàn khẳng định điều Ch ẳng h ạn, d ự báo tri thức trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp thực tiễn c cách mạng chuyển đổi cơng nghệ số, thời đại trí tuệ nhân tạo hay cách mạng khoa học công nghệ đại, th ời đại kinh t ế tri th ức xác nhận Đặc biệt, đánh giá rằng, xã hội tư “hồn tồn khơng phải khối kết tinh vững chắc, mà thể có kh ả bi ến đổi luôn q trình biến đổi” C.Mác, quy luật vận động tất yếu xã hội d ự báo s ự thay th ế không th ể tránh khỏi phương thức sản xuất tư chủ nghĩa ph ương th ức sản xuất cao - phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa Vì vậy, thời đại chúng ta, chủ nghĩa Mác - Lênin th ế giới quan phương pháp luận chung cho nhận th ức cho công cải tạo thực * Ý thức xã hội có tính kế thừa Tiến trình phát triển đời sống tinh thần xã hội loài người cho thấy rằng, quan điểm lý luận, tư tưởng lớn c th ời đ ại sau bao gi dựa vào tiền đề có từ giai đoạn lịch s trước Chính C.Mác Ph.Ăngghen thừa nhận rằng, “ngay ch ủ nghĩa cộng s ản phát triển trực tiếp bắt nguồn từ chủ nghĩa vật Pháp” Và, “nếu trước khơng có triết học Đức, đặc biệt triết học Hêghen, khơng có chủ nghĩa xã hội khoa học Đức, ch ủ nghĩa xã h ội nh ất khoa học tồn từ trước đến nay” Vì vậy, hoàn toàn h ợp quy lu ật r ằng, ch ủ nghĩa Mác không tiếp thu tất tinh hoa l ịch s văn minh nhân loại mà kế thừa trực tiếp từ triết học cổ điển Đ ức, kinh tế trị học Anh chủ nghĩa xã hội khơng tưởng Pháp Trong phát triển ý thức xã hội có tính k ế th ừa nên khơng thể giải thích tư tưởng ch ỉ d ựa vào trình đ ộ, hi ện trạng phát triển kinh tế quan hệ kinh tế - xã h ội Ch ẳng h ạn, trình độ phát triển kinh tế nước Pháp vào kỷ XVIII xa n ước Anh tư tưởng lý luận nước Pháp tiên tiến nước Anh nhiều Tương tự vậy, kinh tế nước Đức đầu kỷ XIX xa n ước Anh nước Pháp triết học nước Đức vượt xa hai n ước Điều chứng tỏ rằng, phát triển ý thức xã hội không ph ải bao gi song hành với phát triển kinh tế quan hệ kinh tế Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, xã hội có giai cấp giai c ấp khác kế thừa di sản khác nh ững giai đo ạn tr ước Giai cấp tiến lên chọn kế thừa tư tưởng tiến th ời đại trước; trái lại, giai cấp lỗi thời, xuống ch ọn tiếp thu tư tưởng lý thuyết bảo thủ, phản tiến để cố gắng tìm cách trì thống trị Điển hình mặt giai c ấp t s ản vào nửa sau kỷ XIX, đầu kỷ XX phục hồi truyền bá chủ nghĩa Cantơ chủ nghĩa Tômát để chống lại phong trào cách m ạng lên giai cấp vô sản, để chống lại chủ nghĩa Mác vốn c s c phong trào Quan điểm triết học Mác - Lênin tính kế thừa ý th ức xã hội có ý nghĩa to lớn nghiệp xây dựng văn hóa tinh th ần dân tộc ta * Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội theo nh ững cách khác nhau, có vai trị khác xã hội đ ời s ống c người Tuy nhiên, thời đại lịch sử khác nhau, nh ững hoàn c ảnh khác dù vai trị hình thái khơng giống nh ưng chúng v ẫn có tác động qua lại với Nếu thời Hy Lạp cổ đại, vào khoảng kỷ thứ V tr.CN, ý th ức triết học ý thức nghệ thuật có vai trò đặc biệt to lớn; nước Tây Âu th ời Trung cổ ý thức tôn giáo tác động mạnh chi phối hình thái ý th ức khác ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức triết học, ý th ức đạo đức, ý thức nghệ thuật nước Pháp nửa sau kỷ XVIII, n ước Đức cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, triết học văn học đóng vai trị quan trọng bậc việc truyền bá tư t ưởng tr ị pháp quyền, vũ khí tư tưởng lý luận đ ấu tranh tr ị ch ống lại lực cầm quyền lực l ượng xã hội tiến b ộ Trong các tác phẩm văn học, nghệ thuật tiếng thời kỳ th ấm đ ượm sâu s ắc tư tưởng suy tư triết học giới người Tuy nhiên, từ sau thời kỳ Trung cổ phong kiến, gi ới đ ương đ ại, vai trị ý thức trị ngày đóng vai trị quan tr ọng chi ph ối mạnh mẽ hình thái ý thức khác * Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Tồn xã hội chịu tác động trở lại ý thức xã hội bi ểu khác tính độc lập tương đối ý th ức xã hội Ph.Ăngghen viết: “Sự phát triển trị, pháp luật, triết học, tơn giáo, văn học, nghệ thuật dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh h ưởng đến c s kinh tế Vấn đề hồn tồn khơng phải có hồn cảnh kinh tế m ới ngun nhân, có tích cực, cịn tất lại hậu thụ động” Quan niệm vật lịch sử thừa nhận biểu tính độc lập tương đối ý thức xã hội đối lập hoàn toàn v ới chủ nghĩa tâm tuyệt đối hóa vai trò ý thức xã hội lẫn ch ủ nghĩa vật t ầm thường coi trọng vai trò kinh tế cịn phủ nhận hồn tồn vai trị tích cực ý thức xã hội Ý thức xã hội cũng có vai trị nh ất đ ịnh Về điều Ph.Ăngghen viết: “Những tiền đề điều kiện kinh tế, rốt giữ vai trị định, điều kiện trị truyền thống tồn đầu óc người đóng m ột vai trị định, khơng phải vai trị định” Sự tác động trở lại tồn xã hội hình thái ý th ức xã hội mạnh hay yếu phụ thuộc vào điều kiện lịch s cụ th ể, vào quan hệ kinh tế vốn sở hình thành hình thái ý th ức xã h ội; vào trình độ phản ánh sức lan tỏa ý thức nhu cầu khác phát triển xã hội; đặc biệt vào vai trò lịch sử giai c ấp đại diện cho cờ tư tưởng Vì vậy, cần phân biệt ý th ức xã h ội ti ến b ộ với ý thức xã hội lạc hậu, cản trở tiến xã hội  ...ta thường chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông th ường ý th ức lý luận, tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày tri thức, quan niệm người... tồn xã hội ý thức xã hội Tồn xã hội có mối quan hệ biện chứng với ý thức xã hội Tồn xã hội có ý thức xã hội Tồn xã hội quy ết đ ịnh n ội dung, tính chất, đặc điểm xu hướng biến đổi, phát triển ý. .. cấp ý thức xã hội Trong xã hội có giai cấp giai cấp khác có ều kiện vật chất khác nhau, có lợi ích địa vị xã hội khác ý th ức xã hội giai cấp khác Tính giai cấp ý thức xã hội biểu tâm lý xã h