TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP

TỪ BI ĐẠO TRÀNG SÁM PHÁP QUYỂN Từ Bi Đạo Tràng, bốn chữ danh hiệu pháp sám hối nầy Nhân cảm thấy Đức Phật Di Lặc, dũ lòng từ bi, thương đời đời vị lai, ứng mộng dạy bảo, đặt tên thế, thật, không dám đổi thay Nay lời dạy bảo đấng Từ Bi muốn hộ trì Tam Bảo: làm cho ma quân ẩn hình, khiến người tự cao tự đại người tăng thượng mạn([1])phải tự chiết phục; khiến người chưa trồng lành phải trồng lành; người trồng rồi, làm cho lành thêm lớn; khiến người hay chấp lấy chỗ sở đắc([2])đắm trước tà kiến ([3]), phải phát tâm xả bỏ chấp trước; khiến người ưa tiểu thừa([4]) không nghi đại thừa([5]);người ưa đại thừa sanh tâm hoan hỷ tiểu thừa Vả lại, pháp sám từ bi nầy lớn tất việc lành khác Pháp nầy chỗ quy y chúng sanh; mặt trời sáng ban ngày; mặt trăng chiếu ban đêm Pháp tròng mắt, đạo sư, cha mẹ, anh em, chơn thiện tri thức người tu hành, đồng đến đạo tràng Pháp sám nầy thân thích huyết nhục, đời đời theo nhau, dầu đến chết không rời Vì nên gọi Pháp sám nầy Từ Bi Đạo Tràng Hôm đại chúng ẩn thân hay hình đạo tràng, lập Pháp sám nầy phát đại tâm, có mười hai nhơn dun lớn Những mười hai? Một nguyện hóa độ sáu đường([6])chúng sanh khơng có hạn lượng Hai chuyện báo đáp tứ ân khơng có hạn lượng Ba nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh thọ cấm giới Phật, không sinh tâm hủy phạm Bốn nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh, bậc tôn trưởng không sinh tâm kiêu mạn Năm nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh, sinh nơi không khởi tâm giận hờn Sáu nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh sắc thân người khác, không khởi tâm ghen ghét Bảy nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh pháp thân, ngồi thân, khơng sanh tâm keo rít, mến tiếc Tám nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh, làm phước thiện gì, khơng phải mà làm, người khơng có ủng hộ, khơng có giúp đỡ mà làm Chín nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh khơng mà tu pháp tứ nhiếp([7])mà chúng sanh 10 Mười nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh, thấy người cô độc, tù tội, tật bệnh sinh tâm cứu giúp, cho họ an vui 11 Mười nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến người tu hành, thấy có chúng sanh đáng chiết phục chiết phục, đáng nhiếp thọ nhiếp thọ 12 Mười hai nguyện nhờ thần lực Pháp sám nầy, khiến chúng sanh, sanh nơi nào, tự nghĩ nhớ đến phát tâm bồ đề hôm nay, làm cho tâm bồ đề tương tục mãi không bị gián đoạn Ngưỡng mong đại chúng phàm thánh, ẩn thân hay hình đạo tràng nầy, đồng gia tâm phù hộ, đồng gia tâm nhiếp thọ, khiến đệ tử chúng sám hối tịnh, thệ nguyện thành tựu, tâm đồng tâm chư Phật, nguyện đồng nguyện chư Phật Chúng sanh bốn loài([8]), sáu đường mà mãn bồ đề nguyện CHƯƠNG THỨ NHẤT QUY Y TAM BẢO Hôm đại chúng đồng nghiệp đạo tràng người nên sinh tâm giác ngộ; biết đời vô thường, thân không sống lâu, trẻ mạnh phải già yếu; ỷ hình dung tốt đẹp mà khơng tự giữ gìn tịnh hạnh Vạn vật vô thường thảy tiêu diệt Trên trời đất, khơng có vật tồn mãi Lúc trẻ, nhan sắc tốt đẹp, da thịt mịn màng, thơm tho Nhưng thân nầy vơ thường Người sống có hợp có tan Sanh già bệnh chết không hẹn mà đến, trừ khử khổ cho ta Tai họa đưa đến mà tránh, khơng thể Sang, hèn, giàu, nghèo, thảy nhân mà chết Chết thân thể sình thối khơng chịu Vậy luyến tiếc thân nầy có ích Nếu khơng lo tu nghiệp lành thù thắng, đâu mà ly sanh tử Đệ tử chúng tự nghĩ rằng: Hình tợ sương mai, mạng nắng chiều: đời sống mong manh; chưa biết chết lúc Lại thêm nghèo thiếu, khơng có phước đức đáng xưng; khơng có trí tuệ sáng suốt, khơng có hiểu biết thần thánh; lời nói khơng tốt đẹp, khơng trung hịa, nhân nghĩa, hạnh kiểm tiến thối khơng có lễ độ, tơn ty Nếu lầm lập chí vậy, thêm mệt nhọc cho tu hành Ngưỡng mong đại chúng sanh lòng hổ thẹn, sợ hãi Pháp hội nầy lập có kỳ hạn, khơng lo sám hối sau luyến tiếc, hối hận Từ trở nguyện phải nỗ lực, sớm tối chuyên tâm, phụng cúng dường thêm tinh Chỉ có việc khoan khối, cần làm hết Ngưỡng mong đại chúng đồng nghiệp đạo tràng, nên phải ân cần, thận trọng, phát tâm dõng mãnh, tâm không buông lung, tâm an trú, tâm quảng đại, tâm thù thắng, tâm đại từ bi, tâm lạc thiện, tâm hoan hỷ, tâm báo ơn, tâm tế độ, tâm giữ gìn chúng sanh; tâm cứu độ chúng sanh, tâm đồng tâm Bồ Tát; tâm đồng tâm chư Phật! Nhất tâm ý, chí thành đảnh lễ Tam Bảo Nguyện xin thay quốc vương, đế chúa, thổ địa, nhân dân, cho cha mẹ, sư trưởng thượng, trung, hạ tòa, thiện ác tri thức, chư thiên, chư tiên, hộ tứ vương, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, ngũ phương long vương, long thần bát bộ([9]) chúng sanh vô vơ tận, mười phương, có tâm linh, có thần thức, nước, khô, hư không; nguyện cho chúng sanh mà - Quy y mười phương tận hư không giới chư Phật (1 lạy) - Quy y mười phương tận hư không giới Tôn pháp (1 lạy) - Quy y mười phương tận hư không giới Hiền Thánh Tăng (1 lạy) Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nên biết cớ mà phải quy y Tam Bảo Vì đức Phật, vị Bồ tát có lịng đại từ vơ lượng độ gian, có lịng đại bi vô lượng, an ủy gian, thương chúng sanh đỏ Lòng đại từ đại bi thường mỏi mệt, cầu việc lành lợi ích cho tất cả: thề dập tắt lửa tham sân si cho tất cả, giáo hóa khiến cho tất vô thượng bồ đề Nếu chúng sanh không chứng bồ đề Phật thề khơng thành chánh giác, dun cớ nên đại chúng cần phải quy y Tam Bảo Vả lại đức Phật thương xót chúng sanh cha mẹ thương Trong kinh dạy rằng: “Cha mẹ thương đời Phật thương chúng sanh tâm không tận Lại cha mẹ thấy vong ân bội nghĩa, sinh lịng giận hờn, tình thương giảm xuống Phật Bồ tát thương chúng sanh, lịng khơng Thấy chúng sanh bội nghịch lòng thương Phật Bồ tát tăng lên Các Ngài cịn vào địa ngục hỏa ln, địa ngục vơ gián mà chịu vô lượng khổ, cho chúng sanh Vì nên biết chư Phật Bồ tát thương xót chúng sanh cha mẹ thương Vậy mà chúng sanh vơ minh([10])che lấp trí huệ, phiền não che lấp tâm tánh, Phật Bồ tát quay đầu lại mà quy y, ngưỡng mộ Thuyết pháp giáo hóa, chúng sanh khơng tin, khơng chịu mà cịn thơ lỗ, phỉ báng, chưa phát tâm niệm ơn chư Phật Vì chúng sanh không tin nên đọa vào đường ác: địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh; khắp ba đường ác ấy, chịu vô lượng khổ Tội hết ra, tạm sanh làm người, tai mắt không đủ, thân thể xấu xa, khơng tu thiền định, khơng tu trí huệ Chúng sanh có báo chướng ngại khơng có lịng tin Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng biết tội không tin nặng tội, khiến người tu hành lâu không thấy Phật Hôm đại chúng tự phải khắn khái tu hành, chiết ý tỏa tình, sinh tâm tăng thượng, khởi lòng hổ thẹn, cúi đầu cầu xin sám hối tội cũ Nghiệp lụy hết rồi, tịnh, sau vận tâm quay đức tín, phát lịng tin tưởng Tam Bảo Nếu khơng khởi tâm vậy, vận tưởng vậy, sợ lòng tin phải cách tuyệt, chướng ngại khó thơng Một nẻo xu hướng, mờ mịt khơng biết đâu! Vậy chúng khơng thể khơng tin mà phải đầu thành đảnh lễ quy y Tam Bảo, không dám nghi ngờ Đệ tử chúng nhờ sức từ bi chư Phật, chư đại Bồ tát mong hiểu biết, lấy làm hổ thẹn Những tội làm nguyện xin trừ diệt Những tội chưa làm không dám làm Từ trở đi, ngày thành Phật, khởi lịng tin kiên cố, khơng dám thối lui Xả thân nầy sinh vào địa ngục, sinh vào ngạ quỷ, sinh vào súc sanh, sinh làm người, sinh làm trời, ba cõi, thọ nam thân, thọ nữ thân, thọ phi nam phi nữ thân v.v lớn nhỏ, lên xuống, chịu đủ khổ não, khơng thể chịu nổi, chúng xin thề: khơng khổ mà thối lòng tin ngày Thà chịu khổ lụy muôn ngàn ức kiếp, chúng xin thề: Khơng khổ mà thối lịng tin hơm Nguyện xin chư Phật, chư đại Bồ tát, đồng gia tâm cứu hộ, đồng gia tâm nhiếp thọ, khiến đệ tử chúng tín tâm kiên cố, đồng tâm chư Phật, đồng nguyện chư Phật, tà ma ngoại đạo phá hoại tín tâm chúng Chúng chí tâm, lịng tha thiết, đầu thành đảnh lễ - Quy y mười phương tận hư không giới chư Phật (1 lạy) - Quy y mười phương tận hư không giới, Tôn Pháp (1 lạy) - Quy y mười phương tận hư không giới Hiền Thánh Tăng (1 lạy) Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng lắng lịng mà nghe Than ơi! Cõi Trời, cõi người huyễn hoặc, giới giả dối Do huyễn hoặc, không chơn thật, nên kết không chơn thật Giả dối mong manh nên biến hóa vơ Kết khơng chơn, phải chìm đắm vịng sanh tử Biến hóa khơng cùng, phải trơi lăn hồi biển khổ đau Thấy chúng sanh đau khổ vậy, Phật thương xót Kinh Bi Hoa dạy rằng: “Các vị Bồ tát thành Phật có bổn nguyện” Đức Thích Tơn khơng thân sống đời lâu dài, thọ mạng Ngài ngắn ngủi thương chúng sanh cõi nầy, sống yểu uổng nháy mắt chết, biến hóa, chìm biển khổ khơng Vì nên Phật cõi nầy cứu chúng sanh tệ ác, phải tạm dùng lời cứng rắn khổ khắc, thiết tha mà dạy bảo Ngài biển khổ, cứu độ chúng sanh, chưa không lưu tâm đến hoằng hóa, tế độ, lợi ích cho chúng sanh, cách ứng dụng thiện pháp làm phương tiện Sở dĩ kinh Tam Muội dạy rằng: “Tâm chư Phật tâm đại từ bi; chỗ tâm từ bi Phật soi đến chỗ chúng sanh đau khổ” Phật thấy chúng sanh chịu khổ não tên bắn vào lòng Phật, phá tròng mắt Phật Thấy thương xót, tâm khơng tạm n Cho nên Phật muốn diệt khổ cho chúng sanh an vui Lại nữa, trí huệ chư Phật trí huệ bình đẳng, nên Phật hóa độ chúng sanh bình đẳng Đức Thích Tơn xưng Ngài Đấng Bình Đẳng Ngài dõng mãnh, chịu khổ độ thoát chúng sanh, biết ân đức Bổn sư nặng Ngài hay khổ não thuyết pháp, lợi ích cho chúng sanh Ngày chúng sanh khơng giải trước khơng nghe âm vi diệu Phật thuyết pháp; sau không thấy Phật niết bàn Chúng sanh nghiệp chướng ngăn che nên xa cách lịng thương Phật Bây giờ, chúng sinh tâm thương tiếc Vì thương tiếc nên thiện tâm nồng hậu, đau khổ chúng nhớ ơn chư Phật, kêu cầu thảm thiết, ảo não khóc lóc, chí thành đảnh lễ Năm vóc sát đất, nguyện quốc vương quyến thuộc quốc vương, thổ địa nhân dân, phụ mẫu, sư trưởng, tín thí đàn việt, thiện ác tri thức, chư thien, chư tiên, thông minh, chánh trực, thiên địa hư không, hộ tứ vương, chủ thiện phạt ác, thủ hộ trì chú, ngũ phương long vương, long thần bát bộ, khắp chúng sanh vô vô tận mười phương mà: - Quy y mười phương tận hư không giới chư Phật (1 lạy) - Quy y mười phương tận hư không giới Tôn pháp (1 lạy) - Quy y mười phương tận hư không giới Hiền Thánh Tăng (1 lạy) (Toàn thể quỳ chắp tay tâm niệm tiếp tụng): - Chư Phật đại thánh tôn, Thấu rõ pháp, Đạo sư Trời người Cho nên nguyện quy y - Tôn pháp tánh thường trú, Thanh tịnh tu đa la ([11]) Hay trừ bệnh thân tâm, Cho nên nguyện quy y - Đại địa chư Bồ tát ([12]) Vô trước tứ sa môn ([13]) Hay cứu khổ Cho nên nguyện quy y - Tam Bảo cứu gian Vì sáu đường chúng sanh, Con xin đảnh lễ, Quy y tất - Từ bi che Khiến đồng an vui Thương xót mn lồi Chúng đồng quy y (Mọi người đảnh lễ sát đất tự niệm rằng): Nguyện xin mười phương Tam Bảo đem từ bi lực, bổn thệ nguyện lực, bất tư nghị lực, vô lượng tự lực, độ thoát chúng sanh lực, phù hộ chúng sanh lực, an ủi chúng sanh lực Đem lực khiến chúng sanh giác ngộ, chúng ngày chúng sanh mà quy y Tam bảo Chúng xin nhờ công đức nầy có lực khiến chúng sanh mãn nguyện Nếu chúng sanh lồi trời, lồi tiên hết nghiệp hữu lậu ([14]) Nếu chúng sanh lồi a tu la khiến họ xả bỏ tánh kiêu mạn Nếu chúng sanh loài người khiến cho hết khổ đau Nếu chúng sanh loài địa ngục, ngã quỷ, súc sanh khiến cho liền giải thoát Lại nữa, ngày người nghe danh hiệu Tam Bảo, người không nghe nhờ thần lực Phật mà giải thốt, hồn tồn thành tựu vơ thượng bồ đề, đồng với đại Bồ Tát thành bậc chánh giác CHƯƠNG THỨ HAI DỨT NGHI NGỜ Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng lắng lòng mà nghe Luận rằng: nhơn ảnh hưởng, lẫn cảm ứng tương sanh([15])nhau; đạo lý tự nhiên không sai lầm Nhưng hạnh nghiệp([16])của chúng sanh, người khác không giống nhau, nên báo không giống nhau; tinh thô, sang hèn, thiện ác sai khác mn vàn Đã có sai khác khơng rõ nguyên nhơn sai khác đâu Vì không rõ nên sanh nghi ngờ, lầm lạc Hoặc nói người tinh tu hành, giữ giới sạch, sống lâu, lại chết sớm Người hàng thịt (đồ tể), chết sớm lại sống lâu Người liêm giàu sang, lại thấy nghèo thiếu Người tham lam 10 bng lời nói ác Dầu thấy người giữ giới hay không giữ giới nên tuyên dương công đức người Tơi làm quỷ đói vài ngàn kiếp, trọn ngày thâu đêm chịu đủ điều đau khổ Quả báo hết lại vào địa ngục” Bấy ngạ quỉ nói lời rồi, cất tiếng kêu khóc, tự gieo xuống đất núi Thái Sơn sụp đổ Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng nghe lời kinh dạy đáng sợ hãi Chỉ lỗi miệng mà mang tội nhiều kiếp, luống điều ác khác Xả thân thọ thân khác mà chịu khổ điều nghiệp ác làm Nếu khơng gây nhơn lại có chịu Đã gây nhơn định phải chịu trả Tội phước khơng xa, làm chịu, bóng theo hình, khơng thể rời Do vơ minh mà sanh vô minh mà diệt Đời đời sau, vậy, chưa thấy người tu hành bng lung, lười biếng mà giải Trái lại, người hay tinh giữ gìn tu hành, phước đức vô lượng Ngày đại chúng nên biết hổ thẹn rửa thân tâm, sám hối tội cũ Tội cũ hết rồi, không gây thêm tội đức Phật khen ngợi Cùng từ trở đi, thấy người làm thiện, nói thành hay không thành, lâu hay không lâu Dầu cho họ làm lành niệm, thời, khắc, ngày, tháng, nửa năm, hy năm người không làm Sở dĩ kinh Pháp Hoa dạy rằng: “Hoặc có người tâm tán loạn vào tháp miếu, xưng câu Nam mô Phật, người thành Phật đạo” Huống có người phát tâm rộng lớn, siêng làm phước thiện Nếu khơng tùy hỷ thánh nhơn thương xót Chúng tự nghĩ từ vơ thỉ trở lại ngày lẽ có vơ lượng ác tâm trở ngại việc lành tốt đẹp người 16 Vì mà biết? Nếu khơng vậy, cớ ngày việc lành chúng phần nhiều hay bị trở ngại Thiền định không hay tập, trí thức khơng hay tu Vừa lễ bái liền nói khổ Vừa cầm đến kinhliền sanh nhàm chán Trọn ngày ưa khó nhọc làm nghiệp ác khiến cho thân khơng giải thốt, tầm kéo kén, tự ràng, tự buộc, phù du vào lửa, tự thiêu tự đốt Những chướng ngại vô lượng vô biên, chướng Bồ đề tâm, chướng Bồ đề nguyện, chướng Bồ đề hạnh, chướng ngại ác tâm, phỉ báng việc thiện người Nay giác ngộ, hổ thẹn, cúi đầu xin sám hối tội Nguyện xin chư Phật chư đại Bồ tát, đem lòng từ bi, đồng gia thần lực khiến đệ tử điều sám hối trừ diệt, điều hối tịnh Vô lượng chướng ngại, Vô lượng tội nghiệp nhờ sám hối mà hết Mọi người tâm thống thiết năm vóc sát đất, quy y gian đại Từ Bi phụ: Nam mô Di Lặc Phật Nam mơ Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mô Thiện Đức Phật Nam mô Vô Ưu Đức Phật Nam mơ Chiên Đàn Đức Phật Nam mơ Bảo Thí Phật Nam mô Vô Lượng Minh Phật Nam mô Hoa Đức Phật Nam mô Tướng Đức Phật Nam mô Tam Thừa Hạnh Phật Nam mô Quảng Chúng Đức Phật Nam mơ Minh Đức Phật Nam mơ Sư Tử Du Hí Bồ Tát Nam mô Sư Tử Phấn Tấn Bồ Tát 17 Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại xin quy y mười phương tận hư không giới Tam Bảo (Cùng quỳ gối chắp tay, tâm niệm tụng niệm): Đệ tử chúng từ vô thỉ trở lại ngày nay, chưa thể đắc đạo, thọ lấy báo thân nầy tham bốn cúng dường chưa xả bỏ Tham sân tật đố, ba độc hừng hẫy sanh ác nghiệp Thấy người bố thí, trì giới, tự khơng thể làm, không hay tùy hỷ Thấy người nhẫn nhục tinh tấn, tự khơng thể làm Khơng hay tùy hỷ Thấy người tọa thiền, tu nghiệp trí huệ, tự khơng thể làm, không hay tùy hỷ Những tội vậy, vô lượng vô biên ngày sám hối, nguyện xin trừ diệt Lại từ vô thỉ trở lại ngày nay, thấy người làm lành, tu công đức không hay tùy hỷ, đứng nằm ngồi, bốn oai nghi hổ thẹn, không nghĩ vô thường, xả thân phải vào địa ngục Đối với sắc thân người khác, khởi điều ác Chướng ngại người xây dựng cúng dường Tam bảo, chướng ngại người tu tập công đức Tội chướng vô lượng vô biên ngày sám hối, nguyện xin trừ diệt Lại nữa, từ vô thỉ trở lại ngày không tin Tam Bảo chỗ quy y, chướng ngại người xuất gia, chướng ngại người trì giới, chướng ngại người bố thí, chướng ngại người nhẫn nhục, chướng ngại người tinh tấn, chướng ngại ngưởi tọa thiền, chướng ngại người tụng kinh, chướng ngại người làm chay, chướng ngại người tạo tượng, chướng ngại người cúng dường, chướng ngại người khổ hạnh, chướng ngại người hành đạo, mảy may việc thiện người chúng chướng ngại Không tin xuất gia pháp 18 viễn ly, không tin nhẫn nhục hạnh An lạc, khơng biết bình đẳng đạo Bồ đề, khơng biết xa lìa vọng tưởng tâm xuất Vì tội ngày sanh nơi gặp nhiều chướng ngại Tội chướng vậy, vô lượng vô biên, có chư Phật, chư Đại Bồ tát thấy hết biết hết Như chỗ chư Phật Bồ tát thấy biết, tội lượng nhiều ít, ngày hổ thẹn, tỏ bày sám hối, tất tội nhơn, khổ quả, nguyện xin trừ diệt Từ trở ngày thành đạo tu đạo Bồ tát, nhàm chán Tài thí, pháp thí khơng cùng, khơng tận, trí huệ phương tiện làm Hết thảy người thấy, người nghe giải thoát Chúng chí tâm, đầu thành đảnh lễ, năm vóc sát đất nguyện xin mười phương chư Phật, chư đại Bồ tát Hiền Thánh, dũ lòng từ bi, đồng gia thần lực, làm cho chúng sanh sáu đường, nhờ sức sám hối nầy mà đoạn trừ tội khổ, xa lìa dun điên đảo, khơng sanh ác tâm, xả nghiệp bốn thú([22])phát sanh trí huệ, tu đạo Bồ đề khơng thơi khơng nghỉ; hạnh nnguyện chóng viên mãn, mau lên Thập địa, vào tâm kim cang thành đẳng chánh giác CHƯƠNG THỨ BA SÁM HỐI Ngày đại chúng đồng ngiệp đạo tràng lắng tai nghe kỹ lời kinh dạy sau đây: “Còn phàm phu gọi buộc Đã chứng Thánh gọi giải” 19 Buộc tức kết ác hành động bạo ác ba nghiệp ác gây Giải tức báo lành vô ngại giải thoát ba nghiệp lành gây Hết thảy Thánh nhơn để lòng nơi đạo giải thốt, nhờ thần thơng trí huệ, vơ lượng pháp môn, nên Thanh nhơn thấy nghiệp báo thiện hay ác tất chúng sanh Các ngài hay dùng thân vô lượng thân, hay dùng hình vơ lượng hình; rút ngắn kiếp làm ngày; kéo dài ngày làm kiếp Muốn đình thọ mạng vĩnh viễn không diệt độ; muốn thị vô thường nhập niết bàn; thần thơng trí huệ, vào tự tại, bay tùy ý, ngồi nằm không Đi đứng nước khô, không thấy nguy hiểm Lấy cảnh vắng lặng, viên tịch Niết bàn làm chỗ nghỉ ngơi thơng đạt vạn pháp, có khơng điều rõ biết, biện tài thành tựu, trí huệ vơ ngại Những pháp lành từ nghiệp ác mà ra, từ tham sân tật đố mà ra; từ ngu si tà kiến mà ra; từ lười biếng mà ra, từ kiêu mạn, tự cao tự đại mà Các pháp lành trừ thận trọng không làm ác mà ra; pháp lành nghiệp lành mà Không nơi có người tu nghiệp lành, lời Phật dạy mà mắc phải ác báo, bần xấu xa tàn tật, bệnh hoạn, không tự do, thấp hèn bị kẻ khác khinh chê, lời nói khơng tin dùng Nay đem thân để làm chứng (lời tác giả) Nếu có người lời Phật dạy, tu cơng đức, khơng ích kỷ hại nhơn mà bị báo xấu ác để bị đọa vào a tỳ địa ngục chịu thống khổ, người làm lành chịu báo xấu ác phi lý 20 Ngày đại chúng đồng nghiệp đạo tràng muốn bỏ phàm làm Thánh nên y lời Phật dạy, lý mà tu hành Không nên từ chối việc khổ nhỏ mà sanh tâm lười biếng nên tự nỗ lực cố gắng sám hối cho tiêu tội lỗi Trong kinh Phật dạy: “Tội nhơn duyên mà sanh nhơn duyên mà diệt” Đang thân phàm gặp cảnh sanh mê tâm Vậy ngồi phương pháp sám hối ra, khơng có phương pháp để mong giải thoát Ngày đại chúng phải phát khởi tâm dõng mãnh, phát khởi ý sam hối Sức mạnh pháp sám hối nghĩ bàn Vì mà biết? – Vì vua A-xà-thế phạm đại tội ngũ nghịch([23]), sau vua biết sanh tâm hổ thẹn, tự trách, tự ăn năn, nên tội nặng thành nhẹ Vả lại pháp sám hối nầy khiến người tu hành an vui Nếu có người tự hay định thời khóa, nỗ lực hết lịng, khấu đầu lễ bái, sám hối, quy y hồn tồn mà khơng cảm mười phương Phật khơng có lý Ác nghiệp báo theo nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, không sai mảy may, phải hết lòng sợ hãi, cố gắng chịu khổ mà sám hối Mọi người nên lòng tha thiết gieo xuống đất núi Thái sơn sụp đổ, tâm niệm miệng nói lời nầy: để cầu thỉnh mười phương chư Phật gia tâm thương xót Nguyện xin chư Phật cứu chúng khỏi khổ ách; dủ lịng đại bi che khắp tất Phóng hào quang tịnh, soi khắp mười phương; diệt mê mờ trừ si ám Nghĩ đến chúng chúng sanh bị đọa đầy, địa ngục đau khổ Xin Phật đến đây, cứu vớt chúng Ban bố hạnh phúc cho chúng thoát khổ 21 Chúng tâm đầu thành đảnh lễ, đấng đại Từ Bi nghe tên liền cứu khổ Nay chúng tâm quy y đấng Thế gian Đại Từ Bi Phụ Nam mô Di Lặc Phật Nam mơ Thích Ca Mâu Ni Phật Nam mơ Kim Cang Bất Hoại Phật Nam mô Bảo Quang Phật Nam mô Long Tôn Vương Phật Nam mô Tinh Tấn Quân Phật Nam mô Tinh Tấn Hỷ Phật Nam mô Bảo Hỏa Phật Nam mô Bảo Nguyệt Quang Phật Nam mô Hiện Vô Ngu Phật Nam mô Bảo Nguyệt Phật Nam mô Vô Cấu Phật Nam mô Ly Cấu Phật Nam mô Sư Tử Phan Bồ Tát Nam mô Sư Tử Tác Bồ Tát Nam mô Vô Biên Thân Bồ Tát Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Lại quy y mười phương tận hư không giới Tam Bảo, nguyện xin Tam Bảo định đến cứu vớt chúng con, bị đọa đày tham sân si, làm đau khổ, nguyện cho chúng an vui đại Niết bàn; nguyện xin lấy nước đại bi tẩy trừ tội lỗi cho chúng tịnh mau chứng bồ đề Bốn loài chúng sanh sáu đường, có chúng sanh mắc phải tội lỗi, nhờ Tam Bảo mà tịnh; thành tựu vô thượng bồ đề, thành bậc chánh giác, hồn tồn giải 22 Đại chúng lòng tha thiết, đầu thành đảnh lễ, tâm niệm miệng nói lời nầy: Đệ tử chúng từ vô thỉ trở lại ngày nay, bị vô minh che lấp tâm tánh, bị nhiễm ràng buộc, nên tinh thần sa vào lưới ngu si, loanh quanh ba cõi, khắp sáu đường, chìm đắm bể khổ, khơng có ngày ra; khơng thể biết nghiệp đời trước mình, khơng thể hiểu nhơn duyên qua Hoặc tự phá tính mạng phá tính mạng người Mình tự phá phạm hạnh phá phạm hạnh người Mình tự phá tịnh giới phá tịnh giới người Tội ác vô lượng vô biên, ngày hổ thẹn sám hối nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ sát đất, cầu xin sám hối, tội lỗi từ vô thỉ trở lại ngày nay, thân ý tạo mười ác nghiệp Thân sát đạo, dâm, miệng nói láo, nói lời thêu dệt, nói lời hai lưỡi, nói lời độc ác, ý tham sân si Mình tự làm mười điều ác dạy người làm mười điều ác, khen ngợi người làm mười điều ác Như khoảnh khắc niệm tâm, khởi bốn mươi điều ác Những tội vô lượng vô biên, ngày sám hối, nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí tâm đảnh lễ sát đất, cầu xin sám hối tội từ vô thỉ trở lại ngày Nương nơi sáu phát sáu thức, chấp lấy sáu trần Mắt đắm sắc, tai ưa tiếng, mũi trước hương, lưỡi ưa vị, thân ưa trơn láng, mịn màng, ý ưa pháp trần Sáu sanh tội nghiệp, mở cửa cho tám vạn bốn ngàn trần lao Tội ác vô lượng vô biên ngày sám hối nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ, cầu xin sám hối tội từ vô thỉ trở lại ngày nay, thân, khẩu, ý gây nhiều nỗi 23 bất bình, biết có thân mình, khơng biết có thân người, biết có khổ, khơng biết có người khổ, biết có cầu an vui, khơng biết có người cầu an vui, biết có cầu giải thốt, khơng biết có người cầu giải Chỉ biết có gia đình mình, có quyến thuộc mình, khơng biết có gia đình người, có quyến thuộc người, biết thân ngứa chút, đau chút chịu không nổi, mà làm cho thân người khác đau sợ họ khơng đau, đau, khơng thấm thía, biết sợ khổ chút nơi đời mà sợ khổ vô lượng kiếp nơi đời vị lai Bởi làm ác chết phải đọa vào địa ngục, chịu đủ thống khổ, sợ khổ vô lượng đời ngạ quỉ, đường súc sanh, đường a tu la Cõi người cõi trời có vơ lượng thống khổ mà khơng tự biết, tâm khơng bình đẳng, có phân bỉ ngã, có niệm ốn thân, làm cho oán thù tràn khắp lục đạo Những tội vô lượng vô biên, ngày sám hối, nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối tội từ vô thỉ trở lại ngày tâm điên đảo, nên thường xa lìa bạn lành (thiện tri thức) gần gũi bạn ác, trái nghịch bát chánh đạo, tu theo bát tà đạo, phi pháp nói chánh pháp, chánh pháp nói phi pháp, bất thiện nói thiện, thiện nói bất thiện, dựng cờ kiêu mạn, giăng buồm ngu si, theo dịng vơ minh vào biển sanh tử Những tội vô lượng vô biên ngày sám hối nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối tội từ vô thỉ trở lại ngày tham sân si khởi bốn điên đảo ([24]) tạo nên năm tội nghịch làm đủ mười ác, ba độc hừng hẫy, tám khổ nhiều, gieo giống địa ngục bát hàn, bát nhiệt; gieo giống tám mười bốn ngàn ngăn cách địa ngục, gieo giống súc sanh, gieo 24 giống ngạ quỷ, gieo giống sanh già bệnh chết, ưu bi khổ não cõi trời cõi người để chịu báo đau khổ, kể xiết, chịu được, thấy được, nghe Những tội ác vậy, vô lượng vô biên, ngày sám hối, nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối tội từ vô thỉ kiếp trở lại ngày nay, ba độc tham sân si ba cõi, trải khắp hai mươi lăm loài([25]) khởi tội ác, khắp nơi, thuận chiều gió nghiệp mà khơng tự biết Hoặc chướng ngại người trì giới, tu định, tu huệ, tu công đức, tu thần thông Những tội chướng vô lượng vô biên, chướng bồ đề tâm, chướng bồ đề nguyện, chướng bồ đề hạnh, ngày sám hối nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối tội từ vô thỉ kiếp trở lại ngày nay, tâm tham sân si, phát khởi sáu thức([26]), duyên theo sáu trần([27]), gây tội cho chúng sanh Hoặc chúng sanh mà khởi tội; phi chúng sanh mà khởi tội, người vô lậu([28])mà khởi tội, pháp vô lậu([29]) mà khởi tội Những tội ác vô lượng vô biên, ngày sám hối nguyện xin trừ diệt Lại nữa, chúng tâm ngu si mà khởi hạnh điên đảo, tin theo thầy tà, thọ lời tà giáo, chấp đoạn([30])chấp thường([31]), trước ngã([32]) trước kiến([33])làm theo si mê, khởi vô lượng tội lỗi Những nhơn duyên chướng bồ đề tâm, chướng bồ đề nguyện, chướng bồ đề hạnh, ngày sám hối nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối tội từ vô thỉ kiếp trở lại ngày nay, thân ba nghiệp ác, miệng bốn nghiệp ác, ý ba nghiệp ác, vô thỉ vô minh trú địa phiền não, sa thượng phiền não, thượng phiền não, quán thượng phiền 25 não, tứ trú địa phiền não, tam độc([34]), tứ thủ([35]), ngũ ([36]), lục thọ ([37]) , thất lậu([38]), bát cấu([39]), cửu kiết ([40]) thập sử ([41]) Những phiền não vô lượng vô biên, hay chướng bồ đề tâm, hay chướng bồ đề nguyện, hay chướng bồ đề hạnh, ngày sám hối, nguyện xin trừ diệt Đệ từ chúng lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối tội từ vô thỉ kiếp trở lại ngày nay, không hay tu tâm từ bi, không hay tu tâm hỷ xả, không hay tu tâm bố thí, khơng hay tu tâm trì giới, không hay tu tâm nhẫn nhục, không hay tu tâm tinh tấn, không hay tu tâm thiến định, không hay tu tâm trí huệ, khơng hay tu pháp, trợ bồ đề Vì nên khơng có phương tiện, khơng có trí huệ, làm chướng ngại bồ đề tâm, chướng ngại bồ đề nguyện, chướng ngại bồ đề hạnh, ngày sám hối, nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối tội từ vô thỉ kiếp ngày nay, tội nghiệp nên xoay vừng ba cõi, trải khắp sáu đường, thọ thân bốn loài, nam nữ, phi nam phi nữ, khắp nơi tạo vô lượng tội Hoặc làm chúng sanh thân hình to lớn ăn nuốt lẫn nhau; làm chúng sanh thân hình bé nhỏ ăn nuốt lẫn Những tội sát hại vô lượng vô biên hay chướng bồ đề tâm, hay chướng bồ đề nguyện, hay chướng bồ đề hạnh Ngày sám hối nguyện xin trừ diệt Đệ tử chúng lại chí thành đảnh lễ cầu xin sám hối tội từ có tâm thức trở lại ngày nay, sáu đường, thọ thân bốn loài Ở bốn lồi tạo vơ lượng vơ biên tội ác Những tội ác vậy, có chư Phật chư đại Bồ tát mười phương thấy hết biết hết Tội lượng nhiều khinh trọng chư Phật Bồ tát thấy biết Ngày chí thành, cúi đầu đảnh lễ, hổ thẹn cầu xin sám hối Những tội làm, nguyện tiêu diệt hết, tội chưa làm, không dám phạm 26 Ngày chúng nguyện xin chư Phật mười phương dủ lòng đại từ cho đệ tử chúng thành tâm sám hối, nguyện xin đem nước đại bi rửa tội lỗi sai lầm cho chúng hoàn toàn tịnh, thẳng đến đạo tràng không bị chướng ngại Lại nguyện xin mười phương chư Phật dùng bất tư nghị lực, bổn thệ nguyện lực, độ thoát chúng sanh lực, phù hộ chúng sanh lực, khiến đệ tử ngày khởi thệ nguyện, phát tâm bồ đề Từ trở ngày thành Phật kiến lập đạo tâm kiên cố, hồn tồn khơng trở lại sa đọa Những lời thệ nguyện chúng đồng lời thệ nguyện chư Phật, chư đại Bồ tát thật hành thệ nguyện Nguyện xin mười phương chư Phật, chư đại Bồ tát đồng dũ lòng từ bi, đồng gia tâm nhiếp thọ cho chúng sở nguyện, mãn bồ đề nguyện Hết thảy chúng sanh sở nguyện, mãn bồ đề nguyện QUYỂN THỨ NHẤT - HẾT CHÚ THÍCH [1] Tăng thượng mạn: Chưa chứng Thánh mà lầm tưởng chứng Thánh [2] Chỗ sở đắc: Chấp lấy chỗ chứng, ngộ, hiểu biết, làm xong [3] Tà kiến: Nhận thức sai lầm ta vạy; không tin tội phước, không tin nhơn quả, không tin luân hồi v.v [4] Tiểu thừa: Cỗ xe nhỏ: có ý cho giáo lý thấp người trí thức cịn tu theo giáo lý nầy trừ ngã chấp, không trừ Pháp chấp, chứng đến A la hán Chỉ độ cho mình, khơng độ cho người, Như cỗ xe nhỏ chở người, không xa, chở không nhiều, dằn dẹp đá to lớn, ép cát sạn [5] Đại thừa: Cỗ xe lớn: Chỉ cho giáo lý cao siêu vi diệu, trừ hết Ngã Pháp chứng đến Phật, độ hết chúng sanh Như cỗ xe lớn, chở nhiều người xa, dằn dẹp hết đá lớn, đá nhỏ [6] Sáu đường hay lục đạo: Địa ngục, Ngã quỉ; Súc sanh, A tu la, Người, 27 Trời; loài loanh quanh vòng luân hồi, lên xuống, vào, bị sanh tử [7] Tứ nhiếp pháp: Bốn phương pháp dùng thâu nhiếp chúng sanh: Bố thí, Ái ngữ, Lợi hành Đồng Tứ sanh: loài chúng sanh [9] Bát bộ: Tám bộ: Thiên: Các vị trời Long: Các vị rồng Dạ xoa: Quỉ thần bay hư không Càn thát bà: Thần đánh nhạc trời, sống với mùi hương thơm A tu la: Quỉ thần gần vị trời mà trời, khơng có đức độ mà ưa tranh đấu Ca lầu la: Lồi kim sí điểu (chim cánh vàng) Khẩn na la: Thần âm nhạc múa hát Đế Thích Ma hầu la dà: Thần rắn mãng xà Tám nầy thường ủng hộ Phật pháp [10] Vơ minh: Khơng sáng: Tức phiền não, đến địa vị Phật hết [11] Tu đa la: Tàu dịch Khế Kinh: lời Phật dạy hợp lý, hợp tình nên gọi Khế Khinh [12] Đại địa Bồ tát: Bồ tát đông vô số [13] Vô trước tứ Sa mơn: Các vị tu hồn đến A la hán thánh tiểu thừa [14] Hết nghiệp Hữu lậu: Khơng cịn giống sanh tử, hành động khơng cịn lọt vào sanh tử [15] Cảm ứng tương sanh: Cảm ứng sanh Nhơn thành quả, lại sanh nhơn, không [16] Hạnh nghiệp: Nghiệp lành nghiệp làm [17] Phấn tảo: Áo nhiều miếng vải cũ rách người ta bỏ, lượm giặt sạch, may lại mà bận, tu khổ hạnh đầu đà hay mặc áo nầy [18] Tứ vô lượng tâm: Từ bi, hỷ xả [19] Lục Ba la mật: Tàu dịch Lục độ: sáu pháp tu để đến bờ giải thoát bên Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định, Trí huệ [20] Tứ vơ ngại trí: Cũng gọi trí Vơ ngại biện - Bốn trí vô ngại Phật: Pháp vô ngại: Thông hiểu giáp pháp nên nói cách vơ ngại Ngĩa vơ ngại: Thơng hiểu nghĩa lý cao siêu nói cách vơ ngại Từ vô ngại: Thông suốt ngôn từ tất chúng sanh nên nói cách vơ ngại Lạc thuyết vơ ngại: Hoan hỷ nói pháp cách vơ ngại [21] Lục thông: Sáu phép thần thông: Thiên nhãn thông: Mắt thấy thông suốt mắt vị trời, khơng có trở ngại, giới vi trần thấy hết 28 Thiên nhĩ thơng: Tai nghe cách thơng suốt, khơng có trở ngại Túc mạng thông: Rõ biết kiếp trước c`húng sanh khơng có trở ngại Tha tâm thông: Rõ biết tâm chúng sanh, khơng có trở ngại Thần thơng túc: Bay khắp vơ số giới khơng có trở ngại Lậu tận thông: Tất phiền não hết, khơng có trở ngại [22] Bốn thú: hay ác thú: Tức đường ác: Địa ngục, ngã quỉ, súc sanh, a tu la [23] Năm tội ngịch: Giết cha, giết mẹ, giết A la hán, phá hóa hiệp chúng Tăng, làm cho thân Phật máu (phá chùa, phá pháp, phá tượng v.v ) [24] Bốn điên đảo: lối chấp đối pháp sanh tử vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh mà phàm phu lại cho thường, vui ngã, tịnh Còn cảnh Niết bàn thường, vui, ngã, tịnh; hàng Tiểu thừa cho vô thường, không vui, vô ngã, bất tịnh Đoạn hữu vi, chứng vô vi Nhị thừa Đoạn hữu vi, vô vi Bồ tát [25] 25 lồi: Cũng gọi 25 cõi Nói hẹp có cõi, cõi; nói rộng 25 lồi, châu, ác thú cõi Trời Dục giới 14 loài Cộng với Sắc giới cõi thiền thiên cõi Trời Phạm thiên, cõi trời Vô tưởng cõi trời Ngũ tịnh cư 21 Cộng với cõi trời không thiên Vô sắc giới 25 Phạm thiên, Vô tưởng Tịnh cư cõi Sắc giới tứ thiền Ngoại đạo chấp Phạm thiên sanh vạn vật; Vơ tưởng chấp Niết bàn, Tịnh cư cho chơn giải thoát – Vì ngoại đạo vọng chấp nên kể riêng cho biết tà chấp [26] Sáu thức: Sáu biết tai, mắt, mũi, thân ý [27] Sáu trần: Sáu cảnh đối sáu thức: tiếng, sắc, hương, vị, xúc, pháp [28] Người Vô lậu: Người chứng quả, khơng cịn sanh tử [29] Pháp Vơ lậu: Pháp tịnh giải thốt, khơng phải pháp sanh tử hữu lậu [30] Chấp đoạn: chết hết [31] Chấp thường: Chấp cịn khơng thay đổi, sau chết, không luân hồi [32] Trước ngã: Chấp ta, chấp thân ta, ta khác với người ta chứng v.v [33] Trước kiến: Chấp lấy hiểu biết riêng theo năm tà kiến, thân kiến, biên kiến, tà kiến, kiến thủ giới cấm thủ, tộng 62 kiến [34] Tam độc: 1- Tham: cảnh thuận ham muốn không nhàm; 2- Sân: cảnh nghịch sanh ngụy, lòng giận giữ; 3- Si: si mê, khơng biện biệt chơn Ba hay phá hoại thiện tâm xuất nên gọi tam độc [35] Tứ thủ: 1- Dục thủ: tham muốn chấp trước cảnh ngũ trần cõi Dục; 2- Kiền thủ: thân ngũ ấm vọng chấp cho thật (thân kiến), chấp đoạn, chấp thường (biên kiến); 3- Giới thủ: giữ giới pháp sai lầm; 4- Ngã ngữ thủ; tùy theo ngôn ngữ giả thuyết khởi chấp ngã, theo chỗ chấp mà cố giữ lấy [36] Ngũ cái: 1- Tham dục cái; 2- Sân nhuế cái; 3- Thùy miên cái: tâm hôn trầm không làm chi được; 4- Trạo hối cái: tâm có ăn năn xao động; 5- Nghi cái: việc mờ ám, khơng biện biệt chơn ngụy, tâm du dự khơng đốn [37] Lục thọ: Chỉ cho thọ lãnh sáu đối sáu trần [38] Thất lậu: 1- Kiến lậu; mắt trông thấy sắc không rõ sắc với tánh bình đẳng đắm vào phần sắc tướng mà sanh tâm phân biệt, nhận cảnh tốt xấu mà sanh tâm yêu ghét 2- Chư lậu: nhãn mà khác 3- Vong lậu: quên điều lành, dong ruổi theo điều ác; 4- Ác lậu: nghịch cảnh sanh tâm ghét bỏ; 5- Thân cận lậu: không tuân lời thầy dạy, gần gũi bạn ác; 6- Ái lậu; gặp cảnh thuận ham mê mải miết; 7- Niệm lậu: không hiểu chân tâm vô niệm, dong ruổi theo vọng niệm 29 [39] Bát cấu: Cấu dơ bẩn, Tam bảo khơng tín ngưỡng tán thán lại phỉ báng Ấy ba cấu ba nghiệp; 4- Bất hiếu với cha mẹ; 5- Khơng kính thờ sư trưởng; 6- Không cứu giúp kẻ bần cùng; 7Không săn sóc người đau ốm; 8- Khơng thương xót chúng sinh Ba điều trước kính điền, hai điều kế ân điền, ba điều sau bi điền điều phước điền Đã không chăm nom ruộng phước mà lại cịn khơng cung kính, khơng biết ơn, khơng thương xót nói tâm cấu mà tạo tất tội [40] Cửu kiết: 1- Ái kiết: say đắm cảnh ngũ dục không rời; 2- Nhuết kiết: giận giữ bất bình nghịch cảnh; 3- Mạn kiết: kiêu căng ngạo nghễ; Vô minh kiết: ngu si mở ám lẽ chân chánh; 5- Kiến kiết: tà kiến không tin nhơn quả; 6- Thủ kiết: vọng chấp hiểu biết không chơn chánh giới pháp sai lầm làm điều ác 7- Nghi kiết: dụ dự không tin chơn lý, không tu hành theo hạnh chơn chánh; 8- Tật kiết: ghen ghét bậc hiền đức; 9- Xan kiết: keo bẩn khơng chịu bố thí lại làm nhiều điều ác Chín điều ràng buộc chúng sanh đường sanh tử khiến chúng sanh gây nhiều tội lỗi [41] Thập sử: Mười phiền não: tức ngũ độn sử ngũ lợi sử Ngũ độn sử: Tham dục sử; Sân nhuế sử; Vô minh sử; Mạn sử; Nghi sử, Ngũ lợi sử: 1- Thân kiến sử; 2- Biên kiến sử; 3- Tà kiến sử; 4- Kiến thủ sử; 5- Giới thủ sử Ngũ độn sử trước mà có, Ngũ lợi sử nhận thức sai lầm mà có Cả hai gây nên phiền não 30