TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP QUYỂN CHƯƠNG THỨ BẢY NÓI RÕ QUẢ BÁO Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng trước thuật rõ tội báo ác nghiệp Vì hoạn lụy ác báo trái với nghiệp thù thắng tốt đẹp Vì ác nghiệp nên phải đọa ba đường trải khắp ác thú sanh nhơn gian để chịu trả báo đau khổ Quả báo đau khổ nhơn duyên tức đối đời trước đem lại Bây xả thân nầy chịu thân khác để chịu trả báo mãi không Bởi chư Phật chư đại Bồ tát dùng sức thần thông thiên nhãn, thấy chúng sanh ba cõi hết phước rồi, theo nghiệp báo mà đọa vào chỗ khổ Thấy chúng sanh từ cõi trời vô sắc giới tâm đắm trước thiền định Thoạt mạng chung, hết phước đọa xuống cõi trời dục giới Vì hết phước nên có đọa làm cầm thú Những chúng sanh cõi trời sắc giới, hết phước phải sa đọa Từ chỗ tịnh đọa xuống dục giới chỗ khơng tịnh chỗ khơng tịnh nên trở lại thọ lấy dục lạc Chúng sanh sáu cõi trời dục giới hết phước đọa xuống địa ngục chịu vô lượng khổ Chư Phật Bồ tát lại thấy chúng sanh nhơn đạo, nhờ sức tu thập thiện sanh làm người Ngay thân người có khổ mạng chung phần nhiều lại đọa vào đường ác Lại thấy chúng sanh đường súc sanh chịu khổ não, bị đánh đập xua đuổi, chở nặng, xa, đau đớn khốn khổ, trày vai trợt cổ, sắt nóng thiêu thân Lại thấy chúng sanh đường ngạ quỉ thường bị đói khát khổ sở, bị lửa thiêu thân thời mạt kiếp Nếu không nhờ mảy lành để cứu vớt vĩnh kiếp khơng thể giải Nếu có chút phước sanh lên làm người thân hình ốm yếu, nhiều tật bệnh sống yểu chết non Vậy đại chúng nên biết thiện ác hai bánh xe theo chưa tạm nghỉ báo mà liên tiếp khơng thơi, xoay vần sợi dây xích chuyền nối mãi Sang hèn giàu nghèo tùy hạnh nghiệp người mà chịu trả báo Không phải sang hèn mà khơng có ngun nhơn, khơng lẽ vơ cớ mà có báo sang hèn vậy, phi lý Trong kinh Phật dạy rằng: - Làm người, giàu sang, quốc vương, trưởng giả nhơn đời trước lễ bái phụng Tam Bảo mà - Làm người giàu có to lớn nhơn đời trước bố thí mà - Làm người sống lâu nhơn đời trước không sát sanh mà - Làm người đoan chánh nhơn đời trước nhẫn nhục mà - Làm người siêng tu nhơn đời trước không biếng nhác mà - Làm người có tài ba sáng suốt, hiểu rộng thấy xa nhơn đời trước tu trí huệ mà - Làm người có âm trẻo nhơn đời trước ca vịnh tán thán Tam Bảo mà - Làm người không tật bệnh nhơn đời trước từ tâm mà - Làm người thân hình cao lớn tốt đẹp nhơn đời trước kính nhường người mà - Làm người thân hình thấp hèn nhỏ bé nhơn đời trước khinh người mà - Làm người thân hình xấu xa nhơn đời trước hay giận hờn mà - Làm người vơ tri, khơng hiểu biết hết nhơn đời trước không học hỏi mà - Làm người ngu xuẩn đần độn nhơn đời trước không dạy bảo người mà - Làm người câm ngọng nhơn đời trước hay hủy báng người mà - Làm người hay bị kẻ khác sai khiến nhơn đời trước mắc nợ người không trả mà ta - Làm người da đen xấu xí nhơn đời trước che ánh sáng quang minh Phật mà - Làm người sinh vào nước lõa hình nhơn đời trước ăn mặc quần áo mỏng manh suồng sã, cho người mà - Làm người sanh vào nước móng ngựa nhơn đời trước giầy dép tưởng người, dành trước mà - Làm người sanh vào nước xuyên ngực nhơn đời trước bố thí làm phước, sanh tâm hối hận tiếc mà - Làm người sanh loài hưu nai nhơn đời trước dọa nạt người, làm người khiếp sợ mà - Làm người sanh loài rồng nhơn đời trước ưa dỡn cợt múa nhảy mà - Làm người thân hình sinh lở ghẻ nhơn đời trước ưa đánh đập chúng sanh mà - Làm người người thấy liền sanh tâm hoan hỷ nhơn đời trước thấy người sanh tâm hoan hỷ - Làm người hay bị quan bắt giam cầm nhơn đời trước hay bắt giam cầm chúng sanh lồng chậu mà - Làm người ngồi nghe thuyết pháp mà nói chuyện làm loạn động tâm người khác, sau đọa lồi chó trập tai - Làm người ngồi nghe thuyết pháp mà không để ý nghe cho hiểu sau đọa loài lừa dài tai - Làm người tham ăn mình, keo rít, bỏn xẻn, sau đọa lồi quỉ đói Hết kiếp quỉ đói sanh làm người bần đói khát - Làm người đem đồ ăn dở cho kẻ khác, sau sanh làm heo lợn loài bọ - Làm người hay cướp giựt kẻ khác, sau đọa làm dê, bị kẻ khác lột da ăn thịt - Làm người ưa trộm cướp kẻ khác, sau đọa làm trâu ngựa, bị người sai khiến - Làm người ưa nói vọng ngữ, tuyên truyền điều xấu kẻ khác, sau đọa địa ngục, bị quỉ sứ rót nước đồng sôi vào miệng, kéo dài lưỡi cho trâu cày Tội hết rồi, người sanh làm chim cù dục, chim cú, người nghe tiếng kêu, sợ hãi, cho yêu quái, nguyền rủa cho chết - Làm người ưa uống rượu say, sau đọa vào địa ngục phất sí (nước phẩn sơi trào) Tội hết người sanh vào loài tinh tinh Hết nghiệp tinh tinh, sanh làm người, ngoan độn, ngu si, không đếm sỉa đến - Làm người tham lường sức mạnh kẻ khác, sau đọa làm voi Than ôi! Ở địa vị giàu sang, làm người trước mà đánh đập kẻ Kẻ thưa kiện với Những người thế, chết vào địa ngục, kể ngàn vạn năm, chịu báo đau khổ Từ địa ngục ra, lại đọa làm trâu, bị xâu xỏ mũi miệng dắt thuyền kéo xe, roi gậy to lớn đánh đập khổ sở, để đền lại nợ oan trái Lại nữa, người ăn dơ bẩn từ loài heo mà đầu thai Người xan tham keo kiết, không tự xét từ lồi chó mà đầu thai Những người gầm gừ, tự dụng từ lồi dê mà - Người có tánh táo bạo, nóng nảy, khơng hay nhẫn nhục từ loài khỉ, vượn, hầu mà đầu thai - Người có thân hình từ lồi cá trạnh mà đầu thai - Người có tâm thâm hiểm, độc ác từ loài rắn độc mà đầu thai - Người khơng có từ tâm tàn nhẫn, bạo hại, từ loài hổ báo, sài lang mà đầu thai Ngày Đại chúng đồng nghiệp đạo tràng, sanh làm người gian bị nhiều bệnh, chết sớm, thống khổ kể xiết, ba nghiệp gây ra, nên khiến người “tu hành” phải mắc lấy báo ba đường Sở dĩ có ba đường có tham sân si Vả lại có ba độc tham sân si mà người tự thiêu đốt lấy mình, miệng thường nói ác, tâm thường nghĩ ác, thân thường làm ác Do điều ác làm cho thân người thường chịu khổ não, không tận Đến mạng chung, hồn cơi bơ vơ Mình làm chịu, cha mẹ vợ cứu Thoạt nháy mắt, đến chốn diêm vương, ngưu đầu, ngục tốt địa ngục không kể tôn ti, xét sổ tội phước, kiểm điểm nặng nhẹ, thiện ác nhiều ít, lúc sanh tiền làm thần thức tự thú tội, khơng dám che giấu Do nhơn duyên nên phải theo nghiệp mà chịu trả báo, đến chỗ khổ hay vui làm chịu mờ mờ mịt mịt ly biệt lâu dài, đường đi, không gặp trở lại Vả lại, vị thiên thần ghi chép thiện ác người không thiếu sot mảy may Người thiện làm lành phước thêm tuổi, người ác làm dữ, giảm thọ thêm khổ Cứ xoay vần vậy, mãi lại đọa làm quỉ đói Hết kiếp quỉ đói, làm súc sanh Tội khổ vô lượng chịu nổi, không Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nên phải tự tỉnh ngộ mà sanh tâm hổ thẹn Trong kinh Phật dạy rằng: “Làm lành gặp lành, làm gặp dữ” Nhưng đời ngũ trược ác thế, không nên làm ác; làm lành không lành, làm ác tự rước lấy tai họa Chớ cho khinh thoát lập pháp sám nầy Kinh dạy rằng: “Chớ khinh điều thiện nhỏ cho không phước, giọt nước nhỏ, chảy lâu đầy bát to” Khơng chứa thiện nhỏ lấy có phước to để thành Thánh thành Phật, khinh ác nhỏ mà nói khơng có tội Ác nhỏ chứa lại lâu ngày đủ thân Đại chúng nên biết: Lành họa phước tâm tạo Nếu khơng tạo nhơn khơng có kết “Ương họa chứa lại, tội thành to lớn” Chúng ta mắt thịt khơng thể thấy Đó lời Phật dạy dám không tin Chúng vô phước, sanh vào đời mạt pháp, không siêng học tập tu hành, khơng tự sức làm lành đến phút cuối cùng, tắt thở, ăn năn muộn Tuy thấy biết tội lỗi kinh đức Phật dạy: Người biết tội há lại khơng biết bỏ ác theo lành hay sao? Đời không dụng tâm xả thân cầu đạo phải đọa địa ngục Vì mà biết? Vì lúc làm tội ơm lịng độc ác, mạnh mẽ nóng nảy, giận hờn, gắt gao, sâu sắc Như giận người muốn cho người chết Nếu ghét người nào, không ưa thấy điều tốt người Nếu hủy báng người nào, khiến cho người lâm vào cảnh khổ Nếu đánh người nào, khiến cho người đau đớn thấu trời thấu đất Khi giận hờn tàn bạo tai hại khơng kể tôn ti thượng hạ, dùng lời xấu hổ, mắng nhiếc đủ điều; có la vang sấm dậy, mắt lửa đổ Cịn làm phước thiện tâm yếu ớt Lúc đầu muốn làm nhiều, sau lần lần giảm lại Lúc đầu muốn kinh doanh cho mau chóng, sau lại thả lỏng bng trơi Tâm khơng chí ngày tháng trơi qua, tới lui quên việc thiện xong Xét biết lúc làm tội tâm lực mãnh liệt cường thạnh; lúc làm phước chí ý bạc nhược yếu hèn Nay đem nhơn làm phước yếu hèn mà cầu xa lìa báo làm ác mãnh liệt cương cường khơng thể Kinh dạy rằng: “Sám hối tội tiêu diệt hết” Nhưng than ôi! Đến lúc sám hối, phải đầu thành đảnh lễ, năm vóc sát đất núi Thái Sơn sụp đổ, không tiếc thân mạng mong diệt tội Vì diệt tội nên phải ân cần, thành khẩn xét từ sanh ngày gây tội lỗi Phải tự xét trách khơng tiếc thân mạng, chịu khó nhọc mà sám hối Nếu tạm thời nhiễu Phật liền sanh tâm mỏi mệt, chán nản, tạm thời lễ bái liền nói sức lực không kham; tạm thời ngồi tỉnh niệm, liền nói nên phải có tin tức chứng ngộ Hoặc nói khơng nên làm cho thân thể q mỏi mệt, phải cần dưỡng, không làm khổ thân Vừa nằm xuống ngủ liền mê man chết, không tưởng nhớ đến việc ta phải lễ Phật quét tháp, quét chùa làm việc khó làm Vả chăng, kinh có dạy rõ ràng: “Chưa có mảy may thiện từ giải đãi lười biếng mà sanh ra; chưa có chút phước từ kiêu mạn, tự tự đắc mà được” Đệ tử chúng làm thân người, tâm hay trái đạo, mà biết? Vì từ sớm đến trưa, từ trưa đến chiều, từ chiều đến tối, từ tối đến sáng Cho đến khơng có thời khắc, niệm, khoảnh mà chúng để tâm nhớ tưởng Tam Bảo, nghĩ nhớ lý tứ đế, khơng có chút tâm nghĩ nhớ báo ơn cha mẹ, khơng có chút tâm nghĩ nhớ báo ơn Sư trưởng; Không có chút tâm muốn bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, khơng có chút tâm muốn học thiền định, muốn tu trí huệ Nay thử đem kiểm điểm lại pháp bạch chúng khơng có pháp đáng kể Trái lại phiền não trọng chướng khơng biết mà kể, đầy tai đầy mắt Nếu khơng kiểm sốt chúng tự hào rằng: cơng đức nhiều Nếu có làm chút việc thiện nói ta hay làm người khác không hay làm; ta hay tu người khác không hay tu; ý chí cao ngạo, xem “mục hạ vơ nhơn”, quanh khơng cịn Xét lại mà nghĩ, thật đáng xấu hổ Nay đối trước đại chúng, chúng xin sám hối tội lỗi ấy, mong đại chúng hoan hỷ bố thí cho, tương lai khơng cịn chướng ngại Đại chúng nên tự rửa thân tâm Theo trình bày báo trước thuật đủ khơng thể tự khoan dung mà không cầu xả bỏ tội lỗi Đại chúng nói ta khơng có tội ấy, ta vơ tội, cần sám hối Nếu đại chúng có nghĩ thế, nguyện xin từ bỏ tâm niệm Phải lầm lỗi vi tế kết thành tội lớn đại Thoạt giận, hờn, sân tâm liền khởi tập thành tánh quen, khó sửa đổi mau chóng, khơng thể bng tâm phóng ý mà khơng ngăn ngừa Nếu hay đè nén nhẫn nhịn phiền não trừ Người giải đãi lười biếng, bng lung khơng thể tế độ Đệ tử chúng ngày mong nhờ sức từ bi hộ niệm chư Phật, chư đại Bồ tát sức bổn thệ nguyện lực mà nói kinh: ‘TỘI NGHIỆP, BÁO ỨNG, ĐỊA NGỤC’ nên chúng hết lòng lắng nghe “Ta nghe Đức A Nan thuật lại nầy: Một hôm Phật thành Vương xá, núi Kỳ-xà-quật, với chư đại Bồ tát ma tát, vị Thanh văn quyến thuộc ngài đơng đủ; có vị Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di, chư thiên, quỉ thần, thảy đến dự hội đơng đủ” Lúc có ngài Tín Tướng Bồ tát bạch Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn hôm có đủ chúng sanh đường địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, sang, hèn, giàu, nghèo chủng loại Phàm có chúng sanh nghe Phật thuyết pháp thơ gặp mẹ, bệnh gặp thuốc, lạnh có áo, tối có đèn Thế Tơn thuyết pháp lợi ích cho chúng sanh ấy” Lúc Phật thấy thời đến; biết vị Bồ tát khuyến mời Phật thuyết pháp ân cần; Phật liền phóng đạo hào quang trắng hai chân mày, soi khắp mười phương vô lượng giới, địa ngục không còn, thống khổ hết Lúc chúng sanh chịu tội, tìm ánh sáng quang minh Phật mà tới; nhiễu quanh Phật bảy vòng tâm lạy Phật khuyến mời Phật thuyết pháp, rộng giáo hóa chúng sanh, khiến chúng sanh mong nhờ nghe pháp mà giải thoát Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nên chí thành khuyến mời chư Phật thuyết pháp vậy; nguyện cho chúng sanh giải Chúng chí tâm, lịng tha thiết, đảnh lễ Thế tơn, năm vóc sát đất núi Thái Sơn sụp đổ mà khuyến thỉnh mười phương tận hư không giới chư Phật thuyết pháp Nguyện Phật đem sức từ bi, cứu khổ não cho chúng sanh an vui Lại xin khuyến thỉnh quy y gian Đại Từ Bi Phụ: Nam mơ Di Lặc Phật Nam mơ Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mô Phạm Thiên Phật Nam mô Bất Thối Chuyển Luân Thành Thủ Phật Nam mô Đại Hưng Quang Vương Phật Nam mô Pháp Chủng Tôn Phật Nam mô Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật Nam mô Tu Di Phật Nam mô Đại Tu Di Phật Nam mô Siêu Xuất Tu Di Phật Nam mô Dụ Như Tu Di Phật Nam mô Hương Tượng Phật Nam mô Vi Nhiễu Hương Huân Phật Nam mô Tịnh Quang Phật Nam mô Pháp Tối Phật Nam mô Hương Tự Tại Vương Phật Nam mô Đại Tập Phật Nam mô Hương Quang Minh Phật Nam mô Hỏa Quang Minh Phật Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật 10 Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng lại nên chí thành tâm mà nghe, suy nghĩ cho kỹ: Tín Tướng Bồ tát bạch Phật rằng: Bạch đức Thế Tôn: Lại có chúng sanh ngọng lịu ấm á, miệng khơng thể nói, dầu có nói khơng rõ ràng Vì nhơn duyên gì, mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước người phỉ báng Tam Bảo khinh hủy Thánh đạo, bàn luận việc xấu tốt người, tìm việc hay dở người, vu oan cho kẻ lương thiện, ghen ghét người hiền Vì nhơn duyên ấy, nên mắc phải tội – Lại có chúng sanh bụng lớn trống, cổ nhỏ kim, ăn nuốt Nếu có đồ ăn, đồ ăn biến thành máu mủ Vì nhơn duyên mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước, người trộm cắp đồ ăn chúng Khi có đại hội, sắm thức ăn ngon, người riêng lấy mà ăn, lấy mè muối, gạo cơm chỗ khuất mà ăn Lại thêm keo rít, tiếc mình, tham người, thường ơm lịng độc ác, cho người uống thuốc độc, nghẹt thở khơng thơng Vì nhơn dun nên mắc phải tội – Lại có chúng sanh thường bị ngục tốt thiêu đốt, dội nước sắt nóng vào thân, đóng đinh sắt vào thân; đóng tự nhiên hỏa bốc thiêu cháy thân thể thảy đỏ Vì nhơn duyên mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước làm thầy châm lể, tổn thương thân thể người Châm chích khơng lành, gạt người lấy của, làm cho người đau khổ Vì nhơn duyên nên mắc phải tội – Lại có chúng sanh thường vạc (cái chảo nấu) nước sơi ngưu đầu ngục tốt, tay cầm xoa sắt, móc bỏ vào vạc nấu chín rục, thổi cho sống lại Sống lại nấu Vì nhơn duyên nên mắc phải tội ấy? 15 Phật đáp: Vì đời trước người làm nghề hàng thịt, giết chúng sanh, trụng nước sôi, nhổ lông, giết hại nhiều khơng thể kể xiết Vì nhơn dun ác nghiệp nên mắc phải tội Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nghe lời kinh dạy đáng sợ hãi Chúng đường ác làm vô lượng tội nghiệp Đời sau phải mắc báo ác nghiệt Ngay đời chúng mắc phải báo ác nghiệt Ấm cúng, ngọng lịu, miệng khơng thể nói, bụng lớn cổ nhỏ, ăn nuốt, mạng sống vô thường Ngày an vui ngày mai khơng thể biết Thình lình gặp phải báo đến, khơng thể Mọi người nên hiểu rõ ý ấy, tâm chánh niệm, tư tưởng nữa, lịng tha thiết năm vóc sát đất, đầu thành đảnh lễ, nguyện chúng sanh khắp bốn loài sáu đường, ngày chịu khổ, chịu khổ, hay chịu khổ mà quy y gian đại Từ Bi Phụ Nam mơ Di Lặc Phật Nam mơ Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mô Tự Tại Vương Phật Nam mô Vô Lượng Âm Phật Nam mô Định Quang Minh Phật Nam mô Bảo Quang Minh Phật Nam mô Bảo Cái Chiếu Không Phật Nam mô Diệu Bảo Phật Nam mô Đế Tràng Phật Nam mô Phạn Tràng Phật Nam mô A Di Đà Phật Nam mô Thù Thắng Phật Nam mô Tập Âm Phật 16 Nam mô Kim Cang Bộ Tinh Tấn Phật Nam mô Tự Tại Vương Thần Thông Phật Nam mô Bảo Hỏa Phật Nam mô Tịnh Nguyệt Tràng Xưng Quang Minh Phật Nam mô Diệu Lạc Phật Nam mô Vô Lượng Tràng Phan Phật Nam mô Vô Lượng Phan Phật Nam mô Đại Quang Phổ Chiếu Phật Nam mô Bảo Tràng Phật Nam mô Huệ Thượng Bồ Tát Nam mô Thường Bất Ly Thế Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Nam Đà Nam mô Đạt Mạ Nam mô Tăng Già Lại quy y mười phương tận hư không giới Tam Bảo nguyện xin chư Phật, chư Bồ tát, đem sức đại từ đại bi, cứu hộ chúng sanh chịu khổ, dùng sức thần thông diệt trừ ác nghiệp cho chúng sanh, hồn tồn khơng đọa trở lại ba đường khổ, đến chỗ an vui tịnh, sanh chỗ tịnh, công đức đầy đủ, tận Xả thân thọ thân gặp chư Phật, đồng với vị đại Bồ tát thành đẳng chánh giác Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng lại gia tâm lực, lắng tai nghe kỹ Tín Tướng Bồ tát lại bạch Phật rằng: Bạch đức Thế Tơn, lại có chúng sanh hỏa thành tâm can bị thiêu đốt, bốn cửa thành mở, chạy đến cửa liền tự đóng, chạy khắp đơng tây 17 khơng được, bị lửa thiêu Vì nhơn duyên mà mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước làm người thiêu đốt rừng núi, phá vỡ bờ đê, chiên rán thứ trứng gà vịt làm cho chúng sanh bị thiêu, bị đốt mà chết nên phải mắc tội – Lại có chúng sanh thường núi Tuyết Sơn bị gió lạnh thổi, da thịt nức nở, cầu chết không được, cầu sống không được, khổ sở vơ khơng thể chịu Vì nhơn dun mà mắc phải tội ấy? Phật đáp: Người đời trước làm giặc, đón đường bóc lột áo quần người khác để tự tư dưỡng; mùa đông giá lạnh, lột truồng hình người khác làm cho họ phải chết lạnh lột da xẻ thịt trâu dê, làm cho chúng sanh đau khổ vơ lượng Vì nhơn dun nên mắc phải tội – Lại có chúng sanh thường núi dao, rừng kiếm, rờ đụng vào đâu liền bị cắt đứt đó, thân thể tay chân bị chặt nát, đau đớn khổ sở, khơng thể chịu Vì nhơn dun mà mắc phải tội ấy? Phật đáp; Vì người đời trước làm nghề sát sanh, phanh thây xẻ thịt chúng sanh, cắt xẻo bóc lột, cốt nhục chia lìa, đầu tan rã, treo lên cao, cân lường mà bán, treo sống mà bán đau đớn vô chúng sanh khơng thể chịu Vì nhơn dun ác nghiệp nên mắc phải tội – Lại có chúng sanh tai mắt v.v năm khơng đủ Vì nhơn duyên mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước ni chim bay chó chạy để săn bắn Bắn chim bắn thú, bắn bể đầu, bẫy đứt chân, nhổ sống lông cánh, làm chúng sanh đau khổ vơ khơng thể chịu Vì nhơn duyên nên phải mắc tội Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nghe lời kinh dạy đáng sợ hãi Cùng chí tâm, lịng tha thiết, năm vóc sát đất, đầu thành đảnh lễ, nguyện chúng sanh 18 mười phương, chịu khổ, chịu khổ, chịu khổ mà quy y gian đại Từ Bi Phụ Nam mô Di Lặc Phật Nam mơ Thích Ca Mâu ni Phật Nam mơ Tịnh Quang Phật Nam mô Bảo Vương Phật Nam mô Thọ Căn Hoa Vương Phật Nam mô Duy Vệ Trang Nghiêm Phật Nam mơ Khai Hóa Bồ tát Phật Nam mô Kiến Vô Khủng Cụ Phật Nam mô Nhất Thừa Độ Phật Nam mô Độc Nội Phong Nghiêm Vương Phật Nam mô Kim Cang Kiên Cường Tiêu Phục Hoại Tán Phật Nam mô Bảo Hỏa Phật Nam mô Bảo Nguyệt Quang Minh Phật Nam mô Hiền Tối Phật Nam mô Bảo Liên Hoa Bộ Phật Nam mô Hoại Ma La Võng Độc Bộ Phật Nam mô Sư Tử Hống Lực Phật Nam mô Bi Tinh Tấn Phật Nam mô Kim Bảo Quang Minh Phật Nam mô Vô Lượng Tôn Phong Phật Nam mô Vô Lượng Tôn Ly Cấu Vương Phật Nam mô Đức Thủ Phật Nam mô Dược Vương Bồ Tát Nam mô Dược Thượng Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y mười phương tận hư không giới Tam Bảo, nguyện xin Tam Bảo đem lòng đại từ, đại bi cứu hộ 19 chúng sanh mười phương khiến chúng sanh chịu khổ liền giải thoát; chúng sanh chịu khổ hoàn toàn, đoạn trừ phiền não, rốt không sa đọa trở lại ba đường ác Từ trở ngày thành Phật trừ ba nghiệp chướng diệt hết năm sợ hãi; hồn tồn đầy đủ cơng đức trang nghiêm; nhiếp hóa chúng sanh hướng vơ thượng đạo, thành bậc chánh giác Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng lại lắng lịng mà nghe: Tín Tướng Bồ tát bạch Phật Bạch đức Thế Tơn: Lại có chúng sanh què trệt, lưng cong, tay chân co quắp, khơng thể cầm nắm, khơng thể đứng Vì nhơn duyên mà mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước làm người độc ác, để binh khí đường, đặt súng đặt gươm, đào hầm đào hố, hãm hại chúng sanh Vì ác nghiệp nên mắc phải tội – Lại có chúng sanh bị ngục tốt trói buộc thân thể, gơng cùm khổ ách, khơng thể Vì nhơn dun mà mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước người chài lưới chúng sanh, buộc nhốt lục súc, làm chủ tể, quyền hành địa phương, cai trị dân chúng, tham lam vơ vét, giam oan người vô tội, lương thiện, ốn hận khơng biết kêu – Lại có chúng sanh điên, si, cuồng, sợ, khơng phân biệt tốt xấu Vì nhơn dun mà mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước làm người uống rượu say sưa, loạn trí loạn tâm, phạm ba mươi sáu lỗi nên đọa làm người ngu si, người say không phân biệt tốt xấu, thượng hạ tơn ty Vì ác nghiệp nên mắc phải tội 20 – Lại có chúng sanh thân lùn, hình nhỏ, âm tạng lớn, thả xuống thân đau, phải vắc sau lưng mà đi, đứng nằm ngồi bị trở ngại Vì nhơn duyên mắc phải tội ấy? Phật đáp: Vì đời trước bn bán vàng ngọc, khen vật báu mình, chê vật báu người, thay đổi thăng đấu, vặn cân bẻ móc, (gian lận thước tấc) Vì nhơn duyên nên mắc phải tội Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nghe lời Phật dạy đáng sợ hãi Cùng tâm, lịng tha thiết, năm vóc sát đất, đầu thành đảnh lễ, nguyện chúng sanh chịu khổ, chúng sanh phải chịu khổ sáu đường; nguyện cha mẹ, sư trưởng, tín thí đàn việt, thiện ác tri thức, rộng chúng sanh khắp mười phương mà quy y gian đại Từ Bi Phụ Nam mơ Di Lặc Phật Nam mơ Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mô Vô Số Tinh Tấn Hưng Phong Phật Nam mô Vô Ngôn Thắng Phật Nam mô Vô Ngu Phong Phật Nam mô Nguyệt Anh Phong Phật Nam mô Vô Dị Quang Phong Phật Nam mô Nghịch Không Quang Minh Phật Nam mô Tối Thanh Tịnh Vô Lượng Phan Phật Nam mô Hiếu Đế Trú Duy Vương Phật Nam mô Thành Tựu Nhất Thế Chư Sát Phong Phật Nam mô Tịnh Huệ Đức Phong Phật Nam mô Tịnh Luân Phan Phật Nam mô Lưu Ly Quang Tối Phong Phật Nam mô Bảo Đức Bộ Phật Nam mô Tối Thanh Tịnh Đức Bảo Trú Phật Nam mô Độ Bảo Quang Minh Tháp Phật 21 Nam mô Vô Lượng Tàm Quý Kim Tối phong Phật Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Nam mô Phổ Hiền Vương Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y mười tận hư không giới Tam Bảo Đệ tử chúng ngày mong nhờ Phật lực, Pháp lực, Bồ tát lực, nguyện chúng sanh mà đành lễ quy y cầu xin sám hối Những chúng sanh chịu khổ rồi, xin nhờ sức đại từ bi chư Phật, chư Bồ tát, liền giải thoát Những chúng sanh chưa chịu khổ, từ trở ngày thành đạo, rốt không đọa trở lại đường ác, xa lìa tám nạn khổ; bẩm thọ tám phước sinh; lành, thành tựu bình đẳng, đầy đủ trí huệ, thành tựu biện tài, tịnh tự tại, với chư Phật thành bậc chánh giác Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nên biết dụng tâm, lắng lòng mà nghe, Tín Tướng Bồ tát bạch Phật rằng: Bạch đức Thế Tơn, lại có chúng sanh, hình trạng xấu, thân đen mực, hai tai lại xanh, hai vai lên, mặt phẳng, mũi dẹp, mắt đỏ vàng ngầu, nướu sua sún, miệng hôi, vế ngắn ủng thủng; bụng lớn, lưng nhỏ, tay chân co quắp; xương sườn, xương sống lên, tốn vải; ăn nhiều; ghẻ hôi, máu mủ nhơ nhớp; bệnh thủy thủng, càn tiêu, phung hủi ung thư, điều ác độc dồn vào thân Dầu muốn thân cận người không để ý Nếu người khác làm tội, vơ cớ liên can mang họa Hằng không thấy Phật, nghe pháp, Bồ tát Thánh Hiền Ra vào nơi đau khổ, khơng Vì nhơn dun mắc phải tội ấy? Phật dạy: Vì đời trước làm bất hiếu với cha mẹ; làm không trung chánh với vua, làm người không thương kẻ dưới, làm 22 người khơng biết kính kẻ trên, khơng thành thật, khơng thủ tín với bạn bè, khơng nhơn nghĩa với làng xóm; khơng chức tước với triều đình; khơng đạo đức xử đốn, khơng có độ lượng mà lòng đảo điên, sát hại quân thần; khinh tôn trưởng, bán nước buôn dân, phá thành phá lũy, cướp giựt trộm cắp, ác nghiệp vô lượng Lại khen chê người, xâm lấn già nua, lấn hiếp cô độc; báng bổ người hiền, khinh mạn sư trưởng; dối kẻ hạ tiện Tóm lại phạm tội Vì nhơn duyên nên mắc phải ác báo, tội nghiệp Lúc người bị tội nghe Phật dạy vậy, khóc lóc động địa, nước mắt trào mưa, bạch Phật rằng: Nguyện xin Thế Tôn sống đời, thuyết pháp giáo hóa cho chúng mong giải Phật đáp: Nếu ta ở đời, người bạc phước; khơng trồng lành Họ bảo ta cịn sống mà không lo nghĩ đến vô thường, tự tạo vô lượng tội ác, sau ăn năn không kịp Thiện nam tử ơi! Ví thơ, mẹ thường bên khơng nghĩ đến gặp mẹ khó Lúc mẹ vắng, liền sanh tâm nhớ tưởng, khao khát luyến mẹ Lúc mẹ trở lại vui mừng Thiện nam tử ôi! Ta Ta biết chúng sanh khơng tìm cầu thật, thường trú chơn tâm, ta nhập Niết bàn Lúc Phật đối trước chúng sanh chịu tội mà nói kệ rằng: Nước chảy khơng thường đầy, Lửa mạnh không thường đốt, Mặt trời mọc lặn, Mặt trăng trịn khuyết, Sự tơn trọng giàu sang, 23 Càng vô thường nữa, Nghĩ lại phải siêng năng, Đảnh lễ Tam Bảo Lúc Phật nói lời kệ rồi, người bị tội thảy buồn rầu mà bạch Phật rằng: Hết thảy chúng sanh làm việc lành mà xa lìa tội khổ ấy? Phật dạy: Nầy thiện nam tử! Phải siêng hiếu dưỡng cha mẹ; phụng sư trưởng, quy y Tam Bảo, siêng tu hạnh bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí huệ, từ bi, hỷ xả, xem kẻ ốn người thân nhau, khơng có thân sơ, khơng khinh người già nua, cô quả; không khinh kẻ nghèo hèn; ủng hộ người giúp đỡ mình, khơng có tâm ác người Nếu người hay tu hành thời báo ơn chư Phật; xa lìa ba đường ác, khơng cịn đau khổ Phật dạy kinh nầy vị đại Bồ tát liền vô thượng bồ đề Các hàng Thanh văn Duyên giác liền chứng lục thông, tam minh tám pháp giải Cịn đại chúng khác pháp nhãn tịnh ([5]) Nếu có chúng sanh nào, nghe kinh nầy khơng đọa vào ba đường ác không mắc phải tám nạn, địa ngục trống rỗng, thống khổ khơng cịn Tín Tướng Bồ tát bạch Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn, kinh nầy gọi kinh gì? Bồ tát ma tát phải phụng trì cách nào?” Phật bảo Tín Tướng Bồ tát: “Thiện nam tử, kinh nầy gọi Báo Ứng Giáo Hóa Địa Ngục Kinh” Các nên phụng trì lưu truyền khắp, cơng đức vơ lượng” Bấy Đại chúng nghe Phật dạy lời hết lòng vui mừng, đảnh lễ lời làm theo 24 Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nghe lời Phật dạy vậy, đáng sợ hãi, sanh tâm từ bi, nương nhờ thần lực Phật, tu đạo Bồ tát nhớ địa ngục khổ, phát tâm Bồ đề, chúng sanh chịu khổ, đường địa ngục, chúng sanh chịu khổ đường ngạ quỉ, chúng sanh chịu khổ đường súc sanh; rộng chúng sanh khắp mười phương chịu khổ sáu đường; tâm ý, chúng sanh mà sám hối, khiến chúng sanh giải thoát Nếu đại chúng không siêng làm phương tiện, chuyển họa thành phước, mỗi địa ngục, đại chúng có tội phần Cùng chí tâm nghĩ đến cha mẹ, sư trưởng, bà thân thích, chịu khổ báo sau nghĩ đến tự thân đại chúng vị lai phải chịu khổ báo Cho nên đại chúng phải tâm tha thiết, năm vóc sát đất, chí thành ân cần vận dụng tư tưởng, nguyện xin niệm cảm thấu mười phương Phật; lạy đoạn trừ vô lượng tội khổ Những chúng sanh chịu khổ sáu đường, xin nhờ Phật lực, Pháp lực, Hiền Thánh lực khiến chúng sanh liền giải thoát Nếu sáu đường chúng sanh chịu khổ, xin nhờ Phật lực, Pháp lực, Hiền Thánh lực làm cho chúng sanh vĩnh viễn đoạn trừ sáu đường đau khổ Từ trở rốt không đọa trở lại đường ác; trừ ba nghiệp chướng, tùy ý vãng sanh diệt trừ năm điều sợ hãi, tự giải siêng tu đạo nghiệp, khơng thơi không nghỉ Diệu hạnh trang nghiêm Pháp vân địa([6]), vào Kim cang tâm([7])thành đẳng chánh giác Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng lại tâm lưu ý, lắng lòng mà nghe suy nghĩ cho kỹ: Kinh Tạp Tạng chép: Bấy có quỉ bạch với ngài Mục Liên rằng: 25 “Thân hai vai có mắt, ngực có mũi có miệng mà khơng có đầu Vì nhơn dun mắc phải tội ấy?” Ngài Mục Liên đáp: “Đời trước làm học trị nhà hàng thịt, giết trâu bị vui mừng, lấy dây trói buộc mà lơi kéo Vì nhơn duyên nên mắc phải tội Đó tội báo nụ hoa, kết địa ngục” – Lại có quỉ khác bạch Ngài Mục Liên rằng: “Thân hình tơi khối thịt, khơng có tay chân, tai, mắt, mũi, lưỡi v.v Thân thường bị trùng rúc chim mổ, cắn rức mà ăn, đau đớn vơ cùng, khơng thể chịu Vì nhơn duyên mà mắc phải tội ấy?” Ngài Mục Liên đáp: “Đời trước cho người uống thuốc độc đọa thai, phá sản khiến chúng sanh mạng sống không hồn tồn Vì nhơn dun nên mắc phải tội vậy?” – Lại có quỉ bạch ngài Mục Liên rằng: “Bụng thật lớn, yết kim Cùng năm mãn kiếp khơng ăn uống Vì nhơn duyên mà mắc phải tội ấy?” Ngài Mục Liên đáp: “Đời trước làm chủ hàng xóm, tự ỷ hào q, say sưa tung hồnh, khinh kẻ khác, cướp giựt thức ăn uống người làm cho đói khát, khốn khổ nhơn dân Vì nhơn duyên nên mắc phải tội Đó báo đơm hoa, kết địa ngục” – Lại có quỉ bạch ngài Mục Liên rằng: “Tơi đời lại đây, có hai vành sắt hai nách, toàn thân cháy rụi Vì tội thế?” Ngài Mục Liên đáp: “Đời trước chia bánh cho chúng, trộm lấy hai cái, kẹp hai nách Vì nhơn duyên nên mắc phải tội Đó tội đơm hoa, kết địa ngục” – Lại có quỉ, bạch ngài Mục Liên rằng: “Tôi thường lấy đồ tự bao bọc đầu lại, sợ người đến giết, sanh tâm sợ hãi Vì tội thế?” 26 Ngài Mục Liên đáp: “Đời trước dâm phạm ngoại sắc, thường sợ người thấy, sợ chồng người bắt được, trói trăn, đánh chết, thường ơm lịng sợ hãi, mắc phải tội nầy Đó tội đơm hoa, kết địa ngục” Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nghe lời kinh dạy, đâu không sợ hãi Từ vô thỉ trở lại ngày chúng làm vô lượng tội ác Những tội khơng có tâm từ bi, ỷ mạnh hiếp yếu, tổn hại chúng sanh, tội trộm cắp người, mê đọa, sa đọa, nịnh hót báng người hiền lành, gây tội lỗi Những tội báo địa ngục, phải chịu thống khổ ba đường Ngày chí tâm lịng tha thiết năm vóc sát đất, đầu thành đảnh lễ, thay cho chúng sanh khắp mười phương, chịu khổ báo sáu đường, chịu khổ sáu đường mà cầu xin sám hối Cũng nguyện xin thay cha mẹ, sư trưởng bà quyến thuộc mà cầu xin sám hối thân mà cầu xin sám hối Những tội làm, nguyện xin trừ diệt hết Những tội chưa làm, không dám làm Nguyện xin quy y gian đại Từ Bi Phụ Nam mơ Di Lặc Phật Nam mơ Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mô Liên Hoa Tôn Phong Phật Nam mô Tịnh Bảo Hưng Phong Phật Nam mô Điện Đăng Phan Vương Phật Nam mô Pháp Không Đăng Phật Nam mô Nhất Thế Chúng Đức Thành Phật Nam mô Hiền Phan Tràng Vương Phật Nam mơ Nhất Thế Bảo Trí Sắc trì Phật 27 Nam mơ Đoạn Nghi Bạt Dục Trừ Minh Phật Nam mô Ý Vô Khủng Cụ Oai Mao Bất Thọ Phật Nam mô Sư Tử Phật Nam mô Danh Xưng Viễn Văn Phật Nam mô Pháp Danh Hiệu Phật Nam mô Phụng Pháp Phật Nam mô Pháp Tràng Phật Nam mô Tu Di Đăng Quang Minh Phật Nam mô Bảo Tạng Trang Nghiêm Phật Nam mô Chiên Đàn Ma Ni Quang Phật Nam mô Kim Hải Tự Tại Vương Phật Nam mô Đại Bi Quang Minh Vương Phật Nam mô Ưu Bát Liên Hoa Thắng Phật Nam mô Liên Hoa Tu Trang Nghiêm Vương Phật Nam mô Kim Cang Kiên Cường Tự Tại Vương Phật Nam mô Thù Thắng Nguyệt Vương Phật Nam mô Nhật Nguyệt Quang Vương Phật Nam mơ Đại Thế Chí Bồ Tát Nam mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Nam mô Bất Hưu Tức Bồ Tát Nam mô Hư Không Tạng Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát Lại quy y mười phương tận hư không giới Tam Bảo, nguyện xin Tam Bảo dũ lòng đại từ đại bi cứu hộ chúng sanh, chịu khổ, chịu khổ sáu đường, khiến chúng sanh liền giải thốt, đem sức thần thơng diệt trừ ba đường ác nghiệp địa ngục, khiến chúng sanh từ trở ngày thành Phật hồn tồn khơng đọa trở lại đường ác, xả thân khổ báo, thân kim cang, tứ vô lượng 28 tâm, lục ba la mật thường tiền; tứ vô ngại biện, sáu sức thần thông ý tự tại, dõng mãnh tinh tấn, không không nghỉ, mãn hạnh thập địa, trở lại độ thoát chúng sanh QUYỂN THỨ BA – HẾT – CHÚ THÍCH [1]) Vơ lượng tâm: Từ, bi, hỷ, xả [2]) Lục độ: tức sáu phép ba la mật [3]) tứ vô lượng tâm [4]) Tam minh: Thiên nhãn minh, túc mạng minh lậu tận minh [5] Pháp nhãn tịnh: thấy chơn đế lý cách rõ ràng [6] Pháp vân địa: địa thứ 10 xem [7] Kim cang tâm: Đại tâm Bồ tát kiên cố ngọc kim cang khơng có phá hoại 29