VĂN HÓA NHẬN THỨC Cơ sở văn hóa 6 – Nhóm 4 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ VĂN HĨA NHẬN THỨC Cơ sở văn hóa – Nhóm VĂN HĨA NHẬN THỨC I Nhận thức vũ trụ Tư tưởng xuất phát chất vũ trụ Triết lý cấu trúc không gian Triết lý cấu trúc thời gian II Nhận thức người Nhận thức người tự nhiên Cách nhìn cổ truyền người xã hội Nhóm NHẬN THỨC VỀ VŨ TRỤ Nhóm Tư tưởng xuất phát chất vũ trụ: Triết lý âm dương A – Bản chất khái niệm:  Dân tộc có cặp đối lập: “đực - cái”, “nóng - lạnh”, “cao - thấp”,  Người nông nghiệp, đặc biệt nông nghiệp lúa nước, quan tâm đến sinh sôi nảy nở hoa màu người với hai cặp đối lập Mẹ - Cha & Đất - Trời (đất đồng với mẹ, trời đồng với cha) Sự khái quát hóa triết lý âm dương Tư tưởng xuất phát chất vũ trụ: Triết lý âm dương A – Bản chất khái niệm:  Từ hai cặp đối lập gốc hình thành nên vơ số cặp đối lập khác: ÂM DƯƠNG MẸ - CHA Mềm - Cứng (dẻo) (rắn) Chậm - Nhanh Tĩnh - Động ĐẤT Thấp Lạnh Mùa đơng - TRỜI Cao Nóng Mùa hạ Tư tưởng xuất phát chất vũ trụ: Triết lý âm dương B – Hai quy luật triết lý âm dương: Quy luật Thành tố Triết lý âm dương có hai quy luật Quy luật Quan hệ Tư tưởng xuất phát chất vũ trụ: Triết lý âm dương B – Hai quy luật triết lý âm a) Quy luật thành tố: dương: Khơng có hồn tồn âm hồn tồn dương, dương có âm âm có dương Trong lịng đất (âm) chứa nóng (dương) Tư tưởng xuất phát chất vũ trụ: Triết lý âm dương B – Hai quy luật triết lý âm a) Quy luật thành tố: dương: Muốn xác định tính âm dương vật phải xác định:  Đối tượng so sánh  Cơ sở so sánh Tư tưởng xuất phát chất vũ trụ: Triết lý âm dương B – Hai quy luật triết lý âm a) Quy luật quan hệ: dương: Âm - dương ln gắn bó mật thiết với nhau, chuyển hóa cho nhau: âm cực sinh dương, dương cực sinh âm Tư tưởng xuất phát chất vũ trụ: Triết lý âm dương C – Triết lý âm dương tính cách người Việt  Triết lý âm dương tạo nên người ĐNÁ cổ đại quan niệm lưỡng phân lưỡng hợp  Ở người Việt, tư bộc lộ qua khuynh hướng cặp đôi khắp nơi  Lối tư âm dương tạo người Triết lý sống Khả thích nghi cao Việt: qn bình (linh hoạt, lạc quan) Triết lý cấu trúc thời gian A – Lịch lịch âm dương: Có loại lịch bản:  Lịch dương:  Phát sinh từ vùng văn hóa Ai Cập khoảng 3000 năm TCN  Dựa chu kỳ biểu kiến mặt trời, chu kỳ (1 Triết lý cấu trúc thời gian A – Lịch lịch âm dương: Có loại lịch bản:  Lịch âm:  Phát sinh từ vùng văn hóa Lưỡng Hà  Dựa tuầnchu hồn kỳ (1 tháng) có 29,5 ngày; mặt trăng, năm có 354 ngày Triết lý cấu trúc thời gian A – Lịch lịch âm dương: Có loại lịch bản:  Lịch âm dương:  Là sản phẩm lối tư tổng hợp  Kết hợp chu kỳ mặt trăng, mặt trời Triết lý cấu trúc thời gian A – Lịch lịch âm dương: Có loại lịch bản:  Lịch âm dương:  Định ngày tháng theo mặt trăng  Định tháng năm theo mặt trời  Mỗi năm theo mặt trời dài 12 tháng, mặt trăng 11 ngày nên sau gần năm phải điều chỉnh cho chu kỳ Triết lý cấu trúc thời gian B – Hệ đếm can chi:  Để định thứ tự gọi tên đơn vị thời gian, người xưa dùng hệ đếm gọi can chi, gồm hai hệ nhỏ hệ can hệ chi Triết lý cấu trúc thời gian B – Hệ đếm can chi:  Hệ can (thập can, thiên can):  Gồm 10 yếu tố (Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỉ, Canh, Tân, Nhâm, Quý)  Xây dựng sở hành phối hợp với âm dương  Sự tương ứng hành - can sử dụng rộng rãi người Trung Hoa, có từ đời Hán Triết lý cấu trúc thời gian B – Hệ đếm can chi:  Hệ chi (thân nhi chi, địa chi):  Gồm 12 yếu tố (Tí, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tị, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi)  Gồm cặp âm dương Ngũ hành biến hóa (hành thổ phân biệt thành âm thổ dương thổ cộng với hành NHẬN THỨC VỀ CON NGƯỜI Nhóm Nhận thức người tự nhiên  Vũ trụ cấu trúc theo Ngũ hành, người thế: tạng, hiểu: giác quan, chất nên thể hoạt động theo nguyên lí ngũ hành STT Lĩnh Vực THUỶ HOẢ MỘC KIM THỔ Số Hà Đồ Hành sinh Mộc Thổ Hoả Thuỷ Kim Hành bị khắc Hoả Kim Thổ Mộc Thuỷ Ngũ tạng Thận Tâm Can Phế Tì Ngũ phủ Bàng quang Tiểu tràng Đởm Đại tràng Vị Ngũ quan Tai Lưỡi Mắt Mũi Miệng Ngũ chất Da lông Thịt Xương tuỷ Huyết Gân Ngang: yếu tố mạch loại Nhận thức người tự nhiên  Y học Việt Nam cho rằng: bệnh tật quân bình âm dương mà ra; người, quan trọng trục Tâm – Thận Thận trung tâm “Bách bệnh tạng thận” – Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác Cách nhìn cổ truyền người xã hội  Từ gắn bó mật thiết người nông nghiệp với thiên nhiên, tư tưởng “thiên địa vạn vật thể”, người xưa áp dụng mơ hình nhận thức vũ trụ để lí giải lĩnh vực người xã hội:  Mọi vật vũ trụ, phận thể, cá nhân xã hội đặc trưng Cách nhìn cổ truyền người xã hội  Từ gắn bó mật thiết người nông nghiệp với thiên nhiên, tư tưởng “thiên địa vạn vật thể”, người xưa áp dụng mơ hình nhận thức vũ trụ để lí giải lĩnh vực người xã hội:  Dựa vào can chi, Ngũ hành thuật xem Tử vi – lối đoán số thịnh hành Việt Nam Cách nhìn cổ truyền người xã hội  Ngày nay, dự đoán học dự đoán xã hội ngày trở thành mối quan tâm nhà Xây dựng khoa học thuộc nhiều lĩnh vực khác Để đưa dự đoán phải:mơ hình Con người tồn khơng gian, thời gian; thừa hưởng tính cách, đặc điểm di truyền Phải có đầy đủ kiện Cách đốn số thịnh hành tử vi nhiều khiếm khuyết Cách nhìn cổ truyền người xã hội  Lấy người trung tâm để xem xét đánh giá tự nhiên, người trung tâm vũ trụ  Thể việc: Dùng kích cỡ để đo đạc tự nhiên vũ trụ (đo chiều dài “thước”, thước = gang tay;…) => Lối tư linh hoạt, chủ quan, tương đối; khác với phương Tây (máy móc, khách Những người thực hiện:  Nguyễn Khánh Linh  Nguyễn Thị An  Lê Thị Huyền Trang  Bùi Anh Tú  Kiều Thị Xuân Quỳnh