Đề tài nghiên cứu Lễ khao lề thế lính Hoàng Sa ở làng An Vĩnh đảo Lý Sơn Quảng Ngãi đã trình bày diện mạo làng An Vĩnh, huyện đảo Lý Sơn, Quảng Ngãi và lễ khao lề thế lính tại đây; phân tích thực trạng tranh chấp chủ quyền trên hai đảo và biện pháp bảo tồn những giá trị văn hóa lịch sử này.
Trang 1LE KHAO LE THE LINH HOANG SA
LANG AN VINH BAO LY SON QUANG NGAI
(Giá tịlịch sử - văn hố khẳng định chủ quyền của Việt Nam với bai quẫn đảo Hồng Sa và Trường Sa)
Chupa nin Văn hĩa học LUẬN VẤN THẠC sĩ VĂN HĨA HỌC gud hưng dẫn Khoa học PS, TS NGUYEN CHI BEN
Trang 2LOLCAMON
lới rách nhiện ca một chiến ĩ Cơng ae oại dng ron link ve nghiên cử hid ye, tg chon “LE Rh U8 lính Hồng Su lng An Vin an ie L§ Som, Quảng NgÃi" (Giá ch sử = tấn án thẳng nh chỉ uyên củn Viện ‘Nam wt hai gun lo Mong Sa Trang Saline a vấn lỗ nghệy Can lọc ĐỂ ‘od hi rink ng nl ee Bim thin he dnt my min de ự gip 49 sản
0 un ¬ cia
PGS 78 Na Chi Bin Thy ing gua me th Shan Bt hưởng dẫn mặ lọc ven md chip chững bước tảo sự nghp nghệt cũ Ben cand Id te mi ha ed ca {tH cg he ia Bin nghon cin lich 8 lm cho ng vie sp rie wh hs
‘ham ản ộn cn nh Tay Ing in
Trong gud inh th li tế giả cũng Hật được sự giáp 7 nh in, oh io
“Sa các cơ gam các cả nhện Ủy Ba in gi quc gia Bộ ghại an, Uy ban akin dn yen iL Som BB i là cc đằng chí, ưu Tân Lợc Thất trồng PS TY14 Tâm Cương TS Đăng Vũ đồ tục HẬp đọc gp củ lu văn Sự gi đồ đi đà sp phần quan rome ch ác gi ko thành cơng tình số: Các hộ cổ tử các a dig map Km cp Nn iy eg ge yg om dc vú ự gi chica hy ‘igi, thy e8 Khoa Sad oe tường Dạ lọc Yn i Ni ho in
hu Hi CH ie vd Ko he Ci avi dh ui 8 hin thin cin “nh ie hi nhậm
yc a ian tn Tc hing inv de ic a cig Wi hn hn ch kind gi ee nh cic inh hd Vi ing ăn tưng n mong dệt đc gập ch ink a ha a hig mh bi das
‘hie i i cig hi ing i củ Hỗ a ig ig ti
Trang 3Monae
‘Chg: DIEN MAO LANG AN VINH, HUYỆN ĐẢO LÝ SƠN TRONG MOL ‘QUAN HE YO HAI QUẦN ĐẢO HOẶNG XA- TRƯỜNG XÀ 11 Vint ling An Vinh yn dio 1 Som, Qin Noi LL, Dial arabe inh chin cin aya do Ly Som
12 Dạeđểmvinhismyimhơng
13 Ling An Vis ha ul io Hing Saag St
13.1, Ligh si bin hin a bi quan cia ing An Vi với hai nàn ‘ong Sa Trung Sa tong ich
1.32 Ling An Vin ind Hang S-Trn Sia my (Chong 2 LE KHAO LE TIE LINH HOANG SA OLANG AN VINH
Son Quine Nei
23 guint agi ein Kho hin Hoang So
24 Thơi gi, đa đếm và quy th, ni hú của LỄ khao tế lnh Thơng Sa
24.1, Thïgim,đađiến vàcny nh nh the
242, CSB sta cúng tong 1š Hhhnlệh in Hang
Trang 4334 Binh ig An Vink 335 ÂmnhTv 326 Naboo Vo 327 Movi déntho VO Vin Kit 338 Khumlgis
Trang 6MỠDÀU
chp tiết của đề ải
`iệt Nam là một ân tộc đã cỏ hàng nghĩn năm lch sử Cũng như miu ‘ade gia khác rên th giới, Việt Nam cĩ một nên văn hố giảu ban se
Trong kho tảng văn boi dân tức Việt Nam, sinh ho lễ hộ là một la hình văn bo rất đặc tưng ở Việt Nam, Xá đến cũng cội rễ thì đĩ chính là
hình ảnh hội ụ những phẫm chất cao đẹp nhất của con người, giúp cơn người "hướng về nguồn cội, hướng thiện và nhầm tạo dụng cho mỗi son người một ‘age sống tố lành, yên vui LẺ hội uyễn thơng của Việt Nam chính là địp để con người giao lưu cơng cảm, trao tyỄn những đạn lý, tình căm, mỹ tực và khảt vọng cao đẹp, Nơ mang li cho con người sự (hanh thân nơi tâm nh, gạt bỏ hay quên dĩ những lo toan thường nhật dể về với cơi nguồn, với biến nhiền mủ thêm yêu quê hương dắt nước
Lễ hộ linh hoại vấn hố dân gan cĩ mặt hầu như ở khếp mọi miễn dắt uc Việt Nam Lễ hội ở Việt Nam bao giờ cũng hướng tới mộ đổi tượng ‘én cin suylơnlã nhân thẫn hay nhiên thin, Nhigu lễ hội ra đối cách ngày nay hàng nghĩn năm nhưng vẫn được in giữ và duy ti Trong s các ễ hội lớn Việt Nam phải kể đến những lễ bội chi phổi bầu ht các gia đình rên mọi "miễn đất nước,dến mọi dẫn tộc tơn gio do li Tét Nguyén din, Rim Thing bày, Tố Trang thu Đan xen cùng những lỄ hội đ, ở tùng địa phương, từng vùng diễn ra nhiễu lễ hội t đặc tưng như Lễ hội Chọi râu ở Hải Phịng, LỄ hội Cơn Sơn ở Hãi Dương, Hội Chùa Hương ở Hà Nội, Hội Lm ở Bắc Ninh, Lễ hội Yên Từ Quang Ninh rong sb đồ “Lễ khao lễ th linh Hồng Sa” ở ling An Vinh, huyén dio Ly Som tính Quảng Ngũ là một ngh lễ cĩ th cơn tất nhiều người chưa biết đến, những dây là một nh lễ rt de bie bt LE
Trang 7
lẻ tế lĩnh Hồng Sa một mặt thể hiện lịng tơn kính và bit ơn của các thể hệ ‘nau dn ven bidn dBi vi cing lao to lớn của những người dần Việt ong Sội Hosing Sa", mit Kh là cứ liệu văn hố lịch sĩ phân chi quyền từ lâu đời của dân tộc Việt Nam dối với ha qui đào Hồng Sa « Trường Sa
(Chính vi những lý do tên, tác giá lưa chọn đ ti "Lễ khao lễ th lính Hồng Sa ở làng An Vĩnh, đảo Lý Sơn, Quảng Ngãi” (0/4 fc sử + ửn áa Mhẳng định chỉ quyên của Viet Nam ai wi hat gun đảo Hồng Su - Trường Sa)
i gid tr VỀ mặtịchsử văn hố trung việc khẳng định chủ uyên của Việt Nam dBi với hai quin dio Hong S
và Trường Sa 3 Tỉnh hình nghiền cứu để tài
Lễ hội ruyễn thơng của Việt Nam đã được rt nhiễu các nhà khoa học, “sắc ngành, cc nhả quân iy rong vi ngồi nước quan tâm nghiên cứu Dã cĩ cả
một khổilượng thơng 0 rt đồ sỹ ao gồm nhiều cơng nh nghi cứu, các hội ghi Bộ tháo các tác phẩm ải lệ của các nhả kho học Rigg vé LE Khao lề thể ính Hồng Ss” căng dã được một số nhà hoa học nghiên cứu như
Trang 8thé inh Hong Sa” phan dn cha quyên của Việt Nam đối với hai quần đản 1 Khao 18m nh Hồng cu # làng An Vĩnh huyện đâo Lý Sơn, Quảng Ngấi (Giá t ch nữ vn Hồng Sa và Trường Sa Với lý do trên, để
.ĩa Mẳng đụH chủ quyền của Việt Nam đối với hai quản đáo Hồng S - Trường Sø) sẽ là một dỀ ải nghiên cứu đĩng gốp thêm vio Kho tng sử liệu ‘vin od cia tỉnh Quảng Ngã nơi tiếng và Việt Nam nĩi chuns đồng thời đưa a một cứ liệu văn hố ịch sử cụ thể bổ sung vào nguồn chứng cứ pháp lý dễ đu anh bảo vệ chủ quyên của Viết Nan đối với hủ quân đáo Hồng Sa- Tưởng S
3 Mặc đích, nhiệm vụ nghiên eu dt
.3I Trên cơ sỡ các cơng trình nghiên cứu đồ cơ, trình bấy một cách tổng quá về lễ hội ruyễn thing tong vin bố Việt Nam, vùng đất con người và văn hai xứ Quảng
-32, Nghiên cứu, tổng họp về Lễ hao lễ th nh Hồng Sa
-34 Phân ích, đánh giá các cũ liệu lịch sử văn hố của độ Hồng Sa + Bắc Hi và ngh lễ của Lễ khao lẻ thề nh Hồng Sa trong tng thé ce ching
cử hp ý gộp phẫn khẳng ịnh chủ quyền cđa Việt Nam đổi với ha quản
đảo Hồng Sa - Trường Sa
4 Đi tượng, phạm vĩ nghiên cứu của đề tài -41 Đi tượng nghiên cứu
Đổi tượng nghiên cứu là LẺ khao lễ thể lính Hồng Sa ở làng Ân `Ơnh, huyện đáo Lý Sơn, nh Quảng Ngĩ và các đi chiên quan đến đội THồng Sa« Bắ Hi tên đáo Lý Sơn
42 Pham nghiên cứu
~ ĐỂ ti giới hạn nghiên cứu lăng An VIh, huyện đâo Lý Sơn tính “Quảng Nghi
Trang 9~ Vận đụng phương pháp luận Mắc Lênn và tường Hỗ Chỉ Minh - ĐỀ tài sử dụng phương phập nghi cứu lich sử, chuyên ga, pin ích đánh gi để làm nỗ: bậ nội dong eơ bản và bản chất của đ
~ ĐỂ ải sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành, khảo sắđin dã, triều và phịng vẫn
ĩc Những đồng gĩp mới của luận văn
Trên sơ sở nghiên cứu, ổng hợp cả v ud và đực ti, lun văn Tập trang làm nỗi bật những nội dụng mối hủ yẾ ch
~ Tim hiu ý nghĩa của LỄ khao lẻ th lnh H tổng tổ gi tí lịch sử vn hoi dân lộ Việt Nam
~ lẫn ích, đánh giá thững giá wich it, van hai của Lễ hao lễ bể nh Hồng Sa và các đích gn liên với đội Hồng Sa ~ Bắc Hi, gĩp phần khẳng định chủ quyƯnbiỂn đảo của Việt Nam, mà ev thể là hai qun đâo Hoang Sa va quin io Truong Sa
Sa, g6p phần vio
7 Kết su của luận văn
Trên cơ sở mục tều, phạm vi và phương phấp nghiên cửu của đ tải ‘ie née trên, ngồi phẫn mở đầu, phần kết luận và các ph luc, nội dung chính của luận văn gỗm cĩ 3 chương
“Chương Í: Diện mạo làng An Vĩnh, huyện đào Lý Sơn trung mỗi quan "với hai quần đào Hồng S - Trường Sa
“Chương 2: LỄ khao lễ thế nh Hồng Sa ở làng An Vĩnh
Trang 10“Chương 1
DIEN MAO LANG AN VINH, HUYEN DAO LÝ SON ‘TRONG MOI QUAN IIE VỚI HAI QUẦN ĐẢO
HOANG SA - TRƯỜNG SA
LL VAINET VE LANG AN VIN, HUVEN DAO LY SON, QUANG NGAT Tính Quảng Ngĩ (điện ích khoảng Š153knŠ đân số hơn 1300000 người nần ở vùng duyên hi miễn Trung nước ung tựa vào đây Trường Sơm, mãt hướng ra biển Đơng, phía Bố giáp tinh Quảng Nam, phía Nam giấp th Bình Dah, pia Tay Nam ap tinh Kon Tum Bo big th Quảng Nasi “đi khoảng 139km, ngồi khơicĩđần Lý Sơn [23.5]
Haye
tỉnh Quảng Ngãi (hành phố Quảng Ngãi, các huyện Lý Sơn, Bình Sơn, Trì Bơng, Sơn Tịnh, Sơn Tây, Sơn Hà, Tự Nghĩa, Nghĩa Hành, Minh Long, Mộ Dic, Die Phỏ, Ba Tu, Tây Ti, Huyện đảo Lý Sơn về phía Đảng Bắc của ừnh ‘Quing Nel, nân gia biến Đơng và ích ở hiển khống 25 hãi lý 1, 6]
táo Lý Sơn là một trong số L4 đơn vị hành chính hiện nay của
Huyện đáo Lý Sơn là một huyện đo nỗi tồn xinh dẹp, cổ vị í chiến lược
quốc phơng của đẤt nước
Lý Sơn lại là hơn đảo chứa ‘quan tong ca vé kin , văn hĩa, xi hội, an
1a trong cả quá khứ lẫn hiện tại và tương
đựng nhiều dĩ ch ịch sử và các giá tị văn hĩa cỗ truyền hết súc quý báu, gắn liên với quế trình khai phá, sinh tơn và phát riển của các cư dân rên dio Lý Sơn 1 Sơn
"Huyện đảo Lý Sơn gồm cĩ O1 đảo lớn (Cù lao Re) và 01 đảo BÉ cách, "nhau 1,67 hãi lý, Toạ độ địa lý của huyện đâo Lý Sơn nằm trong khoảng
Địa lý tự nhiên, hành chính của huyện dân
193214" ain 1353814"
Trang 11Lý Sơn là huyện đảo duy nhất củatính Quảng Ngài, nằm chch về phía Đăng Bắc tính, cách đất in 25 há ý với điện tích 9.97kmỖ; dân số 26033 "người (năm 2008), một độ dần số 2.009 ngườimŸ, Đơn vị nh chính rực thuộc gồm 3 xã (An Vĩnh, Ân Hải, An Bình, huyện ị đồng ở xã An Vinh), với 6 thơn, tong độ
-Xã An Vinh nằm trên đảo lớn cĩ 2 thơn thơn Đơng, thơn Tây ‘8 An Hai nằm tên đảo lớn cĩ 3 thơn:đồlà thơn Đẳng Hộ, thơn Đơng, thơn Tây
Xã An Bình nằm rên đảo bề cĩ I thơn tiên Bắc
"Huyện Lý Sơn ổi với nh ly chủ yêu bằng đường hiển qua cứa biển Sa Kỳ, Tuy là một đâo nhỏ nhưng Lý Sơn cổ ị tí quan rụng về kinh tỀ i, can nĩnh quốc phịng của tính Quảng Ngãi Cự dân ở huyện đảo này là người Vi dã dịnh cự và tạo lập được nhiều di sản văn hĩa quý bầu Đánh cá, tổng
hin i sinh bet kinh đặc thù của huyện dào
‘Ly Som chiu tác động chung của khi hậu nhiệ đới giĩ mùa, cĩ 2 mùa Lệ là mùa mưa và mùa khơ, Mùa mưa kéo d từ tháng 9 đến thẳng 2 năm sau, tip trung khoảng 7l!
lượng mưa cả năm, cĩ năm lượng mưa đạt cao nhảt 425499 m, sắp dõi so với lượng mưa của các năm trước đĩ, ma khơ ừ thắng 3 iến tháng S, chịu ảnh hưởng giĩ Tây Nam nĩng và khơ, Tuy nhiên ở Lý Sơn sổ lượng giờ nắng cao, trung bình từ 2300 giờ đến 2600 giờ Nhệt đổ trung bình 364C Sự chênh lệch nhệt độ rong các năm khả cao như năm 1999 nhiệt đồ cao nhất ở thẳng là 29.9C, nhưng ẩm ấp vào ma đồng và mát mẻ vào mùa hè Tổng lượng bie x3 tren 2000 al’ nm 9 âm khơng khí trung bình 85% 3, tr 4]
Trang 122
Lý Sơn cỗ 5 ngọn núi đồ là các núi: Thái Lớn, Giống Tiên, Hơn Vang, Hon Séi, Hon Tai, rong đĩ cao nhất là núi Thái Lới 169m Năm ngọn nữ:
lửa đã tắt Một s núi cịn ại miệng hình Ki
đi Các vất ích nhâm thạch phun tro từ nội la hiện nay cịn này l Tiền, Thái ạ chảo như núi Giống ương vãi ð ni Thải Lới, Hơn Tại, khú vục phía Tây và bờ biển phía Đồng của đáo,
‘it dai là ải nguyên quan trọng bắc nhất của đào Lý Sơn, Tổng điện tích ditty nhiên của huyện dã là 800ha, rong đồ đất nơng nghiệp chim diện ích 182ha, đắt chưa sĩ dụng 218ha Đắt nơng nghiệp rên đảo được sử ‘dung canh tie theo hai dang: Cay hoa mẫu hàng năm 3E3ha hao gằm trồng hành, ơi rau, đậu, bắp và cấy ăn quả chiếm diện tích 17ha, Diệ tích đất lâm nghiệp chủ yêu là ùng chiếm diện tích 17ha, Diện ch đất lâm nghiệp chủ xu l rùng rồng chiếm !82ha Rùng tự nhiên rên huyện đo đến nay khơng sịn nhưng trước đây rùng tự nhiên ở Lý Sơn cơ diện ích khá lớn, phân bộ ỡ sắc núi và thêm chân núi, Ngày rước Lý Sơn cĩ những khu rùng như rừng ủy Mũi ĐỂ báo về rùng tự nhiên, ương hương ước của ba làng An Vĩnh và An Hii từng Trường, rùng Nhụ, rừng Củy Gạo, rime Ba Bt, rùng Phật
xơ đã quy định lệ làng về việc phạt vụ bằng tên và đồng gơng những người tý chặt phá rùng cây ở các núi Hơn Sở, Giếng Tiễ, Thái Lới, nên các rừng cây ở Lý Sơn được bảo về rất tốt Từ năm I9S trở đi, hương ước bị bài bồ, răng bị chất phá, đến nay ở Lý Sơn khơng cịn rừng tự nhiễn nữa Hiện nay, huyện đảo Lý Sơn đang phất tiễn diện ch rùng rồng ph xanh đổi trọ với kt quả tương đổi khả quan [S1 tr 7]
Đắc
s thổ nhường ở đảo Lý Sơn chủ yên cĩ 2 lo:
Trang 13- Đắt nâu đơ tên đã Baan: Chiếm phần lớn điện tích tr nhiên của "uyên đảo với 87Tha (bằng 839, diện ich tw abn) Cĩ khoảng 680he dễ nâu đồ trên để Bazan sở ng dây tên Im và độ đốc dui 8 Dit Bazan miu mi, hàm lượng các chất nh dưỡng cho cây ng từ rừng bình ở lên, thích hợp với nhiễu loại cấy cơng nghiếp và cây trồng khá, đây là nguồn tải nguyễn ‘quan tong ia huyga di
Bài ct ing ven biển cĩ diễn tích khoảng 42ha chiếm 416 diện tích at
tự nhiên, phân bổ viễn quanh dảo và ếp giáp mặt nước biển Tuy nhiễn hiện nay, din ích đắt cất biển ty nhiên đã thu hẹp và biển mắt do nhủ cu trồng hành, ưi người dân dã khai tác cạn kiệt, Cĩ thể nĩi i gian qua việ sử ‘dung đấtở huyện đảo Lý Sơn chưa thật hợp lý Chẳng hạn, diện ch đắt dành ho nghĩa địa kh lớn và phân tín, di ích vườn tạp khá nhiễu, đặc biệt do nhụ cầu trồng hình, ơi đãkhin nguời dân phải đào âu dưới lơng đất để lấy gặt hoặc khá thác cất xen biển gây ảnh hưởng xấu đến mơi trường snh thi, ở biển bí s l, thụ hẹp dần diện ch của đáo
“Trên đảo Lý Sơn rước dây vào thời iê sơ sử, bản đã cĩ ahi loi thi
img vi ong các cuộc khai quất i đáo Lý Sơn các nhà khảo cổ học đã tìm thấy khá nhiễ răng nanh, xương của li lợn rừng và một số xương của các lồi thú khác Điễu này chứng tỏ xưa kỉ trên đảo Lý Sơn tồn Mi các vùng rig rim, ec subi nước ngợi cổ nhiễu lồi thủ hoạng đi sinh sng Trong “Tồn ập Thiên Nam tứ chỉ lư đỗ duc” của Đỗ Bãsoạn vào giữa th ky XVIL đã chép khá rõ là rên núi ở đảo cĩ nhiều sản mộc Nhưng hiện nay tìm kiễm những cây thà quê là điều khĩ khăn, Hiển hoi cơn sốt lại một vải cây hiện điện tr rt som ở các vũng đội núi cia dio, đơ là cây Bing bia, din gian goi la ety Phong Ba,
Trang 14“
8 9 #8 phit in ching cho de sng a0, bo ấp để tồn li ên cổ tên là Phong Ba C6 mit ai ey debit Khic Une ho cia dita Latin Pan tnaccac, én din giana là cây Xác Máu, Lồi cây miy moe hoang dt én ũng đồi nữ, tần xốp lá đài, khơng cơ gai, bộ rễ cĩ tuổi thọ cao Dân giam “Xác Máu bơi vì nha thn cổ mẫu độ như máu, nhựa cấy dâng để
poi lied
so quétghe, lim chit các chốt nêm của ghe, ngồi rà nhựa cây cịn dùng để
nhuộm lui, đân làng cơn lấy nhựa cây đem di các nơi án Lá cây Xác Máu r bên chắc dùng xe cuộn làm dây cột buỗm tên các ghe bu Tại một số dào “của vùng đảo Thái Bình Dương người dân cịn dùng nhựa cây Xác Máu nẫu sồi để quế trên đỗ gốm, Trên đâo Lý Sơn cơn cơ các loại cây như: mù u (Calophyilum lnophyilum), keo (chăm biên), dừa, ph lao Thâm thục vật "bên dưới cĩ họ Bùm Bùm (Convolulaceae), họ Hịa Bản như cổ chơng(Spiniex literei), cổ cạ từ (Spofobolus Viginueus) và nhiễu kại (hảo dược chữa bệnh như: Ngũ Trâu (cây tủ), Hắc Sứu (im bm hội
), Neha Sam (ay i ii), Bach TậL Lê (cây Ma vương, Hồi Sơ (si mi)
Tiện nay, tên đảo Lý Sơn cĩ bai dng subi sạn chỉ cĩ nước vào mùa mưa đĩ là suối Chỉnh ở xã Lý Hải và suối Ĩc ở xã Lý Vĩnh Suối Chnh bắt "nguồn từ thêm chân núi Thả Lới, chấy về phía Nam và phía Bắc đo Lý Sơn Suỗi Ốc bắt nguồn tử cân núi Hơn Số vã Giống Tiên chây về phía Nam dio Tây là ai dng subi chính trên dio, hin ua subi luỗn cổ nước ngọt nên thời ên sử H sub sống dọc ven suổi và dễ hi íc dẫu ch vấn hĩa ho dn ign may
Trên đảo cĩ mộtữ lượng nước ngim phong phi, ngui din do giéng, ha thác làm nai ng va hing vo vist cho hin ơi bằng my bơm
Nguyên nhân cĩ dược hệ nước ngằm này cĩ thể do kết edu tng dit Bazan thắm nước, giữ âm rắ he va ting dt ct ca do là nên cát trắng nên nguồn
Trang 15ing bao gi can cho nhu chu nh sng của cư dân trên đâo Tuy nhiền hiện "ay do nhủ cầu rồng bình, ti, dân chúng dào lấy di tầng cát rắng vẫn là tổng dẫ ct lọc và giữ nước, việc làm này sở thể sẽ dẫn dến sự cạn kiệt và nhiềm mặn của nguồn nước ngọt quý giá rên đảo
"Đảo Lý Sơn gồm một đảo lớn và một đảo b được bao bọc bởi biển cả "mênh mơng nên huyện đão cĩ điễu kiên khai thác và sử dụng nguồn ti "nguyên phong phú củ biển hơn so với cic buyện khai thác của tính Quảng "Ngãi, Dây là li thể hát iển mạnh của đảo Trung sự kiến tạo địa cht hàng iệu nim trước đã đưa ại hệ quả bậc thềm chân đảo chim su trong lơng biển tao nên các rạng đ nằm với nhiều hang hốc cùng với hệ san hơ ải đi ở phía Bắc và Đơng đáo là nơi sinh sống lý tưởng cho ức lồi thủy tộc Ngồi Ta, xung quanh đảo cĩ các dịng Hi lưu chây từ Tây sang Đơng đem lại nguồn hủ đu phong phổ, là hức ân lý trỡng co các lồi cả, Cổ thể vì đồng bãi lưy này mà rước kia đáo Lý Sơn cĩ nhiều cá voi do theo đồng nước ăn phủ dụ, nn dat vo av mic can, din biển tổn xưng l cá Ơng nên ập nhiễu lăng để an tăn và thờ phụng
‘Theo ti liệu của Viện Nghiên cứu Biển và Tường Đại bọc Thiy sin "Nhà Trang, khu bệ cá của vùng biển miễn Trung cơ thành phần đa dạng với khoảng 600 lồi, rong đổ các loải cơ giá t kinh tế cao và trữ lượng lớn nhự mục, cá thụ, cá ngữ, cả bánh dường, vib, hai sim, rong biển, san hơ và các Ốc biển Thực tế rong những thấp in gần đây, ngư dân Lý Sơn Xhai thức bằng nhiễu loại ngư cụ và hủy hoại mơi sinh bằng thuc nổ khiển cho "gồn thủy sản suy cạn Tuy nhiền, khoảng thập niên đầu thể kỹ XX trở về tước, vùng biển Lý Sơn cỏ nguồn thủy in rất phong phú Hương ước làng cĩ quy định về sự đãnh bất cổ ích: Từ thẳng 7 đến thắng 11 hàng năm, đân cả ‘wih dat vào các vũng gị ở phía Nam dio, din ling vay bit, việc khai thác đánh bắt cá tích do dân làng quản lý, Lùi ại thời gian ở tên sử sử, vũng bờ
lồi
Trang 16biển Lý Sơn là thiên đường của ác li thủy tộc Con người thơi hồn sử đi ding lui vay bite, thụ nhật các loi ốc ở bãi gảnh xung quanh đâo và các loi nhuyễn thể khác như mục, ích Các nhà khảo cổ đã Ú
ca rủ của cự dân văn hổa Sa Huỹnh ở xơm Oe var BS diy khoảng Im, Qua
thấy tổng
nghiên cứu và thơng kế theo tên dân gian các lo ác do cu din thời in it @ Lý Sơn dã ấn như: Ơc Dụn, Hoa, C, Nhảy, Cay, Tai tượng, Bản tay Điều này đã chứng tơ vũng biển Lý Sơn xưa kia rất dội dào, phong phủ các loại
thủy sản, Như vậy vẫn dỀ dang dược bảo động hiện nay là một số chẳng loại thủy sin cĩ nguy cơ bị diệt vong, nguồn lợi biển dẫn cạn kiệt do việc khai thác bữa bài thiễu quy hoich, bảo vệ và đặc biệt li Kha thác cá bằng cách đánh thuốc nỗ sẽ dẫn n huỹ diệt nguồn thủy in ven bờ
“heo các ti iu du tra quy boch ở Lý Sơn tì nơi dye tm ning lớn tong mơi rồng thủy sản, như ở vùng tiều xã Lý Tả giáp hịn Mù Cụ diện ích khoảng S0ha kín giĩ, nồng độ muối 7300, nhiệt độ nước 26-30 Nước triều cao nhất 3.ãm, thắp nhất 2m, nền đây là cát lẫn đã ơi, si hơ «ign tch 20ha, với điều kiện thủy lý, thủy hĩa lý tưởng khả năng tạ thành hồ nuơi cc loại cu biển tơm, hơm, cả mi rất thuận ơi
“Trước dây kính Ẻ của huyện đão Lý Sơn chưa đĩng vai tị nổi trong tổng th kinh của nh Quảng Ngãi, nhưng Hong tương hi với vị thể địa ý hãi đảo ven hở nằm trên con đường biễn giao lưu giữa khu vực kính tế trọng điểm miễn Trung với nước ngồi, ích khu cơng nghiệp Dung Quit 25 hà lý (S7,5km) sẽ là động lực tạo nên những ưu thể phát tiên lớn của huyện đâo Lý Sơn Trong truyễn thing, do LY Son à nơi phát iễn mạnh mẽ về "nghệ cá và hiện nay rong chương bình phát iển của nh Quảng Ngi đâo Lý
Trang 17
đâo Lý Sơn cổ thé quan it và khơng chế cả vùng biển của miễn Trung, đồng thời Lý Sơn
trọng vươn ra biển Dõng từ cảng Dung Quất và khu kinh tế mỡ Chu Lai
ht tit tiêu nằm án ngữ một rong những con dường quản
[Nhu vy, ivi th đị lý thuận lợi cũng điều kiện tự nhiền sinh thái biển phong phú đa đạn, kính tẾ nơng nghiệp phát tiễn chuyên canh, tiêm, năng dụ lch vơ cùng to lớn, hiển nhiên rong th kỳ XXI, huyện đảo Lý Sơn ‘8 6 những thành tựu nỗi bật và phảt tiễn mạnh mÈ nêu như việc hoạch định tổng thể sự phật tiễn kính tế, xã bội theo hướng kinh tế mỡ rồng theo chủ
trương của Đăng và Nhà nước ta thế ập và ăng cường các mỗi quan hệ để
huy dng ti da các ngu tài tợ để cũng với nội ực của huyện dẫy nhanh và vững chắc quá tình phát iển, mặt khác đảm nhận vũng vàng vị tí quốc phịng chiến lưục của huyện đâu
1.12 Lich sữ hình thành làng An Vĩnh, huyện đáo Lý Sơn Cơ thể vải chục triệu năm tước đây, đảo Lý Sơn được hình thành đo ự kiến tao địa chân với sự phun trio nham thách của nổi lứa, Hiển nay tên đảo cổ Š hịn núi lửa dã phun tio: Núi Thái Lới, Núi Giống Tiên, Hịn Vũng, Hịn Tai, Hịn Sối Sự tt di của nồi la đã tao lên những cảnh ‘quan thiên nhiên kì thú như Giếng Tiên, Thái Lới, Chùa Hang, Hang “Câu, Hang Cị [3,tr I5]
“Theo kết quả khd quật nghiên cứu khảo cổ bọc đã chủ bit cách đây khoảng 3000 năm, cư ân ii tên sĩ thuộc văn hơn Sa Huỳnh đã cự tr nến đâo Ly Som Ho thuộc quần cu doe theo hai subi nước ngọt dị là Suối và S
Chính (nay đã bị bồi ấp), Kinh t chủ yếu của họ
tuyễn bơng l $3, Ốc và Cá Họ đã để cho khu cự tú một lớp vơ ĩc cĩ chiêu đây khoảng bên I.âm Đẳng thời cư đân cổ Xơm Oe oi each te ning nahi, hân nh qua các đi vật Cúc đã, iu đã, Chấy nghiễn, Dân nghiền tim thấy trong tẳng cứ rủ đồ chứng mình điễu đỏ Cư dân văn hĩa Sa Huỳnh tên đảo Lý
Trang 180
"Ngư Viết én dio Ly Som d8 x46 lip ln mot nda tng văn hơa văng cãi với hid cd Ling bb et dya uéa mt Huong use duge mei
thà
viên ong làng thẳng nh
Thực tế sự xác lập văn hod Viet trên đảo Lý Sơn là sự hợp thành từ hai xây dựng và thực hiện rất cĩ híi quá
nguồn cơ bản là vn hĩa Việt vũng đồng bằng Bắc Bộ và văn hĩa Biển - Mi Đảo của miễn Trung
Dio Ly Som tén gọi nguyên sắc là Cơ lo Rẻ, Chữ Cĩ
30 dave Việt $e tir cha PuL.au cia ngén ng Malayo - Polynesien do người Châm goi, cĩ nghĩa là đảo, Do vay ce dio ven bở của duyên hải Việt Nam đầu gọi là Củ lạo chẳng hạn như Cũ lao Châm, Cũ lao Rế, Cũ lao Xanh, Cũ lao Thụ, Người
"hấp phiên âm chữ Pul au Thẳnh Poulo và gọi Cũ lao RE
“Thời các Chúa Nguyễn, đảo Lý Sơn gi là Cũ lao RE gồm hd phường An Hải và An Vinh, Bin tha Gia Long (I803), Củ lào Rẻ được đặt là tổng ý Sơn, gồm bai xã An Vĩnh và An Hãi trực the Phi Bin Som,
“Thời thuộc Phập năm ĐồI, tổng Lý Sơn đổi thành dồn Lý Sơn trực thuộc Tuần Vũ Quảng Ngãi và phường An Vĩnh đơi thành xã Vĩnh Long và phường An Hải đồi tên là xã Hãi Yến, đồng thi tid ip dn Bang Ta dé cai trị, Đơn Bang Tá cĩ I2 ính uang bị như nh khổ sanh được quyển bắt người, "hảo vệ bộ máy cai
Trang 19Sau nim 1975, đân Lý Sơn vẫn bo gằm bạ ã là nh Vinh và Bình Vn huộc huyện Bình Sơn tính Quảng Ng Nghy 0/01/1973 huyện đân Lý Sen thành lập (heo quyết định 337 của Thủ ướng chính phủ, gốm 2 sã Lý Yinhvà xã Lý Hải (Bình Vinh gọi là Lý Vnh, Bình Yến gọi là Lý Hải, Hiện nay xã Lý Vĩnh gầm 3 thân là thên Đơng thơn Tây và thơn Đắc (ĩc Hồn Bộ),
8 Lý Hã gằm 6 5 tên gợi là tên Đồng Hộ, thơn Dưng, thơn Trung Hào, th Trng Yên tên Tây
Lich i do Ly Som cm gin liền với các khi cộng dồn cư dân Đã si sống Khe vt io hàng nhịn năm tử l dy Ba ip eu in Sa Huỳnh
Chim + Việt đi gắn bộ chất chê với sự hinh tình và phá tiên cũađâo Lý Som, bo đã bêo vệ chủ quyên của Việt Nam,
` với hạ quần đáo Hồng
“Trường và đã dể li Hiểu di sản văn hĩa võ cũng giá ị đến nạ vẫn được hàn tổn và pt uy
12 DAC DIEM VAN OA TRUVEN THONG
‘Van ha uuyén thơng rên dio Ly Sơn bỗ sức phong thủ và đặc sắc âược thể hiện qua sự da dạng của các lại NHh lễ hội và tơ diễn đn gan, phản ảnh sự giao thoa, tp biến và dan xen yéu ỗ vấn ồa của cư dẫn nơng ngiệp và cư dân hiển như Lễ hội đình làng An Hã, Lễ kho lễ để lnh Hoang Sa, 12 Mộ dua thuyén, 1Š cả Ơng, LỄ ế tân Thiên Van Cơng
với những giá tị văn hĩa muyễn thẳng dân gian, là ệ tơng các d ch thờ “Thần, thờ Phậ, nhà thở các dịng họ ắt phong phá và da dang, Ở huyện đâo Lý Sơn, mỗi mộtdi ích kiến trúc tín ngưỡng cĩ th nĩi là một cơng trình văn hơa cổ giả trị thất ự gĩp phần lầm cho đơi sống văn hĩa của người đân huyện «io Lý Sơn phong phú và rảt đặc sắc Những giá ị văn hĩa đ cần phải được it gin, bio tn vi ip te phat huy rừng đồi sng ei người đân Lý Sơn hiện gì và mãi mãi
Trang 202
đây nhiều van năm rên các ni Tiên, nồi Thới Lới Qua các cuc khai quất các nhà khảo cổ cũng dã im thấy nhiễu biên vã ắt quý gá củ các nhơm cư dân thuộc nên văn hĩa Sa Huỳnh được xác định cách ngày nay khoảng 200 - 2500 năm tước tại xơm Ơc, số Chỉnh Cĩ lẻ, đo nhờ cơ sự nh sing hea quyện giữa cơng đồng người Việt và cơng đồng người Chăm và nhờ cĩ những thương thuyển qua lí tên biển Đơng mà cự dân trên dâo Lý Sơn đãsốm ch hợp được nền văn bĩn An - Hoa Trải qua hàng ngân năm hình thẳnh và phát ign, Ly Son da ty thin mat bio tng ot sing dộng về các nên vấn hoi khắc nhau, mà rung đồ văn hố Việ là ct li Hiện nay vẫn cịn tổn ti hàng trăm di ích cỗ xưa đây đc trên đáo |SI,r 22]
Ba lớp sơ đân Sa Huỳnh, Chăm, Việt dã kế tếp nhau khá phủ, xây dụng và phảt iễn đảo Lý Sơn qua hàng nghìn năm, gìn giữ, bảo vệ huyện
đảo và dễ lại những di sản văn hĩa vơ cũng quý giá mà cho lên nay vẫn được
trên đảo trận rọng bảo ổn và phát huy Hong đời sống xã hội
'Nh sự kiến ạo của tự nhiền mã Lý Sơn cũng là nơi cơ nhiều thắng cảnh nộ iếng như chủa Hang, chữa Dục, hang Câu, cơng Tơ Võ, hịn Bản Than, hồn Mũ Cụ Ngồi Lễ khao lễ tế lính Hồng Sa, hàng năm Lý Sơn cịn tổ chức Lễ đua thuyển uyễn thơng từ ngày mùng 4 đến mùng 8 thing “Giêng, ổ chức Lễ hội ở Dinh làng An Hải, ở cá dịnh Thiên Yana, các lăng miễu th thin Nam Hải, chin Bạch Mã, thờ Ngũ Hành, tờ Tứ vị Thánh "Nương, thờ Phạm Tiên Big, tho U Linh Xa No
Trang 21KẾ ếp theo đồng văn hơn Sa Huỳnh là cư dân văn a Chm sin sing từ những thể kỹ dẫu cơng nguyên mà đến nay cịn dễ hi một số di ích liên quan như dich đền thờ Thiên Van,
Lich sử hình thành làng An Vĩnh tên đảo Lý Sơn ngày nay nĩ được gần lên với lch sử hình thành vùng đất duyên hải miễn Trung nước ta, ong: đồ cĩ vùng đắt Quảng Ngi, mã cụ thể hơn à vùng vơ biển Quảng Ngãi
13, LANG AN VINH VÀ HAI QUẦN ĐÀO HỒNG SA - TRƯỜNG SA Hồng Sa và Trường Sa là ai quẫn dào nằm giữa biển Đơng cĩ vị
chiến lược trọng yéu, dg thời lại là nơi chứa dung rit mbit ải nguyên guy
"hiểm (đặc biệt là nguồn đầu la) Biết được tằm quan trọng đố nên chúa Nguyễn đã tổ chức thành lập đội Hồng Sa Với truyền thẳng thạo nghề dt biển, nhân đân An Vĩnh tử thời ắt xa xưa đ từng quen thuc với hai quần là nơi mã đân An Vĩnh của huyện đâo Lý Sơn
đáo Hồng Sa - Trường S
"xưa đã quen gọi với những tên Bi Cát Vàng, Dại Hồng Sa, Vạn Lý Trường Sa, gằm nhiễu đảo nhỏ, nhiều bã et nam, aid, bai cạn cĩ nguồn gắc si" "hơ, Tiên bản đồ cổ, các nhà bàng hài phương Tây \hường gọi ha qui dio này là Paacel và được về thành một lá cờ đuơi nheo nằm đọc bờ biển Việt Nam, phần trên rộng ngang từ Đã Nẵng, phần đuơi nhoo ngang cuổi đồng bằng Nam Bộ, Vải th ký gin dy, do sw phát trễ của ngành hàng hài và đo đạc bản dễ biển, người ạa mới tách hai quần dâo này riệng bit mang tên quấn đào Hồng Sa ở phía Bic, quin dao Trường Sa ở phía Nam, Hai quần dio Hồng Sa và Trường Sa nằm trên một vùng biển cĩ nhu ti nguyên "nh vật và khoảng sản phong phú, đa dạng, rung đơ dẫu khí được đình giá «6 iềm năng to lớn, Hai qun đảo nằm án ngữ đường hing hải quốc tẾnồi liền Thái Bình Dương với Ấn Độ Dương và Đại Tây Dương, là nơi cĩ thể
thết lập các cân cứ chiến lược nhằm kiểm sốt cc tuyển dường biển qua
Trang 222 1.3.1 Lich sit inh
nh và mỗi quan bệ ca làng An Vĩnh với bai “quần đão Hồng Sa và Trường Sa trong lịch sử"
Lich sử Dâo Lý Sơn gắn lin với qu tình bảo vệ chủ quyển của Việt "Năm tên hai quẫn đào Hồng Sa = Trường Sa Do ý thúc được sâu sắc vĩ tí đặc Hệt quan trừng của BiỂn Đơng trong quá trình xây dưng và bảo vệ đắt nước, hà nước phong kiến Việt Nam xưa đãsốm cĩ chủ trương vươn ra khai chiếm các hơn đáo ở ngồi biến Đơng, Đ biển chủ tương đơ thành hình động thục iề dnh phong kiế nhà Nguyễn dã tổ chức điện ra những lực lượng chuyên trách kiêm tra, iêm st, bảo vệ và khai thác, đo đạc thữy mình ở biển
Đơng, rong dĩ đội Hồng Sa là một rường họp tấu biểu
"Những tự iệu khách quan sắc thực xut hiện từ các nguồn liệu khác "hao của Việt Nam, phương Tây vào cuỗi thể kỹ XVII, đầu thể kỹ XVIL căng đã cung cắp cho chúng ta chính xác về địa điểm và ngu gốc ra đời và của đội Hồng Sa Bắc Hải
Đội Hồng Sa được hit lập đới thời chúa Nguyễn và tiểu Nguyễn từ Gia Long đến Tự Đúc Sự hinh thành đội Hồng Sa lã vào khoảng đầu thể kỹ XXVL Đội Hồng Sa gồm 70 suit được tuyển chọn từ làng An Vĩnh và làng ‘An Hai (tin Quang Nadi) va luân phiên nhau nhiệm kỳ 6 tháng đảm bách nhiệm vụ (ừ tháng 2 tế táng 8) và sau độ xuất phá từ nhú cu thục t các chúa Nguyễn đã hành lập thêm đội Bắc Hải và những người bổ sung vàn chủ xu được tuyển mộ người ở thơn Tú Chính (phủ Bình Thuận) hay là người ling Cink Duong (gin Cita Eo), số người tham gia khơng han chế Dội Bắc Hải tực thuộc sự ai quả của đội Hồng Sa và phụ giúp dội Hồng Sa quản lý và kiêm sốt các ải đào phía Nam rong đĩ cĩ Tường Sa, Cơn Lơn cũng "như vũng Hà Tiên vã khu vục (vinh Thái Lan)
Trang 23và thay mặt các nhà nước Viết Nam trấn giờ biến Đơng lên te nhiễ thể kỷ đĩ là những nguời được lấy từ xã An Vĩnh và An Hải thuộc huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi Điều này được phân ánh rong
đồn cơng vụ Hồng Sa đã ra đi từ cửa biển Sa Kỹ, Phủ Nhuận hầu vào năm, thử 2 mu G
ấu của Bộ Cơng về việc
Long (803) vừa à ai thủ của cửa biển Sa Kỹ vữa kiêm chức cai cơ thủ ngự quản các đội Hồng Sa Đặc biê, ở hơn An Vĩnh (Sơn Tịnh) và hiện ngy phía Nam cửa biển Sa Kỷ vẫn cịn di tích vườn Đẫn ở khu vực đồng quân của dồn biên phịng Sa Kỳ là địa diễm tập kế, huắn luyện, trang bị tâu huyền để chuẩn bị khỉ r đảo của đội Hồng Sa
(C6 thể nội xã An Vinh trong đấ lễn là nơi chủ yếu cung cắp hing năm 70 suất đỉnh cho đội Hồng Sa - Bắc Hải và cho đến giai đoạn sau những năm 1804 mới ĩ thêm người của phường An Vĩnh ở ngồi đảo Các
nguồn tự liệu đều khẳng định 70 suất dịnh của đội Hồng Sa chủ yến được tuyển lựa đựa heo nguyên tắc chia định uất cho các bọ, Vi thế mã hầu như họ nào cũng cĩ người đ lính Hồng Sa, khơng phân biệt đấy là họ tn i "bay hậu hiển [IS,t 251]
‘ro Pham Quang là một ương những tên hễn phường An Vĩnh, Hiện nay ta ing cd An Vĩnh tung đất iền ỡ của biển Sa Kỹ vẫn cịn nhà thờ họ “quy mơ lớn nhưng đã bị phá hủy trong thơi Mỹ « Nghy, Ở nhà tờ này khi độ cổ thờ bài vị Phạm Quang Ảnh, ơng là Cai đội Hồng Sa được vua Gia Long hải tổ chức do ạc thủy tinh ở Hồng Sa vào năm I8I5, Nhà tờ họ Phạm, “Quang ở Lý Sơn chỉ là một chỉ phải của nhà th trên và hiện nay trong nh
thờ cơ độ âu đố phân Anh tính tần kiến trong vì nghĩa cẽ đối với đất nước sửa ắc bậc tên trong đồng hơi
“ng can hàn nhật nggệt Nghia kh gun cin Bhi”
Trang 24+
Bản gi ph lip ngày lồ thơng 6 năm Cia Long thứ 400) viết thy tổ Phạm Quang Minh cũng hai cơn là Phom Quang Nhất Phạm Quang "Nauti King An Vinh dcr Cit ao Rẻ, Bán phứ ý sự lập ngày § tháng 6 năm Thiệu Trị nguyễn ign (1E41) cho bất là các chỉ phái đồn họ Pham Quang gồm chính ph là Pham Quang Ảnh, thứ ph là Phạm Quang Lai và quý ph là Phạm Quang Tự Người wing nom nhà bờ chính phái Phạm Quang Ảnh ở Lý Vĩnh là ng Phạm No 36, 5]
Ho Pham Văn ở Lý Hã sở ngiỗn gỗc với họ Phạm Văn ở Lý Vĩnh Giá phá và t liệu, các tơng tún uyễn miệng ch hay, cụt đồng bọ Phạm Văn
"hiền vốn là con út của một gia inh ho Phạm ở Lý Vĩnh Sau khi đi lính
Hồng Sa tổ về, cả bai bổ mẹ đễu đã mắt và hai người anh đã chỉa nàau hết kia tài Vi giản hai người anh, ơng bỏ sang Lý Hồ lập nghiệp và tở tành tổ cla đồng họ Phạm ư đây
‘Ho Mai (vn thường gợi là họ Ma) quê ở vùng Gia Định đến Lý H Lý Sơn vào cuỗi dời Lê Mạt Khoảng thời vus Gia Long, tong họ cĩ nhiều "người thâm gia đội Hồng Sa Gia phả dịng họ cĩ nhắc đến tên ơng Mai Văn ‘Chang, Mai Van Lm l inh Hong Sa (36, 6}
“Theo li kế lạ của người dân đào Lý Sơn, vệ đi Hồng Sa là nghĩa vụ thiêng liêng, nhưng lạ cục kỳ nguy hiểm nên cũng cĩ hi những gia đình, đơng bo "sơ vi VỆ" rong lãng cổ đũ ý do để "nhường” các chỉ đấu nấy cho sắc gia din, dng ho kém thé
"ham ví hoi động của đội Hồng Sa hồi kỹ dẫu các chúa Nguyễn ha rong, vi Hong Sa trong quan nim của chia Nguyen the diy giữ King chi i riéng quin déo Hồng Sa, mã cơn bạo gồm cả một phần quan
trọng của Trường Sa nữa, nhơng vẫn chủ yếu là khu vục quần đảo Hồng Sa như hiện nay
Trang 25ng thus tf dia hin hoạt động chủ y của đội đì được uy gọn lạ vàng ‘bid vi dio ngang với hư vụ đào Lý Sơn và ngược lên phía bắc, ong
đồ vẫn lấy qui đảo Hồng Sa làm rung tâm,
Đơi Hong Sa do chức năng đặc biệt quan ọng của nĩ được đạt dưới sự kiếm tr, giảm sắt của Bộ Cơng, thậm chỉ nhiề khi ch đền nhà vu đã trục ấp quylt nh một số những cơng việc đạc biệt hệ tong của đội Người hồn thành xuất sắc nhiệm vụ tì được khơn thường xứng đăng, cên người khơng hồn thành nhiệm vụ, cổ nh wi hin cơng việc, khơng Khai bảo dẫy dù các hủa vớt đu lượm được hoặc gây sự với những người dân lành dang làm muỗi, đảnh bắt cá ngồi in nêu bị phát gác thì bịt tội nặng Vi th, nhìn chung những người lính Hồng Sa là người cổ ý thc kỹ luật cao, Họ là mộttổ shúc chất chế và hoại độngcĩ hiệu gua liga tục rong nhiều bể kỳ [36 t8]
"Những tư iệu khảo sắt thục địa ở khu vực của biển Sa Kỷ và Cù lao Rẻ, trước hết cĩ giá ti kiểm chững và khẳng định một cách tuyệt đội nguồn tải lu, tự ch cổ của nhà nước phong kiến cũng như các nhà bắc họ, các "học giả đương đại về ự biện điện của dội Hồng Sa với chức năng chủ yêu là bảo vệ chủ quyển và khai há tài nguyễn ở các vũng quẫn dào ngồi ‘ho biển Đơng, nguồn t liệu này vốn rất phong phú, cụ thể, sinh động và một khi nĩ đã được nguồn tà iệu thư ch cổ của nhà nước phong kiễ và ắc bạc giã đương thời kiểm chững tr li, th nổ trở thành nguồn đ sân võ giá, vừa bổ sung thêm cho bức chân dụng của đội Hồng Sa, vừa là một "mình chứng hin nhiên rằng chủ trương vươn rà chiếm lĩnh và khai thắc Hồng Sa, Trường Sa của nhà nước phong kiến Việt Nam dã được thục thí đầy đủ, trọn vgn và liên tục rong nhiề thể kỳ
Trang 267
Qube va cde mute Phương Tây it nhất cũng hơn be thể kỹ sho đến khi ‘Trung Quốc dùng vũ lực chiếm dĩng trải phép quin dio Hồng Sa của Việt Nam vào năm 1974,
Sau khi đắt nước thống nhất, Chính phủ Việt Nam đã tiếp tuc thực hiện chủ quyỂn của mình đổi với hai quần đáo Hồng Sa - Trưởng Sa Ngày 11/12/1982, Hột đẳng Bộ trường nước Cơng hịn Xã hột Chủ nghĩa
"Việt Nam đã quyết định tổ chức thành lập huyện đảo Hồng Sa thuộc tỉnh
“Quảng Nam « Đà Nẵng và ơ chúc thành lập huyện đảo Trường Sa thude tinh Đồng Nai Ngày 28/12/1982, Ky họp thứ IV Quốc hội khơa VII đã ra Nghĩ cquyết tách huyện đâo Trường Sa ra khơi tinh Đồng Na và át nhập vào tin Phủ Khính (nay là tỉnh Khánh Hịa) Chính quyền huyện đảo Trường Sa của
Việt Nam hiện đang thực hiện nhiệm vụ quản ý quần đào một cách thực sự Nghị quyết ngày 06/11/1986 ký họp thứ XX Quốc hội khĩa DX nước Cộng hịa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam quyết định tách huyện đảo Hồng Sa khơi tỉnh Quang Nam - Đà Nẵng cũ, sập nhập vào thành phố Đã Nẵng trực thuộc
Trung wong DSi với quần đão Trường
Vi Nam đang thực sự quân lý 21 Vi ti ti quan dio Trung Sa, khơng ngững cũng cổ ơ sở vật chất và đời sng kinh, văn hỏa nhằm từng bước đưa huyện đo trở thành đơn vị hình chính ngang tằm vi tì và vai rồ của nơ trong hệ thơng tổ chức hành chính cle Nhà nước Cộng hịa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam (23)
`Với ý thức chủ quyền cđa mình đổi với quần đâo Hồng Sa cư đân ven Điễn nơi chung, người dân làng An Vĩnh, An Hãi rn đảo Lý Sơn nồi tiếng cổ "một mỗi quan bệ đặc bit ới hai quần dio Hoang Sa va Tring Sa rong quá khứ cũng như hiện ti, điều đĩ được thể hiện qua vige cũng cổ và thực biển chủ rương nhất quần của Dăng, Nhà nước Việt Nam khẳng định chủ “quyên của Việt Na đối với hai quẫn đão Hồng Sa Trường Sa
Trang 27Sơ và một a ng din dre bi, ngồi ÿ thúc chủ quyển cđa Viết Nam đối ơi hai quần đảo Hồng Sa và Trường Sa rong lịch sử cũng như hiện tả, "người đân cịn cĩ mỗi quan hệ gắn bỏ mắt thiết cả vẻ kính tổ, chính ị cũng như ý thức cội nguồn mà bao đời nay các thể cha ơng của bọ dã hy inh khơng Biết bao nhiều sinh mạng đối quin do Hoang Sa, Trường Sa Mạ khác là nguồn sống chủ yẫu lầu đời của người dân Điễu này được thể hiện bằng những chuyến đi khai thác, đănh bắt cả vã tìm kiếm các in vật đã phải vượt của biết bao hiểm nguy Việc khai thác, dánh bắt hi sản của người din do Lý Sơn trên hai quần đảo cũng thể hiện chủ quyền của Việt Nam đội với hai
‘gun đảo Hồng Sa và Trường Sa
"Ngồi ra, theo chủ trương đường lối của Nhà nước Việt Nam đổi với cquẫn đáo Hồng Sa, chủ quyễn của Nhà nước Cộng hàa xã hội chủ mị Việt Nam được khẳng định bằng việc bổ nhiệm Chủ tich huyện đảo Hồng Sava da dd
kế hoạch tổ chốc xây đơn đây đã ti hu ch sử, php dé
đầu ranh khẳng định trước tịa ấn quốc tế chủ quyền của Việt Nam đối với cuẫn đảo Hồng Sa Dặc biệt Sở GD-DT TP Dà Nẵng cũng đã cố kế hoạch, Dit diu từ năm học 2009-2010, ngành GD-ĐT Đà Nẵng sẽ chính thức đưa vào chương tình chính khỏa, giảng day về lịch sử, văn học, địa lý địa phương, đặc biệt là về Hồng Sa Đây là chủ trương lớn của Bộ GD- ĐT và để án của Sở GD-ĐT cũng đã được UBND TP Đã Nẵng thơng qua, Ngồi ra,
Trang 28
” “Chương 3
LẺ KHAO LÊ THẺ LÍNH HỒNG SA Ở LÀNG AN VIN
24, TONG QUAN LẺ HỘI Cla CU DAN VEN BIEN LANG AN VIN HUYỆN ĐẢO LÝ SƠN,QUÁNG NGAL
Lễ bộ l5 một thành tổ rong Dụ sản văn bố hi vất thể Vi xây, vấn để
bảo tổn, phát huy là một việc lâm tiết thực LỄ hội ở nước ta nĩi chúng và
sắc vùng miễn thất đa đạng và phong phú, mỗi lễ hội mang một sắc thi tiếng và đền hướng ốiđỗi tượng linh tiếng cằn được suy tơn như những vị nh hùng chống ngại sân, những người cĩ cơng dạy dỗ uyễn nghệ, chống thiên ti, giảu lịng cửu nhân độ thể Với đạo lý tống nước nhớ nguồn "ngây hội diễn ra ơi nỗi bằng những sựtích, cơng trạng, là cầu nỗi giữa quả Xhứ vàhiệ
Lễ hội bao giờ cũng gẵn bổ chất chữ với các dì ích Dĩ ích được coi
"hư một khơng gian thiêng, cái vỏ vật chất chứa dựng cái tính thân phí vật thể
bên trang Ít cĩ vùng đất náo vào đp lễ hội lại tưng bững náo nhiệt, cĩ quy mơ lớn như ở Lý Sơn
Trang 29Trải qua qué tinh kas ph và dnh cơ nhân dân Lý Sơn đã ấp thụ ‘vn vin hoa an địa ẵn cơ đ ữ đồ hnh hành nổ những tập te anh boạt ‘nha ring bige mang 8m nét yễn thơng nhân văn sâu sắc LỄ hội một nh đặc bữt của văn bộ phí vã tế nĩ như mộ thứ vấn itn Ân sâu thầm ong tâm bỏ của mi người dân trên đào Lý Sơn, Sự nh tình vàẫn ‘ai Ei, ee gh ễở huyện đâo Lý Sơn được xut phá tử những tực tên sinh host củs cự dân ở bơn đạo nhỏ bể cách xa đất ễn hàng chục cấy s
los
“Chính yêu tổ đơ đã tạo đựng cho Lý Sơn cổ được một nt văn hĩa ht sic thong phủ và đặc sắc được thể biện qua ự đã đạn của các loại nh l hội, trị điễn đân gia, phân ảnh sự giao thoa, tếp biển và đa xen các yêu tổ văn "hỏa của cư dân ven biển như: Lễ hội Đình làng An Hi, LỄ khao lễ t inh + Lễ hội đua thuyỄn tên đão Lý Sơn, Lễ cá Ơng, LỄ tế tần Thiên Yana [I4 tr 88) Nhìn chung, các lại hình ễ bội của của ngư dân rên đảo Lý Sơn rất đã dạng và phong phủ, mang nhiều giá giáo đục đạn đức, thảm "mỹ, giá nhân văn, lâm cổ ết cộng đồng, đáp ứng nhiễu nhủ cầu vui chơi Bi tí cho đồng đảo nhân din trên đảo LẺ hội của cư dn tren đảo Lý Sơn căng cổ nhiều nết tương đồng vớ các loại hình lễ hội của người Việt tung cả * là ong các l tế, nhưng cũng cĩ nhiễu nét iêng biệt kể cả ong
Hồng
cquy mơ tổ chức, nội dụng và hình thức tổ chức, nĩ mang đậm sắc thi địa hương, vùng miễn và cải ct lơ là được gắn với những gã tr vấn ha myễn hơng, đồ là hệ thơng cc iích liên quan đến đội Hồng Sa lä bệ tơng đền thờ Thần, Phật, nhà thờ của các đồng họ rất phong phú và đa dạng Ở huyện đđầo Lý Sơn mỗi một ch kiến trúc a ngường cĩ th nĩi là một cơng tình
văn hồa tất cĩ gi tị nĩ gĩp phần làm cho đời sống văn hĩa của người dân "huyện đào Lý Sơn phong phú và rất đặc sắc
Trang 3031
Việt tên đảo Lý Sơn đã được cc chúa Nguyễn giao trọng trich quan trong la -vượt biển đi đến các quần đâo Hồng S
đo đc thủy trình, đồng thời bảo vệ chủ quyền của Việt Nam tên hai quẫn đảo Hồng Sa và Trường Sa Dội Hồng Sa cũng được hình thành từ đồ và êntổi của họ đã được gắn itn với lch sử khai thắc cũng như chủ quyển th sự của
và Trường Sa đ kha thic cde sin vt,
Vi Nam đối với hai qui dio Hong Sa~ Trung Sa
‘Dé biển chủ trương đổ thành hiển thực, các chúa Neuyén 48 dB ra những chủ trương cĩ ínhchin lược lâu di như: Tổ chức khai tác biển một cách hệ thống các sản vật ở biên, Tổ chức ẫn tr trên bin, Tổ chức phơng thủ bờ biển, Tổ chứ thụ thể củathuyễn nước ngồi di qua vũng biển, Đẳng thời lỗ chức đi Kháo sất vẽ bản đỗ và đo đạc thuỷ tình, cắm mốc chủ quyền tiên các hờn đảo
“Trong quá tình kai phá, ngư dân xứ Đồng Trong dã phát hiện các đào “Cắt Vàng ngoi biển xa, đơ Hà quần đáo Hồng Sa và quẫn đảo Trường Sa
Trên quin dio Hoang S nước ngồi bi đấm tỏi dat ao,
khi được phát hiện, ác chúa Nguyễn đã nhận thức được tằm quan
Trường Sa cĩ nhiề sản vật và để vật của cc tân
trong của hai qui đảo này nằm ở vị tên tiêu phía Đơng và đây cũng là lầ ‘hin bao quanh vũng biển và di bờ biển của xứ Đăng Trong, đồng Di hi là nơi cơ nhiễu sản vật quý giả cơng những hơa vặt do ti dim ti dat vio, Do đồ yêu cầu đạtra là cần hải ết hợp việc hai thắc sản vật với việc canh ga, kiển sối để phịng ngừa kẻ hủ ấn cơng từ biển vào đấtln nhằm bảo vệ ch quyển lãnh thê xứ Đăng Trong
Trang 31"Nổi về hoạt động của đội Hồng Sa nhiễu rang sử sích của nhà nước, cũng như của các sử thần, các bọ giả Việt Nam du gỉ chép về chức năng
ccũng như nguồn gốc của đội Hồng Sa, kiêm quản đội Bắc Hải (bao gồm cả
Trường S3)
.h Phủ Biến Tạp Lục của Lê Quý Đơn, (1716) cũng cĩ chếp về hoạt
động của đội Hồng Sa, ngồi ra sich Đại am thực ục,bộ sử chính thức của nhà Nguyễn, phần Tiên in chép về thơi các chúa Nguyễn, trong đồ Quyên 1Ơ cũng cĩ chép về hoạt động của dội Hồng Sa gn giống với những ghỉ chếp trừng Phi Bien Tạp Lục của Lê Quý Đơn và những ghỉ chếp trong Phí điên Tạp Lục của Lê Quý Đơn cho thấy việ tổ chức và hoạt động của đội
Hồng Sa là trồ rằng và cụ thể
CChức năng và nhiệm vụ của đội Hồng Sa là đánh bắt hãi vật đo đạc thủy tình, vẽ bản đồ và th lượm bĩavật của các tàu bị đấm dại vào các đảo, bit Hong Sa nh gum, sing hs ma, sing thin cng, ving bac, chi, hie, Ang, ng vo, dbs, db len, vi, sip ong
Biên chế của đội Hồng Sa gằm 70 suất, chủ vếu lấy người xã An Vĩnh và một số người làng An Hải bổ ung vào, Hãng năm vig uyễn chọn 7 suất nh Hồng Sa bằng cách của đều cho những đình ng của các đồn họ tên hiền ở làng Vinh An trong tid và những định trắng ở phường An Vinh, An Hải ngồi Cũ lào Rẻ
gua liệu khảo sắt ở của biển Sa Kỳ và tên đảo Lý Sơn, từ những tự iệu, tờ đơn, các sắc chỉ bằng Hán Nơm cịn cho biết hêm:
Từ thơi kỹ đầu cho đến năm 1504, những người tham gì đội Hồng
Trang 32
3 Yếu là người phường An Vĩnh ở ngồi Cơ lao RE (nay thude xã An Vĩnh, io Lý Sơn) |6, tr 26] "Ngồi ra, cũng cĩ dân ling An Hal (do Lý Sơn) tham gia đội Hồng Sa những khơng nhiều
Địa điễm xuất phát của đội Hồng S là của biến Sa Kỹ thuộc xã An ‘Vinh wong dit it, Vige tang bị du tuyển và chuẩn bị những thứ cần tết sào chuyển đi cũng được tiến hành ở trong đất liền (vườn Đẳng ngay cạnh cửa Sa Kỳ, làng An Vinh) Điều này cũng được phần in wong th của Bộ “Cơng về vác đồn cơng vụ Hồng Sa đã ra tử ca Sa Kỷ ngà 6 tháng 4 năm XMinh Mệnh thứ 19 (1538) = Quyền lợi của đội Hồng § trước hết Những người lính Hồng:
là phi thục hiện nghĩa vụ cơng dân cũng như thay mặt làng thục biển nhĩ Yu đối với nước nhà và được hưởng một số t quyển lợi như được chia hĩa ‘vit, sản vậtầu được trong mỗi chuyển đi sau khi để giao nộp cho nhà nước theo quy định, đồng thời được miễn thu sơu và tiền uẫn, dị, Nếu những người lính nào khơng bồn thành nhiệm vụ sẽ bị kỷ lu, nặng hay nhẹ ủy theo tơi trang, nếu hồn thành nhiệm vụ sẽ được lĩnh bằng khen và được thường iền [S6, tr 38)
~ Kỹ luật rất nghiên, (hưởng phạt cơng mình nh ký luật này Khơng chỉ được thực hiện ở dưới thời các chúa Nguyễn mã cơn duy tri đến đời các vua Nguyễn su này
Điều này được thé hig trung báo cáo của Bộ Cơng, ngìy 137 năm Minh Mang thi 18 (1837) gh
Trang 331H36 khơng cĩ bản 4 mong về đệ tình nên bí nhà ầm phat ri iam hi (36, 43)
"Nhìn chúng, những người lính Hồng Sa à những người cĩ ý thức kỳ luật cao, họ là một tổ chức chặt chế, hoạt động cĩ hiệu quả lên lục rong nhiễu thể kỹ,
- Thời gian hoạt động trong năm là thắng, Bắt đầu từ tháng 2 lĩnh ily sai di tháng 8v, đĩ trên Š chiếc thuyển, mang theo lường thực trong 6 thắng
(Chia Nguyễn sau này cơn lập thêm đội Bắc Hải, khơng định bao nhiều suất lấy người thơn Tủ Chính (phủ Bình Thuận) hay làng Cảnh Dương (gẳn (Cita Bo) đội Hồng Sa kiêm quản đội Bắc Hị
Điều này cũng được ghi chép cụ trong: “Phi Biển Tap Lue”, guyén 2 của Lê Quý Đân năm 1776,
TM Nguyễn cịn tiết lập tiêm một đi Bắc Hài, đội Bắc Hải này khơng được dụh ước Bao nhiều suất Hoặc chọn lấy "người thơn Tủ Chinh (ở sẵn bở biểu thuộc phủ Bình Thuận, hoặc con lắt người ling Cảnh Dương, lắp những người th nguyện bổ sung vào đội Bắc Hài, cp phi pho từ túc tt hằng) vả ch tị sai hai did tm cing de (7.120)
"Những người được bổ sung vào đội Bắc Hải đu được miễn nộp tiên su cig ee thi ib ạt vặt như iền dĩ qua đồn tuẫn, qua đ, ch dĩ thuyền nhỏ câu cá ra các xứ Bắc Hải, Cũ lao Cơn Lơn hose di cde đão ở Hà Tiên
để âm kiêm các sản vật
~ Thụ hoạch của mỗi chuyển đi của dội Hồng Sa rất thất bường Thần ải vặt thường được bảo dâm nhưng phẫn hĩa vật niễu í ty nm
oat động của dội Hồng Sa đội Hồng Sa hoại động lên tye rong nhiều thể ký, muộn nhất là vào khoảng nữa đẫu thể ký XVI cho dế khỉ
Trang 3435
CChức năng của đội Hồng Sa thì ngày cảng mổ rồng: từ chỗ ban đầu
chỉ làm cơng việc khai thác sản vật thu lượm hĩa vật kết hợp tuẫn ra canh, Thơn n sit, bảo vẽ vùng biển, vể sau đảm nhị m vụ đo đục thủy nh, vẽ bản đổ, dụng bìa chủ quyền nhằm thực hiện việc chiếm hữu lầu đài và cũng cổ chủ quyỄn đối với quần đảo Hồng Sa
33 NGUƠN GĨC NGHI LỄ CŨA LỄ KHAO LẺ THÊ LĨNH HOẶNG SA DE tung nhớ cơng lao v6 cùng lớn của ác bộc in bố đã hy sinh bo vệ quê hương tổ quốc, hàng năm nhân dân ý Sơ ơ chúc Lễ kho lễ bể
lnk Hoang Sat Âm xã An Vĩnh, huyền đạo Lý
Sen, Đây là Lễ Lao lễ bề nh Hong Sự củac li ng An Vĩnh và An Hi Về cửa tác tộc họ cĩ người hy sith rong đội Hồng Sa và đội Bắc Hải “LỄ khao lễ tế nh Hồng SỈ hay ịn gợi i “Wd link Hoang Sa” Neu i “td Ẩn "ơi buổilỄ hi cổ phn“ Đặy là ự tưổng vọng của co chấ đổ với sắc thể hệ cha ơng trong đơn tộc đã hy nh ngâi đân Hồng Sa (sa này cổ
Ty thuộc thơn T
thêm đội Bắc Hải cai quản khu vục Trường Sa) ong khi làm nhiệm vụ bảo về Tổ quốc Cịn “thể lính” tì mang tính quy mơ hơn và được ổ chức Âm linh Tự Lễ khao ễ thể linh Hồng Sa được đi ra tong 4 ngày, từ ngày l6 đến ngày 20 thng 2 âm lịch, Các nghĩ thức, nhĩ lễ cũng p
¡được thể hiện hà bản và nghiêm ng, gồm cơ cũng khm đâm tổ đân và tạ đân LỄ vật cũng
tế ngồi he, g, xơ, th cơn cĩ vật th lính Hồng Sa Vật thể gồm: thuyền
h nhân thể mạng
Lễ khao lễ thể lính Hồng Sa thể biện sự ghỉ nhớ cơng ơn, đi đời ‘bub và các h
thờ cứng ngưỡng vọng và tơn vinh của nhân dân địa phương đỗi với những: "người lính Hồng Sa, Tường Sa đã bỏ mình trên biển
Lễ khao lề thể lính Hồng Sa là một nghỉ lễ độc đáo, thể hiện tình n dio Ly Sơn đối với các bình phụ trong
cảm và sự tĩ ân của người dân
Trang 35do dae tht tinh «cae do ngoai ko biển Đơng Dây cũng là một cứ liệu văn hĩa, lch sử phần ảnh chủ quyền của đất nước ta trên quần đào Hồng Sa va quân đảo Trường Sa
Để cĩ chút hy vọng cho người ra đĩ cồn may mẫn ở về, người dân lãng An Vĩnh lâm LỄ khao lễ th lính Hồng Sa, nếu là cho người sắp bước "xuống thuyền để lệnh đệnh cùng trời mây và bọt biển, cơn nếu là để tưởng, nhớ dến người lính Hồng Sa khơng may xấu số bỏ xác nơi biển cả tỉ người dân Lý Sơn làm LỄ khao lễ nhưng để ễ lính Hồng Sa Và thường là lâm cho cả hai, thế người cơn sống vàtẾ người đ chết [S7, 7 1),
Sở đi người dân trên io Lý Sơn hàng năm tổ chức LỄ khao lễ thể lính Hồng Sa lã vì bình phụ các đội Hồng S4 - Bắc Hải (đổi Bắc Hải tần thủ khu vục Trường Sa) hồu hết là người bai phường An Vĩnh và An Hãi the do Ly Son, phi Binh Son, inh Quảng Ngãi xưa
XX&t về nguồn gốc sâu xa của lỄ thức này là "cứng tộc ” hay cúng
Tế Hao lễ thế lnh Hồng Sa", dây là tầm thức thờ cùn tổ tên của cơ
cdân biển Quảng Ngãi nĩi chung và ngư dân tên đảo Lý Sơn nổi
Điệ là M những người dân phải xarời quê cha đất t thì đều ý thức hưởng nội tỉnh cảm sâu đậm Để tưởng "nhớ đến nguồn gốc tổ tên, tại miễn đất mới người ta tổ chức xây đựng nhà ng Die
về cội nguồn, hướng về quê hương ví
thờ, tổ chức cũng giỗ, cũng việc lề hư một hình thức rán t tiên ơng bà và đồng thời để cũng cổ mỗi quan bệ huyết thơng và sức mạnh dồn kế tộc "họ ti vùng đất mới Ở đảo Lý Sơn, tâm thúc hướng về cội nguẫn và tờ cũng tổ tiên hết sĩc sầu sắc thơng qua việc thờ cũng tai mỗi gia nh và "mỗi tộc họ Tắt cả các tộc họ tiên đào Lý Sơn dễu cổ nhà th tếng gợi là hà th tbe,
hi ph
và chính nơi đây hàng năm duoe con chéu trong tộc tổ chức cũng tế nhân là nơi thờ ơng ổ của dịng tộc, Nến đồng họ lớn cĩ nhiễu
Trang 36
37
các ngây giỗ họ, t xuân, tế thu vi hương khối trong các ngày lễ lớn của in
"ngưỡng cư dẫn đào Lý Sơn 1S, ứ 248] Dù ở hình thúc nào di chẳng nữa thì nhà thờ họ được con châu tong tộc giữ gì
trang trong MỖI năm, các nhà th lộc tưên đảo Lý Sơn ổ chức “cứng vige 18° hay ching “Khao lễ tế lĩnh Hồng Sa 48 con châu trong tộc họ tập trùng về nhà thờ chính để cũng bái Dây cũng là địp để bã con thần thuộc,
1u bổ và thờ cũng bỗt sức
thắt chất mỗi quan hg dng te, quan hg huyễt thơng
Ly Som o6 nhigu tộc lớn: “thất tộc” (họ Nguyễn, Trương, Dương, Nguyễn, Nguyễn, Trần, Võ ở An Hải và "lục tộc" (ho Phạm Văn, Phạm, “Quang, Võ Xuân, Võ Văn, Lê, Nguyễn) ở làng An Vĩnh [17, tr 249) Đây là những tộc họ tiễn hiễn và một số tộc họ lớn khác như: bọ Đăng, Phan, Trần hàng năm cũ đến "lệ xuân” (háng 2, tháng 3 âm lịch) đu tổ chức cũng Lễ khao lẻ thé tinh Hong Sa
Lễ khao lễ thể linh Hồng Sa ở đảo Lý Sơn được thể hiện như một "nghị thức mang tỉnh bắt buộc của các đồng họ cĩ người đi lính Hộng Sa ~ Bắc Hải và việc thểbiệ lễ thức này được thé hiện qua câu ca
Hồng Sa máy nước bên bề, Tháng lai khao ễ ti tình Hồng Sa `VỀ sự hình thành và hoạt động của đội Hồng
Bde Hat trong ich
sử các sich đã chép, Theo sih Tốn ập Thiên Nam Từ chí lộ đồ của Đỗ Bá (năm Chính Hịa thứ 7- 1686), Những ghi hấp của nhà sự Thích Đại Sản ong Hãi ngoại kỹ sự (1687), ủa Diệe Poiưe, của Bá tước DEsaing liệu chữ Pháp 1700; Trong Phi Bien Tap Lục, Lê Quý Đến (lúc làm Hiệp trn Thuận Hĩa, 1776): Sách Hoang Ver dia de chica Phan Hay (Chi, phn vé pha Tu Neha (Quang Neh: Sch Das Nam the Ine en biến, quyễn 10; Sich Bai Nam nhất thống chỉ, quyễn II, phần về tính
Trang 37Lịch sử bào về chủ quyễn suốt gần ba thé ky (thé ky XVI, XVI nửa đầu thể kỹ XIX) đối với bai quẫn đảo Hồng Sa và Trường S
ca dân
tộc được viết bằng nhiều mổ hỏi, mâu và cả sinh mạng của nhiều thể hệ trắng định của hịn đảo nhỏ bể Lý Sơn mà chủ yếu là người dân của hai phường An Vĩnh và An Hải xưa Họ thật sự là những anh hùng vơ danh mãi mãi được lưu truyền trong tâm thức của người dân Lý Sơn hơm nay và ‘mai sau, t@n tuổi của họ cịn được gỉ lại tiên những hịn đảo của quần đảo Hồng Sa như: đáo Hữu Nhật, đảo Quang Ảnh, đào Quang Hồa
Lễ khao lễ thể lnh Hồng Sa là một giá tị lịch sử cũng như gi i van
hỏa cơn đọng mã trong lịng của nhồng người đân huyện đảo Lý Sơn Dù cho Đội Hồng Sa - Bắc Hải đã chấm đứt hoạt động từ lầu nhưng những, hình ảnh của những người ính vẫn cơn tồn tại và hiển hiện rắt õ trong lịng
cư dân đào Lý Sơn và mãi tường tơn đời này qua dõi khác bởi những gi bị của nĩ sẽ là những bằng chứng lịch sử khơng thể chi ci vỀ sự cổ mặt cđa gui Vit én hai hin dio này, Qua khả s
với những người dân huyện đảo Lý Sơn (hiễu người cĩ thể chưa một lẫn được đọc những dịng ghỉ chép về đội Hồng Sa - Bắc Hải) họ đều biết cha
cơng họ một thời đã quyên mình vì thực hiện sứ mệnh Vua si ra bảo vệ và
thực tẾ và to đổi ru tiếp
khai thắc các in vật ở Hồng Sa - Trường Sa trong điễu kiến hết sic nguy hiển luơn đổi mặt với cái chất cận kẻ
Qua thoi gian hoại động của đổi Hồng Sa từ nhiều thể kỳ ước những người trong đội Hồng Sa - Bắc Hải phải sử dụng những phương tiến âu thuyền đi lại trên biển hết sức thơ sơ, luơn “mới đi Khơng mở lại” đđã phân ảnh rơ nết về hoại động và sự hiểm nguy khi thực hiện nhiệm vụ trên biển của đội Hồng Sa - Bắc Hãi, thể iện qua những cầu hát đân gian
vẫn cịn tuyển mãi rụng lịng mỗi người dân trên hơn đảo này
Trang 38
39
CChidu chi ra ngống biển khơi “Ngĩng ai di lính Hồng Sa chươ vẻ
"Hồng Sa mây nước bổ bẺ ‘Thing hai Khao (8 thé lnk Hoang Sa
“Thực tế khắc nghiệt và nguy hiểm của mỗi chuyỂn đi Hồng Sa là một đi khơng ở li, nên hiện nay ở tên đảo cịn nhiễu ngơi mộ kí gi", là mộ chiêu hồn nhập cốt của Cại đội Phạm Quang Ảnh, Võ Văn Khit, Phạm Hữu Nhật và một số “mỡ ấp” của các chiến sỹ đội Hồng Sa
đt bộ mình trên biển cả Đơ chí là những ngơi mộ được làm gi cất người
bằng dt sét đễ con châu trường niềm, hờ cúng
XSâu đậm như một ăn hĩa là sinh hoạt
trong đồi sống văn hơa tin ngưỡng của người đản huyện đâo Lý Sơn Các “Cai đội Phạm Quang Ảnh, Phạm Hữu Nhậ, Võ Văn Kht và những "sữa được người ân phối thờ tại đi tích mm lình ngưỡng thờ cúng "ngư lính trong đội Hồng
Trang 39"muốn đội thuyền kia sẽ chịu mọi rủi ro thay cho mọi người lính hồn thành nhiệm vụ theo lệnh vua sa phá [17, 2521 VỀ sau khi đội Hồng Sa khơng cơn nữa, các tộc họ cĩ người đi lính Hồng Sa đã tự tổ chức tương tự nghỉ thức xưa theo nhà thờ tộc của mình để tưởng nhớ về nĩ trở thành một phong tục đẹp, một dầu ấn văn hĩa tâm linh trong đời sng của các thể hệ người dân Lý Sơn
34 THƠI GIAX,ĐỊA ĐIỂM VÀ QUY TRÌNH, NGHỊ THỨC CỦA LÊ KHAO XÊ THÊ LÍNH HỒNG SA
3.41 Thời gian, địa điểm và quy trình, nghĩ thức
Lễ khao th lính Hồng Ss được diễn ra hàng năm vào ngây 20 thẳng 2 im lich tại Âm linh Tự (là nơi ba làng An Vĩnh và An Hải ổ chức) và tổ chức ở các nhà thờ họ ở huyện đảo Lý Sơn, LỄ kho lễ thể
nghỉ lễ mang nặng dẫu ấn ín ngường âm hồn, à phẳn thể giới tâm lĩnh sâu
Lắng củ cơn người là đơi ng vin ha thường nhất là phần đời cũa mỗi con
th Hoang Sẽ là người, của cộng đồng, Lễ khao lễ th lính Hồng Sa được gắn bổ rắt một tiết
Xới suố sống của người dân trên đảo Lý Sơn và ử lu nổ đơ ân sâu vào tiềm
thức, nếp nghĩ của mỗi người dân nơi đây Dây là nét sinh hoạt văn hĩa cộng
đồng điển hình khơng chỉ của người dân trên đảo Lý Sơn mà cịn là của cả "mt cơng đồng người Việt nĩi chung mang nội đưng phong phổ và âu ắc là "gây hội cổ kết ộng đồng, bền dương những giá trị của đơi sống tâm lịnh, ồi ơng xãhội và vãn hoi
[Nhu 3 tinh bảy, với một mong muỗn và hy vọng cho người rà đi cịn được may mắn trở về, người đân làng An Vĩnh và An Hãi tổ chức Lễ khao lễ thế lính Hồng Sa, cu may cho người sắp bước xuống thuyền dễ lành đênh củng trời mây và bọt biển, cịn nêu là để tưởng nhớ đến người nh Hồng Sa hơng may xấu s làm mỗi chơ cá tỉ người đân cũng âm LỄ khao lễ nhưng
Trang 40a1
"Hàng năm theo lệ vào ngiy 20 thing 2m lich, tie trước ngày những,
“người lính Hồng Sa chuẫn bị xuống thuyén di
ngồi biển Đơng, người dân hai làng An Vĩnh và An Hải tên đảo Lý Sơn tổ chức cũng Lễ khao lễ thể lính Hồng Sa, với ý nghĩa cầu mong cho nhiệm vụ cao cả ở
"người ra di được bình trên dặm dai sơng nước và chỉnh những mong ước đổ đđã được lưu truyền từ đồi này qua dời khác bằng những cu ca vơ cùng não
vi bud ba,
“Hồng S trủi nước mễnh mồng “Người dì cĩ mà khơng tấy vẻ “Hồng Sa mấy nước bốn bẻ Thắng lai ao lẻ lnk Hosing Sa
Lơi ca buơn bã não một rên đây là lời tơm tắt số phận của người lĩnh Hồng Sa thud xa xu iy, Kg my a ịn được tr về Họbt số phận mồng manh giữa Hời mây non nude, tuớc khi ra di, mỗi người phải chuẩn bị chờ tiêng nình những vật dụng khá đặc biệt khơng thể giống bắt cứ một chyể đỉ nào khá, đồ là mộ đồi chiễ, ẽ là vật dùng để quấn xác nẫ khơng may sục rng: iy đơn , là vật nẹp quanh thân; by sợi đây máy, dùng để bổ xáe người Thì thể người ính nỗ khơng may xu sƯẤy sẽ được đồng đổi th xuỗng biển cả mênh mơng Chiếc the hai hing cổ ghi tên tổ, lìng quế, phiên Hiện đưạe cải rong bỏ xác sẽ (hơng điệp gi lại cho gia đính và bản quân nd thi thể chưa kịp làm mỗi cho cổ dũ, khi sĩng cả chưa làm lan ảnh những ep te 5], Mã hình như, qua hình ảnh nghĩa địa giĩ
cing my son dy miy (57, tr