TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHỆ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRUNG TÂM ĐÀO TẠO TỪ XA HUTECH TIỂU LUẬN GIỮA KỲ MÔN HỌC CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM TRIẾT LÝ ÂM DƯƠNG TRONG VĂN HÓA VIỆT NAM GVHD ThS LÊ QUANG ĐỨC SVTH NGUYỄ.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC CƠNG NGHỆ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRUNG TÂM ĐÀO TẠO TỪ XA HUTECH TIỂU LUẬN GIỮA KỲ MƠN HỌC: CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM TRIẾT LÝ ÂM DƯƠNG TRONG VĂN HÓA VIỆT NAM GVHD : ThS LÊ QUANG ĐỨC SVTH : NGUYỄN THỊ HOÀI THƯƠNG MSSV : 2110200062 LỚP : 21TXTA02 TP HỒ CHÍ MINH, THÁNG 01/2022 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài: Mục tiêu đề tài: CHƯƠNG 1: KHÁI LƯỢC VỀ HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG 1.1 Triết lý Âm Dương: Khái niệm, nguồn gốc chất 1.1.1 Khái niệm 1.1.2 Nguồn gốc 1.1.3 Bản chất Error! Bookmark not defined 1.2 Những nội dung học thuyết Âm Dương 1.2.1 Âm Dương đối lập 1.2.2 Âm Dương hỗ 1.2.3 Âm Dương bình hành – tiêu trưởng 1.2.4 Hai quy luật 1.3 Hai hướng phát triển học thuyết Âm Dương CHƯƠNG 2: TÁC ĐỘNG CỦA THUYẾT ÂM DƯƠNG ĐẾN CÁC MẶT ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN NGƯỜI VIỆT 2.1 Vài nét khái quát đời sống văn hóa tinh thần người việt 2.1.1 Khái niệm văn hóa, đời sống văn hóa, văn hóa tinh thần 2.1.2 Những đặc trưng văn hóa Việt Nam 2.2 Sự biến đổi giá trị đời sống văn hóa tinh thần tác động Âm dương 2.2.1 Ảnh hưởng Âm dương phong tục, tín ngưỡng, văn học nghệ thuật 2.2.2 Ảnh hưởng Âm dương, Ngũ hành qua hiệu ứng thực tiễn 11 2.3 Tác động tích cực học thuyết Âm dương đến đời sống văn hóa tinh thần người việt 12 2.4 Tác động tiêu cực thuyết Âm dương tới đời sống văn hóa tinh thần người việt 12 CHƯƠNG 3: NHỮNG GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM PHÁT HUY GIÁ TRỊ TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ ẢNH HƯỞNG TIÊU CỰC CỦA THUYẾT ÂM DƯƠNG TRONG ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI VIỆT HIỆN NAY 13 3.1 Giải pháp phát huy giá trị tích cực thuyết Âm Dương 13 3.2 Giải pháp hạn chế ảnh hưởng tiêu cực thuyết Âm Dương .13 KẾT LUẬN 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO .15 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài: Âm dương phạm trù triết học Học thuyết Âm Dương đời đánh dấu bước tiến tư lý tính nhằm thoát khỏi khống chế mặt tư tưởng quan niệm tâm thần bí truyền thống mang lại Học thuyết ảnh hưởng sâu sắc đến phương diện thể luận nhận thức luận, ảnh hưởng khơng với người Trung Quốc mà quốc gia chịu ảnh hưởng văn hóa ấy, có Việt Nam Có thể nói, từ hình thành phát triển đến nay, thuyết Âm Dương thấm sâu vào đời sống văn hóa tinh thần người Việt Nó thể sâu sắc không nhận thức, đánh giá tư logic, mà đời sống sinh hoạt thường nhật cộng đồng dân cư, lĩnh vực đời sống tinh thần phương thức giao tiếp Theo dòng thời gian, học thuyết Âm Dương không giá trị mà người Việt tiếp thu có chọn lọc kế thừa, ứng dụng cách linh hoạt phù hợp với điều kiện sống, điều kiện kinh tế, văn hóa, xã hội giai đoạn phát triển Chính vậy, việc tìm hiểu học thuyết Âm Dương cần thiết để lý giải vai trị ý nghĩa đời sống văn hóa người Việt, biểu nhận thức lẫn sinh hoạt hàng ngày Mục tiêu đề tài: Tiểu luận tìm hiểu ảnh hưởng triết lý Âm Dương văn hóa người Việt CHƯƠNG 1: KHÁI LƯỢC VỀ HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG 1.1 Triết lý Âm Dương: Khái niệm, nguồn gốc chất 1.1.1 Khái niệm Âm dương khái niệm trừu tượng phản ánh hai mặt, hai lực đối lập nhau, lại thống với nhau, phải dựa vào để tồn phát triển Âm dương theo khái niệm cổ sơ vật chất cụ thể, không gian cụ thể mà thuộc tính tượng, vật toàn vũ trụ tế bào, chi tiết Âm dương hai mặt đối lập, mâu thuẫn thống nhất, dương có mầm mống âm ngược lại Âm dương thứ vật chất cụ mà thuộc tính mâu thuẫn nằm tất vật Nó giải thích tượng mâu thuẫn chi phối biến hoá phát triển vật Khái niệm Âm Dương hình tượng hóa vịng trịn khép kín, đường cong chữ “S” chia đường trịn thành hai phần, phần có vòng tròn nhỏ Ở đây, vòng tròn lớn mang ý nghĩa thống vật, chữ “S” cho phép liên hệ tương đối chuyển hóa Âm Dương, hai vịng trịn nhỏ biểu thị hai thái cực Âm Dương (thiếu Âm thiếu Dương) Hình 1: Biểu tượng Âm Dương Âm thể cho yếu đuối, nhỏ bé, tối tăm, thụ động, nữ tính, mềm mại Đối lập với Dương – thể mạnh mẽ, ánh sáng, chủ động, nam tính, cứng rắn 1.1.2 Nguồn gốc Âm Dương hai khái niệm hình thành từ cách lâu Lý luận Âm Dương viết thành văn lần xuất sách “Quốc Ngữ” Tài liệu mô tả Âm Dương đại biểu cho hai dạng vật chất tồn phổ biến vũ trụ, dạng có dương tính, tích cực, nhiệt liệt, cứng cỏi dạng có âm tính, tiêu cực, lạnh nhạt, nhu nhược … Hai lực Âm Dương tác động lẫn tạo nên tất vũ trụ Các nghiên cứu khoa học liên ngành Trung Quốc Việt Nam kết luận “khái niệm Âm Dương có nguồn gốc phương Nam (phương Nam bao gồm vùng Nam Trung Hoa từ sông Dương Tử trở xuống vùng Việt Nam) Trong trình phát triển, nước Trung Hoa trải qua hai thời kỳ: Thời kỳ Đơng tiến thời kỳ Nam tiến Trong q trình Nam tiến, người Hán tiếp thu triết lý Âm Dương cư dân phương Nam, phát triển, hệ thống hóa triết lý khả phân tích người du mục, làm cho triết lý Âm Dương đạt đến hoàn thiện mang ảnh hưởng tác động trở lại cư dân phương Nam.” Cư dân phương Nam sinh sống Nông nghiệp nên quan tâm số họ sinh sôi nảy nở hoa màu người Sinh sản người hai yếu tố: cha mẹ, nam nữ, cịn sinh sơi nảy nở hoa màu đất trời, “đất sinh trời dưỡng” Chính mà hai cặp “mẹ-cha”, “đất- trời” khái quát đường dẫn đến triết lý Âm Dương Chính từ hai cặp này, người ta mở rộng nhiều cặp đối lập phổ biến khác nhân rộng thành vô số cặp 1.2 Những nội dung học thuyết Âm Dương 1.2.1 Âm Dương đối lập Âm Dương đối lập mâu thuẫn, chế ước đấu tranh hai mặt Âm Dương Theo học thuyết Âm Dương, vật có hai mặt Âm Dương Hai mặt tương tác, kiểm soát lẫn để giữ trạng thái cân liên tục 1.2.2 Âm Dương hỗ Âm Dương hỗ nương tượng lẫn nhau, bắt rễ lẫn nhau, quan hệ chặt chẽ với Âm Dương liên kết với tạo thành thực thể, chúng thiếu đứng Chúng phụ thuộc vào để xây dựng nên định nghĩa đo cách so sánh với So sánh Âm Dương liên quan đến đối tượng so sánh mang tính chất tương đối 1.2.3 Âm Dương bình hành – tiêu trưởng Âm Dương bình hành – tiêu trưởng vận động song song với theo hướng đối lập, tăng giảm, xuất Âm Dương đạt trạng thái cân tương tác kiểm soát lẫn Sự cân không tĩnh không tuyệt đối, trì giới hạn định Tại thời điểm đó, Âm thịnh lên, Dương giảm ngược lại Khi thuộc tính phát triển đến cực, trải qua biến đổi ngược lại thành thuộc tính đối diện “Dương cực sinh Âm, Âm cực sinh Dương” Sự chuyển đổi đột ngột thường diễn tình cố định Sự chuyển đổi nguồn gốc tất thay đổi, cho phép Âm Dương hốn đổi cho (Âm Dương chuyển hóa) Tóm lại, Âm Dương tồn khách quan, có sẵn vạn vật mang tính tương đối Tất đặc điểm triết lý Âm Dương tuân theo hai quy luật bản: Quy luật chất thành tố Quy luật quan hệ thành tố 1.2.4 Hai quy luật Quy luật chất thành tố Quy luật cho thấy việc xác định vật Âm hay Dương tương đối, so sánh với vật khác Quy luật cho thấy việc xác định vật Âm hay Dương tương đối, so sánh với vật khác Chính việc xác định tính Âm Dương cặp đối lập có sẵn thường dễ dàng, vật đơn lẻ lại khó khăn Cho nên, có hai giúp so sánh tính Âm Dương đối tượng, là: Đối tượng so sánh sở so sánh Quy luật quan hệ thành tố Quy luật cho thấy Âm Dương gắn bó mật thiết với nhau, vận động chuyển hóa cho Âm phát triển đến cực chuyển thành Dương, Dương phát triển đến cực chuyển thành Âm 1.3 Hai hướng phát triển học thuyết Âm Dương Học thuyết Âm Dương sở để xây dựng nên hai hệ thống học thuyết khác hệ thống Tam Tài, Ngũ Hành Tứ Tượng, Bát Quái Đó hai hướng phát triển khác trình phát triển học thuyết này, tạo nên tính dân tộc học thuyết CHƯƠNG 2: TÁC ĐỘNG CỦA THUYẾT ÂM DƯƠNG ĐẾN CÁC MẶT ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN NGƯỜI VIỆT 2.1 Vài nét khái quát đời sống văn hóa tinh thần người việt 2.1.1 Khái niệm văn hóa, đời sống văn hóa, văn hóa tinh thần Có nhiều định nghĩa văn hóa Theo nghĩa rộng, văn hoá thường xem bao gồm tất người sáng tạo Năm 1940, Hồ Chí Minh viết: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống địi hỏi sinh tồn” Khái niệm đời sống văn hóa Đời sống văn hóa tổng thể yếu tố văn hóa vật chất tinh thần nằm cảnh quan văn hóa, hoạt động văn hóa người, tác động lẫn đời sống xã hội để tạo quan hệ có văn hóa cộng đồng người, trực tiếp hình thành lối sống người xã hội Văn hóa tinh thần gì? Văn hóa tinh thần hay cịn gọi văn hóa phi vật chất ý niệm, tín ngưỡng, phong tục, tập quán, giá trị, chuẩn mực, tạo nên hệ thống Hệ thống bị chi phối trình độ giá trị, đơi phân biệt giá trị chất Chính giá trị mang lại cho văn hóa thống khả tiến hóa nội Đời sống văn hóa tinh thần hiểu tất hoạt động người tác động vào đời sống tinh thần, đời sống xã hội để hướng người vươn lên theo qui luật đúng, đẹp, tốt, chuẩn mực giá trị Chân, Thiện, Mĩ, đào thải biểu tiêu cực tha hoá người 2.1.2 Những đặc trưng văn hóa Việt Nam Văn hóa Việt Nam có nét phổ biến mang tính đặc trưng văn hóa phương Đơng nói chung có nét riêng biệt, đặc thù Những đặc trưng riêng biệt hình thành, đúc kết, bảo lưu, phát triển từ điều kiện địa lý tự nhiên, lịch sự, trị - kinh tế - xã hội Việt Nam Nhiều học giải, nhà nghiên cứu chuyên ngành Việt Nam học, Văn hóa học, Văn hóa Việt Nam có nhiều ý kiến đa chiều đặc trưng văn hóa Việt Nam, tạo nên tranh phong phú, nhiều màu sắc, tương phản, tổng hợp lại, văn hóa Việt Nam có nét đặc trưng tương đối khái quát, thể năm đặc điểm1 sau: Một là, tính cộng đồng làng xã, thể rõ sáu phẩm chất: Tính đồn kết, giúp đỡ; Tính tập thể thương người; Tính dân chủ, làng xã; Tính trọng thể diện; Tình u q hương, làng xóm; Lịng biết ơn Bên cạnh phẩm chất tốt, tính cộng đồng làng xã để lại nhiều tật xấu văn hóa: Thói dựa dẫm; Thói cào bằng, chụp mũ; Bệnh sĩ diện, háo danh; Bệnh thành tích; Bệnh phong trào; Bệnh hình thức Hai là, tính trọng âm Bảy phẩm chất tốt biểu tính trọng âm là: Tính ưa ổn định; Tính hiền hịa, bao dung; Tính trọng tình, đa cảm; Thiên hướng thơ ca; Tính trọng nữ; Sức chịu đựng, nhẫn nhịn; Lịng hiếu khách Bên cạnh đó, tính trọng âm mảnh đất hình thành bệnh xấu như: Bệnh thụ động, khép kín; Bệnh lề mề, chậm chạp; Bệnh tủn mủn, thiếu tầm nhìn; Bệnh sùng ngoại Ba là, tính ưa hài hịa, thể bốn phẩm chất: Tính mực thước; Tính ung dung; Tính vui vẻ, lạc quan; Tính thực tế Tuy nhiên, tính ưa hài hịa gây mặt hạn chế, như: Bệnh đại khái, xuề xịa; Bệnh dĩ hịa vi q; Bệnh trung bình chủ nghĩa; Bệnh nước đơi, thiếu đốn Bốn là, tính kết hợp, thể hai khả năng: Khả bao quát tốt; Khả quan hệ tốt Mặt trái tính kết hợp tạo hậu xấu như: Thói hời hợt, thiếu sâu sắc; Bệnh sống quan hệ… Năm là, tính linh hoạt Biểu tính linh hoạt thể phẩm chất tốt: Khả thích nghi cao; Tính sáng tạo Tính linh hoạt nhiều dẫn đến hậu xấu như: Thói tùy tiện, cẩu thả; Bệnh thiếu ý thức pháp luật… Tổng hợp đặc trưng văn hóa Việt Nam ta thấy phẩm chất, giá trị cốt lõi tốt lòng yêu nước; tinh thần dân tộc; lòng nhân ái, thương người; tính cộng đồng làng xã; tính tinh tế 2.2 Sự biến đổi giá trị đời sống văn hóa tinh thần tác động Âm dương 2.2.1 Ảnh hưởng Âm dương phong tục, tín ngưỡng, văn học nghệ thuật - Phong tục + Hôn nhân: Hôn nhân lĩnh vực thể rõ nét tư tưởng âm dương phong tục tập quán người Việt Bản thân hôn nhân kết hợp hài hòa âm dương mà người trai người gái định chung sống lập gia đình Nhìn chung, hôn nhân, nghi thức, lễ vật ẩn chứa học thuyết Âm dương, Ngũ hành + Tang ma: Phong tục tang lễ người Việt Nam thấm nhuần sâu sắc tinh thần triết lí Âm dương, Ngũ hành Từ màu sắc, cách thức hành lễ, tang lễ truyền thống dùng màu trắng màu hành Kim (hướng Tây) theo Nghi thức cúng, tiễn đưa người chết tất theo trình tự ưu tiên Ngũ hành + Lễ hội: Ở Việt Nam có nhiều lễ tết lễ hội Không lễ Tết mà lễ Hội mang nhiều dấu ấn tư tưởng âm dương Các lễ hội ln có qn bình phần lễ phần hội, phần linh thiêng với phần tục Phần lễ thường mang ý nghĩa cầu xin tạ ơn - Tín ngưỡng + Trong tín ngưỡng phồn thực: người Việt tái khẳng định tồn tư tưởng âm dương thực tế hai mặt vấn đề Học thuyết Âm dương thể mạnh mẽ sâu sắc hai dạng biểu thờ quan sinh dục thờ hành vi giao phối +Trong tín ngưỡng sùng bái tự nhiên: giới, nhiều nước coi vật tổ lồi cụ thể vật tổ người Việt cặp đơi trừu tượng: Tiên – Rồng có lối tư theo học thuyết Âm dương + Trong tín ngưỡng sùng bái người: người Việt coi trọng mối liên hệ âm dương Học thuyết Âm dương thể 14 việc giải thích việc chết người - Văn học, nghệ thuật + Văn học: Nhờ thấm nhuần sâu sắc tư tưởng học thuyết Âm dương mà người Việt Nam nắm vững hai qui luật nó: “Trong âm có dương, dương có âm; âm cực sinh dương, dương cực sinh âm” Cho nên, ngẫu nhiên kho tàng văn hố dân gian người Việt có nhiều câu chuyện kể, câu tục ngữ đúc kết tư tưởng đời sống nhân dân + Nghệ thuật Âm nhạc: Thể nguyên lý đối xứng hài hòa thể âm nhạc: nhịp chẵn, câu nhạc chia chẵn Âm nhạc mang đậm tính chất trữ tình, chậm rãi, luyến láy… thể nét âm tính Nghệ thuật múa: Đội hình phổ biến trịn vuông với nguyên lý xây dựng sở tương quan cặp đôi phận thể, phần động tác 10 2.2.2 Ảnh hưởng Âm dương, Ngũ hành qua hiệu ứng thực tiễn - Ứng dụng đời sống văn hóa tín ngưỡng, tâm linh, phong thủy + Gieo quẻ Âm dương - văn hóa tín ngưỡng dân gian: Gieo quẻ âm dương cách bói tốn dùng hai đồng nhiều đồng tiền trinh làm kim loại đồng gieo vào đĩa, sau tùy theo sấp, ngửa hai đồng tiền mà đoán quẻ + Ứng dụng chọn ngày, tốt theo Âm dương - Ngũ hành: Học thuyết Âm dương, Ngũ hành Kinh Dịch ứng dụng rộng rãi nhiều lĩnh vực Một lĩnh vực phổ biến dự báo thời tiết, khí tượng Nước ta số nước chịu ảnh hưởng Trung Quốc thường dùng Âm lịch, tức hệ lịch mã hố theo can chi Chính việc ứng dụng can chi âm dương ngũ hành vào hệ Âm lịch tảng hình thành việc phân định ngày tốt xấu + Ứng dụng ngũ hành phong thủy: Phong thủy Ngũ hành dựa vào quy luật để cân sinh – diệt giúp người thuận theo tự nhiên, cân chúng để phát triển ứng dụng sống như: chọn hướng hợp tuổi mệnh; chọn màu hợp tuổi mệnh; chọn vật liệu hợp tuổi mệnh; chọn số hợp mệnh ngũ hành; kết hợp làm ăn người với người tuân theo quy luật + Phương pháp đặt tên theo ngũ hành: Ngày phương pháp đặt tên, thịnh hành đặt tên theo ngũ hành Sự thịnh hành học thuyết Âm dương, Ngũ hành khiến cho người ta ràng buộc vinh nhục, phúc họa đời vào ngũ hành sinh khắc Cho nên, đặt tên, mong cầu âm dương điều hòa, cương nhu tương tế Họ cho sống gặp hóa cát, thuận buồm xi gió Đây có lẽ ngun mà ngàn năm nay, người lấy lý luận ngũ hành làm để đặt tên - Ứng dụng vào số lĩnh vực đời sống xã hội, y học + Tổ chức công việc sinh hoạt hàng ngày: Dựa theo tính chất hành Ngũ hành: Sinh (Mộc), Trưởng (Hỏa), Hóa (Thổ), Thu (Kim), Tàng (Thủy) qui luật Ngũ hành mà tổ chức công việc, sinh hoạt thường ngày + Trong quản lý nhân sự: Trong quản lý nhân công ty, quan, người quản lý cần nhận thức rõ quy luật âm dương, ngũ hành để áp dụng hiệu vào công việc 11 + Ở lĩnh vực Y học: Ở người Việt Nam, học thuyết Âm dương, Ngũ hành khơng thể qua nhận thức, mà cịn sử dụng cụ thể đời sống người Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác vận dụng thành công học thuyết Âm dương, Ngũ hành vào công việc chữa bệnh theo nhiều phương thức khác 2.3 Tác động tích cực học thuyết Âm dương đến đời sống văn hóa tinh thần người việt Học thuyết Âm dương, Ngũ hành ảnh hưởng đến tính cách người Việt mặt đời sống từ văn hóa giao tiếp, văn hóa ăn ở, lối suy nghĩ, tín ngưỡng tư hình khối Trong văn hóa giao tiếp, người Việt sống trọng tình cảm, ứng xử họ ln coi trọng tình Chính vậy, sống họ cố gắng khơng để lịng ai, học thuyết sống qn bình thấm nhuần máu thịt họ Học thuyết Âm dương, Ngũ hành tạo cho người Việt lối sống linh hoạt với khả thích nghi cao hồn cảnh Dù khó khăn đến đâu họ khơng chán nản, họ sống tinh thần lạc quan hướng đến tương lai Đó nét đẹp đời sống văn hóa tinh thần tạo nên sắc riêng cho dân tộc Việt Nam 2.4 Tác động tiêu cực thuyết Âm dương tới đời sống văn hóa tinh thần người việt Trong thời gian gần đây, thực tế khơng thể phủ nhận xuất nhiều tượng văn hóa tâm linh lệch lạc đời sống văn hóa tinh thần người Việt Một phận người Việt Nam tiếp thu học thuyết Âm dương, Ngũ hành chiều, phiến diện dẫn đến chỗ truyền bá tư tưởng sai lầm, làm phức tạp, thần bí hóa học thuyết vốn có nhiều điểm tích cực Trong bối cảnh đất nước ta thực cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập kinh tế quốc tế, nhiều điều nhận thức ứng xử người Việt – vốn trước ưu điểm, bộc lộ hạn chế Đó từ trọng quân bình, đưa đến tư tưởng bình quân chủ nghĩa thái độ nước đơi theo kiểu: “hịa làng; dĩ hịa vi q; chín bỏ làm mười” Đó bên cạnh linh hoạt, giỏi ứng phó tùy tiện, đại khái, làm không đến nơi đến chốn, thờ ơ, vô trách nhiệm hậu nhiều cơng trình dang dở, thiếu đồng Tính lạc quan nhiều đưa đến tự mãn, thiếu thực tế 12 CHƯƠNG 3: NHỮNG GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM PHÁT HUY GIÁ TRỊ TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ ẢNH HƯỞNG TIÊU CỰC CỦA THUYẾT ÂM DƯƠNG TRONG ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI VIỆT HIỆN NAY 3.1 Giải pháp phát huy giá trị tích cực thuyết Âm Dương Để xây dựng đời sống văn hóa cho người Việt, văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc sở phát huy giá trị tích cực học thuyết Âm Dương, cần có giải pháp thiết thực cụ thể Thứ nhất, phải đẩy mạnh công tác tuyên truyền để nhân dân hiểu giá trị tích cực học thuyết Âm Dương, qua nâng cao lịng tự hào giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc ơng cha Từ đó, tự giác tham gia vào hoạt động văn hóa cộng đồng Thứ hai, phải bảo tồn, gìn giữ phát huy giá trị văn hóa học thuyết Âm Dương đời sống tinh thần người Việt: phong tục, tín ngưỡng, nghệ thuật, lối sống giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, đấu tranh với xâm nhập văn hóa ngoại lai, phản tiến 3.2 Giải pháp hạn chế ảnh hưởng tiêu cực thuyết Âm Dương Bên cạnh giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực học thuyết Âm Dương việc xây dựng giải pháp để hạn chế ảnh hưởng tiêu cực học thuyết phát huy giá trị văn hóa tinh thần, sắc văn hóa dân tộc, chống lại lối sống thực dụng, mê tín, lợi dụng tơn giáo để trục lợi nhiệm vụ cấp thiết, lâu dài Thứ nhất, phải nâng cao dân trí, nâng cao trình độ nhận thức nhân dân; tích cực xây dựng chuẩn mực nếp sống đạo đức, đời sống tinh thần sở đấu tranh việc lợi dụng học thuyết Âm Dương để truyền bá tệ nạn mê tín dị đoan đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Thứ hai, kế thừa giá trị tích cực học thuyết Âm Dương văn hóa truyền thống dân tộc, tiếp thu giá trị tinh hoa văn hóa nhân loại Một là, kế thừa có tính phê phán, chọn lọc Hai là, kế thừa phải gắn với trình xây dựng xã hội mới, văn hóa người 13 Ba là, kế thừa phát huy sắc dân tộc, giá trị văn hóa truyền thống gắn với tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Bốn là, kế thừa, bảo tồn giá trị học thuyết Âm dương văn hóa truyền thống cách tích cực, chống thái độ bảo thủ Thứ ba, cần thay đổi lối sống bảo thủ, thực dụng, tư qn bình, trơng chờ, ỷ lại, thiếu ý thức tổ chức kỷ luật, kỷ cương đời sống văn hóa người Việt Trong khơng gian đời sống văn hóa phương Đơng nói riêng, việc nhận diện tư tưởng bảo thủ, trông chờ, ỷ lại cần nhìn nhận mối quan hệ đa chiều đặc biệt ý yếu tố kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Điều vừa giúp tìm sở hình thành đồng thời tránh biểu nhận thức theo cách tiếp cận chủ quan, phiến diện Thứ tư, giữ gìn phong mỹ tục xây dựng đời sống văn hóa tâm linh lành mạnh Thuần phong mỹ tục xây dựng tốt ni dưỡng tính thiện với tính chất gốc người thời kinh tế thị trường đồng thời nuôi dưỡng sắc văn hố dân tộc với tính chất gốc cơng nghiệp hóa, đại hóa kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa KẾT LUẬN Nhận thức sâu sắc giá trị học thuyết Âm Dương đến đời sống người tất lĩnh vực từ kinh tế, trị, văn hoá đến đời sống văn hoá tinh thần, tâm linh, đề tài nghiên cứu với mong muốn phát huy giá trị học thuyết quan điểm chủ nghĩa vật, khoa học Học thuyết Âm Dương phạm trù triết học xuất từ lâu văn hóa phương Đơng Âm Dương học thuyết tảng tất mơn dự đốn bao gồm phong thủy Học thuyết Âm Dương nhiều ngành khoa học trường phái triết học khác nghiên cứu, tìm cách lý giải ứng dụng Quả thật có học thuyết triết học chạm tay tới nhiều lĩnh vực khoa học, sống ứng dụng rộng rãi để giải nhiều khía cạnh tự nhiên, xã hội Chúng ta sống kinh tế tri thức đường hội nhập với xu hướng tồn cầu hóa, Đảng ta khẳng định: Việt Nam sẵn sàng làm bạn với tất nước giới phải 14 tôn trọng độc lập chủ quyền Việc tiếp thu văn minh bên phải chọn lọc theo tinh thần người Việt để năm, vài năm xa phát triển kinh tế tất quốc gia giống Nhưng văn hóa “chứng minh thư” để khẳng định vị nước ta trường quốc tế Để đảm bảo giữ gìn phát huy giá trị học thuyết Âm Dương hạn chế mặt tiêu cực đời sống văn hóa người Việt, tiểu luận đề cập số giải pháp dựa sở tham khảo viết có chủ đề Những vấn đề phải triển khai đồng bộ, phối hợp chặt chẽ có lãnh đạo thống đặc biệt ý thức thực người dân Có vậy, mục tiêu đặt thực cách đầy đủ toàn diện Đề tài góp phần khẳng định việc giữ gìn phát huy giá trị truyền thống văn hóa dân tộc có đời sống văn hóa tinh thần người Việt trở thành nội lực cho phát triển lâu dài đất nước Vì muốn xây dựng phát triển đất nước phải phát triển đồng bộ, hài hịa kinh tế, trị, văn hóa Đó q trình phát triển bền vững lâu dài./ TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Quốc Vượng (Chủ biên) (Tái 2020), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam Website: http://www.bnc.edu.vn/upload/download/6010_bai-giang_mon- co-so-van-hoavn_chuong-1-tiep-theo_210_2.pdf Website: https://www.chungta.com/nd/tu-lieutracuu/hoc_thuyet_am_duong _ngu_hanh _trong_tu_tuong_trung_quoc-2.html Website: http://lyluanchinhtri.vn/home/index.php/bai-noi-bat/item/1363- nhung-dac-trungcua-van-hoa-viet-nam.html Website: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/dua-nghi-quyet-cua-dang-vao- cuoc-song/nghiquyet-va-cuoc-song/de-van-hoa-thuc-su-tro-thanh-nen- tang-tinh-than-cua-xa-hoi-654737 Website: https://tdmu.edu.vn/tin-tuc/tin-tong-hop/bi-an-tinh-cach-nguoinhung-van-de-xa-hoi-buc-xuc Website: https://thienvanvietnam.org/TVHPD/TVHPD_ HocThuyetAm Duong.htm Website: http://tranngocthem.name.vn/ung-dung-vhh/ngon-ngu-hoc/57- van-hoa-giao-tiepva-nghe-thuat-ngon-tu.html viet-giai-ma- 15 ... phép liên hệ tương đối chuyển hóa Âm Dương, hai vòng tròn nhỏ biểu thị hai thái cực Âm Dương (thi? ??u Âm thi? ??u Dương) Hình 1: Biểu tượng Âm Dương Âm thể cho yếu đuối, nhỏ bé, tối tăm, thụ động, nữ... chủ nghĩa; Bệnh nước đơi, thi? ??u đốn Bốn là, tính kết hợp, thể hai khả năng: Khả bao quát tốt; Khả quan hệ tốt Mặt trái tính kết hợp tạo hậu xấu như: Thói hời hợt, thi? ??u sâu sắc; Bệnh sống quan... không đến nơi đến chốn, thờ ơ, vơ trách nhiệm hậu nhiều cơng trình dang dở, thi? ??u đồng Tính lạc quan nhiều đưa đến tự mãn, thi? ??u thực tế 12 CHƯƠNG 3: NHỮNG GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM PHÁT HUY GIÁ TRỊ