Lư Thắng Ngạn Văn Tập 026 Lực lượng của huyền bí 1 Lư Thắng Ngạn Văn Tập 026 Lực lượng huyền bí Mục lục 1 Huyền bí của lực lượng – lời nói đầu 2 Truyền kỳ về một đường nước ở sông 3 Cờ Mật tông lục.Lư Thắng Ngạn Văn Tập 026 Lực lượng của huyền bí 1 Lư Thắng Ngạn Văn Tập 026 Lực lượng huyền bí Mục lục 1 Huyền bí của lực lượng – lời nói đầu 2 Truyền kỳ về một đường nước ở sông 3 Cờ Mật tông lục.
Lư Thắng Ngạn Văn Tập 026 - Lực lượng huyền bí Mục lục 1/ Huyền bí lực lượng – lời nói đầu 2/ Truyền kỳ đường nước sông 3/ Cờ Mật tông lục tự đại minh 4/ Long trụ vạn niên triều thiên khuyết 5/ Ý nghĩa hoả ( qua lửa ) thứ khác 6/ Hình tượng thật giáng linh 7/ Kỳ diệu thu kinh 8/ Tế ngũ quỉ pháp 9/ Pháp bát quái phá địa sát 10/ Cứu độ âm linh phục 11/ Truy tâm thuật bí truyền 12/ Thế thân 13/ Xin hỏi địa linh tìm đâu 14/ Tử vi đẩu số 15/ Ngũ tử dây ngũ sắc 16 / Âm dương học phán nhà kiết pháp 17/ Dùng nhân tâm thí nhân thuật 18/ Thiên cương địa sát khoa tiếu pháp 19/ Chân đế < không > < hữu > 20/ Thiện niệm khơng đứt đoạn đổi vận 21/ Giới thiệu đơn giản tượng trưng lực tinh thần 22/ Tu vi linh nhãn pháp 23/ Truyền kỳ tượng đồng tử 24/ Bùa hộ bỏ không ? 25/ Con người chết 26/ Tịnh toạ lương tri 27/ Lực thần bí cầu nguyện 28/ Huyền bí thuật kham dư 29/ 10 vị dược đơn hướng chảy hướng tây 30/ Bàn hữu dụng tiểu đạo thuật pháp 31/ Bí pháp mượn âm tướng 32/ Dự cảm trước chết 33/ Âm dương học khoa học 34/ Con mèo nhỏ đại thành 35/ Đại mộng giác trước 36/ Phục tiềm ý thức 37/ Linh động chân thật 38/ Du già thức trọng luân 39/ Người có cánh tay phát quang 40/ Sách linh khiến người ác hối cải 41/ Linh hồn cửa miệng giới ngành y 42/ Đạo định thắng ma ( Lư Thắng Ngạn văn tập 026 Lực lượng huyền bí) 001 Lời nói đầu Trong giới minh minh này, có nhiều thứ < > tồn tại, tự nhiên có tứ thứ ngun (chiều khơng gian thứ 4) trở lên tồn tại, nhà khoa học chưa chứng minh tượng đặc thù vũ trụ, thật cảm thấy thần kỳ bất khả tư nghì Cho nên tơi cho rằng, huyền bí lực vũ trụ, thật cần phải tham thảo sâu vào, khiến cho tướng thật hiển khoa học Văn hố lồi người văn minh, câu đố ngày nhiều, khơng phải văn minh ngày thịnh, trái lại đi, tơi nói vậy, tham thảo vũ trụ thần bí mà người dùng sức để tìm tịi, việc chủ tể âm thầm tôn giáo, chưa nhiệt thành họ giảm xuống, chủ yếu thời gian qua lâu, có nhiều nhiều câu chuyện thần kỳ đạo pháp tiểu thuật bị người quên ký ức rồi, mà đạo pháp tiểu thuật này, thật có linh hiệu không ? ! Tại lưu truyền đến cịn tồn tại, có phải thật có lực lượng thật, lực lượng từ đâu mà đến, có phải có giá trị khơng Khi tơi cầm bút để viết sách này, suy nghĩ tới lui, có phải khơng nên viết, quay quay lại lịng tơi, viết rồi, phân nửa thuật pháp hữu hình, cịn cách xa với vơ hình pháp tướng tiểu thừa, khó trách có số cao tăng đại đức nói tơi đề xướng tiểu thuật, vi phạm tuyên dương đại pháp, định có số người, cho tơi lại nói lời khơng có tầm bậy, làm mà lại có chuyện Nên tơi suy nghĩ lại suy nghĩ, cảm thấy nên viết ! Bởi thứ mà thầy truyền lại cho tôi, tơi cơng bố ra, để tránh bị thất truyền, mà thuật pháp đơn giản này, thành < > lực nghiên cứu, ít nhiều nhiều có ích Linh lực quỉ thần, thuộc tồn từ tứ thứ ngun trở lên, tơi tin có quỉ thần, sách lúc trước, thường hay nhấn mạnh yếu điểm: thứ nhất, thừa nhận có quỉ thần, để phá trừ vơ thần cộng phỉ Thứ hai, khuyên người phải có tín ngưỡng tơn giáo, để tăng trưởng phát huy thăng hoa lực lượng tinh thần Thứ ba, hy vọng người hành thiện, tin tưởng thật nhân báo ứng, khiến cho tâm linh người gian không rơi vào vực sâu tội ác Như cứu vãn sai lệch tinh thần lồi người nay, khơng hưởng thụ vật chất sống mà mê Đó ý nghĩa lớn lúc trước viết < sách linh >, tin vị thần trời đất biết tâm tơi, minh giám Tơi nhớ ơng Tàng Quảng Ân, nhà văn học bác sĩ từ Nhật Bản trở nước đến nhà để học đạo pháp kiến nghị với tôi: < thầy Lư, thầy dùng năm thầy cịn sống, đem đạo gia pháp thuật Trung Quốc thuật pháp hữu hình vơ hình nhà Phật, mà chỉnh lý lại thành hệ thống, công việc quan trọng, sách này, nhắc nhở người hướng thiện tu thiện, công việc này, từ xưa đến chưa có, trời cho anh nhiệm vụ lớn này, phụ ý ông trời, công việc to tát này, có anh làm > Lúc tơi trả lời ơng ta rằng: < sanh mạng người đích thật có hạn, tơi vui để làm vậy, e khơng đủ sức, nên bước tính bước vậy, tơi khơng dám nói tơi viết tốt Nhưng, gắng làm rồi, nguyện chư Phật Bồ Tát, giúp tơi tay, mãn nguyện !> Gần có nhiều trưởng bối bạn bè, vừa gặp tơi, nói vậy: < Lư Thắng Ngạn, anh thành danh ( tiếng ) rồi, cẩn thận to gặp gió, chịu liên luỵ danh > < Lư Thắng Ngạn, có người đố kỵ anh, muốn anh phải chết ngừng tay ! Quân tử đắc tội, tiểu nhân ngàn lần không nên đắc tội !> < anh đinh nhơ ra, định bị người ta đóng cho > Khi tơi vừa nghe câu nói này, tơi thừa nhận tơi khóc, khóc nhiều, tâm linh tôi, chim bị người săn đả thương, sau khóc xong rồi, lại kiên cường đứng dậy, định xem khơng có người đố kỵ ác ý huỷ báng làm bị thương, chư Phật Bồ Tát nói với tơi: < đời người có sanh lần, chết lần, sanh tử này, chữ < tâm an >, phàm tất việc cầu tâm an mà thơi, tâm an, khiến cho tất phiền não hoàn toàn tiêu Mà tất người thành đạo, khơng có không từ gian khổ mà rèn luyện, đội lên mũ vinh quang sáng lạng > vậy, quốc gia pháp trị phủ hiền minh, không sợ huỷ báng, không sợ ác ý làm bị thương Xin đọc giả đọc sách ý, nội dung sách, tin hay khơng tuỳ bạn, phát huy cao độ loại lực lượng tinh thần, phương thuật mượn vật thay thế, học này, dựa vào phát huy lực tinh thần biết có hiệu nghiệm hay khơng, pháp thuật dựa vào tinh thần người thí pháp, lực tinh thần lớn, lực mạnh, lực tinh thần nhỏ, lực yếu, tương đối, ngồi cịn có số pháp bí mật tu hành độ vong, công bố sách Tôi bận rộn việc viết sách, đồng thời phải ẩn tu, lại phải làm việc bên ngoài, hy vọng bạn đọc đừng đến tìm tơi, khơng khơng khơng sao, lại tốn thời gian, thật tìm khơng tơi, tơi thường hay khơng có nhà, xin bạn đọc đừng gửi thư đến, thư chất cao núi, thật cách trả lời thư, ngày nhiều 500 lá, trăm lá, xin lượng thứ ! Lượng thứ ! Tháng 10 năm Dân Quốc 65 ( năm 1976 ) Linh Tiên tịnh xá 002 Truyền kỳ đường nước sông Tháng năm Dân Quốc 65 ( năm 1976 ), lúc trưa, tiệm cơm chay Hoằng Lâm Đài Bắc, người đàn ông xông lộn vào, sau ra, quay người lại hỏi tôi: < xin hỏi anh có phải Lư Thắng Ngạn tiên sinh Đài Trung không ?> < > gật đầu Tôi thấy kỳ lạ ông ? Tại ông ta lại biết < viện lập pháp nghe ông diễn giảng, Hồ Bích thôn Hồ Tân, Chu Ban Đạo, bạn thân Lý Qn Nhất đại biểu > < Ơi !Thì Chu Ban Đạo, Chu tiên sinh, mời ngồi.> chắp tay làm lễ với Chu Ban Đạo tiên sinh giáo sư học viện văn hoá Trung Quốc kiêm sở trưởng sở nghiên cứu Phật học Trung Hoa học thuật viện, có biệt hiệu Khánh Quang, Giang Tây Thoại Kim Nhân, lão cư sĩ Lần tơi nhìn thấy Chu Ban Đạo tiên sinh, mà lại biết ông ! Nguyên nhân Chu phu nhân, bà Chu Dương Tuệ Khanh có sách truyền kỳ truyền lại, sách là: < Chu Dương Tuệ Khanh gặp Địa Tạng Bồ Tát ký >, biết Đại Bi thủy Chu Dương Tuệ Khanh, tiếng khắp nơi, cứu sống nhiều người, linh hiệu khơng phải nhỏ Thế là, ông Chu nói chuyện Đại Bi thủy, ơng ta nói: < nước Đại Bi Tuệ Khanh lão hồ thượng truyền thọ, vơ hình có lực muốn bà ta phải lấy nước Nhất Tuyến Thuỷ, Nhất Tuyến Thuỷ ? Khơng có biết cả, có lần ngồi tàu, kỳ diệu nhìn thấy lịng sơng, có trúc phiệt, xếp mà trơi, trúc phiệt ngăn cách đường nước, linh động ngay, lấy vật để đựng nước, sau đem nước nhà, cúng trước Quan Âm Bồ Tát, ngày niệm Đại Bi, nói kỳ lạ < tuyến đường nước dịng sơng > lại cộng thêm Đại Bi, cảnh nhiên phát hào quang, sáng lấp lánh, Tuệ Khanh nước Đại Bi có linh hay khơng, trước hết bà ta lấy nước cho chó hàng xóm uống, chó dữ, thường hay cắn người, bà ta lấy đổ vào đồ ăn, lịng niệm thầm, chó chó, nước đại từ đại bi Quan Âm Đại Sĩ, nước cứu độ tất chúng sanh, có linh cảm, tiêu trừ lửa giận lịng nó, từ sau khơng tợn, không cắn bị thương người ta Sau chó tợn dùng xong nước Đại Bi, hiền mèo vậy, từ khơng cắn người Thế nước Đại Bi Tuệ Khanh thành bảo vật cứu để cứu người, nước đến bệnh trừ, thật kỳ tích > < vậy, số phàm phu nhìn thấy, đích thật việc kỳ tích, mà tơi cho khơng phải, trước tiên tuyến đường nước lịng sơng không dễ dàng lấy, dựa vào duyên hảo hợp linh vừa động, sau lấy về, tâm niệm quan trọng, biến, 49 biến, 108 biến, chí ngày sớm tối chuyên cần niệm, cảnh nhiên đem nước này, niệm hào quang chói sáng lấp lánh, linh lực Phật Bồ Tát cộng thêm lực cảm thông tinh thần phát huy cao độ mà biểu ra, thật không đơn giản > Bởi thời gian không nhiều, chúng tơi trao đổi ít, chia tay Lúc trước có người hỏi tơi nước Đại Bi ? Tơi nói nước Đại Bi gia trì ngữ ( Đại Bi ) vào nước Phương pháp lấy nước Đại Bi nhiều, có nước âm dương, nước vơ căn, nước giếng, tự máy ( phông tên ), tuyến nước lịng sơng, bất phàm bất phàm, có số người vốn chưa nghe qua, nước âm dương hỗn hợp nửa nước sôi nửa nước lạnh, nóng dương, lạnh âm; nước vơ nước mưa, mưa từ trời rơi xuống, chưa chạm tới đất, dùng đồ để đựng, nước vơ căn, ngồi cịn có loại nước nước sương, nước sương có độc, mà sau gia trì nước Đại Bi, điều trị bệnh da khí quản Ngồi cịn có nước song triều, nước song triều nước bên bờ biển, nhìn biển, rõ ràng màu, gần bờ đục vàng, chỗ sâu màu xanh, ranh giới màu xanh màu vàng nước song triều, lại có nơi giao biển thân triều hắc triều gọi nước song triều Trong pháp thuật Đạo gia có loại nước gọi địa tương thuỷ, địa tương thuỷ giải trăm độc, gia trì Đại Bi chú, đầy đủ linh hiệu, mặt đất đào sâu xuống thước, dùng nước giếng đổ đầy, dùng gỗ khuấy đều, sau lắng trong, chờ đến sau đất cát lắng xuống hết, lại lấy nước, gia trì Đại Bi, Đại Bi địa tương thuỷ, chun mơn giải độc, có cơng hiệu lớn Nước Đại Bi chú, sử dụng phổ biến nhà Phật Nhưng, số người hiểu rõ phương pháp gia trì Đại Bi, lại phương pháp lấy nước, lấy nước phải kiền thành, tâm phải quán tưởng, Quán Thế Âm Bồ Tát đứng không trung, cành dương liễu xả xuống, giọt nước tịnh bình bay vào khơng trung, trăm bệnh tiêu trừ, cứu khổ cứu nạn, diệu pháp cứu Bồ Tát < Một đường nước sơng > Chu Ban Đạo nói với tơi, tơi trước khơng dám giấu mình, tơi chuyển cáo đến chư vị đọc giả chư đại đức, lực linh hiệu nước Đại Bi Bồ Tát Chu Dương Tuệ Khanh, ngoại trừ công hiệu niệm Phật ra, cách lấy nước có phải linh trời không đây! Hy vọng người suy nghĩ kỹ ! Suy nghĩ cho thật kỹ ! Cùng nói chuyện với Chu Ban Đạo, có kệ lưu để lưu niệm: < bàn huyền nói bí ngun tiên, Cười nhân cho điên; Không kết ác duyên kết thiện duyên, Trong đại bi ngữ vong thiếu niên.> 003 Cờ Mật tông lục tự đại minh Trong năm nay, tơi vân du khắp nơi, nhìn thấy nhiều tự miếu, cắm cờ nhà Phật tự ít, miếu Đạo gia cắm mà thơi, tơi nhìn thấy cắm < hắc lệnh kỳ > nhiều nhất, cờ màu vàng, cờ màu trắng, cờ màu sắc khác, thật Trong sách < linh thần toán mạn đàm > tơi nói đến < bí mật hắc lệnh kỳ >, cho nên, < cờ hắc lệnh > khơng phải q thần bí Tu trì Phật giáo thường có phân biệt hiển mật Hiển giáo chủ yếu dùng Phật lý, Mật giáo chủ yếu dùng mật hạnh, mật hạnh ý nghĩa dùng lực hành thân thể, xem trọng nỗ lực tinh tấn, phấn đấu khơng lười biếng Nhớ có lần, tơi tản đường Hoàn Hồ bên hồ nhỏ, bảng đường dựng bên đường, dẫn núi có tự miếu, tơi lên mình, đến ngơi chùa lá, thờ hình Quán Âm Đại Sĩ, Quán Âm Đại Sĩ khơng giống với số Quan Âm Đại Sĩ thơng thường khác, đỉnh đầu có A Di Đà Phật Amitabha, cánh tay, hai tay chấp lại, hay cánh tay kia, tay cầm hoa, tay cầm chuỗi, trang nghiêm, phướn bên ghi là: < tịnh đại bi diệu sắc thân, Di Đà trụ đỉnh trợ hoằng duyên Thiên nhãn chiếu kiến chúng sanh khổ, ngã đẳng chí tâm quy mạng lễ > tơi vừa nhìn thấy, biết hình mật tơng Qn Âm Đại Sĩ, tơi chắp tay đảnh lễ Một lão cư sĩ già chùa, chúng tơi nói chuyện với nhau, cảnh nhiên sư huynh đệ, vị sư huynh hy vọng không đem họ tên công bố gian, lúc trước người chủ yếu giới trị, tu mật tơng, tơi thấy bàn thờ ơng ta có < Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương kinh >, ông ta dẫn tơi xem phịng ơng ta, xung quanh phịng ơng ta cắm cờ ngũ diện, ông hỏi tôi: < anh có biết cờ khơng ?> < sư huynh, cờ mật tông lục tự đại minh không ?> ơng ta vui nói: < khó trách Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh truyền thọ đạo pháp cho anh, cờ ngũ diện này, chia làm phương hướng đơng tây nam bắc giữa, viết Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, khoảng tấc vuông, hướng đông cờ màu trắng, Trì Quốc Thiên Vương hộ trấn, phía nam cờ màu vàng, Tăng Trưởng Thiên Vương hộ trấn, hướng tây cờ màu đỏ, Quảng Mục Thiên Vương hộ trấn, hướng bắc cờ màu xanh, Đa Văn Thiên Vương hộ trấn, cờ màu xanh lam, 28 túc chư tinh túc thiên thần hộ trấn Cờ ngũ diện cờ mật tông đại minh lục tự, công hiệu dùng để cứu nạn cầu phúc đàn trảm ma, tồn lực lượng bất khả tư nghì > < Lục Tự Đại Minh Chân Ngơn < OM MA NI PAD ME HUNG > chân ngơn Tạng văn, thần diệu thù thắng, chủ mật tông, tam mật phải tương ứng, tức thân thể tịnh, thân mật, chân ngôn tịnh, ngữ mật, quán tưởng tịnh, ý mật, anh hiểu ?> sư huynh đại nói < em hiểu > tơi nói, lúc hai mắt tơi đọng thần, cảnh nhiên nhìn thấy cờ, phát tường quang ngũ sắc, ánh tường quang cảnh nhiên lại có vị thần tướng đứng đó, thần sắc vị phi dương, tay cầm cung, 10 Thứ nhất, quan hệ người trời, đồ vật kết hợp nhau, trời lớn vô tận, người lớn vô tận, < tâm > mà nói, tức < trời người hợp >, người bị ràng buộc vỏ nhỏ nhoi, người nhỏ vô tận Ở vũ trụ, có khơng ln, khí ln, thuỷ luân, hoả luân, thổ luân …., thể người, có xương, có nhiệt độ, có nước, có khí tức, linh đài, trùng hợp nước trái đất chiếm 70% diện tích trái đất, nước thể người chiếm 70%, thể người, vũ trụ nhỏ, nguyên lý du già thất trọng luân, < trời người hợp > Thứ hai, du già thất trọng ln, ngồi thị trường có sách giải thích rõ ràng, tơi xem qua, < Qn trà lợi du già >, ngồi thị trường có sách này, phải giải nhiều lần nữa, đạo gia khác tu đạo, nhiều quan khiếu thể, với du già thất trùng có liên quan với nhau, nhưng, có lẽ tên gọi hai bên khơng giống nhau, mà thật tế lại thứ, không cần phải chia rõ ( thất trọng luân: hải đế luân, rốn luân, tâm luân, hầu luân, luân chân mày, đỉnh luân, phàm huyệt luân ) Thứ ba, có người nói, đạo tịnh, có người nói đạo vận động máy khí, chủ tịnh, chủ động Và thật đạo phải động tịnh, tức từ < tịnh toạ > mà cầu bát nhã ( trí tuệ ), trí tuệ phát xạ linh động xuất thần ( xuất thần xuất dương thần, xuất âm thần ) thần tiên chứng đạo, không muốn đem cảnh giới nói đến cao nào, mà tơi nói rằng, đến < xuất dương thần >, cho chứng < đạo > thứ Thứ tư, học tập thuật du già, có người cho tu luyện pháp tiểu thừa mình, khơng thể cho đại thừa Phật giáo, thật 126 ra, nghĩ lâu cảm thấy được, đạo tu hành, phải tu, đèn cầy, trước tiên đốt cháy mình, chiếu sáng người khác ! Thuật du già đạo cơng Trung Quốc có liên quan với lớn, không dưỡng sinh rèn luyện sức khoẻ, để sau phổ độ chúng sanh 039 Người có cánh tay phát quang ( Thư gửi từ Canada- Otawa, người gửi thư ông Tiêu Đôn, người ông ta xảy việc linh dị, người phòng nghiên cứu linh hồn học đại học nước Mỹ, dùng máy chụp hình chụp cánh tay ơng ta, cánh tay ơng ta phát quang ) Lư tiên sinh: xin ngàn lần thứ lỗi cho tôi mạo muội viết thư Nguyên xa lạ, mà người ngưỡng mộ ông lại nhiều, hạt dẻ nhỏ biển, khó ơng ý đến Nhưng mà từ hội trưởng hội Phật giáo Otawa ông Lữ Danh Chuy Cửu, tổng ông Phùng Công Hạ, từ Trung Hoa Dân Quốc trở về, đem theo sách ông sau thấy đọc nhiều tích linh dị, khơng thể khơng cầm viết để viết lên tiếng lịng mình, cịn thư này, thật tiêu hao tinh thần ông, xin ngàn lần lượng thứ Tôi tên Tiêu Đơn, dịng dõi cháu đại sĩ người Hoa Canada, từ nhỏ buôn bán kiếm sống, thông thuộc tiếng Hoa Cha mẹ tin Phật giáo Tám năm trước có ngày, tơi tiệm ăn chờ ăn cơm, ý thức, trống rỗng xa lạ, vật xung quanh rời xa, không trung tồ cung điện đẹp đẽ nhìn thấy Quan Âm Bồ Tát mà bình thường tơi hay nhìn thấy, mặc áo cà sa màu trắng tuyết, đứng mây trang nghiêm thần thánh, ngài đón gió hướng tôi, 127 dùng cành dương liễu xả lần không trung, đến đây, sau tỉnh lại ( nằm mơ ban ngày), linh khiếu tơi thơng suốt Có lần mơ, tơi nhìn thấy bóng đạo nhân mặc áo màu xanh lam, men theo tảng đá lớn núi mà từ từ bay xuống, sau tỉnh lại, hỏi ông Ngũ Bội Lâm hội nghiên cứu Chánh Phật Đạo, ông ta nhập định quan sát cho tôi, trả lời rằng: < người đạo nhân mặc áo xanh lam linh quang Lữ Động Tân tổ sư, linh quang ngài dẫn cho anh, làm vài công đức cho Phật môn > sau trải qua phen kỳ lạ này, từ đó, việc linh giới tơi ngày có tâm đắc, mà lại sản sinh giác quan thứ Có vài việc vị lai chưa xảy ra, tơi dự đốn trước nhìn thấy được, mà lại linh nghiệm lạ thường Đối với vài chứng bệnh khó điều trị - ví dụ bị loạn thần kinh, có vài đứa trẻ từ nhỏ bị chứng bệnh xương mềm nhũn, bác sĩ khơng có cách để chúng tự lại …, mà sau trải qua đối trước hình chụp điều trị cách xa, buổi sáng tơi nhìn vào hình chụp họ âm thầm mà niệm kinh chú, trải qua khoảng hai ba tháng, xảy kỳ tích, họ hồn tồn khỏi hẳn, thật việc kỳ diệu, ví dụ này, đưa khơng đưa để làm ví dụ Vì vậy, từ sau hội Phật giáo giới Otawa thành lập ông Lữ Danh Chuy Cửu ông Phùng Công Hạ tài trợ, thành viên tổng Mỗi chủ nhật, trừ thỉnh cư sĩ giảng kinh ra, phát tâm hội Phật giáo bạn hữu niệm nước Đại Bi, điều trị cho người, phòng nghiên cứu tâm linh đại học Mỹ, sai người chụp hai cánh tay điều trị, nhìn thấy hai cánh tay phát ánh sáng mạnh ( gửi kèm hình để làm chứng ) 128 Từ sau đọc nhiều sách linh ông, hiểu rõ người sống gian khai mở linh khiếu, thật không dễ, tiên sinh nói, khơng biết nhân đời trước, thiên độc hậu ? Nếu khơng có lịng đại từ đại bi, linh quang Phật tổ thần thánh trời, mà dễ dàng cho bạn hội tốt lương duyên rộng lớn ! Tiên sinh nói qua, tất tơn giáo như: Đạo giáo, Cơ Đốc giáo, Phật giáo …., mục đích để cứu người Và người tin Phật, thiện đức sở hành, lẽ khơng nên danh, khơng lợi, cầu phổ độ chúng sanh Từ bi hành thiện tiên sinh phong cách đại đức quân tử Tôi không dám nói hồn tồn tiên sinh khơng mưu mà hợp, có chút linh cảm thơng mà thơi, cho nên, khơng dám mạo muội, kính thỉnh giáo, ngày có dun, đích thân đến Đài Loan lĩnh giáo Kính chúc Phật an Tiêu Đơn kính gửi Nhận thư này, khiến cho nhớ đến Lữ Danh Chuy Cửu tiên sinh, ông ta liên tục lần từ Đài Bắc đến Đài Trung, khơng tìm thấy tơi, ngun nhân tơi đóng cửa miễn tiếp khách, tơi lại đóng cửa miễn tiếp khách, có nhiều nhân tố, thơi khơng nói Sau cùng, tơi đồng ý lời mời đến viện lập pháp diễn giảng, Lữ Danh Chuy Cửu tiên sinh từ đâu biết tin tức này, đích thân đến để nghe diễn giảng, sau ơng ta u cầu tơi đến Canada – Otawa, nói tâm linh học hội Phật giáo giới ông ta chủ trì Khi tơi ngồi xe từ Đài Bắc muốn trở Đài Trung, người tiễn bến xe đông, ông Lữ Danh Chuy Cửu tiên sinh gấp gáp mà chạy đến, trao đổi lúc, chia tay Hình chụp Tiêu Đơn thật, hình lịng bàn tay phóng ánh sáng, ánh sáng khơng có quy tắc, sáng, có tính đàn hồi, hình tay phát ánh sáng, 129 nước Mỹ, có bán loại máy chụp hình này, chụp độ ánh sáng thân người, có loại ánh sáng mạnh, có loại ánh sáng yếu, chứng minh cho độ sáng linh tánh, thấy cánh tay phát sáng, sau này, chuyện ly kỳ, tin huyền bí này, từ từ mở Trước sau cảm thấy rằng, việc đời người nhờ vào duyên phận, trùng hợp nhân duyên quan trọng, nghiên cứu linh học xuất phát từ lương tâm, có người khơng tin, họ đừng tin ! Lực tơi tới đây, người tin tự tin, người khơng tin tự khơng tin, tin hay không tuỳ bạn Tôi viết kệ, tặng cho Tiêu Đơn tiên sinh: < Văn hố đại quốc năm ngàn năm, Thiên nhân tương truyền trượng thánh hiền; Hải nội hải ngoại phục quốc vận, Viết lại sách linh để cứu > 040 Sách linh khiến người ác hối cải ( Thư gửi từ Đài Trung, xin lỗi, định phải giấu họ tên cho anh ta, suốt đời bảo mật cho Loại thư sám hối này, tơi ước tính nhận khoảng trăm lá, mong ông trời xá tội cho tội nhân này, hy vọng họ hối cải, đem quang huy thiện lương đến cho nhân loại ) Liên Sanh đại pháp sư kính mến: đọc xong tác phẩm vĩ đại ông thay trời hành đạo, không cần biết có người sùng bái ơng, tơi tuyệt đối khơng mù qng mà theo sau đích họ kêu la ! Mà khen ngợi xuất phát từ nội tâm tơn kính Trong vơ hình, khơng phải Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát, chư Phât thánh chúng dẫn, dẫn dắt đến với Phật 130 pháp, hướng thiện Thì tơi khơng sờ mó vào sách ông, không để tâm vào để đọc nó, lần vơ tình phát hiện, bị thu hút rồi, hy vọng đọc xong hết, sau khỏi nhà mua hết tất sách khác Trước đó, tơi thường cho kinh Phật sách thiện không liên quan đến tôi, đọc nhiều sách < kiếm tiền > có phải hay khơng Hơm nay, nói kỳ lạ, khơng biết linh lực gì, khiến cho tơi sau đọc xong < sách linh >, lòng khởi lên thay đổi lớn, việc làm xưa kia, cảm thấy tội ác sâu nặng, tơi đích thật làm chuyện xấu liên tục lần, vơ tình phạm tội ( tơi chưa nói với ai, chưa bị pháp luật xét xử, trước đó, tơi đắc ý, cho không bị phát đắc ý ) mà, đọc sách linh, cảnh nhiên tự tỉnh ngộ, tự trách thân, lịng đau đớn khơng thể ví dụ được, Cơ Đốc giáo Thiên Chúa giáo chuyên kẻ sám hối tội lỗi mà xây dựng phòng riêng để họ hối cải, tội nhân thổ lộ lịng, người chun trách đạo, tơi hy vọng có ngày sám hối với ơng, khai thị Dẫn dắt cho người hướng thiện mục đích viết sách ơng, tơi hạ tâm sửa lỗi, lịng hướng Phật, làm nhiều việc thiện, hy vọng khẩn cầu không bị ông bỏ ! Trước không tin Phật nhân báo ứng, mà chấp mê bất ngộ, trải qua kỳ tích lạ: (1) tơi … ( giấu địa ), năm trước có trận lũ lụt, để đề phịng bị lũ trôi, mưa to không ngừng, nước ngày lên cao, khu đất bị nuốt chửng, lúc vợ tơi sinh, mẹ vợ đến giúp đỡ, bà ta niệm < Đại Bi >, niệm khoảng 20 phút, nhìn thấy mây dày đặc, lại tan ra, mưa to tạnh ngay, nước rút hết ( 2) Tơi làm việc quan xxxxx, có ghế chủ quan bỏ trống, nội định sẵn người rồi, lịng tơi ln hy vọng ngồi vị trí này, thật không trễ, thành 131 tâm thành ý thỉnh thần trợ giúp, thần đồng ý Kết người định sẵn vô duyên vơ cớ mà bị xố tên, tơi người chủ quản cấp tự động mời làm vị trí chủ quản, việc khơng thể cảnh nhiên lại biến thành Tơi thừa nhận giống nhiều tín đồ vậy, người tín ngưỡng Phật giáo kiền thành, có chứng bệnh giống là, gặp chuyện chạy đến ôm chân Phật, bình thường làm việc ác, đợi đến xảy chuyện rồi, mau mau mà chạy đến miếu, đốt nhang mà vái lạy, phù hộ cho phát tài, mau hết bệnh, gia đình bình an …, dùng tam sên hay ngũ sên với rượu mà trả lễ … Những người ngu muội tưởng dùng tam sên rượu trả lễ thần trợ giúp, nghĩ lại thật đáng thương ấu trĩ ! Sau sách ông khởi thị, không làm ác nữa, mà làm nhiều việc thiện, để bù đắp tội mà trước làm, bái đọc kinh Phật, thành tâm hướng thiện, nhờ mẹ vợ viết tay < Bát Nhã Ba La Mật Tâm kinh >, < Bạch Y Thần Chú >, < Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Bi Chú > < Đại sám hối văn >, < Quan Âm Bồ Tát cứu khổ cứu nạn kinh > < Quan Âm linh cảm chân ngôn > < Vãng sanh tịnh thổ > … Muốn phải thành tâm niệm, bị cười nhạo, bỏ qua bên, hơm qua tơi nói với mẹ vợ rằng, bắt đầu thành tâm thành ý niệm Phật, nghiên cứu đọc, bà ta vui mừng, thân cảm thấy vui Ông dạy người thành tâm tin Phật, phát đại nguyện, từ làm theo ơng dạy, ngoại trừ khơng dám làm việc lớn ra, nên làm nhiều việc thiện, phát nguyện đây, nghiệp chưa thành, làm việc thiện nhỏ, không ngày gián đoạn, tích thiện nhỏ thành đại thiện, có ngày nghiệp thành tựu, giúp ông phát dương Phật đạo cố hữu Trung Quốc thành mảng sáng lạng Và sách ông, giới hạn người biết chữ mà xem thôi, 132 hồn tồn chưa có tính phổ cập, cơng hiệu phát dương có hạn, sau lực kinh tế đầy đủ, đạt thành tâm nguyện ơng, khiến cho ơng bố đạo, khiến cho nhiều nhiều người biết mê mà tỉnh ngộ, đích thật lĩnh ngộ chân lý, người người hướng thiện, vạn nhà sanh Phật, khiến cho có nhiều người cứu trở thành Phật, để đạt mục đích hiếu sanh hiếu đức ông trời Giờ phút kẻ ăn xin phát đại nguyện, thành tâm thành ý tơi, sau đạt đến hồn thành hoằng nguyện, tơi tự tin Kính chúc Phật đạo phát dương quang đại, phổ độ chúng sanh hướng thiện Kẻ thành tâm sám hối xxx kính gửi Còn nữa: < vào buổi tối mưa lất phất ngày tháng đến tìm ơng, nhìn thấy cánh cửa có dán dòng chữ < Lư tiên sinh dọn nhà, xin đừng quấy nhiễu người thuê nhà này, cầu xin vị đừng nên quấy nhiễu yên tịnh hàng xóm > tơi biết rõ trách nhiệm ông lớn, cần phải chuyên tâm viết văn tu trì, lại có người ác hãm hại, nên hiểu nên quay trở ! > Tôi viết kệ sau: < Mặt đối trời đất thẹn với màu sắc, Thắng Ngạn muốn xây thiện đạo tràng; Chư tử từ từ đắc chân kiến, Chân tâm thành ý giả > Tôi nhận nhiều thư gửi đến, có hối cải tên lưu manh, có thư tên đại lưu manh đưa cải tạo, có thư gửi từ nhà giam Đài Đơng, có thư kẻ giết người, đa số họ kiền thành, thư sám hối này, sau đọc xong tơi đốt đi, coi hướng khích lệ cố gắng Và người gian, lại có nhiều người khơng biết 133 nội tâm tịnh dụng ý tôi, ma chướng tơi, tất để thuận theo tự nhiên Viết kệ này, nhìn lên trời mà than, lập lời thề rằng: < Nguyện đem đời này, để đọc kinh sách, vơ thượng trí tuệ, khơng, thề khơng thành Phật Nguyện tận tuỵ cứu người cứu cứu quốc, phát tâm quảng từ, không, thề không thành Phật Nguyện độ tận tất người mắng tôi, chê tôi, người ác muốn cho chết, không, thề không thành Phật > Nguyện đời đời kiếp kiếp, luân hồi không đứt đoạn, Phật Bồ Tát chứng giám 041 Linh hồn cửa miệng giới ngành y Quách Mậu Nguyên dịch Kinh nghiệm nhiều bác sĩ phịng cấp cứu mà nói, nghe quen Một bệnh nhân bị tuyên bố chết mà lại tỉnh lại ngồi ý muốn, họ thuật lại thân thể họ hiển thị khơng cịn dấu hiệu sanh mạng nữa, chí việc xảy đồng hồ Căn theo loại kỷ lục hay nhắc đến, người bệnh cảm thấy thân xơng qua đường hầm dài tối, bên tai họ đồng thời nghe âm ồn Đột nhiên, họ phát thân rời khỏi thể xác, kinh ngạc có thái độ siêu nhiên nhìn thấy y bác sĩ cố gắng cứu chữa cho họ tỉnh lại Họ nghe bác sĩ nói chuyện, ý đến xảy việc gì, họ khơng giao tiếp với Không lâu sau, lực ý họ bị dẫn đến chuyên vật khác tồn phòng – hồn ma bạn bè quyến thuộc, dùng phương thức mở miệng giao tiếp với họ Từ từ, họ bị < hình người sáng > mờ ảo thu hút Người mời họ xem lại tính tốn đời mình, dùng tồn ảo 134 cảnh hiển thị đời sống lúc trước họ Người bệnh muốn hồn < bóng người> với nhau, miễn cưỡng bị kéo trở xác thể, khoẻ mạnh trở lại Chuyên gia tiến hành nghiên cứu Một thời kỳ cho chẳng qua ảo tưởng xem thường kinh nghiệm < cận tử > này, nhà tinh thần học tâm lý học nỗ lực điều tra, để tìm đầu mối xảy việc lúc tử vong Có vị bác sĩ tên Y Lệ nghiên cứu tử vong tinh thần học, dùng trăm câu chuyện làm sở, bà ta chứng minh < sau chết có sanh mạng > nhà tâm lý học khác tin bà ta dùng nhiều câu chuyện người chết để làm chứng, mà, bà ta nói thẳng quan điểm gần đề cao hứng thú tượng xảy người gần chết Tám năm trước đây, câu chuyện mà bà ta thu thập được, chứng sâu sắc bà ta chứng ý thức ngồi thể xác, nói, người thể khơng cịn hô hấp nữa, tim mạch não không cịn hoạt động nữa, tả lại việc xảy xung quanh họ Trước mắt, bà ta dùng bệnh án ghi lại để đối chiếu, để chuẩn bị sang năm xuất sách Bà ta nói: < giả sử có phụ nữ bệnh viện bị tuyên bố tử vong, bà ta lại nói với bạn xác có người vào phòng, người cứu bà ta, khơng thể ảo tưởng > kỷ lục chi tiết tiếp cận với tử vong có chênh lệch, bà ta nói, tất bệnh nhân bà ta có kinh nghiệm: cảm giác an bình, an tồn rộng lớn, cảm giác hoàn chỉnh người, chí người chết tai nan bị gãy tay gãy chân vậy, kinh nghiệm tiếp đón người mà xưa u thích Bà ta nói, kinh nghiệm này, < người này, nhiều người tuyệt vọng chán ghét cố gắng khiến cho họ sống 135 lại Chết cảm giác an ninh hy vọng, đám họ người sợ chết chết lần > Kinh nghiệm đau khổ tử vong Có bác sĩ khác phát hiện, 50 người chết ý muốn, bị bệnh tim ngừng đập mà chẳng hạn, ngoại cách kinh nghiệm gần chết giống Căn vào điều tra bác sĩ Mục Đệ có học vị tiến sĩ y học triết học, nhiều bệnh nhân kinh nghiệm nâng cao, mà sau tỉnh lại, họ khơng bình thường hiểu mà hiểu biết q trình chun mơn cứu sống họ, khiến cho bác sĩ giật Khơng giống bà bác sĩ ông bác sĩ Mục Đệ không khoa học chứng minh Nhưng, ông ta tin rằng,để giải thích tuyệt đại đa phần kinh nghiệm tiếp cận gần với chết không dễ dàng dùng thuốc viên để lấy mạng để dẫn đến ảo tưởng; ông nói câu chuyện rõ ràng, mà lại giống Ở sách < Lai > nhiều người u thích, ơng khơng ngừng nói: < hình vẽ hiển thị ghi lại việc xảy tử vong,thì giống với hình vẽ cổ xưa mà thần bí, với kinh nghiệm tinh linh tương hội gặp < người phát sáng >, ấn tượng giống với sách < tử thư tây tạng sách chết> Tây Tạng Ngoài cịn có phận cơng tác phải cố gắng tìm đường dây < nhắc nhở kiếp sau >, nhà tâm lý học Âu Tây Tư quan nghiên cứu thân thể người Mỹ tiến hành, ông ta xếp dùng máy vi tính với 877 bác sĩ nói chuyện việc báo cáo nhận cảnh tượng tử vong bệnh nhân họ Đa phần bác sĩ đưa báo cáo, bao gồm người bệnh bước đến chết nhìn thấy u linh linh hồn chạy đến thân thiết mà đón tiếp họ Thế Âu Tây Tư định nói rằng, bệnh nhân bị sốt cao người bị thương, báo cáo ảo cảnh 136 bệnh nhân hoàn toàn tỉnh táo chết Ngồi ra, ơng ta chủ trương loại thuốc mê mạnh thực tế giảm thiểu ảo cảnh Âu Tây Tư kết luận nói rằng: < chúng tơi cho giả thiết đầu óc có bệnh, khơng thể giải thích ảo cảnh này, đến nay, hình thức sau chết sau lại giống > Lại chờ khoa học chứng minh Cho dù bà bác sĩ chưa chứng minh quan điểm bà ta, bà ta để lại tượng mà khoa học chưa giải thích đầy đủ Bác sĩ Ca Phi Di Đức đại học nghiên cứu bệnh ung thư Cali nói: < tơi hồn tồn khơng đồng ý với cách nói bà bà Y Lệ Bà ta nói rằng, kinh nghiệm điều trị bệnh nhân gần chết bà ta, chứng thật có tồn sanh mạng > Ca Phi Di Đức lại nói: < tơi khơng dùng lập trường vật chứng chủ nghĩa khoa học cực đoan, kinh nghiệm bệnh nhân tinh thần loạn xạ nói tầm bậy, thật tơi khơng biết xảy chuyện gì, nên tơi nhẫn nhịn việc không rõ ràng 042 Đạo định thắng ma Từ Tư Hàn Đại đức Lư Thắng Ngạn lại xuất < sách tự bạch linh >, mê muội cảnh hoá sách ơng ta thật có đầy đủ cống hiến mài diệt được, khiến cho người không tin quỉ thần nhân báo ứng, tin gian đích thật có quỉ thần, mà lại có nhân báo ứng; khiến cho người khơng có tín ngưỡng tơn giáo, chọn cho có tín ngưỡng tơn giáo đương 137 Giống xưa, báo nhân viên hãng báo ý đến sách ông ta, mà quan tâm, ơng ta người hành đạo, mong thấy ông ta thành công, mà không mong thấy ông ta thất bại, chúng tơi khơng có quan niệm giáo phái, giống chúc phúc quan tâm cho thành công tôn giáo đương chánh Bài báo nhân viên quan tâm đến đại đức Lư Thắng Ngạn có ngun nhân Năm ngối ( năm Dân quốc thứ 64 ( năm 1975) ), Lư tiên sinh xuất sách ông ta < Linh Cơ thần tốn mạn đàm > ơng ta thản nhiên cho xã hội người thơng linh khơng ít, chẳng qua họ khơng nói ra, coi ơng ta khùng, khơng cất giấu mà đem viết hết, dựa vào điểm khùng này, mà khùng đến khả kính, Phật nói < ta khơng vào địa ngục, vào địa ngục >, thầy Quách thầy Lý biết rõ có đạo có ma, mà đạo ma đối lập với nhau, vừa bắt đầu chủ động gửi tặng < Minh Đức tạp chí > cho ơng ta, để làm < minh đạo > tham khảo Sau đó, Lư tiên sinh lại sách, sách linh ơng ta khơng khó nhìn nhân chiêu ma Phàm người tu hành biết sắc tướng ma, nên nhà Phật ý phá trừ sắc tướng, Lư tiên sinh có tướng cao to, người ta phi tướng, bị dấp vào tương đẳng < hữu vi pháp > < sáng lập tông phái, không gặp ma nạn mài dũa ? Có sắc tướng rồi, tự nhiên có ma chướng, khơng chịu ma chướng ? Trong quan tâm thầy Lý, nghĩ đến quy y mơn đức Lư tiên sinh, có 138 lợi để giải trừ ma chướng, < đạo minh > cần phải tự ngộ tự hiểu, khắc phục ma chướng Mùa thu năm ngối, thầy Lý tơi đến Đài Trung để chơi, đường qua thơn Thái Bình, tơi liền nghĩ đến việc này, đề nghị tiện đường đến thăm Lư tiên sinh, thầy Lý vui đồng ý ngay, cho lấy lý hỏi đạo, để kết giao với Lư tiên sinh Từ đó, thầy Quách thầy Lý hay nhắc đến việc Lư tiên sinh đem quy y đức mơn, phàm việc có nhân quả, < nhân > < > có lực lượng < duyên > đưa ra, ví sách < linh > Lư tiên sinh nhân, soạn chủ động gửi tặng báo quả; Bởi Lư tiên sinh gặp ma chướng nhân, thầy Lý quan tâm thăm ơng ta quả; tồ soạn trợ < minh đạo > cho Lư tiên sinh nhân, buộc ông ta hiểu rõ thiên đức thánh giáo quả; Lư tiên sinh mời đến diễn giảng phòng họp thứ viện Lập pháp quen biết với Vương Đức Bạc tiên sinh nhân, buộc ông ta quy y thiên đức thánh giáo quả; đương nhiên < nhân > < > có lực < duyên > hướng dẫn, lực dùng mặt tốt thiện duyên, dùng mặc xấu ác duyên Trong sách linh Lư tiên sinh, khơng khó để nhìn tâm tình ông ta, đau khổ tự bạch người hành đạo bị ma khảo Gần đây, thư Lư tiên sinh gửi cho có viết rằng: < Thắng Ngạn chịu ma khảo, vơ > Khiến cho tồ soạn nhân viên vui mừng Chúng chúc mừng < cao to >, < thị phi > thật, tất < hữu vi pháp > hư vong, tơi lần cung kích trích lục lại Sư tơn vơ hình cổ Phật dạy Lư Thắng Ngạn sau: 139 < dùng tâm hư vô, quyên tất tướng hữu vi, tận nhân đạo, hành thiên đức, đướng đắc đạo, ngồi trừ ra, khơng nên cầu khác > < sắc tướng ma đạo, hữu vi pháp phi pháp > < khởi linh đừng khởi tâm, thay tu linh tu tâm > < bên dùng 20 chữ giữ thân, bên dùng phản tỉnh khởi tâm > Tôi tin Lư tiên sinh người có trí tuệ cao độ đạo tâm kiên nghị, ông ta dùng chánh kiến dũng khí, đả phá chi kiến môn hộ tôn giáo, nên ông ta cần < minh đạo >, tin ông ta định chiến thắng ma, chúc phúc cho ông ta 140 ... linh định hạ giáng khơng bị trở ngại Ngun tắc thứ tập hợp lực lượng người kỳ cầu linh hạ giáng, thân niệm lực người loại lực lượng, loại lực lượng vơ hình, xuất kỳ tích > Trong nghiên cứu linh học... tượng điện lực từ lực, không không dám phủ nhận, mà điện lực từ lực cảnh nhiên loại < vơ hình >, ngày lại đem lợi ích to lớn cho giới này, vô quang minh hy vọng Nếu chứng thật linh lực, mở lai... loại lực lượng tinh thần, phương thuật mượn vật thay thế, học này, dựa vào phát huy lực tinh thần biết có hiệu nghiệm hay khơng, pháp thuật dựa vào tinh thần người thí pháp, lực tinh thần lớn, lực