Tổng hợp tài liệu ôn thi văn học Giai đoạn 1900 1945 Văn chương yêu nước do nhà Nho chí sĩ sáng tác trong ba thập niên đầu thế kỷ XX Khái quát – nhận diện giá trị văn học sử 1 1 Nhận diện văn chương y.
Tổng hợp tài liệu ôn thi văn học Giai đoạn 1900 - 1945 Văn chương yêu nước nhà Nho chí sĩ sáng tác ba thập niên đầu kỷ XX Khái quát – nhận diện - giá trị văn học sử 1.1 Nhận diện văn chương yêu ngước nhà cho chí sĩ sáng tác Có thể nhận diện chất sáng tác thuộc phận văn học thông qua biểu đồ sau Thời đại Các nhà khoa bảng trẻ Duy tân Những học từ Trung Quốc Nhật Bản Văn chương Sự bế tắc phương thức ứng xử truyền thống Một số phương diện cần lưu ý qua biểu đồ nói : - Những yếu tố định thay đổi văn hoá văn học Việt Nam năm đầu kỷ XX thay đổi tình hình trị Việt Nam, trình mở cửa với giới đem đến cho trí thức hình mẫu nghiệp cứu nước ( Trung Quốc Nhật Bản ) đặc biệt bế tắc phương thức ứng xử truyền thống ( mà Nguyễn Thượng Hiền Phan Bội Châu hình mẫu điển hình ) Chính thay đổi góp tác động đến trí thức Nho học trẻ, khiến họ nhận thức cách rõ rệt việc phải tìm đường cứu nước khác ( Duy Tân ) - Chủ thể phận văn học tìm hiểu Nhà Nho – chí sĩ yêu nước Nguồn gốc xuất thân, đặc biệt bình diện học vấn có tác động lớn đến nghiệp sáng tác họ - Qua sơ đồ trên, thấy rõ nhà Nho yêu nước này, văn chương khơng phải mục đích tự thân mà cơng cụ phục vụ cho nghiệp trị Chính vậy, biên độ đổi văn chương bị quy định nghiệp hoạt động trị tác giả 1.2 Diện mạo văn học qua giai đoạn phát triển - Là nỗ lực cách tân văn học truyền thống để thích ứng với hoàn cảnh lịch sử mới, đáp ứng yêu cầu văn hố cách mạng giải phóng dân tộc kỷ XX Đó nỗ lực thất bại đặt tiền đề cho phát triển văn học Việt Nam giai đoạn - Khơng có tác giả thuộc dòng văn học coi sáng tạo văn học mục đích tự thân đời Những đổi dịng văn học có yêu cầu phong trào yêu nước Việt Nam đầu kỷ XX Từ dẫn đến tình trạng : chừng văn học cịn gắn với hoạt động trị, u nước, chững đó, nỗ lực cách tân văn học cịn diễn cách mãnh liệt chừng văn chương bị cách ly khỏi phong trào yêu nước đo chừng sáng tác nhà nho chí sĩ lại vận động trở vè với khuôn mẫu sáng tạo truyền thống - Ba giai đoạn phát triển : Từ đầu kỷ đến 1905 Từ 1905 đến 1908 Từ 1908 đến 1925 1.2.1 Giai đoạn khởi đầu từ đầu kỷ đến 1905 - Cần phải nhấn mạnh mầm mống văn chương nhà nho kiểu nhen nhóm văn hoá Việt Nam từ cuối kỷ XIX, điều trần Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch, trí thức nho học bước đầu bắt đầu tiếp xúc với văn hoá phương Tây - Trước năm 1905, xuất đời sống văn học kiện báo hiệu trực tiếp cho trào lưu văn học : Phú Lương Ngọc danh sơn, thơ Chí thành thông thánh, Lưu cầu huyết lệ tâm thư, Bài Lưu biệt xuất dương, hành vi đốt thi văn tập Nguyễn Thượng Hiền - Những tác phẩm nói báo hiệu chủ đề sau trở thành nội dung văn chương yêu nước phong trào tân : đoạn tuyệt với văn hoá truyền thống, kêu gọi tự phủ định, tự phê phán, hiệu tân 1.2.2 Giai đoạn văn chương yêu nước nhà Nho chí sĩ sáng tác phát triển đến đỉnh điểm 1905 – 1908 - Đây thời kỳ phong trào yêu nước Duy tân nhà Nho chí sĩ lãnh đạo phát triển cách sôi nước, phong trào thể hình thức trường học kiểu ( điển hình trường Đơng Kinh nghĩa thục ), nước ngồi phong trào Đơng Du Phan Bội Châu 1.2.2.1 Diện mạo thể loại : - Đây giai đoạn mà tính chất Trung đại biểu rõ văn chương, đặc biệt từ nhìn thể loại ngơn ngữ Văn học sáng tác chữ Hán chữ Quốc ngữ, thể loại trở thành điển phạm văn chương truyền thống - Những thể loại sử dụng bao gồm : văn luận, thơ chữ Hán, diễn ca lục bát, ngâm khúc, hát nói, vè, liệt truyện Để thích ứng với thời đại chuyên chở nội dung tư tưởng thẩm mỹ mới, tất thể loại có biến dạng 1.2.2.2 Nội dung tư tưởng : - Một nhìn mang tính phê phán nghiêm khắc thực trạng đất nước Cảm quan thực tinh phần phê phán yếu tố văn chương, đặc biệt văn chương nhà Nho Chỉ có điều đến giai đoạn sở lý luận phê phán thay đổi : tinh thần thực dụng tinh thần tự – dân chủ - Sự phủ định liệt văn chương – học vấn truyền thống đại diện – người hủ nho - Con đường cứu nước kiểu – yêu nước gắn liền với tân Con đường cứu nước xây dựng tinh thần yêu nước, cách hình dung đất nước nhân dân – người quốc dân 1.2.2.3 Những hình tượng nhân vật trung tâm : - Hình tượng người anh hùng cứu quốc kiểu – người quốc dân - Hình tượng người hủ nho 1.2.3 Văn chương yêu nước nhà Nho chí sĩ sáng tác giai đoạn 1908 – 1925 ( thời điểm Phan Chu Trinh qua đời Phan Bội Châu bị bắt ) - Đây thời điểm phong trào yêu nước nhà Nho chí sĩ lãnh đạo vào thoái trào nước Nhiều yếu nhân phong trào bị tù đầy, hành Một số nhà yêu nước hoạt động nước tiếp tục tìm kiếm đường cứu nước ( điển hình Phan Bội Châu ) thất bại - Văn chương yêu nước nhà Nho sáng tác giai đoạn phân hoá thành hai phận : văn chương nhà chí sĩ tù văn chương hải ngoại ( trình bày kỹ chương Phan Bội Châu ) - Nội dung chủ yếu văn chương yêu nước giai đoạn tâm nhà cách mạng tù ngục ký ức người đồng chí anh hùng - Hình tượng nhân vật trung tâm người anh hùng yêu nước, đặc biệt, người anh hùng mạt lộ 1.3 ý nghĩa văn học sử Văn chương yêu nước nhà Nho chí sĩ sáng tác thể bước chuyển tiếp văn học dân tộc giai đoạn giao thời Tính chất chuyển tiếp thể tất phương diện : quan niệm văn học, hệ thống thể loại, chủ đề, đề tài, hình tượng nhân vật trung tâm - Về quan niệm văn học, thời đại mà tín điều văn chương xác lập qua suốt thời Trung đại bị công cách liệt Tuy nhiên, điểm dừng tất tác giả không xác lập cách hình dung văn học Chính vậy, tuyệt đại phận tác giả quay trở với tín điều văn chương truyền thống - Đây thời đại diễn tổng duyệt thể loại văn học truyền thống Con đường sáng tạo nhà chí sĩ lựa chọn, sử dụng lại cải tiến thể loại văn chương truyền thống Họ bất lực việc tiếp cận với thể loại đặc trưng văn chương hình tượng đại ( tự nghệ thuật, kịch sân khấu ) - Bộ phận văn chương yêu nước nhà Nho chí sĩ sáng tác đầu kỷ góp phần vào đời số hình tượng nhân vật trở thành “nhân vật thời đại” giai đoạn văn học : người dân nô lệ, người anh hùng cứu quốc, người quốc dân Dẫu hạn chế quan niệm văn học, tư văn học khả làm chủ thể loại văn học đại nên hình tượng nghệ thuật chưa thực trở thành hình tượng nghệ thuật đại, đặc biệt phương thức thể Phan Bội Châu ( 1867 – 1940 ) I Đôi nét đời nghiệp thơ văn Phan Bội Châu Cuộc đời Phan Bội Châu phản ánh rõ nét đường nhà trí thức Nho học trước ngưỡng cửa thời đại : lịch sử đặt lên vai họ gánh nặng nghiệp “bảo quốc tồn chủng”, buộc họ phải trở thành ngưòi đảm đương công đổi dân tộc; trước yêu cầu lịch sử đó, họ nỗ lực tự phủ định mình, tự đổi giới hạn thời đại thân họ khiến công đổi thất bại cuối quay trở với cũ Có thể chia đời nghiệp thơ văn Phan Bội Châu thành giai đoạn : từ thiếu thời đến năm 38 tuổi ( 1867 đến 1905 ); năm tháng hoạt động trị nước ngồi ( 1905 đến 1925 ) năm cuối đời sống đời người tù bị giam lỏng Huế ( 1925 đến 1940 ) Từ thiếu thời năm 38 tuổi : Quãng đời Phan Bội Châu chủ yếu diễn quê nhà Có số yếu tố đáng ý sau : - Sớm bộc lộ thiên hướng người thủ lĩnh, người chủ trì đại ( lập thí sinh quân, viết hịch Bình Tây thu Bắc từ năm 18 tuổi ) - Đây giai đoạn Phan Bội Châu theo đuổi phương thức hành xử truyền thống : ẩn nhẫn chờ thời, đọc binh thư, tìm minh chủ mưu đại sự, gây dựng uy tín khoa cử - Đây giai đoạn Phan Bội Châu bộc lộ tài xuất sắc thể loại văn chương truyền thống - Bộ phận sáng tác đáng ý ông giai đoạn phú Những năm tháng hoạt động nước ( 1905 – 1925 ) - Đây giai đoạn Phan Bội Châu thực hành lý tưởng Ơng liên tục chủ xướng nhiều tổ chức cách mạng với chủ trương khác : Duy Tân hội ( 1904 – 1910 ), Việt Nam quang phục hội ( 1915 đến khoảng 1920 ) sau năm 20, chí, ơng bắt đầu bắt liên lạc với người cộng sản dự định tổ chức lại phong trào yêu nước Việt Nam ( dự định chưa kịp thành thực ơng bị bắt ) Trong giai đoạn này, người Nho giáo lý tưởng ông bước tan vỡ, ông làm quen với đời sống trị đại - Giai đoạn hoạt động nước giai đoạn cách tân mạnh mẽ văn chương Phan Bội Châu Hồn cảnh bắt ơng phải trải sức qua nhiều thể văn chương khác để phục vụ nhiều mục đích khác ( viết cương lĩnh, tun ngơn trị, viết sử, viết văn tuyên truyền, cổ động, chí viết văn để mưu sinh ), tư tưởng trị ơng có nhiều đổi mới, giai đoạn cách tân mạnh mẽ văn chương Phan Bội Châu Những năm cuối đời : - Đây giai đoạn Phan Bội Châu uy tín trị nhiều người ngưỡng vọng nhưng, phủ nhận, ông bị cách ly khỏi thời Từ bị cách ly khỏi phong trào trị, ơng quay trở lại với người cũ mình, với thể văn chương làm nên uy tín ơng học giới ( phú, thơ chữ Hán ) thể văn mà người trị, ơng chưa có điều kiện theo đuổi ( khảo cứu học thuật) Bao trùm lên đời thơ văn ông giai đoạn tâm trạng chán nản, cô độc, thất vọng niềm nuối tiếc khứ II Những thăng trầm đời sáng tác Phan Bội Châu: Từ thiếu thời đến năm 38 tuổi Người hào kiệt tự nhiệm hùng tráng kịch liệt văn chương Phan Bội Châu - Giai đoạn đầu đời Phan Bội Châu quãng thời gian ông vận động quỹ đạo kiểu nhân cách truyền thống Từ kiện tiểu sử, khẳng định PBC kéo dài người anh hùng thời loạn, người hào kiệt tự nhiệm, kiểu nhân cách chuẩn mực đạo đức Nho giáo, xuất Việt Nam giai đoạn khủng hoảng chế độ phong kiến ( kỷ XVI – XVII ) - Trước năm 1905, thể văn chương thể rõ tài cá tính sáng tạo Phan Bội Châu phú Phú thể văn có tính trung gian thơ văn xi, nịng cốt phú thường đối thoại, qua đó, nhân vật mơ tả, trình bày, ca ngợi vật, tượng, thái độ sống Sắc thái chủ đạo phú mô tả ca ngợi ( phú giả phơ dã ) Phóng đại đặc trưng phú Phú thể loại đặc trưng văn học ký ngụ Trước năm 1905, phú Phan Bội Châu có hai chủ đề : viết nhân vật lịch sử phi thường ( Phạm Lãi, Trương Lương, Tư Mã Quang, với xuất sắc nghệ thuật phú Nang trung truỳ, Hồ thượng khoá lư, Cộng biển chu du ngũ hồ ) ca tụng đạo đức Nho giáo Những nhân vật báo trước kiểu nhân vật anh hùng cứu quốc giai đoạn - Sắc thái thẩm mỹ bật sáng tác Phan Bội Châu trước năm 1905 mầu sắc anh hùng ca, liệt chí đến mức bạo liệt, kỳ vĩ hình tượng nghệ thuật Văn thơ Phan Bội Châu giai đoạn hoạt động cách mạng nước : 2.1 Nội dung thơ văn Phan Bội Châu giai đoạn tinh thần đoàn kết, tiếng nói hiệu triệu tồn dân tộc chống Pháp - Mang dấu hiệu đặc trưng phong cách nghệ thuật hướng đến kịch liệt, tận độ cảm xúc PBC ứng dụng điều để miêu tả khổ nhục người dân nước chế độ thực dân - Song song với tố cáo đầy đau đớn lời kêu gọi đầy thống thiết hướng đến quốc dân đồng bào nhằm khơi dậy, thức tỉnh trách nghiệm dân tộc tất hạng người xã hội - Điều đáng lưu ý Phan Bội Châu dành vị trí đặc biệt quan trọng cho người trí thức – nhà Nho 2.2 Những cách tân nghệ thuật Phan Bội Châu – người viết tự nghệ thuật Trong giai đoạn Phan Bội Châu thử sức qua loạt thể loại : thơ ca, văn luận, sân khấu, thể tự nghệ thuật Mỗi thể loại ơng có cách tân riêng, nhiên, giảng ý tập trung vào cách tân tự nghệ thuật Phan Bội Châu với hai phận liệt truyện tiểu thuyết Trùng quang tâm sử - Liệt truyện thể loại sử dụng văn chép sử dùng để ghi chép tiểu sử nhân vật lịch sử thể loại này, thông thường người ta nói nét đời nhân vật, loại bỏ chi tiết miêu tả đó, tác giả tuyệt đối giữ thái độ khách quan, đan xen cấu trúc nhận xét có tính cơng thức - PBC gia công liệt truyện cách : Gia tăng trữ tình ngoại đề, xúc cảm cá nhân, đoạn luận thuyết Gia công kỹ thuật trần thuật đặc thù tự nghệ thuật để tăng tính gợi cảm Sự xuất yếu tố nghệ thuật nói chứng tỏ Phan Bội Châu, liệt truyện vận động từ thể văn túy mang tính khảo cứu, học thuật (với yêu cầu tính khách quan người viết) thành thể loại có tính nghệ thuật in dấu ấn chủ quan người nghệ sĩ (tất nhiên, với Phan Bội Châu, liệt truyện chuẩn mực nhất, yếu tỗ chủ quan biểu rõ nét) - Tiểu thuyết Trùng Quang tâm sử Phan Bội Châu lại đánh dấu đường sáng tạo khác : ông mượn chuyện lịch sử để chuyển tải tư tưởng cách mạng, kháng chiến giải phóng dân tộc, hình mẫu lý tưởng nghiệp cứu nước Có thể coi thái độ phi truyền thống lịch sử - Nhân vật trung tâm tác phẩm người anh hùng cứu quốc – tiếp nối hùng tráng kịch liệt trước cách mạng Yếu tố đáng lưu ý hình tượng người anh hùng PBC yếu tố người anh hùng nhân dân, người anh hùng bình dị bắt đầu xuất Đó yếu tố báo hiệu văn chương yêu nước đại Văn thơ Phan Bội Châu thời gian bị giam lỏng Huế Trong giai đoạn Huế, mặt Phan Bội Châu tiếp tục (đương nhiên) hình thức khéo léo (vịnh cảnh, vịnh vật, ký ngụ, phúng dụ) chủ đề trở thành truyền thống văn thơ đời hoạt động cách mạng ông (nỗi khổ nhục người dân nước, kêu gọi đồn kết, có trách nghiệm với đất nước ) Tuy nhiên, mặt khác, ông, xuất cảm giác chưa có trước đây, cảm giác cô độc, thất bại người hào kiệt tự nhiệm - Cảm giác cô độc thất bại biểu phương diện : + Cảm giác cô độc trước hờ hững quốc dân + Nỗi buồn chứng kiến bạn bè qua đời Trong thơ văn liên quan đề tài này, lời ngợi ca người đồng chí anh hùng, cịn tràn ngập cảm giác chua xót, chua xót bất lực, nhìn thấy tiền đồ dân tộc đen tối, có tự vấn ý nghĩa cuối đời + Trốn tránh đời thú thơ rượu, điều chưa có văn thơ Phan Bội Châu trước - Những xúc cảm báo hiệu “lại giống” người hào kiệt tự nhiệm thời, lại giống biểu thị rõ nét câu đối tuyệt mệnh ông “Trời vậy? Chúa vậy? Chết âu khơng, chạnh tiếc lịng vùi Khổng Mạnh Nước ! Dân thế! Đời cịn đáng tiếc ? Thơi ngồi học Hy Hồng” Trước mất, Phan Bội Châu để lại thư tuyệt mệnh : “Bội Châu từ xưa đến nay, đồng bào khơng chút cơng, mà lại tội ác nặng Bây chết, thiệt tên dân trốn nợ vỗ nợ, đồng bào có thứ lwongj cho tơi xác tơi chết mà tinh thần cảm ơn đồng bào ln “Người đến gần chết, lời nói hẳn lành” Nay tơi đến lúc “gần chết” đó, xin có lời gan phổi tỏ lời hy vọng cuối với đồng bào : Đồng bào Việt Nam ta có hai mươi triệu, nhiêu đầu óc, nhiêu tai mắt, nhiêu chân tay, thân yêu nhau, đồng lòng hợp sức làm bổn phận quốc dân tổ quốc Không thế, mặt địa cầu sau nầy khơng có hình bóng dân tộc Việt Nam nữa, Bội Châu dầu có trốn nợ, vỗ nợ may mà chết trước anh em, lấy làm điều hạnh phúc” Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu ( 1887 – 1939 ) I Những ba đào số phận tài hoa - Tản Đà sinh năm 1887 Khê Thượng, Bất Bạt, tỉnh Sơn Tây (Sơn Đà, huyện Ba Vì, Hà Tây), bố Cử nhân Nguyễn Danh Kế, án sát Ninh Bình, mẹ Nhữ Thị Nghiêm, vợ ba ơng Kế, xuất thân đào hát phố Hàng Thao - Năm TĐ lên tuổi, thân sinh qua đời, Tản Đà bắt đầu sống với anh Nguyễn Tái Tích (đỗ Phó Bảng) Tản Đà theo chân anh sống nơi mà NTT bổ nhiệm làm quan : n Mơ - Ninh Bình, Vụ Bản – Nam Định, Quảng Oai - Sơn Tây, Hà Nội, Vĩnh Tường Lên tuổi TĐ bắt đầu học tiếng thần đồng đường công danh lận đận : học trường Quy thức (trường theo lối người Pháp tổ chức), năm 1909 1912 có thi thất bại, thi Hậu bổ theo lối không thành công Trong năm này, nhiều kiện để lại chấn thương tâm lý sâu sắc TĐ : năm lên 4, mẹ sống lại xóm Bình Khang, năm lên 13 tuổi, chị theo mẹ xóm Bình Khang; lần yêu đương không thành Năm 1913, sau thi trượt thất tình, TĐ bắt đầu “tâm tật” trầm trọng Cũng năm sống thời gian dài nhà tư sản Bạch Thái Bưởi - Năm 1915 1916 bắt đầu bước ngoặt đời TĐ : năm 1915, TĐ lấp gia đình với gái viên tri huyện năm 1916, Nguyễn Tái Tích bắt đầu qua đời, TĐ bắt đầu đời sống tự lập Năm 1915 năm TĐ bắt đầu chọn đường lập nghiệp văn chương (cộng tác với Đơng Dương tạp chí) Từ 1915 đến 1932 giai đoạn sáng tạo văn chương TĐ Tồn di sản văn học ông xuất giai đoạn TĐ cộng tác với Đơng Dương tạp chí, soạn tuồng cho rạp Hải Phòng, viết văn soạn sách tự do, lập nhà xuất tư (Tản Đà thư điếm-1922, Tản Đà tu thư cục-1923), làm chủ bút báo Hữu Thanh (1923), lập An Nam tạp chí (1926), ANTC chết sống lại nhiều lần, thời gian TĐ cịn vào Nam cộng tác với Đơng Pháp thời báo Trong giai đoạn này, TĐ không “cơn gió lạ thổi khắp Nam ngồi Bắc” mà cịn công chúng hâm mộ, đặc biệt giới tư sản Trong đời Tản Đà, SỰ VẬN ĐỘNG CỦA CÁC THỂ VĂN TRẦN THUẬT TRONG GIAI ĐOẠN 1900 – 1945 Trong hệ thống thể loại văn học, nói, thể văn trần thuật phận phản ánh rõ nét trình đại hóa văn học Trong mười kỷ phát triển văn học Trung đại, bắt nguồn từ nguyên nhân quan niệm văn học mỹ học (đề cao thể trữ tình, tụng ca thể văn trần thuật) xã hội (đô thị chậm phát triển, nhu cầu văn học giải trí bị kiềm chế, số lượng người biết chữ chiếm phần nhỏ xã hội) nên thể văn trần thuật phát triển hạn chế, đặc biệt so với thơ trữ tình Số lượng tác phẩm ỏi, quy mô tác phẩm hạn chế, đề tài chủ yếu ghi chép lịch sử câu chuyện dân gian, phận văn học thị dân (các loại truyện diễm tình, trinh thám, kì án, kiếm hiệp ) phát triển yếu ớt Chỉ đến xã hội Việt Nam chuyển đại hóa, ta chứng kiến phát triển có tính cách đột biến thể văn trần thuật (tiểu thuyết, truyện ngắn) Từ thể văn “ở bên lề” đời sống văn học, đây, với thơ trữ tình, thể văn trần thuật trở thành “nhân vật chính”, “đứng vị trí trung tâm” (theo cách hình dung nhà hình thức luận Nga) đời sống văn học Số lượng tác giả, tác phẩm gia tăng cách đột biến Ngay năm 1920, có tác giả sáng tác hàng chục tiểu thuyết vịng mười năm (Hồ Biểu Chánh) có tiểu thuyết có quy mơ hàng ngàn trang (các tiểu thuyết Nguyễn Chánh Sắt Nam kỳ) Không thế, số lượng độc giả đọc thể văn trần thuật tăng vọt, thuộc đủ tầng lớp người Gần tờ báo giai đoạn 1932 – 1945 có mục đăng truyện ngắn tiểu thuyết (dưới dạng feuilleton) Có tờ báo chuyên xuất tiểu thuyết với số lượng hàng vạn (điển hình Tiểu thuyết thứ bảy Vũ Đình Long) Phạm vi phản ánh tiểu thuyết bám sát đời sống đương đại, phản chiếu vấn đề người đương thời, đồng thời, bút pháp tiểu thuyết có vận động thay đổi mang tính triệt để, từ bỏ khn mẫu truyện truyền kì, chí qi, tiểu thuyết chương hồi, truyện thơ truyền thống để du nhập mơ hình tiểu thuyết đại với kỹ thuật viết tân kỳ phương Tây Các loại hình thể tài tiểu thuyết, truyện có phát triển đa dạng từ truyện phiêu lưu, trinh thám, truyện tâm lý – xã hội, truyện phong tục, lịch sử, truyện luận đề Có thể nói, toàn văn học, thể văn trần thuật đứa thời đại Sự vận động đội ngũ tác giả Sự vận động đội ngũ tác giả, phương diện, hình ảnh phản chiếu vận động đời sống văn học Điều phản ánh rõ mảng sáng tác trần thuật Việt Nam nửa đầu kỷ XX Trong nửa đầu kỷ XX, hệ nhà văn tài không ngừng nối tiếp xuất hiện, làm phong phú đời sống sáng tác văn học Tất nhiên, quan sát vận động đời sống văn học Việt Nam đầu kỷ, khơng thể bỏ qua tính chất vùng miền Tính chất thể rõ giai đoạn đầu tiến trình đại hóa Có số quy luật dễ dàng nhận Trước hết, miền Nam bị biến thành thuộc địa Pháp sớm nên q trình đại hóa văn học diễn trước miền Bắc Thứ hai, đặc điểm vùng đất nên văn hóa miền Nam có phần cởi mở, tính hàn lâm văn hóa miền Bắc nên Những quy luật phản ánh rõ đời sống văn học Các tác giả văn học miền Nam bước vào q trình đại hóa sớm tác giả miền Bắc, đồng thời, học vấn tác giả mềm dẻo, linh hoạt hơn, thường thu nhận, tổng hợp nhiều học vấn Những sáng kiến văn học đại theo kiểu phương Tây viết chữ Quốc ngữ xuất nhà văn miền Nam từ sớm, đặc biệt người công giáo Trường hợp điển hình Nguyễn Trọng Quản, người cơng giáo học trường Nhà thờ Việt Nam Algérie nhờ đó, có tiếp xúc với văn học phương Tây Chính tiếp xúc làm xuất ông ý định viết tiểu thuyết kiểu người đương thời: Truyện thầy Lazaro Phiền Tuy vậy, có lẽ, giai đoạn đầu trình thuộc địa hóa Việt Nam, số lượng người sử dụng chữ quốc ngữ chưa nhiều, đặc biệt lại người có hiểu biết văn học đại phương Tây, nữa, tiểu thuyết văn xuôi kiểu q lạ lẫm với cơng chúng Việt Nam nên sách đời không hưởng ứng cơng chúng có lẽ lí khiến nhà văn không tiếp tục sáng tác Phải đến sau phong trào Duy tân với hiệu kêu gọi sử dụng chữ quốc ngữ thay chữ Hán chữ Nơm phong trào viết văn chữ quốc ngữ lần khởi động lần phạm vi tồn quốc Có hệ nhà văn viết trần thuật chữ quốc ngữ mà người tiêu biểu kể đến Hồ Biểu Chánh, Lê Hoằng Mưu, Trần Chánh Chiếu Nam kỳ Tản Đà, Phan Kế Bính Bắc Kỳ Đặc điểm chung tác giả họ xuất thân từ giáo dục truyền thống đưa kinh nghiệm sáng tác thể văn truyền thống tiểu thuyết chương hồi, truyện tiểu sử nhân vật, truyện thơ vào đời sống văn chương đương đại Một số tác giả điển Phan Kế Bính trung thành với đề tài lịch sử (các tập truyện Nam Hải dị nhân tiểu thuyết Hưng Đạo đại vương) đa số nhà văn lại tập trung vào đề tài đời sống đương đại Dẫu vậy, số lượng tác giả viết trần thuật chữ quốc ngữ hai thập niên đầu kỷ XX thưa thớt Điều phần liên quan đến mặt dân trí chưa cao, phổ biến chữ quốc ngữ học vấn xã hội chưa rộng khắp Phải đến năm 1920, văn học thực chuyển Thực ra, năm 1910, đội ngũ người viết trần thuật tiếp tục có bổ sung với tác giả chuyên viết truyện ngắin Nguyễn Bá Học hay Phạm Duy Tốn Nhưng, phải đến năm 1920, thực có đột biến đội ngũ nhà văn viết trần thuật Điều đáng ý giai đoạn này, văn học Nam kỳ phát triển sôi động hẳn so với Bắc kỳ với hàng trăm tác giả chuyên viết trần thuật chủ yếu tiểu thuyết mà tên tuổi quan trọng kể đến Tân Dân Tử, Phú Đức, Bửu Đình, Pham Minh Kiên, Biến Ngũ Nhi, Nguyễn Văn Vinh, Lê Hoằng Mưu, Hồ Biểu Chánh Ở miền Bắc, phải kể đến tên tuổi Hoàng Ngọc Phách, Đặng Trần Phất, Nguyễn Công Hoan, Nguyễn Tường Tam, Vũ Bằng, Tam Lang Dẫu vậy, điều đặc biệt tác giả miền Bắc mỏng đội ngũ, số lượng tác phẩm không nhiều lại tạo nên tượng văn chương gây tiếng vang toàn quốc thời gian dài tiểu thuyết Tố Tâm Hoàng Ngọc Phách hay truyện ngắn Nguyễn Cơng Hoan An Nam tạp chí Hơn nữa, điều đáng kể nhiều nhà văn sáng tác giai đoạn này, Nam kỳ lẫn Bắc kỳ xuất thân từ nhà trường tân học nên làm chủ nhiều kĩ thuật văn chương đại Sau 1932, đội ngũ người viết văn liên tục bổ sung bút tài Những nhà văn xuất từ trước 1932 Nhất Linh, Nguyễn Công Hoan tiếp tục sáng tác Nhiều nhà văn xuất thân từ giáo dục cựu học có thay đổi để bắt kịp với đời sống văn học đương đại mà điển hình trường hợp Ngơ Tất Tố Tuy vậy, chiếm số lượng áp đảo tuyệt đối nhà văn viết trần thuật xuất thân từ giáo dục tân học Những năm 1932 – 1935, nhà văn viết trần thuật gây tiếng vang lớn đời sống phần lón thuộc nhóm Tự lực văn đoàn: Nhất Linh Khái Hưng với tiểu thuyết ký tên chung Ở phía “đối trọng” với TLVĐ nhóm Tân dân với bút chủ đạo thời gian Nguyễn Công Hoan Sau năm 1935, đội ngũ nhà văn viết trần thuật không ngừng mở rộng, Nhất Linh Khái Hưng nhóm TLVĐ bắt đầu viết tác phẩm ký tên riêng đồng thời có bổ sung thêm bút truyện ngắn Thạch Lam Đội ngũ người viết cho Tân dân mở rộng với Lan Khai, Nguyễn Triệu Luật, Nhiều nhà văn trẻ xuất đời sống văn học mà điển hình Nguyên Hồng Nhiều nhà văn trước chuyên viết phóng chuyển sang viết trần thuật có thành tựu lớn mà bật Vũ Trọng Phụng với ba tiểu thuyết Số đỏ, Giông tố, Vỡ đê Sau năm 1939, tác giả lớp trước tiếp tục sáng tác có thành tựu đỉnh cao đội ngũ người viết trần thuật lại tiếp tục bổ sung với loạt tên tuổi quan trọng Nguyễn Tn, Nam Cao, Tơ Hồi, Bùi Hiển, Nguyễn Huy Tưởng Như vậy, nói, nửa đầu kỷ XX, đội ngũ nhà văn viết thể văn trần thuật không ngừng bổ sung với tài lớn, có trình độ học vấn cao, am hiểu văn học truyền thống Việt Nam văn học đại giới Chính họ làm nên lớn mạnh có tính đột biến thể văn trần thuật giai đoạn đầu tiến trình đại hóa văn học Việt Nam Sự đa dạng thể tài Sự phát triển đội ngũ người viết thể văn trần thuật kéo theo phát triển mạnh mẽ phận sáng tác trần thuật Một dấu hiệu quan trọng phát triển đa dạng thể tài Để thấy tầm vóc thay đổi này, cần phải nhìn lại vận động văn học Trung Đại Trong khứ, trần thuật không phận chậm phát triển so với thơ ca mà phát triển trần thuật, có phát triển khơng đồng thể tài Điều nhận thấy rõ so sánh với phát triển thể văn trần thuật văn học Trung Quốc Về trần thuật dài, tiểu thuyết chương hồi tiểu truyện thơ Nơm hai hình thức chủ đạo Tiểu thuyết chương hồi Việt Nam thời Trung Đại chủ yếu tập trung vào đề tài lịch sử Các dạng tiểu thuyết võ hiệp, kì án, diễm tình tiểu thuyết gia đình khơng phát triển Truyện thơ Nơm Việt Nam chủ yếu viết đề tài tài tử giai nhân với cốt truyện tài tử giai nhân vay mượn văn học Trung Quốc Về thể trần thuật ngắn, dạng thức trần thuật phát triển dạng truyện chí quái, chí dị ghi chép lại thần tích, thần phả,các chuyện ma quái dân gian Từ kỷ XVI, bắt đầu xuất loại truyện truyền kì, chịu ảnh hưởng văn học Trung Quốc với cốt truyện phản ánh đời sống xã hội pha trộn với yếu tố kỳ ảo, ma quái Tuy vậy, truyền kì Việt Nam khơng có phát triển mạnh số lượng nhiều tập truyền kì có vay mượn cốt truyện văn học tín ngưỡng dân gian Tình trạng chậm phát triển nói phần quan trọng giải thích phát triển chậm đô thị đời sống đô thị song song với việc văn hóa chủ yếu mang tính chất tinh hoa, chữ viết sản phẩm văn hóa khơng phổ biến đại chúng Sang đầu kỷ XX, cấu trúc thể tài thể văn trần thuật có thay đổi Thi pháp trần thuật thay đổi sâu sắc ảnh hưởng văn học phương Tây Truyện thơ tồn đến năm 1920 sau đó, phổ biến văn hóa đọc dẫn đến việc truyện văn xuôi thay dần truyện Nôm Tiểu thuyết chương hồi trì ảnh hưởng đến năm 1920 sau biến đổi dần để trở thành tiểu thuyết đại Truyện chí qi, chí dị khơng cịn phổ biến trước dù số nhà văn Tchuya, Lan Khai, Nguyễn Tuân tiếp tục viết truyện kỳ ảo, kinh dị Một phần quan trọng quan niệm lý tinh thần khoa học Tiểu thuyết chương hồi lịch sử biến đổi dần thành tiểu thuyết lịch sử trở thành thể tài phát triển mạnh mẽ đời sống văn học Tiểu thuyết lịch sử xuất thập niên kỷ XX với tên tuổi Phan Kế Bính Trong năm 1920, tiểu thuyết lịch sử ghi dấu nhà văn Phạm Minh Kiên , Tân Dân Tử, Nguyễn Chánh Sắt, Đinh Gia Thuyết đặc biệt Nguyễn Tử Siêu Sự phát triển tiểu thuyết lịch sử giai đoạn chủ yếu gắn liền với tinh thần dân tộc, phản kháng lại cách ngấm ngầm ách đô hộ người Pháp Sau năm 1932, bất chấp phát triển mạnh mẽ dạng tiểu thuyết khác, tiểu thuyết lịch sử phát triển mạnh với tên tuổi tài Khái Hưng, Lưu Trọng Lư, Nguyễn Triệu Luật, Trần Thanh Mại, Ngô Tất Tố Đào Trinh Nhất, Chu Thiên đặc biệt Nguyễn Huy Tưởng Cùng với tiểu thuyết chương hồi đề tài lịch sử, truyên thơ Nôm tài tử giai nhân có biến đổi chuyển sang viết văn xi, đại hóa thi pháp, lấy đối tượng phản ánh la sống người đương trở thành tiểu thuyết tâm lý diễm tình đại Cần ghi nhận tiểu thuyết đại đạt thành công mặt xã hội, độc giả lẫn giới phê bình đương thời đánh giá cao, tiểu thuyết Tố Tâm Hoàng Ngọc Phách kết hợp tiểu thuyết tâm lý, tiểu thuyết thư kiểu Tây phương với tiểu thuyết tài tử giai nhân truyền thống người Việt Sau 1932, tiểu thuyết truyện tâm lý có phát triển mạnh theo hướng đại hóa, du nhập mơ hình thể loại thi pháp phương Tây Trong phát triển nhóm tài này, có vai trị quan trọng nhà văn nhóm Tự lực văn đồn Sau đó, phải kể đến tên tuổi nhà văn quan trọng Nguyễn Tuân Nam Cao Một điều quan trọng cần phải nhấn mạnh phát triển tiểu thuyết, truyện tâm lý gắn liền với đa dạng hóa đề tài phản ánh (xem phần tiếp theo), khơng giới hạn đề tài tình u, nhân mà cịn mở rộng sang đề tài đời sống trụy lạc niên hay đấu tranh tư tưởng trí thức, văn nghệ sĩ Bên cạnh hai thể tài nói trên, có thể tài đặc biệt phát triển loại truyện, tiểu thuyết luận đề Sự phát triển nhóm thể loại gắn liền với nhu cầu đấu tranh mặt trị, xã hội, văn hóa nhà văn Các dạng truyện tiểu thuyết luận đề xuất giai đoạn đầu văn học đại với sáng tác Tản Đà, Nguyễn Bá Học với chủ đề đổi mới, đại hóa xã hội bảo vệ luân lý truyền thống Trong giai đoạn 1932 – 1939, tiểu thuyết, truyện luận đề trở thành hình thức thể loại có tính thời thượng với sáng tác đề tài tự cá nhân, nhân, gia đình, mối quan hệ hệ trẻ gia đình truyền thống gắn với tên tuổi nhà văn Nhất Linh, Khái Hưng, Hồng Đạo, Nguyễn Cơng Hoan Từ 1936 trở đi, nhà văn nói ngoại trừ Nguyễn Cơng Hoan tiếp tục viết truyện, tiểu thuyết luận đề chuyển sang đề tài người trí thức trách nhiệm xã hội suy tư chất nghệ thuật sứ mạng người nghệ sĩ Nối tiếp mạch sáng tác truyện ngắn Nam Cao Bên cạnh hai thể tài nhiều có liên hệ với thể tài mang tính truyền thống văn học dân tộc nói trên, khơng thể không kể đến thể loại trần thuật xuất với q trình đại hóa văn học diện vị trí chủ lưu, với nhiều sáng tác có giá trị nghệ thuật tư tưởng: dạng truyện, tiểu thuyết phong tục Khái niệm phong tục hiểu thói quen sinh hoạt đặc trưng dân tộc mà sinh hoạt nói chung cộng đồng người Với cách hiểu vậy, phát triển truyện tiểu thuyết phong tục đặc biệt gắn bó với dịng văn học thực với nhà văn Phạm Duy Tốn, Nguyễn Bá Học, Hồ Biểu Chánh, Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Ngun Hồng, Tơ Hồi, Bùi Hiển, Nguyễn Đình Lạp Bên cạnh đó, tính chất mơ tả phong tục diện sáng tác nhóm Tự lực văn đồn họ mô tả sinh hoạt đại gia đình phong kiến tầng lớp tư sản tiểu tư sản Trên khía cạnh định, coi Nguyễn Tuân nhà văn mô tả phong tục điển hình ơng tập trung tái đời sống truỵ lạc phận niên đương thời thú chơi giới Nho sĩ thời trước Những thể tài liệt kê thể tài không phát triển mạnh số lượng mà cịn có tác phẩm có chất lượng nghệ thuật, có giá trị lâu bền đời sống văn học Bên cạnh thể tài đó, cần phải ghi nhận phát triển loạt thể tài mang sản phẩm trực tiếp trình thương mại hóa văn học: thể tài mang tính giả trí sâu sắc Chúng tơi muốn nói đến dạng truyện trinh thám, truyện phiêu lưu Có thể nói dạng thể tài xuất giai đoạn đầu q trình đại hóa văn học, đặc biệt Nam kì, nơi có thị trường văn học với nhu cầu giải trí phát triển Sau 1932, thể tài phổ biến miền Bắc với nhà văn chuyên viết truyện trinh thám truyện phiêu lưu đường rừng Lan Khai, Tchuya, Thế Lữ đặc biệt Lê Văn Trương, người có sức sáng tác phi thường với hàng chục đầu tác phẩm sáng tác xuất trước năm 1945 Dẫu vậy, truyền thống lâu dài, sức ép thị trường nên dạng truyện, tiểu thuyết nhiều số lượng khơng có đỉnh cao nghệ thuật Sự phong phú đề tài chủ đề Những vận động trần thuật Việt Nam nửa đầu kỷ XX khơng thể qua đa dạng hóa hệ thống thể tài mà qua thay đổi phạm vi phản ánh tác phẩm Có thể nói, nhìn cách khái qt, từ góc độ phạm vi phản ánh, diễn thay đổi mang tính cách mạng thể văn trần thuật Trong thời Trung đại, sáng tác trần thuật thường lựa chọn đề tài khứ vay mượn cốt truyện từ văn học nước Chúng ta biết rõ Truyện Kiều đại thi hào Nguyễn Du xây dựng sở cốt truyện chương hồi Thanh Tâm Tài Nhân Trung Quốc Trong toàn kho tàng truyện Nôm bác học Việt Nam thời Trung Đại có truyện Nơm sáng tạo hoàn toàn cốt truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu, dù truyện có chỗ nhắc đến “Truyện Tây Minh” Trung Quốc Một tượng khác phổ biến nhà văn thường lấy đề tài có tính cách hồi cố Điển hình cho khuynh hướng Truyền Kỳ mạn lục Nguyễn Dữ Mặc dù sáng tác vào khoảng kỷ XVI, vào thời Lê Mạt toàn truyện tập sách lấy bối cảnh giai đoạn cuối Trần đầu Hồ, nghĩa vào kỷ XIV, cách kỷ Tất nhiên, dù vay mượn cốt truyện lấy bối cảnh khứ thực sinh hoạt phản ảnh tác phẩm mang nhiều dáng dấp xã hội đương thời, nhà văn sáng tác tác phẩm Dẫu vậy, phải thấy đặc trưng nội dung phản ánh trần thuật giai đoạn Trung Đại Điều giải thích việc chế độ quân chủ có kiểm soát nghiêm ngặt tư tưởng sáng tác văn học Mọi sáng tác đề cập đến thực xã hội có tính đương đại có nguy động chạm đến húy kị bị diễn dịch theo cách thức bất lợi cho người cầm bút dẫn đến nguy hiểm cho tác giả Việc lựa chọn đề tài có tính hồi cố vay mượn cốt truyện cách giữ an toàn cho người sáng tác Tất nhiên, đây, không loại trừ nguyên nhân mỹ học đặc thù văn chương Trung Đại (tính tập cổ, sùng cổ, tính trữ tình ) Ngay từ cuối kỷ XIX, với người tiếp xúc với văn học phương Tây Nguyễn Trọng Quản, hạn chế trần thuật thời Trung đại phạm vi phản ánh sớm lộ Đó lí khiến ơng lựa chọn câu chuyện người đương thời, người bình thường với lầm lạc sám hối làm đối tượng phản ánh cho tác phẩm Bước sang đầu kỷ XX, trước yêu cầu nâng cao dân trí, chấn hưng đạo đức xã hội, định hướng chung kiểm điểm lại văn hóa truyền thống, văn chương Trung Đại nói chung sáng tác trần thuật nói riêng bị đưa phê phán Nhà Nho yêu nước cho trần thuật truyền thống “mô tả sai cảnh thực”, “truyện chí qi, truyện truyền kì” kể lại chuyện ma quỷ hão huyền, “sống say chết mộng” mà khơng “mở mang trí khơn cho dân” Ngay truyện tài tử giai nhân mà điển hình Truyện Kiều bị đưa phê phán “ru ngủ niên” chuyện tình ái, khơng khuyến khích óc phấn đấu chí tiến thủ, chí trNhững yêu cầu tính chân thực, giá trị nhận thức (được hình dung tác phẩm trần thuật phải cung cấp hiểu biết cụ thể tự nhiên xã hội để góp phần nâng cao dân trí cho nguời đọc) đặt với người viết trần thuật Tất nhiên, ý thức chức nhận thức tách rời khỏi ý thức chức giáo dục trần thuật Sáng tác trần thuật địi hỏi phải góp phần vào công cải lương phong tục, chấn hưng đạo đức xã hội Chính quan điểm mở đường cho thay đổi thể văn trần thuật phạm vi phản ánh Nhìn cách khái quát, thay đổi lớn sáng tác trần thuật nửa đầu kỷ XX so với trần thuật thời Trung đại trước hết thể việc phạm vi phản ánh tác phẩm hướng vào đời sống đương đại Hơn nữa, nhìn nhà văn thực trở nên phức tạp Cái đời thường với thực sinh hoạt bình dị nhà văn quan tâm nhiều Cái nhìn đơn tuyến theo kiểu thiện – ác gắn với giá trị đạo đức, luân lí cổ truyền Khổng giáo bước giải thể Thay vào người tính chưa hồn chỉnh, đấu tranh tốt - xấu, thiện – ác, tự hoàn thiện Văn chương đương đại lấy người bình thường thuộc đủ tầng lớp xã hội để đưa vào sáng tác, thay cho tính tinh hoa văn chương Trung đại Đọc văn chương Trung đại, ta bắt gặp người xuất chúng phương diện khác (người Nho sĩ có đạo đức cao q, ơng quan có phẩm hạnh, người tài tử, người giai nhân ) văn học Hiện đại đưa người bình thường vào sáng tác mình, chí nhân vật méo mó, khơng hồn chỉnh hình hài, bị tật bệnh nhân cách thuộc tầng lớp đáy xã hội Những yếu tố kỳ ảo, hoang đường, siêu nhiên bước loại trừ khỏi sáng tác trần thuật Thay vào tinh thần lý, khoa học, “có thật”, “đúng thật” người đương đại Trên chung đó, giai đoạn phát triển văn học lại lên số đề tài mang tính đặc thù, thu hút nhiều bút sáng tác với cách nhìn khác Dẫu vậy, đổi khơng có nghĩa hồn toàn cắt đứt với truyền thống Ở số đề tài, nhận tính liên tục truyền thống đại Điển hình số đề tài lịch sử Trong khứ, đề tài phát triển mạnh trần thuật Trung đại với tiểu thuyết chương hồi chữ Hán mà điển hình Hồng Lê Nhất thống chí Bước sang giai đoạn đại hóa, mảnh đất màu mở sáng tác trần thuật đề tài lịch sử tinh thần dân tộc ln âm ỉ hồn cảnh đất nước bị ngoại bang xâm lược Điều giải thích cho việc trần thuật đề tài lịch sử xuất giai đoạn trình đại hóa văn học phát triển cách liên tục năm 1945 Từ Hưng Đạo đại vương (tiểu thuyết lịch sử Phan Kế Bính viết Trần Hưng Đạo, nhân vật người Việt Nam coi Tứ bất tử) Gia Long tẩu quốc Phạm Minh Kiên (tiểu thuyết lịch sử viết trình kháng chiến chống Tây Sơn Hoàng đế Gia Long) hay Vua bà Triệu Ẩu (tiểu thuyết lịch sử viết bà Triệu), Sấm trận đêm đông (tiểu thuyết lịch sử viết chiến thắng chống Thanh hoàng đế Quang Trung) Nguyễn Tử Siêu, lịch sử trở thành đề tài thu hút nhiều nhà văn đồng thời tạo lượng công chúng đông đảo Điểm chung tiểu thuyết tác giả chúng khéo léo kết hợp nhu cầu giải trí với tinh thần dân tộc âm ỉ công chúng đương thời Nhân vật tiểu thuyết đa phần anh hùng lịch sử danh tiếng dân tộc, nội dung tiểu thuyết tập trung vào kì tích, đặc biệt kì tích chống ngoại xâm vị anh hùng Bên cạnh đó, để thỏa mãn nhu cầu giải trí cơng chúng, tiểu thuyết thường triển khai với kết cấu chương hồi với cốt truyện nhấn mạnh vào yếu tố giao tranh mưu trí giống tiểu thuyết lịch sử Trung Quốc dịch phổ biến giai đoạn mà điển hình Tam Quốc diễn nghĩa (đã nhiều người dịch, Nam lẫn Bắc) Sau 1932, bất chấp phát triển mạnh đề tài có tính thời sự, tiểu thuyết lịch sử phát triển cách mạnh mẽ Trong giai đoạn này, đề tài lịch sử gắn với tên tuổi nhà văn Khái Hưng, Lan Khai, Nguyễn Triệu Luật, Trần Thanh Mại, Ngô Tất Tố Đào Trinh Nhất, Chu Thiên đặc biệt Nguyễn Huy Tưởng Mỗi nhà văn số lại triển khai đường khác việc khai thác đề tài lịch sử Khái Hưng Lan Khai nói đại diện cho khuynh hướng việc khai thác đề tài lịch sử sau năm 1932 Nếu Khái Hưng có tiểu thuyết lịch sử Tiêu Sơn tráng sĩ Lan Khai biết đến nhà văn chuyên đề tài lịch sử Ơng có hàng loạt tiểu thuyết lịch sử Ai lên Phố Cát, Chiếc Ngai vàng, Cái hột mận, Gái thời loạn, Liếp Li, Bóng cờ trắng sương mù, Cưỡi đầu voi dữ, Đỉnh non thần, Cả Khái Hưng Lan Khai tích cực loại trừ trang nghiêm trần thuật đề tài lịch sử giai đoạn trước, đưa vào khơng khí lãng mạn thời đại Lịch sử ơng cịn khung cho hư cấu Bên cạnh nhân vật có thật, ơng sáng tạo thêm hàng loạt nhân vật hư cấu đồng thời, trung tâm tiểu thuyết lịch sử ông thường mối tình lãng mạn Có thể nói, Khái Hưng Lan Khai tích cực khai thác đề tài lịch sử theo hướng dã sử hóa Trong đó, nhà văn Đào Trinh Nhất, Trần Thanh Mại, Nguyễn Triệu Luật theo đường nhà văn trước năm 1932 nghĩa trung thành chi tiết ghi sử nên khó phân biệt tiểu thuyết lịch sử ông với ký lịch sử Tất nhiên, kể đến khuynh hướng khác khai thác nét đẹp mang tính phong tục lịch sử Điển hình cho khuynh hướng Nguyễn Tuân, Ngô Tất Tố, Chu Thiên Tiểu thuyết ông thường tái lại đời sống, sinh hoạt lớp người qua lịch sử, đặc biệt tầng lớp Nho sĩ, trí thức Có thể nói, mảng đề tài có sức hấp dẫn lớn nghệ thuật Việt Nam đại Trong hội họa, số tác phẩm xuất giai đoạn mở đầu hội họa Việt Nam đại, có nhiều tác phẩm tái lại đời sống, sinh hoạt lớp người này, điển hình họa phẩm Cụ đồ nho Nam Sơn hay Buổi bình văn Lê Văn Miến Nếu đề tài lịch sử nhiều thể tính liên tục trần thuật từ Trung đại đến Hiện đại phạm vi phản ánh đề tài sinh hoạt xã hội lại mảng đề tài thể chuyển biến rõ nét sáng tác trần thuật Khuynh hướng lấy thực xã hội đương thời làm đối tượng phản ánh trần thuật xuất từ tiểu thuyết đại văn học Truyện thầy Lazarô Phiền Dẫu vậy, phải đến cuối năm 1910 đặc biệt năm 1920, với lớn mạnh trần thuật chữ quốc ngữ thực đời sống xã hội thực tràn vào sáng tác văn chương Dù viết với thể tài nào, truyện trinh thám, truyện phong tục hay tiểu thuyết diễm tình đối tượng phản ánh tác phẩm đời sống người đương thời, từ người tá điền bình thường nông thôn Nam Bộ hay người nông dân đồng Bắc Bộ, từ niên tân học tư sản dân tộc, từ đám lưu manh, giang hồ quan lại, tư sản mại Đặc biệt, giai đoạn phải kể đến vai trò nhà văn Nam kỳ việc thúc đẩy phát triển mạnh mẽ trần thuật đại nói chung mảng đề tài sinh hoạt xã hội nói riêng Mối quan tâm chủ yếu nhà văn giai đoạn bần người tệ nạn mà trình tư sản hóa gây Đời sống trở nên tự Mơi trường sống mở rộng ngồi môi trường làng xã chủ yếu hướng tới đời sống đô thị Nhiều giá trị cổ truyền bắt đầu bị rạn vỡ Trong văn chương Nam kỳ, người trở nên tự quan hệ luyến tình dục Hiện tượng quan hệ tình dục trước nhân trở nên phổ biến tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh Đặc biệt, tình dục khơng cịn đề tài cấm kỵ Dẫu vậy, kèm với tự lại tình trạng tháo cũi sổ lồng dục vọng Đủ thứ dục vọng từ tiền bạc, danh vọng khối lạc xác thịt Đi kèm theo tệ đoan hủy diệt giá trị đạo đức truyền thống Lừa đảo, trộm cướp đặc biệt nạn ngoại tình trở nên vấn đề trầm trọng phản ánh trần thuật Trần thuật phản ánh nỗi băn khoăn nhà văn trước hủy diệt giá trị đạo đức truyền thống Nhà văn cảnh báo người thông qua số phận bi thảm người nạn nhân dục vọng đồng thời đề cao giá trị hiếu nghĩa, chung thủy vợ chồng, bạn bè thông qua nhân vật diện vượt qua thử thách đời để giữ vững xác tín đạo đức cuối đền bù hạnh phúc sống Có thể nói, hình thành thứ chủ nghĩa thực đạo lí văn chương trần thuật Việt Nam trước năm 1932 Vào cuối năm 1920, với sáng tác Nguyễn Công Hoan, diễn thay đổi phương thức tiếp cận thực xã hội Tinh thần đạo lí, khuyến thiện trừng ác với giá trị Khổng giáo khong cịn đậm nét Thay vào đó, chịu ảnh hưởng chủ nghĩa thực phương Tây, ngòi bút nhà văn bắt đầu trở nên tính giáo điều khách quan Nhà văn giới hạn công việc việc phản ánh lại cách trung thực sinh động hoạt cảnh sinh hoạt đời sống Quan lại trộm cắp tham nhũng, có lớp người đáy bịn mót đủ cách để có miếng ăn, người nghệ sĩ biểu diễn nghệ thuật tiền, ơng chủ bút báo chí làm báo với lí tưởng tăng số lượng phát hành, phân hóa xã hội đến mức mạng người khơng đắt giá chó nhập tất phản ánh truyện ngắn Nguyễn Công Hoan mà sau tập hợp tập truyện ngắn Kép Tư Bền tiếng Sự tha hóa bần bắt đầu trở thành chủ đề lớn sáng tác trần thuật suốt năm 1930 với hàng loạt nhà văn tên tuổi Nguyễn Công Hoan, Nguyên Hồng, Ngọc Giao, Ngô Tất Tố đặc biệt Vũ Trọng Phụng Ở số nhà văn bắt đầu có chun mơn hóa sáng tác Nếu Ngô Tất Tố chuyên mảng đề tài nông thôn, Nguyên Hồng với sáng tác đời sống kẻ lưu manh du đãng Vũ Trọng Phụng lại chuyên sáng tác tầng lớp người đô thị từ doanh nhân, nghệ sĩ tư sản, trị gia Gần hệ giá trị hình thành với hai loại người: người nghèo hèn đáng thương nạn nhân q trình tư sản hóa kẻ thuộc tầng lớp với tha hóa khơng thể cứu vãn Có nhà văn đẩy nhìn đến mức cự đoan mà điển hình Vũ Trọng Phụng Trong giới tiểu thuyết ông, gần nhân vật khỏi tha hóa dục vọng xui khiến Không thế, giới ông, giả dối ngự trị cách tuyệt đối Nhà văn đặc biệt ý tới mô tả phong tục gồm sinh họat, phục sức, nói năng, ngơn ngữ nhân vật Có thể nói, thứ chủ nghĩa thực sinh hoạt với ưu tiên nhà văn hướng vào sinh hoạt bên đời sống tinh thần nhân vật Bên cạnh yếu tố trên, phủ nhận ảnh hưởng phong trào xã hội với cách thức tiếp cận thực nhà văn, đặc biệt năm 1936 – 1939, thời điểm Đảng cộng sản tận dụng cởi mở trị xã hội để phổ biến tư tưởng xã hội Trong giai đoạn này, nhìn giai cấp thay cho nhìn đạo lí nhà văn trước 1932 Trong tiểu thuyết Bước đường Nguyễn Công Hoan hay Tắt đèn Ngô Tất Tố, xung đột giai cấp xã hội, đặc biệt nông thôn thể cách chân thực Bên cạnh mảng đề tài sinh hoạt xã hội, mảng đề tài liên quan đến vấn đề người cá nhân đại mảng đề tài thể thay đổi trần thuật đại phạm vi phản ánh Đây hệ trực tiếp thay đổi mặt ý thức hệ xã hội Việt Nam giai đoạn đại hóa tư sản hóa Khổng giáo dần dất vị ý thức hệ độc tơn quyền bảo trợ Tư tưởng dân chủ tư sản sau đó, ý thức hệ có nguồn gốc từ phương Tây bắt đầu tràn vào Việt Nam mà đó, ý thức hệ có ảnh hưởng lớn đời sống xã hội chủ nghĩa cá nhân đại Trên thực tế, tư tưởng cá nhân chủ nghĩa xuất từ tiểu thuyết đại văn học đại, Truyện thầy Lazarơ Phiền, hình thức đấu tranh người cá nhân với tội lỗi hành trình tìm giải thốt, chủ đề mang màu sắc Ki tô giáo rõ nét Tuy vậy, phải đến sau 1920 sau xã hội Việt Nam trải qua hai thập niên đại hóa tư sản hóa chủ nghĩa cá nhân diện cách rõ nét văn chương Việt Nam đặc biệt sáng tác trần thuật Sự diện chủ nghĩa cá nhân trần thuật Việt Nam đại trước hết, gắn với đề tài tình u, nhân, gia đình, đề tài mà nhìn lại mười kỷ phát triển văn học Trung đại, nói có lịch sử phát triển lâu dài Điển hình cho mảng đề tài phải kể đến tiểu thuyết Tố Tâm Hoàng Ngọc Phách Đây tiểu thuyết tái lại mối tình bi thảm mang mầu sắc tiểu thuyết lãng mạn phương Tây cuối kỷ XVIII Nỗi đau chàng Werther Goeth tiểu thuyết cận đại Từ Trẩm Á Trung Quốc Nhân vật tiểu thuyết đôi trai gái, Đạm Thủy Tố Tâm, thuộc lớp niên tân học, có tài văn chương, cảm mến tài thi ca (dấu vết rõ rệt tiểu thuyết tài tử giai nhân truyền thống) nên đến với cách tự Dẫu vậy, tình yêu hai người hình thành họ phải đối diện với mặc cảm việc vượt qua lề thói truyền thống hôn nhân cha mẹ xếp Cả hai trải qua đấu tranh tư tưởng dội (rất giống với bi kịch Racine Corneille xung đột nghĩa vụ dục vọng) cuối thuận theo định gia đình Dẫu vậy, lại định đưa họ đến kết cục bi thảm: người gái chết bệnh tật người trai sống quãng đời lại đau khổ Tố Tâm sau cơng chúng, đặc biệt niên đón nhận cách nồng nhiệt suốt nhiều năm lẽ phản ánh vấn đề người cá nhân Việt Nam đại: bắt đầu hình thành ý thức quyền tự cá nhân chưa thể vượt qua rào cản phong tục lễ giáo Sau năm 1932, vấn đề người cá nhân đại mối quan hệ với gia đình truyền thống có thay đổi Sau gần mười năm, chủ nghĩa cá nhân ngày ăn sâu bám rễ vào xã hội Việt Nam, lớp niên tân học ngày đông đảo số lượng Bước sang giai đoạn này, đề tài tình u, nhân, gia đình tiếp nối với tiểu thuyết luận đề Khái Hưng Nhất Linh Hồn bướm mơ tiên, Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt hay Cô giáo Minh Nguyễn Công Hoan Con người cá nhân (thường chàng trai, cô gái tân học, đặc biệt cô gái trẻ) giai đoạn đặt xung đột với lề thói đại gia đình nhiều hệ truyền thống Con người cá nhân muốn tìm kiếm đời sống làm chủ thân, sống cách phong phú tâm hồn, yêu theo tiếng gọi trái tim đại gia đình truyền thống lại bóp chết khát vọng tự do, muốn biến người thành cỗ máy phục tùng đảm bảo liên tục dòng họ thông qua sứ mạng sinh nở Những tiểu thuyết thường viết theo lối luận đề kết thúc kết thúc có hậu với thắng thuộc người cá nhân đại Tuy nhiên, giai đoạn có phân hóa cách thức xử lý mối quan hệ người cá nhân gia đình Nếu nhà văn thuộc nhóm TLVĐ thường tuyệt đối hóa xung đột người cá nhân đại gia đình truyền thống chủ trương cách mạng triệt để xóa bỏ gia đình truyền thống lại có người theo khuynh hướng bảo thủ Nguyễn Công Hoan lại chủ trương giải pháp có tính hịa giải hệ Bên cạnh đó, có nhiều tác phẩm trần thuật thay vào mơ tả xung đột người cá nhân gia đình truyền thống lại sâu vào giới nội tâm đầy phong phú của người cá nhân rung động yêu đương mối quan hệ phức tạp với đời Tắt lửa lòng Nguyễn Công Hoan, Hồn bướm mơ tiên Khái Hưng nhiều truyện ngắn Nhất Linh Khái Hưng viết theo huớng Bắt đầu từ năm 1935 – 1936, hệ đề tài liên quan đến người cá nhân bắt đầu có mở rộng ngồi phạm vi quan hệ tình u, nhân, gia đình Đơi bạn Nhất linh ví dụ Đây tiểu thuyết tâm lí đa tuyến với hệ thống nhân vật phong phú thuộc lớp niên tân học với hai nhân vật diện nhiều tác phẩm Nhất Linh: Loan Dũng Tiểu thuyết không tái lại rung động mong manh mơ hồ đơi bạn trẻ tình u vừa bắt đầu mà dựng lại chân dung tinh thần lớp niên đương thời Họ bơ vơ tìm kiếm lẽ sống niềm tin, họ bắt đầu suy nghĩ ác, tệ đoan xã hội khao khát muốn thay đổi giới, muốn khỏi tù túng gia đình xã hội đương thời (thông qua hành động trốn sang Trung Quốc làm cách mạng) Chịu ảnh hưởng phong trào trị mang tính dân túy lên giai đoạn 1936 – 1939, trần thuật viết người cá nhân có thay đổi nội dung Những băn khoăn xã hội chiếm lĩnh nhiều trần thuật mà điển hình Con đường sáng Hồng Đạo Thay đối mặt với gia đình truyền thống, người cá nhân lại phải đối diện với đói nghèo, lạc hậu tăm tối diện khắp nơi xã hội, đặc biệt nông thôn Những trần thuật theo hướng thường viết theo lối luận đề, pha trộn nhìn thực đói nghèo với lí tưởng cải cách xã hội mang màu sắc xã hội chủ nghĩa không tưởng kiểu Tolstoi (một nhà văn có ảnh hưởng đến nhiều nhà văn Việt Nam giai đoạn 1932 – 1945) Sau năm 1940, với diện nhiều bút trần thuật tài Thạch Lam, Nam Cao hay Nguyễn Tuân, hệ đề tài người cá nhân có thay đổi lớn Con người trụy lạc trở thành đề tài lớn, đặc biệt tùy bút, tiểu thuyết Nguyễn Tuân (Nguyễn, Thiếu quê hương, lư đồng mắt cua) Nhân vật tiểu thuyết niên chìm đắm rượu, thuốc phiện, nghệ thuật (ca trù), sắc chuyến phiêu lưu vô định bất tận để tìm kiếm cảm giác lạ chạy trốn đời sống tẻ nhạt, tầm thường, vô nghĩa dung tục đương thời Con người cá nhân truyện ngắn Nam Cao hay Thạch Lam lại phải đối diện trước đói nghèo hệ nó: hủy hoại nhân cách, tha hóa tinh thần Họ buộc phải chiến đấu cách vô vọng chống lại tha hóa Khơng thế, nhiều nhân vật trần thuật nhà văn đồng thời người trí thức, nghệ sĩ họ, đấu tranh tinh thần khủng khiếp đấu tranh tìm kiếm lí tưởng sống lí tưởng nghề nghiệp Mảng đề tài người cá nhân sau năm 1940 đạt đến chiều sâu với tác phẩm xuất sắc, có giá trị lâu dài Đó đóng góp lớn cho văn học Việt Nam bên cạnh mảng sáng tác đề tài sinh hoạt xã hội đề cập đến Trên số khuynh hướng đề tài chủ đạo trần thuật Việt Nam 1900 – 1945 Bên cạnh mảng đề tài mang tính phổ biến, phát triển liên tục, thu hút nhiều bút tài trên, cịn có khơng mảng đề tài số lượng tác phẩm không nhiều, phong phú, đan cài mảng đề tài khác, mảng đề tài khơng phần đặc sắc Điển hình số mảng đề tài người viết văn, hay rộng ra, người nghệ sĩ xã hội đại Từ Kép Tư Bền Nguyễn Công Hoan, qua Đẹp Khái Hưng đến Trăng sáng, Đời thừa Nam Cao, người nghệ sĩ xã hội tư sản trở thành đối tượng phản ánh khơng tác phẩm đặc sắc Qua trần thuật đó, đau khổ, khốn khó tinh thần lẫn thể xác người nghệ sĩ phải mưu sinh cách biến đứa tinh thần thành hàng hóa phơi bày Không thế, nhà văn tái đấu tranh tinh thần dội người nghệ sĩ để tìm kiếm câu trả lời đẹp, có ích, mối quan hệ nghệ thuật đời sống Cùng với mảng đề tài đời sống văn nghệ sĩ, vẻ đẹp thiên nhiên đất nước, đời sống thường nhật, phong tục tập quán trở thành đối tượng phản ánh khơng tác phẩm trần thuật lúc từ truyện ngắn, tiểu thuyết Tự lực văn đoàn Thanh Châu, Ngọc Giao, Lưu Trọng Lư, Ngô Tất Tố tùy bút Nguyễn Tuân Tất nội dung góp phần làm nên thời đại phát triển đa dạng đặc sắc văn xuôi tự Sự đại thi pháp Gắn liền với thay đổi nội dung phản ánh thay đổi thi pháp thể loại Có thể nói, nửa đầu kỷ XX giai đoạn đánh dấu thay đổi mang tính cách mạng trần thuật Việt Nam mặt thi pháp thể loại Một loại hình trần thuật hình thành thay loại hình trần thuật truyền thống Vấn đề không thay đổi, du nhập, thêm bớt vài kĩ thuật viết mà thay đổi triệt để dẫn đến hình thức trần thuật hồn tồn Thậm chí, ngày nay, trần thuật Việt Nam tiếp tục thừa hưởng mơ hình thể loại hình thành từ giai đoạn Trong mười kỷ văn học Trung đại ,các thể văn trần thuật không chậm phát triển mà cịn ổn định thi pháp thể loại Có công thức thể loại trở thành thứ “khuôn vàng thước ngọc” áp dụng cho nhiều loại trần thuật khác nhau, từ truyện chí qi, truyền kì, tiểu thuyết chương hồi truyện thơ Nôm Trần thuật thường mở đầu việc giới thiệu bối cảnh không thời gian câu chuyện tiểu sử tóm tắt nhân vật Lối kể truyện phổ biến lối kể tồn tri theo ngơi thứ ba với người kể chuyện tường tận “ngóc ngách” câu chuyện Kết cấu trần thuật thường xây dựng theo trình tự thời gian Với truyện kể dài tiểu thuyết chương hồi hay truyện Nôm, văn thường cắt nhỏ thành nhiều phân đoạn có độ dài tương đối mà hạt nhân phân đoạn biến cố đời nhân vật Ngoại trừ trần thuật ngắn, trần thuật dài thường bao quát quãng thời gian dài, thường tương đương với đời nhân vật Bút pháp miêu tả thường theo lối chấm phá, liệt kê chi tiết, đặc biệt chi tiết có tính biểu tượng Các trần thuật văn xi thường có hình thức văn xi đan xen thơ, đó, văn xi đảm nhiệm chức thuật truyện miêu tả thờ thường dành cho việc bộc lộ tâm lý nhân vật làm chức đoạn trữ tình ngoại đề, đánh giá nhân vật Đó số nét tương đối ổn định trần thuật Việt Nam giai đoạn Trung đại Bước sang kỷ XX, thi pháp trần thuật có thay đổi Sự thay đổi trước hết thể qua kết cấu trần thuật Sự thay đổi thể từ cách mở đầu kết thúc trần thuật Thay mở đầu cách giới thiệu nhân vật bối cảnh, nhà văn đại thường chọn cách mở đầu vào thẳng mạch nội dung câu chuyện, chí, bắt nhịp thẳng vào xung đột độ căng thẳng (in medias res) Kết thúc truyện trở nên đa dạng Nhiều nhà văn lựa chọn từ bỏ lối kết thúc có hậu (happy ending) để chuyển sang lối kết thúc với đổ vở, đau khổ kết thúc để ngỏ Sự thay đổi thể kết cấu tổng thể trần thuật Thay tổ chức trần thuật với kiện bám theo trình tự thời gian, lối kể chuyện xáo trộn trật tự kiện với đoạn cắt ngang dòng truyện kể để ngược khứ trở nên phổ biến Mặc dù lối kết cấu chịu ảnh hưởng tiểu thuyết chương hồi với việc chia cắt trần thuật thành phân đoạn tỏ phù hợp với việc in tác phẩm dạng truyện đăng nhiều kì báo nên nhiều tác giả lựa chọn nhiều tác giả trần thuật, đặc biệt viết thể trần thuật gắn với dòng chảy tâm lý nhân vật, việc phân chia chương, đoạn trở nên linh hoạt tự Có thể nói, kết cấu yếu tố quan trọng thể thay đổi loại hình trần thuật Bên cạnh kết cấu yếu tố thể cấu trúc chung tồn văn bản, cịn có yếu tố khác, cấp độ vi mơ thể thay đổi mang tính chất văn trần thuật Trước hết kĩ thuật liên quan tới miêu tả Gắn liền với trỗi dậy khuynh hướng thực văn chương ý thức thực phạm trù mỹ học, kỹ thuật miêu tả bắt đầu có thay đổi chất Như nói, văn học truyền thống, kỹ thuật miêu tả thường tuân theo công thức cố định bao gồm việc liệt kê chi tiết theo quan hệ đối xứng, việc ý tới chi tiết có tính biểu tượng (kiểu mầu sắc, kiểu trang phục phản ánh tính cách nhân vật theo số công thức cố định màu trắng tượng trưng cho sạch, màu đen tượng trưng cho ác, màu đỏ tượng trưng cho nhiệt huyết trung trực ) Lối miêu tả theo kiểu truyền thống tồn dư nhiều trần thuật, đặc biệt trần thuật sáng tác Nam kỳ Dẫu vậy, 1920, kỹ thuật miêu tả trần thuật có thay đổi rõ rệt Chỉ cần đọc tiểu thuyết Tố Tâm, người đọc nhận rõ thay đổi Có thể lấy đoạn miêu tả Tố Tâm làm ví dụ cho lối miêu tả “( ) Lúc không xem rõ mặt theo lối giao thiệp, vào nhà lạ không muốn nhìn mặt gái đàn bà, lúc nàng cất manh mảnh vào nhà, tay hất gà sau vai, dém mái tóc lại, phô hai vẻ tương phản chỗ đám tóc đen tỏa gáy trắng, tơi trơng thật yểu điệu vị giai nhân” Có thể nói đoạn miêu tả nói hội tụ đầy đủ đặc điểm miêu tả văn chương đại Thứ nhất, nhìn nhân vật cụ thể, người xưng Điều quan trọng phát ngơn mà vị trí quan sát người quan sát định nhìn thấy mơ tả lại Trong đoạn văn này, người niên đến giai đình lạ, đến, người gái cố tình lánh mặt nên quan sát nhân vật phía sau lưng (nên nhận thấy “cái manh mảnh”, gà mảng gáy nhân vật) Đó quan sát từ điểm nhìn cụ thể Hơn nữa, hình ảnh miêu tả mang đậm dấu ấn chủ quan người quan sát thể câu đánh giá nhân vật: “tôi trông thật yểu điệu vị giai nhân” Ở trần thuật khác, dù không kể theo thứ đoạn miêu tả, người kể chuyện tuân thủ nguyên tắc phối cảnh nhiều trường hợp, phụ thuộc vào tính thẩm mỹ tác phẩm mà tạo nên khuynh hướng chủ quan hóa miêu tả Có thể nói, hai khuynh hướng đặc trưng miêu tả trần thuật đại Cùng với kỹ thuật miêu tả, yếu tố khác thể thay đổi thi pháp thể loại kỹ thuật phân tích tâm lý nhân vật Trong tự truyền thống, việc thể tâm lý nhân vật thường thể thơ số từ đơn giản trạng thái tâm lý “cả giận”, “lo sợ”, “buồn bã” Bước sang kỷ XX, cách mạng ngôn ngữ với việc chuyển sang dùng tiếng mẹ đẻ làm thứ ngôn ngữ sáng tác văn học đồng thời với trình tiếp nhận ảnh hưởng phương Tây (tư duy lý, nhận thức đời sống tâm lý người), việc tái giới tâm lý sáng tác trần thuật có thay đổi Dù kể truyện thứ hay thứ ba, từ cuối năm 1920, nhà văn người đọc bắt đầu quen thuộc với kỹ thuật phân tích tâm lý theo kiểu phương Tây Ở đây, khơng thể phủ nhận vai trị việc tăng cường vốn từ tiếng Việt với việc làm giàu hệ thống hư từ quan hệ lôgic để từ đủ khả phân tích cách lý q trình tâm lý Có thể lấy trích đoạn Tố Tâm làm ví dụ cho điều này: “( ) Hồi thứ lúc hai bên yêu mà phân vân e lệ, chưa biết tình u dó thứ tình gì, biết quấn qt trị chuyện, mà xa nhớ, vắng buồn, buồn nhớ cịn phảng phất anh nhớ em, bố mẹ nhớ con, bạn bè nhớ mà thơi, chưa có nồng nàn nam nữ nhớ vậy” Trong trích đoạn trên, thấy, hư từ “mà vẫn”, “chưa biết”, “chỉ biết”, “mà”, “nhưng”, “như”, “chưa có” với kết cấu mang tinh suy luận phân biệt cơng cụ đắc lực để nhà văn diễn tả cung bậc đa dạng thứ tình cảm bắt đầu nảy nở đơi trai gái, thứ tình cảm chưa thực trở thành tình yêu Những kỹ thuật sau năm 1932 phát triển đến mức thục với sáng tác nhà văn TLVĐ, bậc thầy việc mô tả rung động tinh tế mơ hồ đời sống tâm hồn người Mặt khác, dù chưa xuất độc thoại nội tâm phức tạp theo kiểu dòng tâm lý sáng tác James Joyce hay Virginia Woolf kỹ thuật độc thoại nội tâm bắt đầu nhà văn Việt Nam làm chủ, đặc biệt việc mô tả đấu tranh tâm lý mãnh liệt bên người Những bậc thầy việc sử dụng kỹ thuật Nguyễn Tuân Nam Cao Bên cạnh kỹ thuật nói trên, phải kể đến đa dạng dạng thức trần thuật với diện trần thuật thứ bên cạnh trần thuật thứ ba, đa dạng giọng kể tục hóa ngơn ngữ trần thuật với thâm nhập ngôn ngữ đời sống vào trần thuật Tất thay đổi mặt thi pháp góp phần làm thay đổi toàn diện mạo trần thuật Việt Nam, tạo nên loại hình trần thuật hồn tồn mẻ so với truyền thống, loại hình trần thuật tiếp nối ngày ... CỦA CÁC THỂ VĂN TRẦN THUẬT TRONG GIAI ĐOẠN 1900 – 1945 Trong hệ thống thể loại văn học, nói, thể văn trần thuật phận phản ánh rõ nét trình đại hóa văn học Trong mười kỷ phát triển văn học Trung... Trong giai đoạn này, người Nho giáo lý tưởng ông bước tan vỡ, ông làm quen với đời sống trị đại - Giai đoạn hoạt động nước giai đoạn cách tân mạnh mẽ văn chương Phan Bội Châu Hoàn cảnh bắt ông... nhà văn viết thể văn trần thuật không ngừng bổ sung với tài lớn, có trình độ học vấn cao, am hiểu văn học truyền thống Việt Nam văn học đại giới Chính họ làm nên lớn mạnh có tính đột biến thể văn