CUỘC ĐỜI&SỰ NGHIỆP CỦA ĐỨC PHẬT TRONG KINH TRUNG BỘ DẪN NHẬP

CUỘC ĐỜI&SỰ NGHIỆP CỦA ĐỨC PHẬT TRONG KINH TRUNG BỘ DẪN NHẬP  Theo Kinh Bản Sinh, cách A tăng kỳ 100.000 đại kiếp Trái Đất, tiền thân Tất-đạt-đa tu sĩ Thiện Huệ (Sumedha) Khi có đức Phật Phật Nhiên Đăng (Dīpankara) Thiện Huệ nhìn thấy Nhiên Đăng Cổ Phật tận mắt, liền phát nguyện cố gắng tu học hoàn toàn giác ngộ Phật Sau đó, Thiện Huệ cịn nằm sát đất, lấy thân để giúp Phật bước qua vũng lầy Thiện Huệ xin hoa sen cô gái tên Trụ-điền (Sumita), chàng chí thành tung năm hoa sen lên khơng trung để cúng dường Phật Trụ-điền trao cho chàng hoa sen nhờ dâng cúng dùm, với tâm nguyện đời đời kiếp kiếp luân hồi sau vợ Thiện Huệ, trợ giúp chàng muôn kiếp luân hồi chàng thành Phật  Đức Phật Nhiên Đăng quán xét tương lai hoan hỉ thọ ký người đạt tâm nguyện: sau A tăng kỳ 100.000 đại kiếp Trái Đất nữa, Thiện Huệ thành Phật hiệu Thích-ca Mâu-ni (Sākyamuni) đời Hiền kiếp , cịn gái Trụ-điền thường xuyên vợ chàng kiếp luân hồi, chàng thành Phật.Thiện Huệ thời xa xưa tiền kiếp thái tử Tất-đạt-đa, cịn gái Trụ-điền tiền kiếp cơng chúa Da-du-đà-la CUỘC SỐNG TRƯỚC KHI XUẤT GIA  1.Là thái tử đẹp trai  2.Có cha ,mẹ,vợ đẹp thơ  3.Có thầy,có bạn  >> có nhiều nhiều  “Này Hiền giả, thật vậy, Sa-môn Gotama xuất gia, từ bỏ nhiều vàng bạc, bỏ loại chôn dƣới đất lẫn loại mặt đất Này Hiền giả, thật vậy, Sa-mơn Gotama tuổi niên, tóc cịn đen nhánh, tuổi trẻ đẹp thời niên thiếu, xuất gia, từ bỏ gia đình, sống khơng gia đình” Kinh Cankì số 95 Lý xuất gia?  Này Tỷ-kheo, Ta vậy, trƣớc Giác Ngộ, chƣa chứng Chánh Ðẳng Giác, Bồ-tát, tự bị sanh lại tìm cầu bị sanh, tự bị già, lại tìm cầu bị già, tự bị bệnh tự bị chết tự bị sầu" tự bị nhiễm lại tìm cầu bị nhiễm Này Tỷ-kheo, Ta suy nghĩ nhƣ sau: "Tại Ta, tự bị sanh lại tìm cầu bị sanh, tự bị già tự bi nhiễm lại tìm cầu bị nhiễm? Vậy Ta, tự bị sanh, sau biết rõ nguy hại bị sanh, tìm cầu khơng sanh, vơ thƣợng an ổn khỏi khổ ách, Niết-bàn; tự bị già khơng già tự bị bệnh khơng bệnh tự bị chết tự bị sầu khơng sầu tự bi nhiễm, sau biết rõ nguy hại bị nhiễm, tìm cầu không ô nhiễm, vô thƣợng an ổn khỏi khổ ách, Niết-bàn.Rồi Tỷ-kheo, sau thời gian, Ta cịn trẻ, niên thiếu, tóc đen nhánh, đầy đủ huyết khí tuổi xuân, thời vàng son đời, cha mẹ không lịng, nƣớc mắt đầy mặt, than khóc, Ta cạo bỏ râu tóc, đắp áo cà-sa, xuất gia, từ bỏ gia đình, sống khơng gia đình (Kinh thánh cầu 26) Tiểu kinh Dụ lõi 30  Từ thái tử sống cung vàng điện ngọc giàu sang ,ngài trở thành vị đạo sĩ nghèo nàn,không nhà,không tiền của,sống nhờ khất thực  Ngài không nơi cố định ,một cao bóng mát,một hang đá vắng vẻ.Ngài chân khơng giày dép,đầu khơng mũ nón,ngài nắng nóng sương gió lạnh lùng,ngài mặc y đơn sơ từ mảnh vụn ráp lại.ngài có bình bát để khất thực Trích tác phẩm:Đức Phật Phật pháp,Phạm Kim khánh việt dịch trang "Nếu bạn muốn thấy ngƣời cao quý lồi ngƣời, bạn nhìn vị Hồng đế y phục ngƣời ăn xin Chính Phật Siêu phàm thánh tính Ngài thật vĩ đại ngƣời."(Đức Phật dƣới mắt nhà tri thức)  Trên thân Ta, bụi bặm chất đầy trải nhiều năm tháng, đóng thành tấm, thành miếng Nhƣ gốc tinduka bụi bặm chất đầy trải nhiều năm tháng, đóng thành tấm, thành miếng; vậy, Sariputta, thân Ta bụi bặm chất đầy trải nhiều năm tháng, đóng thành tấm, thành miếng Này Sariputta, bần uế Ta  Này Sariputta, tỉnh giác, Ta tới; tỉnh giác Ta lui, Ta an trú lòng từ giọt nƣớc với tâm tƣ: "Mong Ta không làm hại chúng sanh nhỏ ác đạo họ!" Này Sariputta, yểm ly Ta  Này Sariputta, Ta bò bốn chân đến chuồng bò,      bò bỏ đi, ngƣời chăn bị khơng có mặt, Ta ăn phân bò con, bò trẻ, bò bú Khi nƣớc tiểu phân Ta tồn tại, Ta tự nuôi sống với loại Này Sariputta, hạnh đại bất tịnh thực Ta Nay bị thiêu đốt, bị buốt lạnh, Cô độc sống rừng kinh hồng, Trần truồng, Ta ngồi khơng lửa ấm, Ẩn sĩ, lý tƣởng đăm chiêu Trích Ðại kinh Sƣ tử hống (12) Lý Từ bỏ tu khổ hạnh?  Vì Ta ăn q ít, nên Sariputta, da bụng Ta bám chặt xƣơng sống Này Sariputta, Ta nghĩ: "Ta đại tiện hay tiểu tiện", Ta ngã quỵ, úp mặt xuống đất, Ta ăn Này Sariputta, Ta muốn xoa dịu thân Ta, lấy tay xoa bóp chân tay, thời Sariputta, Ta lấy tay xoa bóp chân tay, lơng tóc hƣ mục rụng khỏi thân Ta, Ta ăn q  Này Sariputta, dầu Ta có theo cử nhƣ vậy, theo hành lộ nhƣ vậy, theo khổ hạnh nhƣ vậy, Ta không chứng đƣợc pháp thƣợng nhân, khơng có tri kiến thù thắng xứng đáng bậc Thánh Vì vậy? Vì với phương tiện ấy, không chứng pháp thượng nhân với Thánh trí tuệ Chính Thánh trí tuệ chứng thuộc bậc Thánh, có khả hướng thượng, dẫn người thực hành diệt tận khổ đau Bài học cố gắng nỗ lực kinh? Kinh Giáo giới Nandaka 146 Nghị lực vƣơn lên  Nick Vujicic sinh mà tay  lẫn chân bệnh gặp  Phocomelia Nick đứng vững  sân khấu nghị lực phi thƣờng  Giờ anh diễn giả  có sức lơi ảnh hƣởng bật  giới, anh diễn thuyết trƣớc đám đông  57 quốc gia Nick Vujicic diễn  thuyết trƣớc hàng nghìn ngƣời khắp giới Lời khuyên cho cư sĩ chúng ta? Người ta đời để viết sách hay bạn chí ngày để lấy kiếp người họ! Lời khuyên cho cư sĩ chúng ta?  Phải a tăng kỳ kiếp  Đức Phật để lại 84.000 pháp  Uẩn  năm,7 tháng,1 tháng,7 ngày  Bản trở thành thánh nhân  tiểu-kiếp có 16.678.000 năm  Trung-kiếp có 333.560.000 năm  Đại-kiếp có 1.334.240.000 năm Hạnh nhẫn nhục tôn giả Xá Lợi Phất, bậc tƣớng qn chánh pháp? Coi nhƣ Đất, gió, lửa, miếng giẻ rách, bao dung, chấp nhận vạn vật mà nhẫn nhục Xem tác phẩm: Một đời – TT Giới Đức Minh Đức Triều Tâm Ảnh Tôn giả lão Xá-lợi-phất  Tôn giả lão Xá-lợi-phất xuất thân từ gia đình Bà-la- mơn, trƣởng gia đình thuộc cấp Bà la mơn giàu làng Upatissa, gần Nàlanda ngày Upatissa tên đƣợc đặt cho ngài sơ sinh Mẹ ngài tên Sàrì Trong bốn ngƣời trai, ngài đƣợc mang tên mẹ, ngƣời em ngài lại có tên cha Vagantaputra Tơn giả có ba em trai ba em gái, sau theo ngài xuất gia đắc A La Hán Những tiểu sử vị đƣợc tìm thấy "Trƣởng lão tăng kệ" "Trƣởng lão ni kệ" HIẾU HẠNH CỦA TÔN GIẢ MỤC KIỀN LIÊN  Theo ghi chép Phật giáo Mục-kiền-liên chào đời làng nhỏ gần kinh đô Patna vƣơng quốc Magadha, thuộc tiểu bang Bihar, Ấn Độ Ơng đƣợc cho thuộc dịng dõi Mudgala, tức "Thiên văn gia".[2] Tầng lớp Mudgala thuộc giai cấp q tộc, đƣợc tơn kính giàu có, Mục Kiền Liên từ nhỏ sống nhung lụa, khơng thiếu thốn đƣợc hƣởng giáo dục hoàn chỉnh theo truyền thống Bà la môn giáo.Tuy nhiên, lần ngƣời bạn Xá-lợi-phất (Upatissa) dự hội "Hội Sơn Thần" (trƣớc tế lễ thần núi, sau để dân chúng có dịp liên hoan vui thú), ông ngộ tâm tƣởng Tử Biệt Sinh Ly đời cứu rỗi  2^ Theo ngữ danh từMoggalàna phát nguồn từ chữ Mudgala (một dòng dõi chuyên nghiên cứu ThiênVăn học cổ)  trích:https://vi.wikipedia.org/wiki/M%E1%BB%A5c-ki%E1%BB%81n- li%C3%AAn#Xu%E1%BA%A5t_th%C3%A2n 10 vị đại đệ tử Đức Phật?  Tôn giả Xá Lợi Phất (Sariputa): Trí tuệ đệ  Tôn giả Mục Kiền Liên (Moggallana): Thần thông đệ     Tôn giả Ma Ha Ca Diếp (Mahakassapa): Đầu Đà đệ Tôn giả A Nâu Đà La (Anurauddha): Thiên nhãn đệ Tôn giả Tu Bồ Đề (Subhuti): Giải Không đệ Tôn Giả Phú Lâu Na (Punna mantaniputta): Thuyết pháp đệ Bài học vơ thường nghệ sĩ Chí Tài bất ngờ tử vong đột quỵ Ngày chết chóc Covid-19 bùng phát Tai nại giao thông Tôn giả Ca Chiên Diên ( Kaccana): Luận Nghị đệ Tơn giả Ƣu Ba Ly (Upali): Trì giới đệ Tôn giả A Nan(Ananda): Đa Văn đệ hưởng thọ 120 tuổi 10 Tôn giả La Hầu La (Rahula): Mật hạnh đệ Nữ Tôn giả đệ tử Đức Phật? 1.Tơn giả Maha Pajapati Gotamì (Ma-ha Ba-cà-ba-đề hay Kiều-đàm-di) Tơn giả Khema-Là hồng hậu vua Bimbisara Tôn giả Uppalàvana (Liên Hoa Lâm) 4.Tôn giả Kisagotami(Đức Phật kiên bà xin hạt cải) Tôn giả Dhammadinnà (Pháp Thí) Tơn giả Sumànà-chị vua Kosala Đại cư sĩ thời phật(theravada)  Cƣ sĩ Citta:Ông đƣợc xem số cƣ sĩ thấy đƣợc  Cƣ sĩ Hatthaka: Ơng đƣợc Thế Tơn tán thán ngƣời có đầy đủ bảy đức tính kỳ diệu: có lịng tin, có giới đức, có xấu hổ, có sợ hãi, đa văn, bố thí, có trí tuệ  Cƣ sĩ Anàthapindika:thành tựu đƣợc bốn niềm vui lớn gọi lạc sở hữu, lạc tài sản, lạc không mắc nợ, lạc khơng phạm tội  Trích:Quảng Kiến,báo phật giáo.vn,nhữngđạicưsĩ ,đăng ngày 22/08/2019,08AM