Toàn tập về C.Mác và Ph.Ăng-ghen - Tập 20

Tập 20 của bộ Toàn tập C.Mác và Ph.Ăng-ghen gồm hai tác phẩm lớn của Ph. Ăng-ghen Chống Đuy-rinh và Biện chứng của tự nhiên, được viết vào thời kỳ từ năm 1873 đến năm 1886. Thời kỳ này chủ nghĩa tư bản đang chuyển từ giai đoạn cạnh tranh tự do sang giai đoạn độc quyền, phong trào công nhân đã trở thành một lực lượng thực tế, chủ nghĩa xã hội khoa học ngày càng được đông đảo công nhân tiên tiến tin theo, song cũng bị nhiều kẻ thù tư tưởng tấn công mạnh mẽ. Mời các bạn cùng tham khảo!

7 Trong "Chống Đuy-rinh", Ph.Ăng-ghen đà phê phán gay gắt quan điểm O.Đuy-rinh, đồng thời trình bàl ghen, tác phẩm "Biện chứng tự nhiên" chưa hoàn thành, mÃi tới năm 1925 xuất thành sách Tác phẩm gồm bút ký viết vấn đề quan cách toàn diện ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác Sinh thời Ph.Ăng-trọng nhÊt cđa phÐp biƯn phÈm "BiƯn chøng cđa tù nhiªn" chưa hoàn thành, mÃi tới năm 1925 xuất thành sách Tác phẩm gồm bút ký viết vấn đề quan phẩm "Biện chứng tự nhiên" chưa hoàn thành, mÃi tới năm 1925 xuất thành sách Tác phẩm gồm bút ký viết vấn đề quan Lời nhà xuất Tập 20 Toàn tập C.Mác Ph.Ăng-ghen gồm hai tác phẩm lớn Ph Ăng-ghen "Chống Đuy-rinh" "Biện chứng tự nhiên", viết vào thời kỳ từ năm 1873 đến năm 1886 Thời kỳ chủ nghĩa tư chuyển từ giai đoạn cạnh tranh tự sang giai đoạn độc quyền, phong trào công nhân đà trở thành lực lượng thực tế, chủ nghĩa xà hội khoa học ngày đông đảo công nhân tiên tiến tin theo, song bị nhiều kẻ thù tư tưởng công mạnh mẽ Trong "Chống Đuy-rinh", Ph.Ăng-ghen đà phê phán gay gắt quan điểm O.Đuy-rinh, đồng thời trình bày cách toàn diện ba phận cấu thành chđ nghÜa M¸c Sinh thêi Ph.¡ng-ghen, t¸c phÈm "BiƯn chøng tự nhiên" chưa hoàn thành, mÃi tới năm 1925 xuất thành sách Tác phẩm gồm bút ký viết vấn đề quan träng nhÊt cđa phÐp biƯn chøng khoa häc tù nhiên, tổng kết công trình nghiên cứu nhiều năm ông lịch sử khoa học tự nhiên Tập dịch dựa vào tiếng Nga Toàn tập C.Mác Ph.Ăng-ghen, tập 20 Nhà xuất sách trị quốc gia Liên Xô xuất Liên Xô năm 1961 Ngoài phần văn, in kèm theo phần thích dẫn, Viện nghiên cứu chủ nghĩa Mác-Lênin Liên Xô (trước đây) biên soạn để bạn đọc tham khảo Đồng thời với việc xuất Toàn tập C.Mác Ph.Ăng-ghen tổ chức biên soạn sách giới thiệu nội dung tập tư tưởng tác phẩm hai nhà kinh điển Tháng năm 1994 Nhà xuất Chính trị quốc gia 14 "chống đuy-rinh Lời tựa viết cho ba lần xuất 15 Lời tựa viết cho ba lần xuất I Công trình hoàn toàn kết "sự thúc nội tâm" Mà trái lại Cách ba năm, ông Đuy-rinh, lấy tư cách môn đồ đồng thời nhà cải cách chủ nghĩa xà hội, khiêu chiến với thời đại ông2, người bạn Đức đà nhiều lần yêu cầu giải thích phê phán quan trung ương Đảng dân chủ - xà hội, tờ "Volksstaat"3 - lý luận xà hội chủ nghĩa Những người bạn cho việc tuyệt đối cần thiết để không cho đảng non trẻ vừa thống hẳn có hội dẫn tới chia rẽ bè phái rối loạn Những người bạn có điều kiện để đánh giá tình hình Đức, có trách nhiệm phải tin theo họ Ngoài ra, rõ ràng có phận báo chí xà hội chủ nghĩa đà hoan nghênh cách nhiệt thành môn đồ ấy, thật nhiệt thành ý tốt ông Đuy-rinh mà thôi, đồng thời nã cịng lµm cho ng­êi ta nghÜ r»ng bé phËn báo chí đảng ấy, ý tốt ông Đuyrinh, sẵn lòng thừa nhận học thuyết ông ta Thậm chí, có người đà chuẩn bị truyền bá học thuyết công nhân, hình thức phổ cập Và cuối cùng, ông Đuy-rinh bè phái nhỏ bé ông ta đà vận dụng tất mánh khoé quảng cáo âm mưu để buộc 16 "chống đuy-rinh tờ "Volksstaat" phải có lập trường dứt khoát học thuyết có tham vọng to lớn Tuy vậy, phải đến năm dứt khoát hoÃn công việc khác lại để ngoạm vào chua Thật vậy, mà đà ngoạm vào buộc phải nuốt cho kỳ hết Hơn nữa, chua mà lại to Lý ln x· héi chđ nghÜa míi nµy xt hiƯn kết thực tiễn cuối hệ thống triết học Vì vậy, cần phải nghiên cøu nã mèi liªn hƯ bªn cđa hƯ thống ấy, phải nghiên cứu thân hệ thống Cần phải theo ông Đuy-rinh vào lĩnh vực rộng lớn ông ta bàn luận có, lĩnh vực Thế xuất loạt báo đăng từ đầu năm 1877 tờ báo kế tục tờ Volksstaat" tức tờ "Vorwọrts" Lai-pxích giới thiệu cách mạch lạc Như vậy, tính chất đối tượng đà buộc phê phán phải có tính chất cặn kẽ không tương xứng với nội dung khoa học đối tượng, tức tác phẩm ông Đuy-rinh Song, viện hai lý khác để biện hộ cho cặn kẽ Một mặt, cho phép có hội trình bày cách diện, lĩnh vực tri thức khác đề cập đến đây, quan niệm vÊn ®Ị hiƯn ®ang cã mét ý nghÜa khoa häc hay thực tiễn phổ biến Tôi đà làm chương sách, sách nhằm mục đích đem hệ thống khác đối lập lại với "hệ thống" ông Đuy-rinh, hy vọng độc giả nhận mối liên hệ bên quan điểm đưa Ngay giờ, đà có đủ chứng nói lên rằng, mặt ấy, công trình hoàn toàn hiệu Mặt khác, ông Đuy-rinh, "người sáng tạo hệ thống", tượng cá biệt thực nước Đức ngày lâu nay, Đức, hệ thống nghiên cứu nguồn gốc Lời tựa viết cho ba lần xuất 17 vũ trơ, hƯ thèng triÕt häc tù nhiªn nãi chung, hƯ thèng chÝnh trÞ häc, hƯ thèng kinh tÕ chÝnh trÞ häc, v.v., mäc nh­ nÊm sau mét trËn m­a Một vị tiến sĩ triết học xoàng nhất, chí sinh viên, bắt tay vào việc sáng tạo "hệ thống" hoàn chỉnh không Giống quốc gia đại, người ta giả định công dân có đủ khả phán xét tất vấn đề đưa cho m×nh biĨu qut; gièng nh­ khoa kinh tế trị, người ta giả định người tiêu thụ người hiểu biết cặn kẽ hàng hoá mà phải mua để dùng cho sống - ngày lĩnh vực khoa học phải theo giả định Tự mặt khoa học hiểu quyền người viết tất không nghiên cứu, coi phương pháp khoa học chặt chẽ Và ông Đuy-rinh loại hình tiêu biểu cho khoa học giả hiệu trắng trợn mà ngày nay, khắp nước Đức, ta thấy ngoi lên hàng đầu lấn át tất lời rỗng tuếch khoa trương ầm ĩ Những lời rỗng tuếch khoa trương thi ca, triết học, chÝnh trÞ häc, kinh tÕ chÝnh trÞ häc, sư häc, lời rỗng tuếch khoa trương giảng đường diễn đàn, lời rỗng tuếch khoa trương khắp nơi, lời rỗng tuếch khoa trương có tham vọng đạt tới hẳn sâu sắc tư tưởng, khác với lời rỗng tuếch khoa trương giản đơn, tầm thường nhạt nhẽo dân tộc khác, lời rỗng tuễch khoa trương với tư cách sản phẩm đặc trưng mang tính chất hàng loạt công nghiệp trí lực Đức, với hiệu: "rẻ tồi", - hoàn toàn giống chế tạo phẩm khác nước Đức, tiếc chúng không trưng bày bên cạnh chế tạo phẩm triển lÃm Phi-la-đen-phi-a4 Thậm chí chủ nghĩa xà hội Đức - từ có gương tốt ông Đuy-rinh,- nhiệt tình sản xuất lời rỗng tuếch khoa trương tiến cử kẻ lên mặt huênh hoang "khoa học" mà họ "thực chưa học 18 "chống đuy-rinh cả"5 Đây muốn nói tới bệnh ấu trĩ đánh dấu bước đầu người sinh viên Đức chuyển sang chủ nghĩa dân chủ - xà héi, mét bƯnh g¾n liỊn víi b­íc chun Êy, nh­ng với chất lành mạnh tuyệt vời công nhân nước ta, chắn khắc phục Nếu phải theo ông Đuy-rinh vào lĩnh vực giỏi hy vọng phát biểu với tư cách tài tử nghiệp dư thôi, lỗi Trong trường hợp vậy, phần nhiều tự giới hạn chỗ đưa thật đắn, chối cÃi được, để đối lập lại lời khẳng định sai lầm đáng ngờ đối phương Ví dụ lĩnh vực pháp lý số vấn đề khoa học tự nhiên Còn trường hợp khác vấn đề quan điểm chung liên quan tới phần lý thuyết khoa học tự nhiên, tức là địa hạt mà nhà chuyên môn buộc phải phạm vi chuyên môn để bước sang lĩnh vực lân cận, - tức lĩnh vực đó, theo thú nhận ông Viếc-sốp, nhà chuyên môn "kẻ biết nửa vời"6, giống Tôi mong hưởng thái độ khoan dung mà nhà chuyên môn lĩnh vực khác thường có chỗ thiếu xác nhỏ diễn đạt vụng Khi kết thúc lời tựa này, nhận quảng cáo nhà xuất bản, ông Đuy-rinh thảo ra, tác phẩm "có tính chất chủ đạo" ông ta: "Những định luật vật lý học hợp lý hoá học hợp lý" Mặc dầu biết rõ nghèo nàn kiến thức vật lý học hoá học, song tin hiểu biết ông Đuy-rinh đầy đủ, chí chưa nhìn thấy tác phẩm ấy, nói trước định luật vật lý hoá học ông ta trình bày đó, độ sai lầm khuôn sáo, xứng đáng đặt ngang hàng với ®Þnh lt vỊ kinh tÕ häc, vỊ Lêi tùa viÕt cho ba lần xuất 19 đồ thức luận vũ trụ, v.v, ông ta đà khám phá trước phân tích sách này: đê - nhiệt - kế, hay khí cụ để đo nhiệt độ thấp, ông Đuy-rinh chế tạo ra, dùng để đo nhiệt ®é cao hay thÊp, mµ chØ lµ ®Ĩ ®o sù kiêu căng ngu dốt ông Đuy-rinh mà Luân Đôn ngày 11 tháng Sáu 1878 II Việc cần phải in lại sách thật điều bất ngờ Đối tượng mà trước phê phán đà bị lÃng quên rồi; thân sách đà đăng thành phần tờ "Vorwọrts" Lai-pxích năm 1877 năm 1878 cho hàng nghìn độc giả, mà xuất toàn thành sách riêng, với số lượng in lớn Vậy ngày lại có người quan tâm đến điều đà nói ông Đuy-rinh cách hàng năm? Điều chắn trước hết sách này, giống hầu hết sách khác lưu hành hồi đó, đà bị cấm đế chế Đức liền sau ban hành đạo luật đặc biệt chống người xà hội chủ nghĩa7 Bất không bị cột chặt vào thành kiến quan liêu cha truyền nối nước Liên minh thần thánh8, phải thấy râ r»ng biƯn ph¸p Êy chØ cã thĨ cã kÕt là: số lượng sách bị cấm tiêu thụ tăng lên gấp đôi, gấp ba tiêu thụ phơi trần bất lực ngài Béc-lin đà ban bố lệnh cấm thực lệnh Thật vậy, phải nhờ nhà ý phủ đế chế mà tác phẩm nhỏ in lại nhiều lần trường hợp tự đứng đảm nhiệm lấy; xem lại cách thích 20 "chống đuy-rinh Lời tựa viết cho ba lần xuất 21 đáng văn chúng phần lớn trường hợp buộc phải cho in lại nguyên văn cũ mà ®· cã thãi quen gióp ®ì lÉn nh­ vËy lĩnh vực chuyên môn Nhưng thêm vào lại có hoàn cảnh khác "Hệ thống" ông Đuy-rinh phê phán sách bao trïm mét lÜnh vùc lý luËn rÊt réng; t«i buéc phải dõi theo ông khắp nơi đem quan điểm đối lập lại quan điểm ông ta Vì vậy, phê phán tiêu cực ®· trë thµnh tÝch cùc; cc bót chiÕn chun thµnh trình bày nhiều có hệ thống phương pháp biện chứng giới quan cộng sản chủ nghĩa mà Mác đà đại biểu, - trình bày loạt nhiều lĩnh vực Thế giới quan chúng tôi, xuất giới lần "Sự khốn triết học" Mác "Tuyên ngôn Đảng cộng sản", đà trải qua thời kỳ ấp ủ 20 năm, "Tư bản" đời ngày tranh thủ giới rộng rÃi cách nhanh chóng9 Ngày nay, vượt xa biên giới châu Âu, gây ý tìm môn đệ tất nước, mà đó, mặt, có người vô sản, mặt khác, có nhà lý luận khoa học dũng cảm Vì vậy, có số công chúng quan tâm nhiều đến thực chất vấn ®Ị, ®Õn møc v× néi dung chÝnh diƯn cđa cn sách mà vui lòng thừa nhận bút chiến chống lại luận điểm Đuy-rinh, bút chiến nhiều mặt đà không đối tượng Lần xuất in lại nguyên văn in lần thứ nhất, trừ chương Một mặt, để xem lại cách cặn kẽ, muốn sửa lại số chỗ trình bày Tôi có nghĩa vụ phải chuẩn bị để đưa in di cảo Mác, việc quan trọng nhiều so với công việc khác Ngoài ra, lương tâm chống lại thay đổi văn Tác phẩm tác phẩm luận chiến cho đối thủ tôi, có nghĩa vụ không sửa chữa chỗ mà ông ta sửa chữa Tôi đòi quyền phát biểu ý kiến chống lại trả lời ông Đuy-rinh mà Nhưng đà không đọc lý đặc biệt không đọc mà ông Đuy-rinh đà viết luận chiến tôi: Về phương diện lý luận đà toán với ông ta Vả lại, ông ta, phải tôn trọng quy tắc danh dự luận chiến văn học, từ sách đời, trường đại học Béc-lin đà có hành động bất công nhục nhà ông ta Thực trường đà bị trừng phạt điều Một trường đại học mà đến chỗ tước quyền tự giảng dạy ông Đuy-rinh tình người đà biết, trường đại học phải ngạc nhiên bị người ta bắt phải nhận ông Sve-nin-gơ10 tình hình mà người đà biết rõ Tiện xin nói rằng: giới quan trình bày sách phần lớn Mác đặt sở phát triển, tham dự vào phần nhỏ, điều dĩ nhiên trình bày đời mà Mác lại đến Tôi đà đọc cho Mác nghe toàn thảo trước đưa in, Mác đà viết chương thứ mười phần kinh tế trị học ("Trong "Lịch sử phê phán""), tiếc thay nguyên nhân bên mà đà phải rút ngắn lại chút Từ lâu Chương mà đà mạn phép đưa thêm đoạn bổ sung có tính chất giải thích vào, chương thứ hai phần thứ ba: "Tiểu luận lý luận" đây, nơi mà vấn đề trình bày điểm giới quan mà bảo vệ, đối thủ trách cố gắng viết cách đại chúng bổ sung thêm đôi chút Hơn nữa, lại có lý bên để làm Tôi đà soạn lại ba chương tác phẩm (chương thứ "Phần mở đầu", 22 "chống đuy-rinh Lời tựa viết cho ba lần xuất chương thứ thứ hai phần thứ ba) thành sách riêng người bạn tôi, ông La-phác-gơ, dịch tiếng Pháp, sau tiếng Pháp đà dùng làm sở cho dịch tiếng I-ta-li-a dịch tiếng Ba Lan, đà xuất tiếng Đức đầu đề: "Sự phát triển chủ nghĩa xà hội từ không tưởng đến khoa học" Trong có vài ba tháng, tập sách đà xuất ba lần dịch tiếng Nga tiếng Đan Mạch11 Trong tất in đó, có chương đà nói có bổ sung thêm, phía thật cố chấp in lại nguyên bám lấy văn mà không theo viết sau đà trở thành in có tính chất quốc tế Những chỗ khác mà muốn sửa chủ yếu hai điểm Một lịch sử nguyên thuỷ nhân loại mà mÃi đến năm 1877, Moóc-gan cung cấp cho chìa khoá để tìm hiểu12 Nhưng tác phẩm "Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước", (Xuy-rích, 1884) 13 đà có dịp sử dụng tài liệu mà đà thu lượm khoảng thời gian trước đó, cần dẫn tác phẩm viết sau đủ Và hai là, muốn thay đổi phần nói khoa học tự nhiên lý thuyết Phần đà trình bày vụng về, nhiều 23 nghiên cứu cách rời rạc, đứt đoạn, không thường xuyên Vì thế, có để làm việc đó, tức sau từ bỏ công việc buôn bán dời đến Luân Đôn14, chừng mực đà cố tự "thay lông đổi cánh" hoàn toàn - theo cách nói Li-bích15 - lĩnh vực toán học khoa học tự nhiên, đà dùng phần lớn thời gian tám năm vào việc Đúng vào trình thay lông ấy, đà phải nghiên cứu gọi triết học tự nhiên ông Đuy-rinh Vì vậy, lĩnh vực khoa học tự nhiên lý thuyết, không tìm thuật ngữ thích đáng nói chung diễn đạt đôi chút nặng nề, điều hoàn toàn tự nhiên Nhưng mặt khác, việc ý thức chưa nắm vững đầy đủ tư liệu đà khiến thận trọng; vạch lầm lẫn thực kiện đà biết hồi đó, điều sai lệch việc trình bày lý thuyết đà công nhận hồi Về mặt này, có nhà toán học lớn chưa thừa nhận viết thư cho Mác, phàn nàn đà dám táo gan xúc phạm đến danh dự 16 Lẽ dĩ nhiên, tổng kết thành tựu toán học khoa học tự nhiên vấn đề để thông qua riêng, thấy rõ thêm chân lý mà nói chung đà không nghi ngờ chút cả, cụ thể là: Cũng quy luật biện chứng vận động, mà lịch sử chúng chi phối điểm diễn đạt hình thức rõ ràng tính ngẫu nhiên bề kiện, mở đường cho xác Và tự coi quyền giới tự nhiên thông qua hỗn độn vô số biến đổi; sửa chữa, mà đây, lại có nhiệm vụ quy luật ấy, quy luật sợi đỏ xuyên qua phải tự phê bình Có thể nói có Mác người đà cứu phép biện chứng tự giác thoát khỏi triết học tâm Đức đưa vào quan niệm vật tự nhiên lÞch sư Song mn cã mét quan niƯm võa biƯn chứng vừa vật tự nhiên người ta phải biết toán học khoa học tự nhiên Mác nhà toán học tinh thông, khoa học tự nhiên lịch sử phát triển tư loài người, vào ý thức người tư Đó quy luật mà Hê-ghen lần đà phát triển cách bao quát, hình thức thần bí Và nguyện vọng tách quy luật khỏi vỏ thần bí trình bày 24 "chống đuy-rinh Lời tựa viết cho ba lần xuất 25 chúng cách rõ ràng với tất tính đơn giản tính phổ biến này, khuyết điểm triết học tự nhiên ấy, chúng Lẽ dĩ nhiên triết học tự nhiên cũ - dầu có chứa hình thức Hê-ghen, chỗ không thừa nhận phát triển đựng nhiều điều tốt thật nhiều mầm mống có sức đâm chồi thời gian "nối tiếp giới tự nhiên, mà thừa nẩy lộc - thoả mÃn nhận tồn "cái bên cạnh kia" Sở dĩ Như đà trình bày tường tận tác phẩm mặt thân hệ thống Hê-ghen thừa nhận có 1) phát triển lịch sử "tinh thần", mặt khác 1) Hïa theo bän ng­êi tÇm th­êng thiÕu suy nghĩ theo kiểu Các Phô-gtơ để đả kích triết học tự nhiên cũ dễ dàng việc đánh giá ý nghÜa lÞch sư cđa nã rÊt nhiỊu Nã chøa đựng nhiều điều vô lý không tưởng, không nhiều lý luận phi triết học nhà khoa học tự nhiên kinh nghiệm chủ nghĩa đương thời, từ thuyết tiến hoá truyền bá người ta bắt đầu nhận thấy chứa đựng nhiều điều có ý nghĩa hợp lý Vì Hếchken đà hoàn toàn có lý thừa nhận công lao Tơ-rê-vi-ra-nút Ô-ken17 Trong quan niệm chất nhầy nguyên thuỷ tiểu bào nguyên thuỷ, Ôken đà coi định đề sinh vật học mà sau người ta đà thật phát chất nguyên sinh tế bào Còn riêng Hê-ghen, nhiều phương diện, ông ta đứng cao nhiều so với nhà kinh nghiệm chủ nghĩa đương thời, người tưởng đà giải thích tất tượng chưa giải thích cách ghép cho chúng mét lùc - träng lùc, lùc nỉi, lùc tiÕp xóc điện, v.v - không hợp gán cho chúng chất mà chưa biết: chất sáng, chất nhiệt, chất điện, v.v Những chất tưởng tượng ngày đà bị loại bỏ, trò bịp lực mà Hê-ghen công kích tiếp tục xuất cách vui vẻ bóng ma, ví dụ diễn văn Hem-hôntxơ In-xbrúc năm 1869 (Hem-hôn-txơ, "Tập giảng phổ thông", q.II, 1871, tr.190)18 Ngược lại với việc thần thánh hoá - người Pháp kỷ XVIII để lại Niu-tơn, người nước Anh dành cho danh giá giàu sang, Hêghen đà vạch Kê-plơ, người mà nước Đức đà chết đói, người sáng lập môn học đại thiên thể, định luật vạn vật hấp dẫn Niu-tơn đà nằm tất ba định luật Kê-plơ rồi, chí định luật thứ ba lại rõ Điều mà Hª-ghen chøng minh "TriÕt häc tù nhiªn", mơc 270 phần bổ sung (Hê-ghen, "Toàn tập", 1842, t VII, tr.98 113-115), vài phương trình đơn giản lại tìm thấy lần với tư cách thành môn học toán học tác phẩm Gu-xta-vơ Kiếc-shốp "Những giảng vật lý toán học", in lần thứ 2, Lai-pxích, 1877, tr.10) hình thức toán học đơn giản mà Hê-ghen đà trình bày lần Những nhà triÕt häc vỊ tù nhiªn quan hƯ víi khoa häc tự nhiên biện chứng - tự giác giống nhà không tưởng quan hệ với chủ nghĩa cộng sản đại tình trạng chung khoa học tự nhiên thời Như trường hợp Hê-ghen đà thụt lùi lại xa đằng sau Cantơ người, thuyết tinh vân mình, đà tuyên bố phát sinh hệ thống mặt trời, mà việc phát tác dụng kìm hÃm thuỷ triều quay trái đất, đà tuyên bè vỊ sù tiªu vong tÊt u cđa hƯ thèng ấy19 Sau cùng, tôi, vấn đề chỗ đưa quy luật biện chứng từ bên vào giới tự nhiên, mà phát chúng giới tự nhiên rút chúng từ giới tự nhiên Song, thực điều cách có hệ thống lĩnh vực riêng biệt công việc khổng lồ Không lĩnh vực phải nắm vô tận, mà toàn lĩnh vực đó, thân khoa học tự nhiên trải qua trình đảo lộn mạnh mẽ đến mức người bỏ hết nhàn rỗi để làm việc theo dõi xiết Nhưng từ Các Mác qua đời, thời phải dành cho nhiều nhiệm vụ cấp bách hơn, đà phải ngừng công việc nghiên cứu lĩnh vực khoa học tự nhiên lại Lúc đành tạm lòng với phác thảo đà đưa sách đợi sau có dịp tập hợp công bố kết đà thu nhận được, lúc với thảo toán học quan trọng Mác để lại20 Tuy nhiên, tiến khoa học tự nhiên lý thuyết làm cho đại phận toàn công trình trở thành thừa, cần thiết phải xếp lại phát tuý có tính chất kinh nghiệm, đà tích luỹ lại 26 "chống đuy-rinh nhiều, buộc phải đưa đến cách mạng khoa học tự nhiên lý thuyết, khiÕn cho nhµ kinh nghiƯm chđ nghÜa ngoan cè nhÊt phải ngày nhận thức tính chất biện chứng trình tự nhiên Những đối lập cứng nhắc cũ, ranh giới dứt khoát vượt qua ngày biến Từ biến thân chất khí "thật cuối thành chất lỏng, hình thức giọt hình thức khí không phân biệt, trạng thái kết tụ đà hết tàn dư cuối cđa tÝnh tut ®èi tr­íc cđa chóng21 Khi thut khí động học xác lập chất khí hoàn hảo, với nhiệt độ nhau, bình phương tốc độ chuyển động phân tử khí riêng biệt tỷ lệ nghịch với trọng lượng phân tử, - thân trực tiếp vào hàng hình thức vận động đo trực tiếp với tính cách hình thức vận động Nếu cách mười năm, định luật lớn, phát vận động, hiểu định luật bảo toàn lượng biểu nói lên vận động tiêu diệt tạo được, nghĩa hiểu mặt số lượng thôi, biểu hạn chế, tiêu cực ngày nhường chỗ cho biểu tích cực chuyển hoá lượng, lần người ta thừa nhận nội dung chất lượng trình, ký ức cuối đấng tạo hoá siêu nhân không Ngày đà không cần phải tuyên truyền điều mẻ ý kiến cho số lượng vận động (cái gọi lượng) không thay đổi huyển hoá từ động (từ gọi lực học) thành điện, nhiệt, v.v., chuyển hoá ngược lại; ý kiến đà thành sở chắn cho nghiên cứu nghiên cứu mà nội dung ngày phong phú nhiều - thân trình chuyển hoá, trình vĩ đại mà việc nhận thức bao quát toàn nhận thức tự nhiên Và từ việc nghiên cứu sinh vật học tiến hành ¸nh s¸ng cđa thut tiÕn ho¸ th× lÜnh vùc giới hữu cơ, tuyến ranh giới cứng nhắc việc phân loại đà biến mất; Lời tựa viết cho ba lần xuất 27 khâu trung gian phân loại ngày nhiều thêm, nghiên cứu xác ném thể từ loại sang loại khác, dấu hiệu phân biệt đà trở thành tín điều lại hết giá trị tuyệt đối chúng: ngày nay, đà biết có loài có vú đẻ trứng tin tức mà có chim bốn chân nữa22 Nếu trước nhiều năm, phát tế bào, Viếc-sốp đà buộc phải phân giải-điều có tính chất tiến có tính chất khoa học tự nhiên biện chứng thống cá thể động vật thành liên bang quốc gia tế bào23, ngày nay, khái niệm cá thể động vật (và đó, cá thể người nữa) đà trở nên phức tạp nhiều, phát bạch huyết cầu di chuyển giống a-míp thể động vật cao cấp Nhưng đối lập hoàn toàn trước coi điều hoà giải được, đường phân ranh giới dấu hiệu phân biệt loài quy định cách vũ đoán đà làm cho khoa học tự nhiên lý thuyết đại mang tính chất hạn chế siêu hình Nhận thức cho giới tự nhiên, cố nhiên có đối lập khác biệt ấy, có với ý nghĩa tương đối thôi, trái lại, tính bất động tưởng tượng giá trị tuyệt đối chúng suy nghĩ đưa vào giới tự nhiên mà - nhận thức trung tâm điểm quan điểm biện chứng tự nhiên Người ta đạt đến quan điểm biện chứng kiện thực tế tích luỹ lại khoa học tự nhiên bắt buộc; người ta đạt tới cách dễ dàng đưa nhận thức quy luật tư biện chứng vào việc tìm hiểu tính chÊt biƯn chøng cđa nh÷ng sù kiƯn Êy Dï sao, khoa học tự nhiên đà tiến xa đến mức tránh tổng hợp biện chứng Nhưng thực tổng hợp cách dễ dàng không quên kết kinh nghiệm khái quát, khái niệm; nghệ thuật vận dụng khái niệm bẩm sinh mà có, 28 "chống đuy-rinh ý thức bình thường hàng ngày đem lại, mà đòi hỏi tư thực sự, tư có lịch sử kinh nghiệm lâu dài, lâu dài lịch sư nghiªn cøu tù nhiªn mang tÝnh chÊt kinh nghiƯm chủ nghĩa Chỉ có khoa học tự nhiên tiếp thu kết hai nghìn năm trăm năm phát triển triết học có thể, mặt, thoát khỏi thứ triết học tự nhiên đứng tách riêng, đứng đứng nó, mặt khác, thoát khỏi phương pháp tư h¹n chÕ cđa chÝnh nã, chđ nghÜa kinh nghiệm Anh để lại Luân Đôn, ngày 23 tháng Chín 1885 Lời tựa viết cho ba lần xuất câu đố bí ẩn mà toàn khoa kinh tế trị đại chưa giải đáp Ngược lại, đà lược bỏ điều hoàn toàn liên quan tới tác phẩm ông Đuy-rinh điều không làm tính chất mạch lạc chung trình bày Sau cùng, hoàn toàn mÃn nguyện nhận thấy quan điểm trình bày sách này, kể từ lần xuất trước, đà truyền bá rộng rÃi ý thức xà hội giới khoa học giai cấp công nhân, tất nước văn minh giới Luân Đôn, ngày 23 tháng năm 1894 III Ngoài điểm sửa đổi không đáng kể cách hành văn, in lần in lại lần xuất trước Chỉ có chương, chương mười phần thứ hai: "Về "Lịch sử phê phán"", tự cho phép đưa thêm điểm bổ sung trọng yếu, lý sau Như đà nói đến lời tựa viết cho lần xuất thứ hai, tất điều chương Mác Trong lần biên tập dùng để đăng báo, đà buộc phải rút ngắn thảo Mác lại nhiều, phần việc phê phán luận điểm Đuy-rinh trình bày quan điểm Mác lịch sử khoa kinh tế trị Nhưng phần thảo ngày cịng vÉn cã mét ý nghÜa lín lao nhÊt vµ bền vững Tôi cho có nghĩa vụ giữ lại đầy đủ câu chữ suy luận Mác ông đà đặt người Pet-ty, Noóc-thơ, Lốc-cơ, Hi-um vào vị trí xứng đáng họ trình phát sinh môn kinh tế trị cổ điển; lại thấy cần thiết phải dẫn giải thích Mác "Biểu kinh tế" Kê-nê, 29 Ph.Ăng-ghen 30 lời tựa viết cho ba lần xuất Phần mở đầu I Nhận xét chung Xét nội dung nó, chủ nghĩa xà hội đại trước hết kết việc nghiên cứu mặt đối lập giai cấp thống trị xà hội đại người có người của, công nhân làm thuê nhà tư sản, mặt khác tình trạng vô phủ ngự trị sản xuất Nhưng xÐt vỊ h×nh thøc lý ln cđa nã th× lóc đầu chủ nghĩa xà hội đại xuất phát triển tiếp tục dường triệt để nguyên lý mà nhà khai sáng vĩ đại Pháp hồi kỷ XVIII ®· nªu lªn 1* Cịng nh­ mäi häc thut míi, chủ nghĩa xà hội trước hết phải xuất phát từ tài liệu tư tưởng đà tích luỹ từ trước, gốc rễ nằm sâu kiện kinh tế Những vĩ nhân Pháp đà soi sáng đầu óc người để chuẩn bị cho cách mạng đến gần thân họ cách 1* Trong phác thảo "Phần mở đầu" dòng viết sau: "Chủ nghĩa xà hội đại, thực chất đà xuất từ việc nghiên cứu đối lập giai cấp tồn xà hội người có người của, công nhân kẻ bóc lột, hình thức lý luận nó, lúc đầu chủ nghĩa xà hội đại xuất phát triển triệt để phát triển tiếp tục nguyên tắc nhà khai sáng Pháp kỷ XVIII đà nêu ra, - đại biểu chủ nghĩa xà hội - Mô-re-ly Ma-bli - thuộc số nhà khai sáng" chống đuy-rinh 31 vật lý học 655 tuôn xuống dội nữa, làm ngập đồng Những người đem khoai tây trồng khắp nơi châu Âu trước rằng, với củ khoai bột đó, họ đem bệnh tràng nhạc gieo rắc khắp nơi Và việc nhắc nhở từng phút hoàn toàn không thống trị giới tự nhiên kẻ xâm lược thống trị dân tộc khác, người sống bên giới tự nhiên, mà trái lại, thân chúng ta, với xương thịt, máu mủ đầu óc chúng ta, thuộc giới tự nhiên, nằm lòng giới tự nhiên, tất thống trị giới tự nhiên chỗ chúng ta, khác với tất sinh vật khác, nhận thức quy luật giới tự nhiên sử dụng quy luật cách xác Và thực tế, học hỏi để ngày hiểu cách xác quy luật đó, biết hậu gần gũi xa xôi can thiệp tích cực vào tiến trình bình thường vật giới tự nhiên Nhất từ khoa học tự nhiên đà thu tiến vĩ đại kỷ thời, lại ngày đến chỗ hiểu biết hậu tự nhiên xa xôi, hành động thông thường lĩnh vực sản xuất, đó, chi phối hậu Nhưng điều trở thành thật, người cảm thấy, mà lại hiểu biết thêm với giới tự nhiên một, quan niệm phi lý trái tự nhiên đối lập tinh thần vật chất, người giới tự nhiên, linh hồn thể xác tồn được, quan niệm đà thịnh hành châu Âu từ văn hoá cổ điển thời cổ bị suy đồi, quan niệm đà đạt phát triển cao nhất, với đạo Thiên chúa Nhưng đà phải trải qua hàng nghìn năm lao ®éng míi cã thĨ, mét chõng mùc nµo ®ã, đánh giá trước hậu tự nhiên xa xôi hành động sản xuất chúng ta, lại phải trải qua nhiều khó khăn 656 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn nữa, hiểu biết hậu xà hội xa xôi hành ®éng Êy Chóng ta ®· nãi ®Õn viƯc trång khoai tây hậu lan rộng bệnh tràng nhạc Nhưng ta đem so sánh với hậu mà tình trạng dân cư cần lao buộc phải ăn toàn khoai tây để sống đà gây hoàn cảnh sinh hoạt quần chúng nhân dân nhiều nước thử hỏi bệnh tràng nhạc có nghĩa lý nữa? Và, ta đem so sánh với nạn đói đà xảy Ai-rơ-len năm 1847 sau số khoai tây trồng bị hư hỏng cả, tức nạn đói đà chôn vùi triệu người Ai-rơ-len sống hoàn toàn gần hoàn toàn khoai tây, đà làm cho hai triệu người khác phải di cư sang bên đại dương, thử hỏi bệnh tràng nhạc có nghĩa lý nữa? Khi người ả-rập biết nấu rượu, họ hoàn toàn không nghĩ họ vừa tạo công cụ chủ yếu mà sau này, người ta dùng đến để tiêu diệt dân xứ châu Mỹ, lục địa mà lúc chưa phát Và sau đó, Cô-lông tìm châu Mỹ, ông ta ông ta làm sống lại chế độ nô lệ mà châu Âu đà chôn vùi từ lâu, đặt sở cho việc buôn bán người da đen Những người đà cố công sáng chế máy nước hồi kỷ XVII XVIII, lúc giờ, không nghĩ rằng, làm họ đà tạo công cụ có tác dụng công cụ khác để cách mạng hoá quan hệ xà hội toàn giới; châu Âu, cách tập trung cải vào tay thiểu số đầy đọa tuyệt đại đa số vào cảnh bần cùng; công cụ, trước hết, đem lại cho giai cấp tư sản quyền thống trị trị xà hội, sau đó, lại gây giai cấp tư sản giai cấp vô sản đấu tranh giai cấp chấm dứt lật đổ giai cấp tư sản việc thủ tiêu tất đối kháng giai cấp Nhưng lĩnh vực này, phải trải qua thời gian kinh nghiệm lâu dài thường gay go, phải đối chiếu nghiên cứu tài liệu lịch sử, hiểu rõ hậu xà hội gián tiếp xa xôi hoạt động sản xuất chúng ta, mà có khả chi phối điều tiết hậu vật lý học 657 Nhưng muốn tiến hành điều tiết cho tốt mà đơn dựa vào nhận thức chưa đủ Cần phải có chuyển biến hoàn toàn phương thức sản xuất đà tồn nay, đồng thời, chế độ xà hội Tất phương thức sản xuất đà có từ trước đến nhằm đạt hiệu có ích gần trực tiếp lao động Còn hậu xa xôi, sau xuất có tác dụng tái diễn lại nhiều lần tích tụ thêm lên mÃi, người ta hoàn toàn không ý đến Trước kia, chế độ công hữu nguyên thuỷ ruộng đất, mặt thích hợp với giai đoạn phát triển người mà tầm mắt, nói chung, không vượt khỏi gần gũi với họ, mặt khác, dựa vào số thừa đất đai bỏ không tức số đất đai đem lại lối thoát định khỏi hậu tai hại xảy kinh tế hoàn toàn nguyên thuỷ Một mà số đất thừa không nữa, chế độ công hữu tan rà theo Tất hình thức sản xuất cao đưa đến chỗ phân chia dân cư thành giai cấp khác đó, đưa đến chỗ đối lập giai cấp thống trị với giai cấp bị áp bức; đồng thời, lợi ích giai cấp thống trị lại trở thành yếu tố thúc đẩy sản xuất, mà sản xuất không hạn chế việc trì đời sống thảm hại người bị áp Chính phương thức sản xuất tư chủ nghĩa thống trị Tây Âu hoàn thành nhiệm vụ thúc đẩy sản xuất cách đầy đủ Những nhà tư riêng lẻ thống trị sản xuất trao đổi chăm lo làm cho hành động đem lại kết có ích cách trực tiếp mà Hơn nữa, kết có ích - đứng phương diện tiêu dùng hàng hoá sản xuất hàng hoá dùng để trao đổi mà nói, - rơi xuống hàng thứ yếu; lợi nhuận thu bán hàng trở thành động lực thúc đẩy nhÊt Khoa häc x· héi cña giai cÊp t­ sản, kinh tế trị học cổ điển, chủ yếu nghiên cứu hậu xà hội mà 658 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn hành động nhằm sản xuất trao đổi loài người trực tiếp tìm cách đạt tới Điều hoàn toàn phù hợp với tổ chức xà hội mà khoa học xà hội biểu mặt lý luận Những nhà tư riêng lẻ sản xuất trao đổi để thu lợi nhuận trước mắt, trước hết họ ý đến kết gần nhất, trực tiếp mà Khi người chủ xưởng hay thương nhân riêng lẻ thu cho cá nhân số lợi nhuận thông thường, lúc bán hàng hoá mà đà sản xuất đà mua buôn, đà lấy làm thoả mÃn không cần biết xem, đây, hàng hoá người mua Hậu tự nhiên hành động Khi đốt rừng triền núi lấy số phân tro đủ để bón cho đời cà phê đem lại số thu hoạch lớn, người chủ đồn điền Tây Ban Nha Cu-ba có cần phải nghĩ sau này, trận mưa rào vùng nhiệt đới lớp đất bên che chở để lại lớp đá trơ trụi! Trong phương thức sản xuất nay, người ta trọng chủ yếu đến việc làm cho giới tự nhiên xà hội đem lại kết gần nhất, rõ ràng nhất; sau đó, người ta lại ngạc nhiên, không hiểu hậu xa xôi hành động nhằm đạt kết trước mắt lại hoàn toàn khác hẳn đi, nhiều trường hợp, lại hoàn toàn trái ngược lại; không hiểu cân đối cung cầu lại chuyển hoá thành hoàn toàn đối lập với cân đối đó, diễn biến chu kỳ khủng hoảng công nghiệp mười năm đà chứng minh cho ta thấy, nước Đức đà bước đầu cảm thấy thời kỳ "khủng hoảng"361, không hiểu chế độ tư hữu dựa sở lao động cá nhân lại định phải tiến triển đến tình trạng người lao động tài sản, tất cải ngày tập trung vào tay người không lao động; không hiểu [ ] 1* 1* Bản thảo đến ngừng lại 658 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn trích lịch sử khoa học 659 [bút ký đoạn ngắn] [trích từ lịch sử khoa học] *** Cần thiết phải nghiên cứu phát triển riêng ngành khoa học tự nhiên - Trớc hết thiên văn học, ngành đà thời tiết mà tuyệt đối cần thiết cho dân tộc chăn nuôi làm ruộng Thiên văn học có dựa vào toán học phát triển đợc Do mà ngời ta phải nghiên cứu toán học - Sau đó, đến giai đoạn phát triển định nông nghiệp khu vực định (đa nớc lên để tới ruộng ë Ai CËp), vµ nhÊt lµ cïng víi sù xt thành phố, công trình xây dựng lớn, với phát triển thủ công nghiệp học phát triển theo Chẳng bao lâu, học lại trở nên cần thiết cho hàng hải chiến tranh Cơ học cần giúp đỡ toán học thúc đẩy toán học phát triển Nh từ đầu, phát sinh phát triển ngành khoa học đà sản xuất quy định Trong suốt thời cổ, nghiên cứu khoa học thật đóng khung ba ngành khoa học ấy, nói nghiên cứu xác có hệ thống xuất vào sau thời kỳ cổ điển (những ngời A-lếch-xăng-đơ-ri, ác-xi-mét, v.v.) Trong vật lý học hoá học, tức mà ngành mà trí óc ngời ta hÃy cho hầu nh không tách khỏi (thuyết đại nguyên tố, việc thiếu quan niệm rõ ràng nguyên tố hoá học), 660 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn thực vật học, động vật học, giải phẫu ngời giải phẫu loài vật, ngời ta thu thập đợc tài liệu, cố gắng xếp tài liệu cho có hệ thống Sinh lý học, tách khỏi vật hiển nhiên nhất, tỷ dụ nh tiêu hoá tiết, tuý đoán: khác đợc ngời ta cha biết tuần hoàn Vào cuối thời kỳ hoá học xuất dới hình thức nguyên thuỷ thuật luyện kim Nếu nh sau đêm tối tăm thời trung cổ, ngành khoa học sống lại với sức mạnh không ngờ bắt đầu phát triển nhanh chóng cách kỳ diệu, kỳ diệu nhờ sản xuất mµ cã Mét lµ, tõ cc viƠn chinh cđa ThËp tự quân, công nghiệp đà tiến bớc khổng lồ, đà đẻ loạt kiện thuộc học (nghề dệt, nghề làm đồng hồ, cối xay), thuộc hoá học (nghề ruộm, luyện kim, rợu) thuộc lý học (các loại kính); việc đà cung cấp nhiều tài liệu để quan sát, mà thân chúng phơng tiện thí nghiệm hoàn toàn khác hẳn phơng tiện xa cho phép chế tạo c«ng míi Cã thĨ nãi r»ng chØ tõ lóc có đợc khoa häc thùc nghiƯm thËt sù cã hƯ thèng Hai lµ, toàn thể Tây Trung Âu bao gồm Bap Lan, phát triển mối liên hệ khăng khít với nhau, nớc I-ta-li-a nhờ văn minh thừa hởng thời cổ, tiếp tục đứng hàng đầu Ba là, phát địa lý, - tuý việc chạy đua tìm lợi nhuận thúc đẩy, đó, xét đến lợi ích sản xuất thúc đẩy, - đà mang lại tài liệu vô tận mà trớc đấy, ngời ta đạt đợc lĩnh vực khí tợng học, động vật học, thực vật học, sinh lý học (của ngời) Bốn là, đà xuất máy in1* 661 trích lịch sử khoa học Bấy giờ, - toán học, thiên văn học, học ngành đà có từ trớc - vật lý học hoàn toàn tách khỏi hoá học (To-ri-sê-li, Ga-li-lê, dựa vào công trình thuỷ lực công nghiệp, lần đầu tiên, nghiên cứu vận động chất lỏng, - xem Cléc Mác-xuên) Bôi-lơ làm cho hoá học trở thành khoa học Hác-vây nhờ phát tuần hoàn máu nên biến khoa sinh lý học (con ngời loài vật) thành khoa học Động vật học thực vật học môn khoa học làm việc thu thập tài liệu môn cổ sinh vật học cha đợc sáp nhập vào - Quy-vi-ê - chẳng sau đó, phát tế bào, phát triển ngành hoá học hữu Nhờ đó, có đợc ngành hình thái học so sánh sinh lý học so sánh, từ hai ngành trở thành ngành khoa học thực Vào cuối kỷ trớc, ngời ta đà đặt móng cho địa chất học; ngời ta lại đặt móng cho môn gọi (một cách không đúng) nhân loại học, môn bảo đảm độ từ hình thái học sinh lý học ngời nhân chủng học sang sử học Cần phải nghiên cứu chi tiết hơn, phát triển thêm *** quan niệm ngời cổ đại tự nhiên (Hê-ghen, "Lịch sử triết học", T.I Triết học Hy Lạp 362 ) Bàn triết gia đầu tiên, A-ri-xtốt ("Siêu hình học", q.I, ch.3), nói họ khẳng định nh sau: "Cái mà từ vật đợc tạo thành, mà từ vật xuất nh từ đầu tiên, lại trở với t cách cuối luôn y nguyên nh với tính cách thể (ovjva) thay đổi quy định (avot) nó, nguyên tố (otoiĩo) nguyên () vật Chính mà họ cho sinh (oνtγiγνεσŵoνδεν) vµ 1* Ghi chó ngoµi lỊ: “Tõ tr−íc tíi nay, ng−êi ta chØ khoe khoang r»ng s¶n xuất phải nhờ đến khoa học, nhng khoa học phải nhờ đến sản xuất vô nhiều hơn" đi, giới tự nhiên đợc bảo toàn m i m i" (tr.198) Nh− thÕ chóng ta thÊy chủ nghĩa vật tự phát sơ khai 662 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn ®· hiƯn hoµn toµn râ nÐt, chđ nghÜa vật giai đoạn phát triển nó, coi tính thống muôn vẻ vô tận tợng thiên nhiên điều dĩ nhiên tìm thống vật hữu hình đó, vật đặc biệt đó, nh Ta-lét, nớc Xi-xê-rông nói rằng: "Ta-lét 1* Mi-lét khẳng định nớc nguyên vật, trời lý trí tạo vật từ nớc ("Về chất chúa trời".1,10) Hê-ghen tuyên bố cách hoàn toàn điều mà Xi-xê-rông thêm vào ông nói tiếp: "Nhng vấn đề xét xem, ra, Ta-lét có tin trời không không quan hệ đây; vấn đề giả thuyết, tín ngỡng, tôn giáo nhân dân nh ông ta đ nói đến trời nh đấng sáng tạo vật từ nớc đợc chất Đó từ rỗng tuếch khái niệm nó", tr 209 (vào khoảng năm 600 [trớc kỷ nguyên chúng ta]) Những triết gia Hy Lạp cổ đại đồng thời nhà khoa học tự nhiên: Ta-lét nhà hình học đà xác định năm 365 ngày; theo nh ngời ta truyền lại ông đà đoán trớc đợc lần nhật thực -A-na-xi-man-đrơ đà chế tạo đợc nhật quỹ, đồ đặc biệt (epiàtpov) vẽ đất liền biển, nhiều dụng cụ thiên văn, - Pi-ta-go nhà toán học Theo Plu-tác-cơ ("Những đàm", VIII, 8), A-na-ximan-đrơ Mi-lét cho rằng: "Con ngời xuất phát từ loài cá, khỏi nớc lên đất liền"1* (tr.213) Đối với ông ta xi otoiĩov tò ăipov 2* nhng ông không xác định không khí, nớc, khác (Đi-ô-gien La-éc-xơ, q.II, ĐI, [tr.210] Hê-ghen (tr.215) diễn tả vô tận chữ: "vật chất vô định" (vào khoảng năm 580) trích lịch sử khoa học 663 A-na-xi-men Mi-lét thừa nhận không khí khởi nguyên nguyên tố Theo ông không khí vô hạn (Xi-xêrông, "Về chất chúa trời" I,10) "Mọi xuất từ trở lại thành nó" (Plu-tác-cơ "Về ý kiến nhà triết học" I.3) không khÝ α’η’ρ = πνεδµα1* Cịng nh− linh hån cđa chóng ta không khí trì chúng ta, tinh thần, (à) không khí trì toàn giới; tinh thần không khí có nghĩa nh (Plu-táccơ)363 (tr.215-216) Linh hồn không khí đợc coi môi trờng chung (vào khoảng năm 555) A-ri-xtốt đà nói triết gia thời cổ quy chất nguyên thuỷ vào dạng vật chất; không khí nớc (và, A-na-xi-man-đrơ quy vào trung gian không khí nớc), sau đó, Hê-ra-clít cho lửa, nhng không coi đất, cấu tạo phức tạp đất ( o ), "siêu hình học", q.I, ch.8 (tr.217) A-ri-xtốt nhận xét tất triết gia họ cha giải thích nguồn gốc vận động (tr.218 trang tiếp theo) Pi-ta-go Xa-mốt (vào khoảng năm 540); số nguyên chủ yếu: "Con số chất mäi vËt, vµ nãi chung, tỉ chøc cđa vị trơ quy định hệ thống cân đối số quan hệ số đó2* (A-ri-xtốt "Siêu hình học" q.I, ch passim3*) 1* - Hơi thở, tinh thần 1* Do ¡ng-ghen nhÊn m¹nh 2* - Do ¡ng-ghen nhÊn m¹nh 2* - Cái vô hạn khởi nguyên nguyên tố 3* - chỗ khác 664 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn Hê-ghen lu ý đến "tính chất táo bạo khẳng định nh vậy, gạt bỏ tất mà biểu tợng coi chân thật, chất (chân lý), thủ tiêu chất cảm tính", cách đặt chất vào phạm trù lô-gích, phạm trù có tính cách hạn chế vµ mét chiỊu (tr.237-238) Gièng nh− sè, vị trơ phải phục tùng quy luật định Nh lần đợc nêu ý niệm vỊ tÝnh quy lt cđa vị trơ Ng−êi ta g¸n cho Pi-ta-go đà quy hài hoà âm điệu thành mối quan hệ toán học Cũng giống nh: Những ngời theo phái Pi-ta-go đặt lửa vào trung tâm; họ coi trái đất sao, quay vòng quanh vật trung tâm theo đờng tròn (A-ri-xtốt "Về bầu trời" II.13) (tr.265) Nhng lửa mặt trời; dù lần cảm thấy trái đất chuyển động Hê-ghen nói hệ hành tinh nh sau: " Toán học cha có khả vạch đợc quy luật hài hoà quy định khoảng [cách hành tinh] Chúng ta biết cách xác số kinh nghiệm mà có đợc, nhng tất ngẫu nhiên tất yếu Chúng ta biết đợc tính quy tắc đại thể khoảng cách ấy, nhờ mà dự đoán cách có kết Hoả Mộc tồn khác; sau ngời ta phát đợc có Nông thần, Táo thần, Vũ nữ, v.v nhng khoa thiên văn cha thấy đợc khoảng cách chuỗi lô-gích, có lý tính lý trí Trái lại, lại khinh miệt t tởng muốn trình bày chuỗi chuỗi có tính quy tắc tơng đối; nhng tự thân nó, điểm quan trọng, không nên từ bỏ dự định tìm cho chuối ấy" (tr.267-268) Mặc dù tính chất vật chất phác toàn thÕ giíi quan cđa hä nh−ng nh÷ng ng−êi Hy Lạp thời cổ đà có mầm mống chia rẽ sau Đối với Ta-lét, linh hồn đà đặc biệt, tách rời thể xác (ông cho nam châm có linh hồn) Đối với A-na-xi-men linh hồn không khí (nh sách Sáng ký 364); ngời theo phái Pi-tago linh hồn lại thờng lang thang; thể xác hoàn toàn có tính chất ngẫu nhiên linh hồn trích lịch sử khoa học 665 Những ngời theo phái Pi-ta-go cho rằng, linh hồn "một mảnh vụn khí ê-te" (óoơàipos )" (Đi-ô-gien Laéc-xơ, q.VIII, Đ26-28) khí ê-te lạnh không khí, khí ê-te đông đặc tạo biển ẩm ớt [tr.279-280] A-ri-xtốt đà phê phán đắn ngời phái Pi-ta-go nh sau: Với số họ, "họ không giải thích đợc vận động xuất nh nào, vận động thay đổi phát sinh tiêu diệt, hay trạng thái hoạt động thiên thể, lại nảy sinh nh nào" (Siêu hình học" q.I ch.8) [tr.277] Theo truyền thuyết, Pi-ta-go đà phát đồng Hôm Mai phát mặt trăng nhận đợc ánh sáng từ mặt trời Cuối ông tìm đợc định lý Pi-ta-go "Ngời ta truyền lại ông tìm thấy định lý ấy, ông đà làm lễ tế thần1* Và đáng ý vui sớng ông việc lớn ông tổ chức bữa tiệc to mời ngời giàu toàn thể nhân dân đến dự Định lý đáng đợc nh Đó hân hoan, vui sớng tinh thần (của nhận thức) - đợc trả giá bò đực (tr.279) Phái Ê-lê *** Lơ-xi-pơ Đê-mô-crít 365 "Lơ xi-pơ học trò ông Đê-mô-cơ-rít coi đầy rỗng nguyên tố, gọi thứ tồn thứ hai không tồn tại; nh đầy đặc" (tức nguyên tử) tồn tại, "cái rỗng lo ng không tồn Thế họ nói rằng: Tồn không tồn nhiều không tồn Cả hai với t cách vật chất, nguyên nhân vật Và nh nhà t tởng khẳng định thống thực thể bản, đ suy vật khác từ trạng thái thực thể ra, nhà triết học coi khác bản" (nghĩa khác nguyên tử) "là nguyên nhân tất đặc tính khác Họ vạch ba khác nhau: 1* - giết trăm gia súc để tế thần 666 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn hình dáng, thứ tự vị trí A khác N hình d¸ng AN kh¸c NA vỊ thø tù, Z kh¸c N vị trí": (A-ri-xtốt, "siêu hình học", q.I, ch 4) Lơ-xi-pơ, "Ngời đ nêu nguyên tử lên thành nguyên đầu tiên, gọi nguyên tử nguyên tố Ông cho rằng, giới vô tận xuất từ nguyên tử lại tan r thành nguyên tử Những giới xuất theo cách sau đây: số lớn vật thể có đủ hình dáng bị cắt rời khỏi vô hạn liền bay nhanh vào khoảng không vĩ đại Khi tơ tËp l¹i, chóng t¹o mét lng giã xoáy, chúng va chạm vào quay lộn đủ cách, tách cho giống hợp lại với Vì số, vào thăng bằng, quay theo đờng vòng tròn chúng đông nên nhỏ bé bị kéo phía khoảng không bên ngoài, nh bị sàng qua rây; lại bám lấy nhau, kết lại với nhau, va chạm vào tạo trớc tiên khối giống nh hình cầu (Đi-ô-gien La-éc-xơ, q.IX, ch.6) Đoạn sau nói Ê-pi-quya: "Những nguyên tử vận động không ngừng đoạn dới, ông lại nói chúng vận động với tốc độ ngang khoảng không luôn nhẹ nh cho nặng đợc tự di chuyển nh Và hình dáng, kích thớc, trọng lợng ra, nguyên tử không đặc tính khác Vả lại, kích thớc to nhỏ thuộc tính cả; cha nhìn thấy nguyên tử tận mắt (Đi-ô-gien La-éc-xơ q.X Đ43 - 44) Vả lại tất yếu nguyên tử có tốc độ ngang nhau, chúng bị qua khoảng không không gặp trở lực đờng chúng Vì nguyên tử nặng không bị nhanh nguyên tử nhỏ nhẹ, cản chúng, nhỏ không bị nhanh lớn, tất chúng qua đờng mà cản trở chúng" (nh Đ61) "Nh rõ ràng loại [sự vật] thống nhất, tự biểu tính định, vật, thân thống tính (A-ri-xtốt: "Siêu hình học": q.IX, ch.2)366 *** A-ri-xtác-cơ ngời Xa-mốt, 270 năm trớc công nguyên, đ đa thuyết Côpéc-ních trái đất mặt trời (Mét-lơ; tr.44; Vôn-phơ (tr.35 - 37)367 Đê-mô-cơ-rít đà đa dự đoán dải Ngân hà gởi đến ánh sáng liên hợp hà sa số nhỏ (Vôn-phơ, tr.313) *** trích lịch sử khoa học 667 Sự khác tình hình hồi cuối thời cổ (Vào khoảng năm 300) tình hình hồi cuối thời trung cổ (năm 1453) 1) Thay cho vùng văn minh chật hẹp, chạy dài theo bờ biển Địa Trung Hải, có nhánh ăn sâu vào lục địa, tới tận bờ bể Đại Tây Dơng nớc Tây Ban Nha, Pháp Anh mà dễ dàng bị chia cắt bị đánh tập hậu từ phía bắc ngời Giéc-manh ngời Xla-vơ từ phía đôngnam ngời A-rập, - khu vực văn minh liên tục bao gồm toàn Tây Âu, với xứ Xcăng-đi-navơ, Ba Lan Hung-ga-ri làm tiền đồn 2) Thay cho đối lập ngời Hy Lạp (resp1* ngời La MÃ) với ngời man rợ, có sáu dân tộc văn minh với ngôn ngữ văn minh (không kể dân Xcăngđi-na-vơ, v.v.), phát triển đến mức tham gia vào cao trào văn học mạnh mẽ kỷ XIV, bảo đảm đợc giáo dục toàn diện so với tiếng Hy Lạp tiếng La-tinh, tiếng nói đà bị suy tàn vào cuối thời cổ 3) Một phát triển cao nhiều sản xuất công nghiệp ngành thơng mại giai cấp t sản thời trung cổ tạo ra; mặt, sản xuất đà trở nên hoàn hảo hơn, có nhiều mặt hơn, có quy mô hơn; mặt khác, quan hệ thơng mại đà phát triển nhiều, nghề hàng hải đà trở nên táo bạo kể từ thời đại ngời Xắc-xông, ngời Phri-dông ngời Noóc-măng: cuối hàng loạt sáng chế (và nhập cảng sáng chế phơng Đông); sáng chế đà làm cho ngời ta du nhập phổ biến đợc văn học Hy Lạp, thám hiểm mặt biển cải cách tôn giáo t sản nữa, mà đem lại cho quy mô rộng lớn nhịp điệu nhanh hơn; thêm nữa, sáng chế cung cấp cho đó, cách cha có hệ thống, hàng 1* - tơng tự 668 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn loạt kiện khoa học mà thời cổ không ngờ tới; kim nam châm, nghề in, chữ in, giấy làm lanh (do ngời A-rập ngời Do Thái Tây Ban Nha dùng từ kỷ XII; việc sử dụng giấy làm xuất vào kỷ X, đà phát triển rộng rÃi vào kỷ XIII XIV, giấy làm vỏ sậy đà hoàn toàn biến sau ngời A-rập xâm chiếm Ai Cập), thuốc súng, loại kính, đồng hồ học, đồng hồ bớc tiến lớn viƯc tÝnh thêi gian cịng nh− c¬ häc (Về sáng chế, xin xem số 11)1* Ngoài ra, tài liệu du lịch cung cấp (Mác-cô Pô-lô vào khoảng năm 1272, v.v.) Nền giáo dục phổ thông, hÃy sơ lợc, đà đợc phổ biến rộng rÃi nhiều, nhờ trờng đại học Thời cổ chấm dứt với toàn thịnh Công-xtăng-ti-nô-plơ suy tàn La MÃ; kết thúc thời trung cổ lại gắn liền với sụp đổ Công-xtăng-ti-nô-plơ Thời cận đại bắt đầu víi viƯc quay trë vỊ víi ng−êi Hy L¹p - Phủ định phủ định! *** Lấy lĩnh vực lịch sử - Những sáng chế Trớc Giê-su Cơ-rít: Bơm chữa cháy, đồng hồ chạy nớc vào khoảng 200 năm trớc kỷ nguyên Sự lát đờng (La M·) trÝch lÞch sư khoa häc DÊu vÕt kính cửa sổ, thắp đèn phố Ăng-tiô-sơ vào khoảng năm 370 Tằm kéo tơ mang từ Trung Quốc sang Hy Lạp vào khoảng năm 550 Lông chim làm ngòi bút để viết vào khoảng kỷ VI Giấy làm đa từ Trung Quốc ®Õn ng−êi A-rËp vµo thÕ kû VII, sang I-ta-li-a vµo kỷ IX Thuỷ phong cầm Pháp vào kỷ VIII Mỏ bạc Hác-đơ đợc khai thác từ kỷ X Cối xay gió vào khoảng năm 1000 Nốt nhạc Âm giai Ghi-đô A-re-dô vào khoảng năm 1000 Nghề nuôi tằm nhập vào nớc I-ta-li-a vào khoảng năm 1100 Đồng hồ có bánh xe thế, Kim nam châm chuyện từ ngời A-rập đến ngời Âu châu vào khoảng năm 1180 Lát đờng phố Pa-ri năm 1184 Kính đeo mắt Phơ-lo-răng-xơ Nửa thứ hai G−¬ng soi b»ng thủ tinh, thÕ kû XIII Mi cá mòi Đập nớc, Đồng hồ đánh chuông Giấy làm Pháp Nửa thứ hai kỷ XIII Giấy làm giẻ rách vào đầu kỷ XIV Phiếu ngân hàng vào kỷ Giấy da cừu vào khoảng năm 160 Cối xay giấy Đức (Nu-ren-be) vào năm 1390 Sau Giê-su Cơ-rít: Thắp đèn phố Luân Đôn vào đầu kỷ XV Cối xay nớc sông Mô-den vào khoảng năm 340; Đức vào thời Sác-lơ-ma-nhơ Bu điện Vơ-ni-dơ - nh Khắc gỗ ấn loát - nh Khắc đồng, vào kû trªn 1* ¡ng-ghen mn nãi vỊ tê thø 11 bút ký ông Niên biểu ghi tờ đợc in dới 669 Đa th ngựa Pháp vào năm 1464 670 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn Mỏ bạc núi Rút Dắc-den năm 1471 Đàn phong cầm có bàn đạp đợc phát minh vào năm 1472 Đồng hồ bỏ túi Súng Cò súng - cuối kỷ XV Guồng quay sợi tự động, năm 1530 Chuông để lặn xuống nớc, năm 1538 *** Lấy lĩnh vực lịch sử 368 Khoa học tự nhiên đại - môn học gọi khoa học, khác với ớc đoán thiên tài ngời Hy Lạp với nghiên cứu thất thờng rời rạc ngời A-rập bắt đầu với thời đại kỳ diệu mà giai cấp t sản đập tan thống trị chế độ phong kiến, mà hậu trờng chiến đấu giai cấp t sản thành thị với giai cấp phong kiến quý tộc, đà xuất giai cấp nông dân bạo động sau nông dân, tiền bối cách mạng giai cấp vô sản đại, lúc tay đà cầm cờ đỏ miệng đà hô chủ nghĩa cộng sản, với thời đại đà tạo nhà nớc quân chủ lớn châu Âu, đà đập tan chuyên tinh thần giáo hoàng, đà làm sống lại thời cổ Hy Lạp với nó, đà khơi dậy phát triển cao nghệ thuật thời cận đại, đà phá vỡ giới hạn orbis1* cũ, nói lần đà khám phá trái đất Đó cách mạng vĩ đại cách mạng mà trái đất đà thấy Và khoa học tự nhiên, phát triển bầu không khí cách mạng ấy, triệt để cách mạng, ®i song song víi sù bõng tØnh cđa khoa triÕt học cận đại ngời I-ta-li-a vĩ đại, đà có ngời tử tiết dàn 1* - orbis terrarum - đờng trái đất; nghĩa giới trích lịch sử khoa học 671 củi thiêu ngời ngục tối Đặc biệt ngời theo đạo Tin lành ngời theo đạo Cơ Đốc đua hại khoa học Những ngời theo đạo Tin lành đà thiêu sống Xécvê, ngời theo đạo Cơ Đốc đà thiêu sống Gioóc-đa-nô Bru-nô Đó thời đại cần phải có ngời khổng lồ đà sản sinh ngời khổng lồ, khổng lồ học vấn, tinh thần khí tiết Đó thời đại mà ngời Pháp gọi cách đắn thời Phục hng, châu Âu theo đạo Tin lành gọi cách thiển cận phiến diện thời Cải cách thời đại đó, khoa học tự nhiên đà có tuyên ngôn độc lập mình369 Bản tuyên ngôn thật đà có từ buổi đầu nh Lu-the ngời Tin lành thứ Việc Lu-the ném đạo dụ giáo hoàng vào lửa có tác dụng lĩnh vực tôn giáo nh tác phẩm vĩ đại Cô-pécních lĩnh vực khoa học tự nhiên; tác phẩm Cô-pécních, sau ba mơi sáu năm dự nói lúc chết, đà công, dù dè dặt, vào mê tín giáo hội Từ đó, khoa học tự nhiên, bản, đà đợc giải phóng khỏi tôn giáo, việc giải thích triệt để mäi chi tiÕt vÉn kÐo dµi cho tíi ngµy nay, đầu óc nhiều ngời lâu đợc hoàn thành Tuy vậy, phát triển khoa học tiến bớc vĩ đại; nói lớn lên theo tỷ lệ bình phơng khoảng cách thời gian từ điểm xuất phát nó; hình nh muốn vạch cho giới thấy vận động tinh hoa cao vật chất hữu - trí tuệ ngời lại phục tùng quy luật ngợc lại với quy luật vận động vật chất vô Giai đoạn đầu khoa học tự nhiên đại đợc chấm dứt lĩnh vực giới vô - nhờ có Niu-tơn Đó giai đoạn nắm vững tài liệu đà có; địa hạt toán học, học thiên văn học, tĩnh học động lực học, đà đạt đợc thành tựu vĩ đại, đặc biệt nhờ công trình nghiên cứu Kê-plơ Ga-li-lê, từ Niu-tơn đà rút đợc kết luận Nhng lĩnh vực tợng hữu cơ, ngời ta hÃy cha vợt khỏi giai đoạn đầu tiên, sơ đẳng tri thức Khoa học nghiên cứu hình thái 672 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn trích lịch sử khoa học sù sèng, nèi tiÕp vµ thay thÕ lịch sử, nh khoa học nghiên cứu ®iỊu kiƯn ®ỉi thay cđa sù sèng phï hỵp víi hình thức - khoa cổ sinh vật học khoa địa chất học - hÃy cha có Giới tự nhiên nói chung không đợc coi phát triển lịch sử, có lịch sư cđa nã thêi gian Ng−êi ta chØ chó ý đến mở rộng không gian; hình thái khác không đợc nhà nghiên cứu xếp theo thứ tự nối tiếp mà đợc xếp cạnh nhau; thời đại, lịch sử tự nhiên giống nhau, chẳng khác quỹ đạo hình bầu dục hành tinh Muốn nghiên cứu sâu hình thái sống hữu thiếu hai sở hoá học hiểu biết kết cấu hữu cơ bản, tức tế bào Khoa học tự nhiên có tính chất cách mạng từ đầu, lại đứng trớc giới tự nhiên hoàn toàn bảo thủ, bây giờ, vật y nh giới bắt đầu, thÕ giíi tËn cïng, mäi vËt sÏ vÉn cßn y nguyên nh buổi ban đầu Đặc biệt quan niệm bảo thủ giới tự nhiên, lĩnh vực vô lẫn lĩnh vực hữu [ ] 1* Thiên văn học Vật lý học §Þa chÊt häc Sinh lý thùc vËt häc TrÞ liƯu học Cơ học Hoá học Cổ sinh vật học Sinh lý động vật học Chẩn bệnh học Khoáng vật học Giải phẫu học Toán học Đột phá đầu tiên: Can-tơ La-pla-xơ Thứ hai: địa chất học cổ sinh vËt häc (Lai-en, sù ph¸t triĨn chËm) Thø ba: hoá học hữu cơ, tạo vật hữu chứng minh quy luật hoá học áp dụng đợc cho sinh vật Thứ t: năm 1842 [lý thuyết] học nhiệt, Grâu-vơ Thứ năm: Đác-uyn, La-mác, tế bào, v.v (đấu tranh, Quy-vi-ê A-gát-xít) 1* Câu viết cha hoàn chỉnh 673 Thứ sáu: yếu tố phơng pháp so sánh giải phẫu học, khí tợng học, (những đờng đẳng nhiệt), địa lý động vật thực vật học (những hành trình thám hiểm khoa học từ kỷ XVIII), địa lý tự nhiên (Hum-bôn); xếp tài liệu cho có liên hệ với Hình thái học (bào thai học Be-rơ)1* Mục đích luận cũ đà đời nhà ma rồi, ngời ta đà xác định vững vàng vật chất, vòng tuần hoàn vĩnh viễn nó, vận động theo quy luật, quy luật đến giai đoạn định - chỗ này, chỗ tất nhiên sinh tinh thần có t vật hữu Sự tồn bình thờng loài vật đợc tạo điều kiện xuất đồng thời với chúng, điều kiện chúng sống phải thích ứng; điều kiện tồn ngời, từ ngời tách khỏi loài vật theo nghĩa hẹp, hoàn toàn cha có sẵn, điều kiện trớc hết phải đợc tạo phát triển lịch sử Ngời giống vật lao động mà thoát khỏi trạng thái tuý loài vật; trạng thái bình thờng ngời trạng thái tơng ứng với ý thức họ trạng thái mà thân họ phải sáng tạo *** Đoạn rút bỏ khỏi tập "Phoi-ơ-bắc" 370 [Những nhà thông tục hoá chủ nghĩa vật, đóng vai trò kẻ 1* Cho đến đây, toàn bút ký bị gạch vạch thẳng dọc thảo, Ăng-ghen đà dùng phần "Lời nói đầu" (xem tập này, tr 458 - 472) Sau hÃy hai đoạn nữa, đợc dùng phần phần thứ hai "Lời nói đầu", (tr 472-483), nhng không bị gạch thảo 674 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn bán rong chủ nghĩa vật Đức từ năm 50, không vợt học thuyết bậc thầy họ1* Tất thành tựu khoa học tự nhiên là] chứng để họ chống lại lòng tin vào đấng tạo hoá mà Và thực họ không nghĩ tới việc phát triển lý luận xa Chủ nghĩa tâm đà bị đánh trọng thơng Cách mạng năm 1848, nhng chủ nghĩa vật, dới hình thức đổi ấy, lại rơi xuống thấp Phoi-ơ-bắc đà hoàn toàn có lý tuyên bố ông không chịu trách nhiệm thứ chủ nghĩa vật ấy; nhiên ông quyền đợc lẫn lộn học thut cđa bän thut gi¸o rong víi chđ nghÜa vật nói chung Nhng vào khoảng thời gian ấy, khoa học tự nhiên kinh nghiệm chủ nghĩa đà phát triển đạt đợc kết rực rỡ đến mức làm cho ngời ta khắc phục hoàn toàn đợc tính thiển cận máy móc kỷ XVIII, mà thân khoa học tự nhiên, nhờ chứng minh đợc mối liên hệ tồn thân giới tự nhiên lĩnh vực nghiên cứu khác (cơ học, vật lý học, hoá học, sinh vật học, v.v.) mà đà biÕn tõ khoa häc kinh nghiƯm chđ nghÜa thµnh khoa học lý luận nhờ tổng hợp kết đà đạt đợc, mà đà trở thành hệ thống nhận thức vật giới tự nhiên Cơ học chất khí; hoá học hữu thành hình đà từ chất vô mà lần lợt tạo đợc mà ngời ta gọi hợp chất hữu và, đó, đà xoá bỏ đợc dÊu vÕt ci cïng vỊ sù bÝ mËt cđa nh÷ng hợp chất hữu ấy, bào thai học, khoa học bắt đầu có từ năm 1818; địa chất học cổ sinh vật học; giải phẫu so sánh thực vật động vật - tất môn khoa học đà cung cấp đợc tài liệu với số lợng cha có Nhng đây, ba phát vĩ đại đà có ý nghĩa định Phát thứ chứng minh đợc chuyển hoá 1* - nhà vật Pháp kỷ XVIII trích lịch sử khoa học 675 lợng, bắt nguồn từ phát đơng lợng giới nhiệt (do Rô-bớc May-ơ, Giu-lơ Côn-đinh) Bây đà chứng minh đợc tất nguyên nhân tác động giới tự nhiên, trớc tồn cách bí ẩn, giải thích đợc dới tên lực, - lực học, nhiệt, xạ (ánh sáng nhiệt xạ), điện, từ, lực hoá hợp lực phân giải hoá học - hình thức, phơng thức tồn đặc biệt lợng, tức vận động; chứng minh đợc chuyển hoá lợng từ hình thức sang hình thức khác thờng xuyên diễn giới tự nhiên, mà lại thực đợc chuyển hoá phòng thí nghiệm công nghiệp, thực nh cho số lợng lợng định, dới hình thức đó, luôn ứng với số lợng lợng định dới hình thức khác Vì biểu đơn vị nhiệt ki-lô-gam-mét, đơn vị hay số lợng điện hay hoá đơn vị nhiệt, ngợc lại, hoàn toàn đo đợc số lợng lợng mà thể sống nhận đợc hay tiêu hao đi, biểu số đơn vị bất kỳ, thí dụ nh đơn vị nhiệt Sự thống vận động tự nhiên không khẳng định triết học mà đà thực khoa học tự nhiên Phát thứ hai, - thời gian sớm - phát Svan-nơ Slai-đen tế bào hữu cơ, coi đơn vị mà từ thể, trừ thể thấp nhất, sinh lớn lên cách sinh sôi phân hoá Chính nhờ phát mà việc nghiên cứu sản phẩm hữu sống giới tự nhiên khoa giải phẫu so sánh sinh lý học so sánh nh bào thai học - có sở vững Ngời ta đà phá tan bí mật bao phủ lên trình phát sinh, trởng thành cấu tạo thể; điều kỳ diệu mà trớc không hiĨu 676 “biƯn chøng cđa tù nhiªn” bót ký đoạn ngắn đà trình diễn biến theo quy luật giống tất thể đa bào Nhng chỗ trống Nếu tất thể đa bào - thực vật nh loài vật kể ngời - nảy sinh tõ mét tÕ bµo nhÊt, theo nh− quy luật phân chia tế bào, đâu mà có tính muôn vẻ vô tận thể ấy? Giải đáp vấn đề có phát vĩ đại thứ ba, học thuyết tiến hoá, học thuyết đợc Đác-uyn xây dựng lên trình bày lần cách có hệ thống Mặc dù thuyết cần phải có nhiều sửa đổi chi tiết, nhng từ bây giờ, toàn bộ, đà giải vấn đề cách đầy đủ Ngời ta đà xác định đợc, nét chủ yếu, chuỗi tiến hoá thể từ số hình thức giản đơn đến hình thức ngày muôn vẻ phức tạp, nh trông thấy ngày nay, để tiến lên đến ngời Nhờ mà ngời ta giải thích đợc đại biểu đời sống hữu tồn tại, mà xây dựng đợc sở cho tiền sử trí tuệ loài ngời, cho nghiên cứu giai đoạn phát triển khác nhau, kể từ nguyên sinh chất giản đơn, cấu tạo nhng nhạy cảm trớc kích thích thể hạ đẳng, óc có t ngời Nếu tiền sử tồn óc có t ngời kỳ lạ Nhờ ba phát vĩ đại ấy, ngời ta đà giải thích đợc trình chủ yếu giới tự nhiên, tìm đợc nguyên nhân tự nhiên trình Chỉ việc cần phải làm giải thích phát sinh sống từ giới vô giai ®o¹n hiƯn cđa khoa häc, ®iỊu ®ã chØ cã nghĩa tạo chất an-bu-min từ chất vô Hoá học ngày tiến gần đến việc giải vấn đề ấy, xa đạt đợc đến chỗ Nhng nhớ lại mÃi đến năm 1828, Vuê-lơ tạo đợc từ vật chất vô vật thể hữu - u rê - ý bây trích lịch sử khoa học 677 giờ, ngời ta đà dùng phơng pháp nhân tạo mà chế đợc hợp chất hữu mà không cần đến chất hữu cả, dĩ nhiên không bắt hoá học phải dừng lại trớc an-bu-min Hiện nay, hoá học chế tạo đợc chất hữu mà biết rõ thành phần Hễ ngời ta biết đợc thành phần vật thể an-bu-mi-nô-ít ngời ta sản xuất đợc an-bu-min sống Nhng yêu cầu hoá học sớm chiều phải tạo đợc mà giới tự nhiên làm đợc hoàn cảnh thuận lợi, thiên thể riêng biệt, trải qua hàng triệu năm, - nh có nghĩa yêu cầu phép lạ Nh quan điểm vật giới tự nhiên ngày đà dựa sở vững vàng so với kỷ trớc Hồi đó, ngời ta hiểu tới mức định vận động thiên thể vận động vật rắn trái đất diễn dới ảnh hởng trọng lực; hồi hầu hết toàn lĩnh vực hoá học toàn giới hữu điều bí ẩn không hiểu Bây toàn giới tự nhiên đà bày trớc mắt thành hệ thống mối liên hệ trình mà ta đà giải thích đợc đà hiểu đợc nÐt chđ u TÊt nhiªn, thÕ giíi quan vËt chØ cã nghÜa lµ sù hiĨu biÕt vỊ giíi tù nhiên y nh đà biểu ra, không thêm thắt vào, mà việc từ đầu nhà triết học Hy Lạp đà giới quan điều dĩ nhiên Nhng ngời Hy Lạp cổ đại với chúng ta, đà có hai nghìn năm tồn giới quan tâm chủ nghĩa, nên việc quay trở lại điều dĩ nhiên lại khó khăn ngời ta tởng nhìn Vì vấn đề đơn giản vøt bá toµn bé néi dung t− t−ëng cđa hai nghìn năm ấy, mà phải phê phán nó, từ hình thức tạm thời ấy, rút lấy kết đà đạt đợc khuôn khổ hình thức tâm sai lầm, song tránh đợc thời đại thân trình phát triển Bằng chứng nói lên việc khó khăn, chỗ có nhiều nhà khoa học tự nhiên 678 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn nhà vật vững vàng lĩnh vực khoa học họ nhng bên lĩnh vực họ không ngời tâm, mà chí tín đồ thống ngoan đạo đạo Thiên chúa Tất thành tựu có tính chất vạch thời đại khoa học tự nhiên đà diễn bên cạnh Phoi-ơ-bắc, không ảnh hởng sâu sắc đến ông Lỗi phần Phoi-ơ-bắc, mà phần lớn lại điều kiện thảm hại nớc Đức, điều kiện đà làm cho chức giáo s trờng đại học bọn chiết trung chủ nghĩa, chuyên chẻ sợi tóc làm t, đầu óc rỗng tuếch, chiếm đoạt cả, Phoi-ơ-bắc, ngời vợt tất bọn hàng trăm sải tay, lại buộc phải sống hiu quạnh làng hẻo lánh ông Điều giải thích nói giới tự nhiên - vài tổng hợp tài tình - ông thờng đa câu bóng bẩy rỗng tuếch Thí dụ, ông nói rằng: "Dĩ nhiên, sống sản phẩm trình hoá học; nói chung sản phẩm sức mạnh tự nhiên riêng lẻ hay tợng riêng lẻ mà nhà vật siêu hình đem quy cho sống; kết toàn giới tự nhiên"371 Sự sống kết toàn giới tự nhiên, điều không mâu thuẫn với thực này: an-bu-min, thực thể độc lập, đặc biệt, sống, xuất điều kiện định tất mối liên hệ giới tự nhiên tạo nên, nhng lại sản phẩm trình hoá học 1* Cũng sống cô đơn ông mà Phoi-ơ-bắc thờng bị chìm đắm loạt suy luận vô ích, luẩn quẩn 1* Trong thảo câu đà bị xoá trích lịch sử khoa học 679 vấn đề quan hệ t quan t tức óc, - lĩnh vực Stác-cơ sẵn sàng vào theo ông Dù Phoi-ơ-bắc phản đối tên "chủ nghĩa vật"372 Và hoàn toàn cứ, ông hoàn toàn thoát khỏi chủ nghĩa tâm Trong lĩnh vực tự nhiên, ông nhà vật nh−ng lÜnh vùc cđa 1* *** Kh«ng cã đối xử với trời tệ nhà khoa học tự nhiên tin tởng trời Những nhà vật giải thích chân tớng vật cách giản đơn không cần đến câu rỗng tuếch Họ cần đến câu nh tín đồ ngoan cố muốn bắt họ phải tin vào trời lúc đó, họ trả lời gọn nh La-pla-xơ: "Sire, je n'avais etc."373, theo kiểu nhà buôn Hà Lan thờng đuổi ngời Đức chào hàng cố ép họ mua hàng xấu, họ nãi to¹c r»ng: "Ik kan die zaken niet gebruiken"2* xong Nhng có ngời bênh vực trời gây mà trời chịu đựng! Trong lịch sử khoa học tự nhiên đại, kẻ bênh vực trời đối xử với trời nh tớng lĩnh viên chức Phriđrích-Vin-hem III đối xử với ông ta chiến dịch I-ê-na Quân đoàn tiếp quân đoàn khác hạ vũ khí; pháo đài theo pháo đài đầu hàng trớc tiến công khoa học cho tíi lóc khoa häc, ci cïng, ®· chinh phơc đợc toàn lĩnh vực vô tận giới tự nhiên khiến cho giới tự nhiên không chỗ đứng cho đấng tạo hoá Niu-tơn hÃy đấng tạo hoá "cái hích đầu tiên", nhng không cho phép đấng tạo hoá đợc can thiệp vào hệ thống mặt trời ông Thầy tu 1* Trang 19 thảo Ăng-ghen "Lút-vích Phoi-ơ-bắc" chấm dứt Đoạn cuối câu vào trang sau mà không tìm thấy Theo "Lút-vích Phoi-ơ-bắc" đợc in ra, ngời ta giả định câu nh này: "nhng lĩnh vực lịch sử nhân loại, ông nhà tâm" 2* - "Tôi chẳng làm đợc với thứ này" 680 biện chứng tự nhiên bút ký đoạn ngắn Xếch-ki, tôn kính chúa trời theo luật giáo hội, nhng không mà không đuổi đấng tạo hoá cách dứt khoát khỏi hệ thống mặt trời ông đấng tạo hoá đợc phép có hành động sáng tạo phơng diện khối tinh vân nguyên thuỷ Trong tất địa hạt khác, ngời ta đối xử với trời nh Trong sinh vật học, chàng Đông Ki-sốt vĩ đại cuối trời, A-gát-xít đà gán cho trời điều thật vô lý: trời tạo giống vật tồn thực tế, mà giống vật trừu tợng, tạo cá với tính cách cá1* Và cuối cùng, Tin-đan đến chỗ ngăn cấm không trời lọt đợc vào giới tự nhiên đa ngài vào giới tình cảm, ông thừa nhận có trời cần phải có kẻ hiểu vật (của tự nhiên) Giôn Tin-đan!374 Thế đà xa với ông trời trớc rồi, ông trời sáng tạo bầu trời trái đất, nắm vận mệnh vật, ông trời mà thiếu ông không tóc rụng khỏi đầu đợc! Nhu cầu tình cảm Tin-đan không chứng minh đợc Chàng kỵ sĩ Đê-gri-ơ có nhu cầu tình cảm yêu lấy Ma-nông Lê-xcô, dù nàng đà tự bán bán chàng lần mà kể Vì yêu nàng mà chàng trở thành gian trá, thành ma cô, nh Tin-đan muốn trách chàng điều chàng trả lời "nhu cầu tình cảm" chàng! Trời = nescio2*, nhng ignorantia non est argumentum3* (Xpinô-da)375 1* Xem tập này, tr 686-688 2* - 3* - dốt nát luận chứng trích lịch sử khoa học 681 2) Hai độ đo vận động 3) Điện từ 4) Khoa học tự nhiên giới thần linh [Tên mục lục xấp thảo] 513 5) Lời nói đầu cũ 6) Sự ma sát thủ triỊu [XÊp thø nhÊt] BiƯn chøng vµ khoa häc tù nhiªn [XÊp thø hai] Sù nghiªn cøu giíi tù nhiên biện chứng 1) Các bài: a) Bàn nguyên hình vô hạn toán học thÕ giíi hiƯn thùc b) Quan niƯm "c¬ giíi" vỊ giới tự nhiên c) Về bất lực Nê-gơ-li việc nhận thức vô hạn 2) Bài tựa cị cđa cn "[Chèng] §uy-rinh" VỊ phÐp biƯn chøng 1* 4) Tác dụng lao động trình chuyển biến từ vợn thành ngời 1* Đoạn rút bỏ khỏi tập "Phoi-ơ-bắc" [Xấp thứ ba] Biện chứng tự nhiên 1) Những hình thức vận động 1* - Trong thảo, đề mục bị Ăng-ghen xóa bỏ, Ăng-ghen định đa vào xấp thứ ba [Xấp thứ t] Toán học khoa học tự nhiên Các vấn đề kh¸c ... (ý kiến Phu-ri-ê nói Niu-tơn) " chưa đủ để tin tên Phu-ri-ê toàn chủ nghĩa Phu-ri-ê, có âm tiết đúng"(fou - người điên), người phải liệt vào loại người ngu ngốc đó" Sau rốt, Rô-bớt Ô-oen "có ý... vậy, ông Đuy-rinh đánh giá cách hóm hỉnh nhà không tưởng theo tên họ: Xanh-Xi-mông-saint (thánh), Phu-ri-ê-fou (điên), Ăng-phăng-tanh-anfant (trẻ con) ông ta thiếu thêm điều là: Ô-oen - [oweh!]... tồi", - hoàn toàn giống chế tạo phẩm khác nước Đức, tiếc chúng không trưng bày bên cạnh chế tạo phẩm triển lÃm Phi-la-đen-phi-a4 Thậm chí chủ nghĩa xà hội Đức - từ có gương tốt ông Đuy-rinh ,- nhiệt