SỰ HIỂN LỘ CỦA THÁNH ĐOÀN (THE EXTERNALISATION OF THE HIERARCHY)

SỰ HIỂN LỘ CỦA THÁNH ĐOÀN (THE EXTERNALISATION OF THE HIERARCHY) Tập Hai (từ trang 389 – Anh Ngữ) ALICE A BAILEY 2019 2 3 Các Mãnh Lực đằng sau Diễn Trình Tiến Hóa của Nhân Loại MỤC LỤC MỤC LỤC 3 TIẾT.

SỰ HIỂN LỘ CỦA THÁNH ĐOÀN (THE EXTERNALISATION OF THE HIERARCHY) Tập Hai (từ trang 389 – Anh Ngữ) ALICE A BAILEY 2019 MỤC LỤC MỤC LỤC - TIẾT BA CÁC MÃNH LỰC ĐÀNG SAU DIỄN TRÌNH TIẾN HĨA CỦA NHÂN LOẠI THÔNG ĐIỆP WESAK ĐẶC BIỆT - Công Việc Thánh Đoàn Tương Lai Trước Mắt 11 Nhiệm vụ Đoàn Người Mới Phụng Thế Gian ngày - 19 Tôn Giáo Thế Giới Mới - 21 TÔN GIÁO THẾ GIỚI MỚI 24 CÁC YẾU TỐ TRONG TÌNH HÌNH THẾ GIỚI 52 NHIỆM VỤ THỰC HIỆN Ý CHÍ HÀNH THIỆN - 63 CHU KỲ CÁC HỘI NGHỊ - 82 Các Lực Lượng Phục Hồi - 97 Các Lực Lượng Khai Sáng 104 MỘT THÔNG ĐIỆP PHỤC SINH - 113 Công việc Đức Christ hôm 119 Công việc tái thiết tới - 129 ĐẠI KHẤN NGUYỆN - Câu Kinh Ba - 140 SỰ GIẢI PHÓNG NĂNG LƯỢNG NGUYÊN TỬ 144 TIẾT IV 158 CÁC GIAI ĐOẠN TRONG SỰ HIỂN LỘ CỦA THÁNH ĐOÀN - 158 CĂN BẢN CHỦ QUAN CỦA TÂN TÔN GIÁO THẾ GIỚI 158 Các Phát Biểu Mở Đầu — Tháng Mười Hai 1919 - 158 Các Tổ Chức Tôn Giáo Kỷ Nguyên Mới 168 SỰ HIỂN LỘ CỦA CÁC HUYỀN VIỆN - 180 Sự Điều Chỉnh Chỉnh Hợp Thánh Đoàn - 187 Các Mãnh Lực đằng sau Diễn Trình Tiến Hóa Nhân Loại Các Điều Chỉnh Các Chỉnh Hợp Thánh Đoàn - 190 Liên Quan Đến Phòng Hội Đồng Của Đức Sanat Kumara, Vị Chúa Tể Thế Giới 197 Trong Mối Quan Hệ Với Nhân Loại - 206 SỰ CHUẨN BỊ CỦA THÁNH ĐOÀN Ở LỄ HỘI WESAK 209 Phương thức tiếp cận hướng tới Sự Hiển Lộ (tháng năm 1946) - 232 Các bước tiến trình Hiển Lộ 244 Sự Tiếp Cận, Thông Qua Một Số Ashrams 253 Sự Tiếp Cận Hướng Tới Sự Hiển Lộ Trong Tâm Thức Của Đệ Tử - 263 Sự Phổ Biến Thơng Tin có Tính Chất Chuẩn Bị 270 SỰ TÁI LÂM CỦA ĐỨC CHRIST - 276 CHUẨN BỊ CHO SỰ TÁI LÂM CỦA ĐỨC CHRIST 305 Tính Trì Trệ Của Người Có Khuynh Hướng Tâm Linh Trung Bình 315 Việc Thiếu Tiền Cho Công Tác Chuẩn Bị 320 HOẠT ĐỘNG TRONG CÁC THẬP NIÊN SẮP TỚI 331 CÁC ASHRAM CÓ LIÊN QUAN Ở SỰ TÁI LÂM 345 VIỆC TỔ CHỨC CÁC ASHRAM THÀNH HÌNH THỨC TRÊN TRÁI ĐẤT 358 CÁC HIỆU QUẢ CỦA SỰ HIỂN LỘ 385 SỰ ĐIỀU CHỈNH ASHRAM CHO SINH HOẠT CÔNG KHAI 397 Công Việc Của Các Ashrams Được Hiển Lộ - 421 TIẾT BA CÁC MÃNH LỰC ĐÀNG SAU DIỄN TRÌNH TIẾN HĨA CỦA NHÂN LOẠI [389] THƠNG ĐIỆP WESAK ĐẶC BIỆT Th{ng năm 1943 Thông tin n|y gửi tới c{c th|nh viên Đo|n Người Mới Phụng Thế Gian vốn tiếp cận (có vơ số người m| bạn không biết) tới người nam nữ thiện chí khắp nơi Tơi muốn yêu cầu bạn thấy c|ng nhiều người nhận thơng tin tốt Chúng ta gần đến đỉnh điểm năm t}m linh v| thời gian mà Mặt trời di chuyển phía bắc Sự Tiếp Cận lớn thời điểm gần v| xảy Tuy nhiên, phần lớn phụ thuộc v|o người chí nguyện đệ tử giới v|o lúc n|y Năm vừa qua l| trải nghiệm tồi tệ giới từ quan điểm đau đớn cực độ v| đau khổ; thời điểm đau khổ sâu sắc đạt đến Tuy nhiên, l| năm m| Sự Tiếp Cận tâm linh vĩ đại thời đại cho thấy xảy − Sự Tiếp Cận mà điểm đạo đồ c{c Ch}n Sư chuẩn bị cho nhiều kỷ, v| tất c{c Lễ hội Wesak kể từ họp Đại Hội Đồng năm 1925 chuẩn Các Mãnh Lực đằng sau Diễn Trình Tiến Hóa Nhân Loại bị cho Trong huấn thị trước đ}y, đề cập đến c{c họp lớn tổ chức theo c{c khoảng thời gian Những Đấng mà hướng dẫn t}m linh h|nh tinh v| đặc biệt l| người giao phó cho Ngài Một số kiện phải thừa nhận, chẳng hạn chấp nhận b{n cầu T}y tồn Đức Christ, v| bán cầu Đông, tồn Đức Phật Do đó, chắn (đã đưa chấp nhận) thừa nhận c{c Ng|i đệ tử Ngài phải v| trao đổi c{c bước cần thiết để hướng dẫn lo|i người theo đường {nh s{ng, đường đến Thượng Đế Tất Kinh thánh giới l|m chứng cho điều này, v| tất bậc trí giả tâm linh chứng thực cho điều Hơm tơi khơng có thời gian để mở rộng chủ đề n|y Tôi yêu cầu bạn chấp nhận giả thuyết (một giả thuyết vốn l| thật nhiều triệu người v| l| kiện chứng minh cho h|ng ng|n người) hướng dẫn t}m linh ban cho lo|i người, v| đằng sau m|n ngăn c{ch cõi hữu hình với cõi vơ hình, c{c Đấng l|m việc c{ch chăm − v| tơi thêm v|o, c{ch khoa học − để đ{p ứng nhu cầu khốc liệt [390] Hai điều thu hút ý c{c Ng|i: Sự cần thiết phải đưa xung đột v| chiến tranh đến hồi kết, v| giải phóng nh}n loại khỏi qu{ khứ xấu xa, v| mở c{nh cửa đến tương lai tốt đẹp Cơ hội đặt c{c móng cho tơn giáo giới vốn đủ để đ{p ứng nhu cầu người nhiều Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n kỷ nằm phía trước, v| tôn gi{o giới qu{ khứ chuẩn bị người cho điều Hỡi huynh đệ tơi, l| hai số c{c mục tiêu nằm trước Th{nh Đo|n thời điểm n|y Th{nh Đo|n chuẩn bị cho c{c kỳ Trăng Tròn th{ng Năm v| th{ng Sáu [năm 1943+ Liệu c{c thần lực tổ chức thế, v| c{c lượng, chờ ph}n phối, gieo rắc đến mức gợi lên mức độ đầy đủ c{c điều tốt hay không? Liệu đ{p ứng chu kỳ tiếp xúc tâm linh v| giải tho{t mang lại h|nh động người nam v| nữ thiện chí hay khơng? Liệu ý chí h|nh thiện c{c Năng Lượng t}m linh v| thiện chí lo|i người kết hợp lại với v| tạo điều kiện m| trật tự giới – hình dung tất thực yêu đồng b|o họ – phép hoạt động hay khơng? Liệu tình hình xếp đến mức tôn gi{o giới v| tiếp cận lo|i người với Thượng Đế đưa v|o thực hay khơng? Đ}y l| c}u hỏi quan trọng m| ngày Th{nh Đo|n cố gắng trả lời Nhóm người hoạt động tinh thần m| tơi tình cờ trở th|nh số đó, bị đối mặt với hai vấn đề lớn: vấn đề chiến tranh với hiệu đ{ng kinh ngạc v| gây chống lên quần chúng khắp nơi, v| vấn đề đưa người chí nguyện đệ tử khắp giới Liệu quần chúng đau khổ "đứng với ý định tập trung" v| với đôi mắt hướng Thượng Đế để tiếng khóc họ lên đến tai Ng|i hay khơng? V| người có khuynh hướng t}m linh v| người phụng Các Mãnh Lực đằng sau Diễn Trình Tiến Hóa Nhân Loại nh}n loại thực nỗ lực tối cao (được đưa từ "điểm tâm" thích hợp) để nh}n loại tập trung v|o kêu cầu mang lại đ{p ứng từ cội nguồn có sẵn cao Liệu nỗ lực thống hai nhóm − nhóm ý thức xảy v| nhóm khơng ý thức − gợi lên trả lời? [391] Trong gi}y phút khẩn cấp khủng hoảng, c}u chuyện Đức Christ khiến ý đến kiện Ng|i liên lạc với Cha Ng|i Trời Thượng Đế nói chuyện với Ng|i dạng cơng nhận; Thượng Đế chứng tỏ kiện Ng|i biết Đức Christ Đứa Con yêu dấu Ng|i Đối với kiện ghi chép lịch sử, phải thêm nhận thức "giống Ng|i, giới n|y" v| bảo đảm Đức Christ Thượng Đế l| Cha Bấy c{nh cửa khả mở Khi đạt đến nhận thức thời kỳ khẩn cấp, căng thẳng v| khủng hoảng người, linh hồn người khơi dậy đầy đủ đến mức cần thiết tiếp nhận t}m linh (như xảy với Đức Christ), xảy cơng nhận thiêng liêng từ cội nguồn cao có, vốn đủ để mang lại giải phóng v| giải thoát, ban cho quyền − quyền làm điều phải, để thực bước yêu cầu mục đích t}m linh, v| đó, tiến tới theo đường tiến hóa Hãy để tơi đ}u có hoạt động tập thể cõi trần, đó, − Luật C}n v| Luật Hành động v| Phản t{c động − có hoạt động t}m linh song Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n song To|n giới người ng|y tham gia v|o hoạt động mạnh mẽ giới vật chất − c{c đội quân tuần hành, nhà máy làm việc theo ca hai mươi bốn ng|y, đoàn người di cư v| bị lưu đ|y đầy xáo động, hoạt động không mạnh mẽ, công việc tổ chức v| lên kế hoạch h|ng trăm c{c quan cứu trợ quốc gia − đề cập đến v|i số vô số c{c hoạt động C{c ph|m ngã người khắp nơi tham gia, trí tuệ, cảm xúc v| thể chất, tất họ làm việc với {p lực cao T{c động ho|n cảnh v| kiện chưa mạnh mẽ đến Bên cạnh hoạt động vật chất n|y nh}n loại có nỗ lực vất vả, nỗ lực suy tư c{ch xây dựng, chủ nghĩa lý tưởng tập trung, ghi nhận linh thị kh{t vọng tinh thần người thiện chí, c{c đệ tử khắp nơi, cộng với hoạt động t}m linh lão luyện Th{nh Đo|n v| c{c nh| lãnh đạo tinh thần nh}n loại khía cạnh sống bên ngồi bên Phải thêm vào điều n|y hoạt động [392] (hoạt động chờ đợi, tơi sử dụng cụm từ nghịch lý) trung t}m sống nơi mà Thiên Ý tập trung Do đó, (nói nỗ lực tinh thần), có c{c nhóm sau đ}y với mục đích tập trung l| mang lại giải phóng nh}n loại v| vốn tìm thấy khắp nơi giới: Những người nam v| nữ thiện chí Những người t}m v| người mơ giấc mơ, người có tầm nhìn giới tương lai Những người có khuynh hướng tâm linh mà gọi l| người chí nguyện giới Các Mãnh Lực đằng sau Diễn Trình Tiến Hóa Nhân Loại 10 Các đệ tử khắp h|nh tinh Các Thành Viên Th{nh Đo|n tinh thần h|nh tinh, ngo|i lu}n hồi Những Người Trơng Coi Ý Chí hay Mục Đích Thượng Đế, trì Ngài trạng th{i sẵn s|ng Shamballa, v| lắng nghe yêu cầu cứu giúp lên từ nh}n loại Một số Năng Lượng lớn quan trọng hành tinh vốn sẵn s|ng can thiệp lời cầu khẩn t}m linh đau khổ nh}n loại đạt đến mức độ đ{p ứng Vấn đề l| l|m n|o để hợp v| pha trộn năm nhóm đầu tiên, cho kêu cầu tinh thần thể thành nhu cầu tập thể tích hợp v| thống Chỉ có nhu cầu thống vậy, tập trung v|o "ý định có tập trung" nh}n loại đủ để gợi lên đ{p ứng hành tinh Phần lớn nhiệm vụ thống n|y nằm tay hai nhóm: Th{nh Đo|n hành tinh Đo|n Người Mới Phụng Thế Gian Với công việc nhóm đầu tiên, nh}n loại khơng có nhiều việc phải l|m, Ngài tin cậy vào việc ho|n th|nh nhiệm vụ Ngài gánh vác tồn tr{ch nhiệm Ngài Với cơng việc Đo|n Người Mới Phụng Thế Gian, tất c{c bạn có nhiều việc phải làm, v| l| công việc m| viết v|o lúc n|y Tơi khơng lãng phí thời gian việc x{c định nh}n nhóm n|y Chỉ cần nói tất người thực yêu đồng b|o họ [393] phụng họ với hy sinh v| hiểu biết vị tha tạo th|nh nhóm Cùng với tổ chức liên Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 409 buộc tình cảm v| quan hệ nghiệp Khi đệ tử tiến tới từ điểm đạo tới điểm đạo khác, trạng thái ý chí củng cố trí điều khiển biểu lộ lượng bác ái, thế, khó khăn giảm bớt, điểm đạo đồ học quy tắc bảo vệ định, vốn không sẵn sàng cho tân đạo sinh Người sau trước hết phải học cách đồng hóa y với người kh{c, l| sở đồng hóa cao vốn chi phối điểm đạo đồ cao cấp thang tồn Sự chuẩn bị c{c Th|nh viên Ashrams tìm thấy Th{nh Đo|n, vốn phải xuất khỏi nơi ẩn dật Ngài v| sống người giao thiệp thông thường sống ng|y, đòi hỏi nhiều thảo luận v| thiết lập hệ thống huấn luyện liệt Ashrams Tôi vào chất việc huấn luyện này, [691] khác đệ tử cung khác nhau, v| chủ đề qu{ lớn v|o thời điểm n|y cho mục đích Vấn đề cách để trì mối quan hệ thơng cảm, nhạy cảm, v| đặt sở cho đồng hóa to|n diện, cao hơn, đồng thời trì dứt bỏ tinh thần vốn cho phép đệ tử thực công việc cần thiết y, không bị cản trở v| không bị trở ngại đau khổ, lo lắng, hoạt động tư tưởng gợi lên thể trí mong muốn người mà y l|m việc với Sự dứt bỏ cần thiết dựa tự bảo tồn bẩm sinh, điều đưa v|o cõi linh hồn; phải thúc đẩy hấp thụ huyền bí nhiệm vụ, v| thực ý chí vốn giữ cho vận hà tiếp xúc mở đệ tử ashram, v| đệ tử v| phạm Các Giai Đoạn Hiển Lộ Th{nh Đo|n 410 vi hoạt động y; vận hà n|y phải giữ ho|n to|n không cịn đồng hóa thấp Điều n|y gọi l| phương ph{p loại bỏ tất c{c xu hướng ghi nhận điều gì, trừ hiểu biết khôn ngoan mức độ tiến hóa người tiếp xúc; đ{nh gi{ lành mạnh vấn đề phải đối mặt lợi ích họ, v| qu{ trình điều khiển lượng bác cần thiết theo cách mà luồng bác hoạch định không giúp đỡ người nhận, m| bảo vệ đệ tử khỏi tiếp xúc qu{ mức; gợi lên người giúp đỡ, nhóm trợ giúp, mà khơng có biểu lộ có có lại ph|m ngã; thay v|o đó, n}ng to|n tính chất sống phàm ngã sống tập thể lên đường luyện tới mức độ ý thức cao Một phần lớn công việc thực c{c đệ tử xuất từ ashram, v| tiếp tục xuất thế, có chất luyện v|o thời điểm này, ngày tăng phần lại kỷ n|y Trên Con Đường Dự Bị, người chí nguyện dạy luyện y ba thể tiếp xúc y; chấp nhận v|o huyền viện, mức độ lớn luyện cần thiết đạt đến Từ trở đi, đệ tử khơng nên nhấn mạnh v|o việc luyện thể riêng y, điều n|y tạo tự tập trung cao thân thiết, v| hướng tới kích thích qu{ mức c{c thể ph|m ngã Nhưng b|i học rút [692] Con Đường Dự Bị y nhận thấy l| tảng cho Khoa Học Thanh Luyện − tơi sử dụng từ quen thuộc với bạn qua kinh nghiệm chiến tranh − Sự Khử Nhiễm (Decontamination) Điều n|y đưa vào biểu lộ đầy đủ c{c đệ tử hoạt động, vốn chịu Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 411 tr{ch nhiệm chuẩn bị giới cho t{i lâm Quá trình luyện có c{c giai đoạn sau: Giai đoạn mà khu vực bị uế, tà lực che giấu, c{c yếu tố bệnh tật nhận thức tiếp xúc thích hợp để x{c định mức độ c{c biện ph{p luyện cần thiết Đ}y l| điểm nguy hiểm cho đệ tử Qu{ trình kh{m ph{ c{c khu vực từ tính, từ hóa c{c kỷ trước, v| chí l| c{c thiên kỷ, c{c Th|nh viên Th{nh Đo|n Điều n|y thực để l|m sẵn sàng cho việc truyền lượng lưu trữ Trong chu kỳ mà đ}y gần kề, c{c trung t}m từ tính n|y phần lớn khai th{c sử dụng c{c đệ tử giới chịu tr{ch nhiệm cho công việc luyện Giai đoạn mà đệ tử rút ý y khỏi nguồn khó khăn v| tập trung v|o số c{ch sử dụng thần định v| c{c công thức định Thánh Đo|n, thả lỏng lượng cần thiết để tiêu diệt mầm mống tà lực, tiềm tàng hoạt động, loại bỏ c{c khuynh hướng vật định, v| làm mạnh thêm linh hồn tất luyện sống tìm thấy hình tướng Chẳng hạn, thật khôn ngoan nhớ rằng, Ch}n Sư l|m việc với c{c đệ tử Ng|i v| tăng cường sống bên họ, v| gợi linh hồn họ từ tiềm tàng vào mạnh mẽ, hình tướng nguyên tử c{c thể kh{c họ truyền lượng v| hỗ trợ Chính qu{ trình n|y hướng dẫn c{c đệ tử c{c điểm đạo đồ công việc luyện giới tới Các Giai Đoạn Hiển Lộ Th{nh Đo|n 412 Giai đoạn triệt thoái c{c lượng luyện; điều giai đoạn ổn định hình tướng luyện v| bắt đầu sống v| linh hồn bên chu kỳ tăng trưởng t}m linh [693] Tôi diễn đạt tất điều n|y theo cách mà rõ r|ng l| công việc phải l|m không giới hạn nh}n loại, m| cịn cho c{c hình thức sống c{c giới khác thiên nhiên Việc nghiên cứu Khoa Học Sự Thanh Luyện Ứng Dụng việc nghiên cứu vốn thu hút ý ashram thời điểm n|y; c{c đệ tử ashram cung một, ashram cung hai, ashram cung bảy đặc biệt hoạt động theo c{c đường lối n|y, tiêu diệt tà lực công việc cung một, tiêu diệt c{c ảnh hưởng thế, khiết đạt đến; việc tăng cường điều thiện hảo trở nên khả thi v| l| cơng việc cung hai, c{c Đấng Kiến Tạo; v| việc mang lượng t}m linh vào tiếp xúc với chất liệu, v| với vật chất, l| cơng việc độc đ{o cung bảy biểu lộ C{c cung hoạt động v| biểu lộ thời điểm n|y v| chu kỳ n|y phù hợp với Thiên Cơ v| chuẩn bị cho hiển lộ Th{nh Đo|n v| t{i lâm Đức Christ Những cung có liên quan đặc biệt, v| c{c điểm đạo đồ đệ tử huyền viện c{c Ch}n Sư đặc biệt có liên quan Khoa Học Thanh Luyện Ứng Dụng l| Khoa Học Năng Lượng Ứng Dụng, với mục tiêu cụ thể trước mắt l| "loại bỏ điều không mong muốn v| cản trở v|o {nh s{ng, v| cung cấp không gian v| lối v|o Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 413 cho điều thiện, mỹ, chân" Trong việc ứng dụng khoa học n|y, tất nhiên khơng có x}m phạm đặc quyền người ý chí tự Khoa học cổ đại n|y quan t}m chủ yếu đến việc luyện với cứu rỗi vật chất, v| ho|n to|n nằm tay người, điều khiển Thánh Đo|n Sự điều khiển n|y ghi nhận c{ch hữu thức vô thức Khoa Học Cứu Rỗi (m| nhắc đến v|i lần trước đ}y) thực tế l| nghệ thuật ứng dụng huyền bí học sinh hoạt t}m linh dạy cho nh}n loại; họ dần học hỏi để cứu rỗi thể mà họ hoạt động qua Trên thực tế, nghệ thuật khoa học mối quan hệ [694] Sự Sống sống, H.P.B diễn đạt Trong chừng mực có liên quan đến giới khác thiên nhiên, việc luyện Th{nh Đo|n {p dụng, qua trung gian người, v| điều n|y nhìn thấy qu{ trình thời điểm n|y Hoạt động này, tiến hành phần lớn c{ch vô thức, tăng cường chuyển tiếp c{ch hữu thức c{c điểm đạo đồ đệ tử lão luyện, l|m việc thơng qua với người chí nguyện Chính điều n|y nghiên cứu c{c ashram khác Thánh Đo|n, v| {p dụng − sau năm 1975 − mang lại thay đổi lớn v| quan trọng sống giới Một vấn đề kh{c m| Th{nh Đo|n tâm vào thời điểm n|y, theo quan điểm điều chỉnh cần thiết tới, l| việc ph{t người chí nguyện người gần tới đường đệ tử nhập môn vùng đất, để vấn đề ngôn ngữ gặp khó khăn Khi ph{t người vậy, bước Ngài l| đưa Các Giai Đoạn Hiển Lộ Th{nh Đo|n 414 họ v|o qu{ trình huấn luyện nhạy cảm viễn cảm, cho họ nhạy cảm với ấn tượng Th{nh Đo|n Đồng thời, trực gi{c họ cần kích thích, − trực giác vơ dụng v| khơng thể tiếp cận khơng có trí thơng minh cao cấp − tất người n|y phải tìm kiếm phân cảnh trí tuệ Sự sở hữu trí trừu tượng khơng đủ Nó hữu ích, chỗ đảm bảo khả người chí nguyện để x}y dựng antahkarana; nhiên ho|n to|n sở hữu ph{t triển tốt tâm thức trừu tượng mà hồn to|n khơng có nhận thức trực giác Ví dụ, đ}y l| hạn chế Z Y l| nh| tư tưởng trừu tượng lành mạnh người hiếm, thường l| người t}m không thực tế Tuy nhiên, y khơng phải có trực giác Y dễ d|ng trở thành − vào số từ bỏ cần thiết Nói chung, trực gi{c khơng phải l| tác nhân tiết lộ chân lý bí truyền Chúng đến theo đường lối kh{c nhận thức t}m linh Về bản, trực gi{c l| quan nhận thức tập thể cuối n}ng phàm ngã lên địa vị đ{ng l| t{c nh}n Linh hồn nhóm [695] Z có lý thuyết hợp lý th{i độ tập thể công việc tập thể, y vô ngạc nhiên trước bình luận n|y tơi Nhưng − chừng mà y tự cách ly y khỏi c{c tiếp xúc tập thể nồng ấm v| khơng tìm kiếm (nhân danh phụng sự) tình u nhóm, v| chừng y khơng nhận thức lỗi v| vai trị riêng y sai lầm n|o chúng xảy ra, v| chừng y chuyển tr{ch nhiệm cho người kh{c thân y đ{ng bị khiển trách, y khơng thể ghi nhận thơng tin trực giác, phản ứng phàm ngã y can thiệp Y phải Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 415 không bị lừa dối thực tế người ta thích y diễn đ|n; cơng việc tập thể, khơng l|m việc với nhóm Y phải biết y l| người bàng quan nhóm khơng phải l| phần nó, v| y chủ yếu tập trung v|o việc "phân phối h|ng" (nếu tơi sử dụng cụm từ tiếng Mỹ bạn) cho phàm ngã y khen ngợi nó, khơng phải cho nhóm Điều n|y khó cho y nhận thức y phải cho thời gian Y muốn l|m cho tốt, mặt tinh thần v| bí truyền, cần phải nắm bắt thực tế điều n|y thực thơng qua tình u v| hiểu biết, khơng thơng qua trí Y c{ch ly ham muốn mạnh mẽ y để l|m cho tốt, theo lý thuyết riêng y phàm ngã y, chứng minh cho y nắm bắt linh hồn y có phàm ngã Điều n|y tạo r|o cản, tường c{ch ly v| ngăn c{ch y đồng nghiệp y mỏng v| dễ d|ng bị "xé làm đôi", tự cao y cho phép, v| y muốn xuống nhận thức bình đẳng với nhóm m| y liên kết, v| với c{c th|nh viên không quan trọng nhóm đó; y chưa l|m điều − bất chấp y tin y Ngọn đèn pha Th{nh Đo|n quét h|nh tinh v|o lúc này, lựa chọn người nam v| nữ, đ}y đó, từ quần chúng Họ biểu thị khả bí truyền, v| sống họ, tình yêu người v| tình yêu Đức Christ l| yếu tố v| tảng Người tận tụy bình thường, khơng ngừng cam kết v| tự hiến dâng cho Đức Christ cho c{c Ch}n Sư tinh thần tôn thờ, không chọn cho khóa đ|o tạo cụ thể n|y Th{i độ v| ph{t triển họ đến c{ch Các Giai Đoạn Hiển Lộ Th{nh Đo|n 416 dội [696] họ v| mục tiêu họ Người quên mình, v| quan t}m nhiều đến việc giúp đỡ người bất hạnh, tin yếu tố cõi vơ hình, người tìm kiếm v|o lúc n|y Khi người nam v| nữ n|y tìm thấy, cơng việc vị điểm đạo đồ phát quan tâm thơng tin đến với người chí nguyện hình thức n|o Thiên Cơ Th{nh Đo|n, liên quan đến t{i lâm Đức Christ (dưới c{i tên quen thuộc với tảng tơn giáo người chí nguyện), v| chân lý huyền bí v| cần thiết − với nhấn mạnh đặc biệt v|o Luật Nh}n Quả sau l| Luật T{i Sinh Luật Nh}n Quả có tầm quan trọng lớn nhiều so với Luật Tái Sinh, địi hỏi phải có hành động phía người chí nguyện, v| h|nh động chắn qui định tương lai Y khơng thể l|m Luật T{i sinh mà tu}n theo v| biết ơn hội tiếp tục tự đưa Liên quan đến nhiều điều chỉnh khác mà Thành viên Th{nh Đo|n cấp kh{c Ngài phải thực gọi l| đời sống v| thói quen phàm ngã Ngài, tơi khơng có để nói Tơi biết rõ c}u hỏi xuất trí bạn v| tơi muốn đề cập đến hai số chúng Chẳng hạn, số bạn hỏi: Những th|nh viên Th{nh Đo|n cấp kh{c Ngài xuất tr{i đất nào? Có phải c{c Ng|i đến qua c{c phương ph{p việc sinh bình thường, thời thơ ấu v| trưởng th|nh hay khơng? Một số điểm đạo đồ theo mơ hình thơng thường n|y, số qua ng|y v| giai Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 417 đoạn thơ ấu v| thiếu niên; phần lớn công việc chuẩn bị giao cho họ Một số người không trải qua c{c giai đoạn tương đối hạn chế n|y, qua lại giới bên ngo|i v| giới nỗ lực Th{nh Đo|n; họ diện thể x{c v| không Phương ph{p hoạt động n|y xảy chừng [697] quy tắc giấy cước quốc gia v| d}n sự, hộ chiếu v| kiểm tra s}n bay v| cảng biển liệt quan chức yêu cầu; người "c{c điểm đạo đồ cảnh" n|y khơng thể tự làm nhận dạng cho họ Hình thức xuất n|y bị hỗn lại thời gian Một số Ch}n Sư tạo thứ gọi ngôn ngữ phương Đông l| “Huyễn hình” ("mayavirupa") − thể biểu lộ xây dựng từ vật chất nguyên tử cõi trần v| chất cảm dục, chất trí cụ thể Các Ngài tạo thể tùy ý, sử dụng tùy ý, làm biến tùy ý; đó, khó khăn Ngài khơng q hóc búa vấn đề xuất v| tái xuất khó khăn điểm đạo đồ, vốn tạo để phù hợp với mục đích v| việc phụng y Có phải tất c{c Th|nh viên Th{nh Đo|n xuất lúc hay không? Chắc chắn không Sự xuất điểm đạo đồ c{c Ch}n Sư n|y bắt đầu với th|nh viên biệt lập xuất v| sống người, xuất người một, l|m công việc cần thiết, trở qua cánh cổng c{i chết biểu kiến với Ashram chủ quan bên trong, v| sau lại xuất người n|y hay người kh{c c{c phương ph{p nêu Qu{ trình n|y diễn thời gian v| bắt đầu v|o khoảng năm 1860 Công việc đệ tử tâm thức Các Giai Đoạn Hiển Lộ Th{nh Đo|n 418 người nhận thức, v| họ th|nh công việc thay đổi tâm thức v| tư h|ng triệu người Các ý tưởng họ thấm v|o tư giới Tôi muốn nhắc nhở bạn (để khích lệ bạn) th}n tơi nằm số điểm đạo đồ hoạt động (vì, xét cho cùng, l| tất m| Ch}n Sư đó), tơi, từ neo chặt tơi cõi trần, tức l| thể x{c v| vị trí miền bắc Ấn Độ, v| hợp t{c với đệ tử, A.A.B., với F.B., l|m nhiều điều để mang số kh{i niệm (cũ v| lại c{ch trình b|y chúng) tâm thức nh}n loại Tơi l|m nhiều việc để kích thích từ tiềm tàng đến uy lực thiện chí thuộc người Tôi đề cập đến điều n|y đ}y khơng phải l| th|nh tựu độc đ{o; có nhiều Ch}n Sư khác − với [698] c{c đệ tử c{c Ng|i − nhận thấy ngày tích cực hoạt động c{c vấn đề v| đấu tranh người, điều kiện bất lợi, để thay đổi xu hướng suy nghĩ người từ chủ nghĩa vật thẳng thắn tới kh{t vọng t}m linh ch}n thực Có nhiều c}u hỏi kh{c nảy sinh trí c{c độc giả tơi, họ c|ng tiến thắc mắc c|ng lớn v| nhấn mạnh v|o khía cạnh vật lớn, v| khơngquan trọng, to|n chủ đề n|y Tơi khơng có ý định bàn chúng, biết rõ chúng gì, A.A.B Chúng khơng có sức sống, v| tự trả lời chúng vào thời điểm Khi nhiệm vụ chuẩn bị t}m trí người thúc đẩy thêm nữa, hiểu biết tồn c{c Ch}n Sư nỗ lực Th{nh Đo|n Ngài, Th{nh Đo|n thống h|nh tinh l| thật thường nhận Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 419 thức, thiện chí tích cực nhận thức l| tài sản quốc gia thực vùng đất, tốc độ hiển lộ Th{nh Đo|n tăng lên nhiều; năm trung t}m t}m linh bắt đầu khoác lấy hình thức rõ ràng, v| kêu gọi nhận thức; c{c nhóm l|m việc biết đến, v| họ tiếp xúc mật thiết với Từ thời điểm trở đi, mạng lưới c{c điểm đạo đồ đệ tử đạo c{c Ch}n Sư khắp giới, v| lĩnh vực biểu lộ người, ý kiến người nam nữ n|y, v| c{c Ch}n Sư chủ trì năm trung t}m v| nhóm liên kết họ, coi l| có gi{ trị to lớn tất c{c tổ chức phủ, kinh tế v| xã hội Bấy − l|n sóng cảm hứng tinh thần to lớn − tinh thần thiêng liêng mong chờ t{i lâm Đức Christ quét qua giới; coi l| đ{ng tin v| vẻ vang, v| xuất Ng|i cung cấp mầm mống cho hy vọng giới; lý cho điều n|y l| người kính trọng, gi{c ngộ v| có văn hóa h|nh tinh tìm kiếm Ng|i Và giờ, c{c huynh đệ tôi, Ng|i đến, mang lại lượng bác từ tâm, v| thực tinh thần gi{c ngộ mẻ; [699] mặc khải phải thêm v|o kiện quan trọng này, người chờ đợi mặc khải v| họ đ{p ứng với nó, nhờ v|o kích thích mới, cần thiết Nhiều người đọc phần giáo huấn n|y tơi thất vọng (t}m trí người nhiều trường hợp thật phù phiếm ngớ ngẩn) tơi khơng chọn xem xét c{c cách mà theo c{c Th|nh viên Th{nh Đo|n tự điều chỉnh Ngài theo điều kiện sống đại, việc c{c Ngài ăn gì, liệu c{c Ng|i kết hôn hay không Tôi Các Giai Đoạn Hiển Lộ Th{nh Đo|n 420 nói điều: Các Ngài có sống đại v| điều mà hàm ý, v| tiến h|nh thể cách thức mà sống (sản phẩm bình thường qu{ trình tiến hóa) sống c{ch thiêng liêng; Ngài thể lý tưởng cao hôn nh}n (ở đ}y muốn nhắc bạn nhiều Ch}n Sư kết v| xây dựng gia đình) v| thể nguyên tắc l|m tảng cho trì nh}n loại; Ngài cho thấy sống l| sống nào, chất hình tướng ln ln l| thống hy sinh hệ thống rộng lớn biểu lộ thiêng liêng; Ngài cho thấy điều l|m, cho dù ăn hay uống, tất phải thực theo quy luật đắn, điều độ v| tự nhiên, tinh thần hiểu biết đầy yêu thương, v| luôn đến vinh quang Thượng Đế Các Ngài thể sinh hoạt có trật tự, điều độ việc, v| thể khả tồn người tr{i đất vốn khơng có khuynh hướng sai lầm khơng có tính chất xấu chất họ Các Ngài bật gương mẫu sống động thiện chí, tình u đích thực, minh triết áp dụng thơng minh, chất tính khí cao cả, tốt đẹp, tính chất bình thường Quả thực Ngài bình thường nhận thức thực chất c{c Ng|i khơng để ý tới Cuối cùng, Ngài thể cho tất người xung quanh Ngài ý nghĩa động đắn, vẻ đẹp việc phụng vị tha, v| nhận thức trí tuệ sống động Hỡi c{c huynh đệ tôi, đ}y l| phát biểu vô vị vậy, theo quan điểm người tử tế có thiện ý, mà gi{ trị bạn khơng ý tới Tuy nhiên, l| phát biểu Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 421 mà điểm đạo đồ n|o nói với bạn, đảm bảo ý xem xét kỹ lưỡng bạn − xem xét [700] phải tuân theo nỗ lực để thể tính chất tương tự đường bạn tới Cửa Điểm Đạo Công Việc Của Các Ashrams Được Hiển Lộ Ở đ}y, ph{c thảo hẳn đủ Tôi b|n công việc đề xuất c{c Ashram hiển lộ chi tiết phần n|o c{c trang trước v| số s{ch kh{c (14), v| trình b|y chi tiết khơng thể thực thời điểm n|y Sự hiển lộ đến gần mang lại kích thích gia tăng, tất nhiên ảnh hưởng đến c{c đệ tử v| người chí nguyện v| bao hàm giai đoạn điều chỉnh cho rung động cao n|y Việc điều chỉnh tới sinh hoạt tăng lên thuận tiện việc đưa ph{t biểu định để hướng dẫn c{c đệ tử, người chí nguyện v| người thiện chí Cụ thể, c{c Ashram hiển lộ hoạt động theo bốn đường lối chính: Tạo v| truyền sinh lực cho tôn gi{o giới T{i xếp trật tự xã hội – trật tự không bị {p bức, ngược đãi tộc người thiểu số, chủ nghĩa vật v| tính tự cao Mở công khai hệ thống điểm đạo Điều n|y bao h|m ph{t triển v| hiểu biết biểu tượng học Thư Tham Thiền Huyền Linh, C{c thư VIII and IX Luận Lửa Càn Khôn, Trang 747-760 Luận Bảy Cung, Q V: (Cung Điểm đạo) 14 Các Giai Đoạn Hiển Lộ Th{nh Đo|n 422 Việc đ|o tạo công khai c{c đệ tử v| nh}n loại chu kỳ n|y Trong chờ đợi, c{c huynh đệ tơi, c{c bạn phải l|m giai đoạn chuyển tiếp này? Công việc v| mục tiêu bạn l| gì? Hãy để tơi nhấn mạnh hai điểm: Mục tiêu vật chất m| tất yêu mến đồng b|o họ v| phụng Th{nh Đo|n phải ln có trí [701] tâm đánh bại chế độ độc tài Tôi không nói việc đ{nh bại Chủ nghĩa Cộng sản, mà đ{nh bại qu{ trình xấu xa hàm ý việc áp đặt ý tưởng, v| l| phương ph{p c{c quốc gia d}n chủ v| c{c gi{o hội khắp nơi, giống phương ph{p Liên Xô Điều n|y gọi l| chủ nghĩa độc t|i Tơi muốn u cầu bạn có ph}n biệt rõ r|ng trí bạn Mục tiêu vật chất bạn việc đ{nh bại tất x}m phạm ý chí tự người v| giữ nh}n loại vô minh; {p dụng cho hệ thống thiết lập n|o − Công giáo hay Tin lành − vốn áp đặt kh{i niệm ý chí lên c{c tín đồ/người ủng hộ Chế độ độc t|i tảng t| lực ngày nay; tìm thấy hệ thống phủ, gi{o dục; tìm thấy nh| v| cộng đồng Ở đ}y không đề cập đến c{c luật lệ làm cho quan hệ tập thể l|nh mạnh, khả hữu v| đắn; luật lệ cần thiết cho cộng đồng thịnh vượng quốc gia v| khơng có chất độc t|i Tơi đề cập đến việc {p đặt ý chí số người lên tổng số quần chúng Việc đ{nh bại xu hướng không đ{ng mong muốn n|y khắp nơi l| mục tiêu vật chất rõ rệt bạn Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 423 Mục tiêu tinh thần bạn việc thành lập Thiên Giới Một bước hướng tới điều n|y l| chuẩn bị tâm trí người chấp nhận thật t{i lâm Đức Christ xảy Bạn phải nói với người khắp nơi c{c Ch}n Sư v| c{c nhóm đệ tử Ngài tích cực l|m việc để mang lại trật tự từ hỗn loạn Bạn phải nói với họ CĨ Thiên Cơ, v| khơng có cản trở việc thực Thiên Cơ Bạn phải nói với họ Thánh Đo|n đứng vững, Nó đứng vững h|ng ng|n năm, v| biểu lộ minh triết tích lũy c{c thời đại Bạn phải nói với họ, thứ khác, Thượng Đế bác ái, Th{nh Đo|n bác ái, v| Đức Christ đến Ng|i yêu nh}n loại Đ}y l| thông điệp m| bạn phải đưa vào lúc Và với tr{ch nhiệm n|y, để lại cho bạn Hãy hành động, huynh đệ HẾT Các Giai Đoạn Hiển Lộ Th{nh Đo|n ... - 20 6 SỰ CHUẨN BỊ CỦA THÁNH ĐOÀN Ở LỄ HỘI WESAK 20 9 Phương thức tiếp cận hướng tới Sự Hiển Lộ (tháng năm 1946) - 23 2 Các bước tiến trình Hiển Lộ 24 4... ch}n lý đó: Sự Thật Thượng Đế Mối Quan Hệ Con Người với Thượng Đế Sự Thật Sự Bất Tử v| Sự Tồn Tại Vĩnh Cửu Tính Liên Tục Sự Mặc Khải v| C{c Sự Tiếp Cận Thiêng Liêng Sự Hiển Lộ Th{nh Đo|n 27 Bốn thật... CÁC HIỆU QUẢ CỦA SỰ HIỂN LỘ 385 SỰ ĐIỀU CHỈNH ASHRAM CHO SINH HOẠT CÔNG KHAI 397 Công Việc Của Các Ashrams Được Hiển Lộ - 421 TIẾT BA