TÁC ĐỘNG PHONG TRÀO đấu TRANH của PHẬT GIÁO ở MIỀN NAM VIỆT NAM 1963 đến QUAN hệ mỹ NGÔ ĐÌNH DIỆM

TÁC ĐỘNG PHONG TRÀO ĐẤU TRANH CỦA PHẬT GIÁO Ở MIỀN NAM VIỆT NAM 1963 ĐẾN QUAN HỆ MỸ - NGƠ ĐÌNH DIỆM Trần Nam Tiến - Huỳnh Tâm Sáng BỐI CẢNH LỊCH SỬ PHONG TRÀO ĐẤU TRANH CỦA PHẬT GIÁO Ở MIỀN NAM VIỆT NAM NĂM 1963 Sau thắng lợi phong trào Đồng khởi (1960), Cách mạng miền Nam có chuyển biến nhảy vọt, qua thúc đẩy phong trào đấu tranh chống Mỹ-Diệm phát triển rộng khắp toàn miền Nam Việt Nam Chế độ độc tài gia đình trị Ngơ Đình Diệm ngày lung lay trước phong trào cách mạng, thêm vào đấu đá nội quyền Sài Gịn bột phát mạnh từ đảo hụt năm 1960 đến ném bom “dinh Tổng thống” nhóm sĩ quan ngụy năm 1962 Trong quan hệ với Mỹ, quyền Ngơ Đình Diệm có quan điểm, sách ngược lại “ơng thầy” mình, qua khiến cho quan hệ Ngơ Đình Diệm giới Mỹ ngày xấu Trước nguy sụp đổ tránh khỏi, chế độ Ngơ Đình Diệm lại tự thúc đẩy nguy thành thực nhanh qua sách đối lập với Phật giáo Ngay từ năm 1959, có phong trào chống Diệm, chống Mỹ Phật giáo miền Nam Việt Nam Ngay sau nắm quyền, Ngơ Đình Diệm tỏ thù địch với Phật giáo qua việc cho tay chân phá phách chùa chiền, bắt Tăng Ni, Phật tử, vu cáo Phật giáo “tiếp tay cho Cộng sản” để chuẩn bị đặt Phật giáo ngồi vịng pháp luật làm Cộng sản, Thiên Chúa giáo lại đưa lên hàng quốc đạo Mâu thuẫn Phật giáo quyền Ngơ Đình Diệm ngày tăng cao Đầu năm 1963, Chiến thắng Ấp Bắc phát triển mơ hình chiến tranh du kích Tây Nguyên Trị Thiên góp phần thúc đẩy phong trào chống quyền Ngơ Đình Diệm dâng cao toàn miền Nam Sự sụp đổ chế độ độc tài Ngơ Đình Diệm ngày rõ Trong bối cảnh đó, quyền Ngơ Đình Diệm lại làm việc đổ dầu vào đám lửa đỏ bùng cháy Ngày 6-51963, trước lễ Phật đản ngày, Tổng thống Ngơ Đình Diệm lệnh bắt hạ cờ Phật giáo cấm treo cờ Phật giáo toàn miền Nam ngày Phật đản 85-1963 lý “quá sát với kỷ niệm chiến thắng Điện Biên Phủ Cộng sản!” Ngày 8-5-1963, quyền Sài Gịn Thừa Thiên lại cho cảnh sát nổ súng vào tín đồ Phật giáo tập trung khu vực Đài phát Huế, làm người chết, 14 người bị thương Sự kiện giọt nước tràn ly, khiến “trận lửa Phật giáo” bùng cháy dội, Huế, nhanh chóng lan vào Sài Gịn nhiều đô thị, nông thôn khác miền Nam Ngày 10-6-1963, Thượng tọa Thích Quảng Đức tự thiêu ngã tư Lê Văn Duyệt - Phan Đình Phùng (nay Cách Mạng Tháng - Nguyễn Đình Chiểu) để phản đối sách kỳ thị đàn áp Phật giáo miền Nam Việt Nam(1) Sự kiện làm chấn động dư luận nước Phong trào đấu tranh Phật giáo tiến lên cao điểm Hình ảnh Hịa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu xuất trang nhiều tờ báo Sài Gòn giới Cái chết Thượng tọa Thích Quảng Đức lại làm cho Trần Lệ Xuân – vợ cố vấn Ngơ Đình Nhu hoan hỷ, qua thúc đẩy phong trào đấu tranh Phật giáo chống chế độ Diệm tăng cao Để hưởng ứng, đông đảo công nhân, lao động, học sinh, sinh viên, phụ nữ danh nghĩa Phật tử tham gia mạnh mẽ với hiệu tích cực mà đỉnh cao đấu tranh 70 vạn quần chúng Sài Gòn - Gia Định vào ngày 17-6-1963 ủng hộ phong trào đấu tranh Phật giáo, làm rung chuyển chế độ Diệm(2) Làn sóng đấu tranh Phật giáo quần chúng nhân dân khiến cho quyền Diệm lo sợ tiến hành đàn áp Ngày 20-8-1963, quyền Sài Gịn buộc phải tun bố tình trạng thiết quân luật toàn miền Nam để lập lại an ninh, trật tự Quân đội Sài Gòn lệnh cấm trại tồn diện Từ ngày 21-81963, quyền Sài Gòn bắt đầu chiến dịch đánh vào trung tâm lớn phong trào Phật giáo chùa Xá Lợi, chùa Ấn Quang, Viện Hóa đạo, bắt tất nhà sư, Phật tử tham gia phong trào Cùng lúc, bắt diễn Huế, Đà Nẵng nhiều thành phố khác, toàn miền Nam Trên 1.400 sư sãi Phật tử bị bắt, có Hịa thượng Thích Tịnh Khiết đứng đầu Ủy ban Liên phái Phật giáo miền Nam Việt Nam Trước đàn áp dội quyền Sài Gòn, phong trào đấu tranh tầng lớp nhân dân khác tiếp diễn mạnh mẽ Những diễn biến cho thấy chế độ Ngơ Đình Diệm rơi vào tình trạng khủng hoảng triền miên, mâu thuẫn nội thêm trầm trọng.(3) Để hỗ trợ cho phong trào đấu tranh, cộng đồng Phật giáo sử dụng sức mạnh quan truyền thông nước để tạo dư luận; đồng thời liên lạc với tòa đại sứ nước để kêu gọi nước ngồi gây áp lực với Chính phủ Ngơ Đình Diệm, hỗ trợ đấu tranh Phật giáo Các quan truyền thông quốc tế đăng tải đầy đủ đấu tranh Phật giáo Trong đó, báo chí Mỹ tập trung phản ánh rõ nét phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam Việt Nam, qua tạo dư luận lớn Mỹ tác động đến Chính phủ Mỹ, buộc phải xem xét lại quan hệ với Chính phủ Ngơ Đình Diệm Về thực tế, quan hệ quyền Ngơ Đình Diệm Mỹ ngày xấu Cuộc khủng hoảng chiến lược Mỹ - ngụy ngày trầm trọng Có thể nói, thái độ “cứng đầu” quyền Ngơ Đình Diệm trước sức ép hạ bệ chế độ gia đình trị độc tài Mỹ đạo diễn, lục đục nội tay sai, bất ổn trị Sài Gịn đẩy Mỹ đến xu hướng thay Diệm, bộc lộ từ tháng 6-1963 Đại sứ Mỹ Nolting bị cách chức Cabot Lodge sang thay Cao trào đấu tranh Phật giáo đấu tranh trị hè - thu năm 1963 thơi thúc Mỹ phải hành động sớm việc Điều đáng ngạc nhiên phong trào đấu tranh Phật giáo năm 1963 có tác động đáng kể từ phía Mỹ Các Phật tử chống lại chế độ Diệm lẽ họ cho quyền Diệm có liên quan mật thiết với Mỹ nỗ lực Diệm nhằm tìm kiếm giải pháp quân cho vấn đề miền Nam Việt Nam gây phương hại đến lợi ích quốc gia đại phận tăng lữ Tuy nhiên, tăng lữ chưa nhận Diệm có hoạt động nhằm kiềm chế Mỹ; ngược lại Washington ngầm ủng hộ cho phong trào đấu tranh Phật giáo tháng 11-1963 nhằm đạt lợi ích định từ phía quyền Diệm.(4) Sự sụp đổ chế độ Ngơ Đình Diệm tạo nên tình Phật tử đấu tranh giá nhằm ngăn chặn can dự trị quân Mỹ miền Nam Việt Nam việc mở rộng chiến tranh NGUYÊN NHÂN BÙNG NỔ PHONG TRÀO ĐẤU TRANH CỦA PHẬT GIÁO Ở MIỀN NAM NĂM 1963 NHÌN TỪ PHÍA MỸ Bắt đầu từ năm 1960, quyền Ngơ Đình Diệm có hành động làm tổn hại đến đường lối Mỹ; đặc biệt cách thức điều hành quyền Sài Gịn hoạt động chống Cộng sản Những việc mà Diệm gia đình ơng làm tập trung giết lưu đày lực lượng đối lập Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Robert McNamara nhận định: “Diệm lòng tin trung thành dân chúng”.(5) Chính điều nhen nhóm nên mâu thuẫn Mỹ Ngơ Đình Diệm Thái độ “bất tuân” Diệm khiến Bộ Ngoại giao Mỹ tướng lĩnh Diệm bất mãn cao độ Trong bối cảnh đó, phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam năm 1963 “giọt nước tràn ly” khiến Mỹ định bật đèn xanh cho lực lượng đảo qn đội Sài Gịn lật đổ chế độ độc tài Ngơ Đình Diệm Tuy nhiên, chất phong trào đấu tranh Phật giáo năm 1963 kết logic từ nhiều nguyên nhân xuất phát từ sách cai trị độc tài, bất bình đẳng tơn giáo quyền Ngơ Đình Diệm mà Mỹ nhiều lần “cảnh báo” Theo đánh giá từ phía Mỹ, nguyên nhân bùng nổ phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam năm 1963 xuất phát từ việc quyền Diệm thi hành sách khơng hợp lịng dân, đặc biệt sách bất bình đẳng tơn giáo Chính việc thiên vị Diệm Công giáo gây bất mãn đại đa số quần chúng cịn lại Ngồi việc tạo điều kiện cho tín đồ Công giáo làm việc máy hành chánh, trao cho người Công giáo quyền khai thác lâm sản độc quyền sản xuất loại hàng hóa nơng sản mới, Diệm gia đình bổ nhiệm người Cơng giáo vào cấp huy qn đồn cảnh sát Nông dân miền đồng sông Cửu Long thấy bị cai trị tỉnh trưởng, hạt trưởng, viên chức hành chánh ngoại lai thường cao ngạo tham nhũng (6) Chính vậy, lực lượng ủng hộ Diệm người Công giáo, đặc biệt người di cư từ Bắc vào.(7) Cùng với thuyết Nhân vị tư tưởng thiên vị Công giáo, cách cai trị Diệm ngày trở nên chấp nhận Đến năm 1963, Diệm trở thành kẻ độc tài hoàn toàn, nghe theo ý kiến thân nhân gia đình Từ đây, Diệm trở nên hoàn toàn xa lạ với quần chúng.(8) Đứng trước thái độ bất mãn nhân dân, Diệm có toan tính nhằm dập tắt thù ghét bất mãn quần chúng Diệm ngày tăng Lúc này, biện pháp đàn áp Diệm gia tăng với việc hàng ngàn người bị bắt giam, lưu đầy lệnh quyền thay phải xét xử tịa án.(9) Thêm nữa, sách đàn áp đẫm máu Diệm nhà sư Phật giáo tín đồ Hịa Hảo, Cao Đài người nông dân yêu nước, giới tư sản tôn trọng luật pháp, trật tự tướng lãnh đối thủ dấy lên song căm phẫn từ nhân dân.(10) Jeffrey Race, cựu cố vấn quân Mỹ cho quyền Sài Gịn cho biết “chính quyền Diệm khủng bố người dân phong trào cách mạng” Thậm chí, ơng cịn nhấn mạnh bệnh gần hoang tưởng Diệm vấn đề an ninh góp phần đưa đến sách “khủng bố tồn diện nơng dân Việt Nam, làm suy giảm trầm trọng ủng hộ từ quần chúng nhân dân” Thay tìm cách cứu vãn niềm tin từ nhân dân, Diệm dùng khủng bố để bù đắp lại thiếu hụt ủng hộ từ người dân.(11) Đến trước phong trào đấu tranh Phật giáo diễn ra, quyền Ngơ Đình Diệm khơng cịn nhận ủng hộ quần chúng Trong báo cáo, tình báo Mỹ kết luận quyền Diệm có khuynh hướng cai trị người dân với lòng nghi ngờ cưỡng Điều “đã đáp ứng thái độ không thiện cảm bất mãn người dân”.(12) Đối với tôn giáo, đứng trước vấn đề dung hịa Cơng giáo Phật giáo, Diệm tỏ thiên vị hành động thiếu cân nhắc Và theo phát triển tất yếu từ thiên vị Diệm mà “mọi viện trợ nhân đạo cho miền Nam qua sở Giáo hội Cơng giáo có người Cơng giáo Diệm bổ nhiệm vào phủ Tuy sách đưa đến việc cải đạo hàng loạt, số tín đồ Cơng giáo chiếm vào khoảng từ 12 tới 13 phần trăm dân số miền Nam”, Phật tử đấu tranh đòi quyền bình đẳng tơn giáo Trước sách bắt bớ, đàn áp, khủng bố phong trào đấu tranh Phật tử Diệm, Tổng thống John Kennedy không ủng hộ ông Diệm nữa.(13) Bên cạnh đó, thiếu hiệu kéo dài Diệm việc chống lại Cộng sản miền Nam Việt Nam khiến Mỹ lòng tin chuyển hướng sang ủng hộ phong trào đấu tranh lực lượng trị đối lập Diệm miền Nam Những yếu quyền Ngơ Đình Diệm không xuất phát từ lý chiến lược mà tác nhân đối nghịch, thiếu khả tính tốn sai lầm Diệm Sự nghi ngờ tất người khơng có đức tin Cơng giáo với cộng với niềm hoan hỷ với thành công việc dẹp bỏ giáo phái Cao Đài Hòa Hảo khiến Diệm tự tin để bắt đầu chiến dịch chống Phật giáo.(14) Những mâu thuẫn nội quyền Diệm cách cai trị độc tài chí làm cho tướng lĩnh có tư tưởng chống Cộng mạnh mẽ bắt đầu bất mãn xa cách Diệm, khơng cịn giữ ý chí chống Cộng liệt trước nữa.(15) Chính điều khiến Diệm sa lầy không tập trung vào công chống Cộng người Mỹ mong muốn Có thể nói, Diệm từ sai lầm đến sai lầm khác Bernard B Fall, sử gia chuyên gia trị học Đại học Howard cho chế độ Diệm sai lầm hai phương diện: (i) Một là, lực lượng quân đội không thực hữu hiệu, (ii) Hai là, sĩ quan quân đoàn không trung thành với lãnh đạo nhắm mắt làm ngơ trước thất bại chế độ.(16) Đường lối cai trị Diệm tướng lãnh vấp phải khó chịu trích từ phía Mỹ.Tình hình trở nên tồi tệ bạo hành kỳ thị người phi Công giáo, đặc biệt Phật tử, gây nên rối loạn phủ Trong qn đội qn nhân đào ngũ hàng loạt.(17) Chính điều khiến người Mỹ vô lo ngại cho tồn vong chế độ ngụy quyền Sài Gòn Trong tiếp xúc với Ngơ Đình Diệm, Trueheart - Đại diện Mỹ rằng: “Chính quyền Kennedy khơng ưa thích tình trạng rối ren”(18) Trước diễn biến có nguy đe dọa lợi ích mình, Chính phủ Kennedy bỏ rơi Ngơ Đình Diệm, ngấm ngầm ủng hộ phong trào đấu tranh Phật giáo khuyến khích đảo để lật đổ chế độ độc tài PHONG TRÀO ĐẤU TRANH CỦA PHẬT GIÁO Ở MIỀN NAM 1963 – ĐỈNH ĐIỂM CỦA SỰ RẠN NỨT MỐI QUAN HỆ ĐỒNG MINH MỸ - DIỆM Sau phong trào Đồng khởi, phong trào đấu tranh nhân dân miền Nam phát triển mạnh mẽ Chính yếu chế độ Sài Gịn Diệm khiến quyền Mỹ khơng hài lịng Đây ngun nhân khiến Mỹ định can dự sâu vào tình hình trị rối ren miền Nam Việt Nam Phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam Việt Nam nổ phát triển năm 1963 thu hút quan tâm dư luận quốc tế, đặc biệt dư luận Mỹ Người Mỹ vô căm phẫn tiếc thương trước hình ảnh Hịa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu để chống lại chế độ độc tài quyền Cơng giáo Ngơ Đình Diệm Chính quyền Mỹ hối thúc Ngơ Đình Diệm ngưng hành động bắt bớ, khủng bố tôn giáo Tuy nhiên, Diệm bỏ qua lời khuyên Mỹ, đồng thời khơng cải cách theo phía Mỹ đề nghị.(19) Điểm lại lịch sử cầm quyền Diệm từ ông tổ chức “Trưng cầu dân ý” để phế truất Bảo Đại, lên làm Tổng thống (23-10-1955), thấy Mỹ viện trợ tiền bạc, vũ khí phương tiện quân lớn cho quyền Ngơ Đình Diệm Tài liệu giải mật Lầu Năm Góc nêu rõ: “Khơng có yểm trợ Mỹ, Diệm chắn đứng vững miền Nam Về chất, quyền Ngơ Đình Diệm sáng tạo Mỹ”.(20) Tuy nhiên, tâm lý lo ngại cảnh giác Mỹ dâng cao thời gian dài kể từ năm 1961, Diệm tìm cách nhằm hạn chế ảnh hưởng Mỹ chế độ gia đình trị ơng miền Nam Việt Nam Mặc dù quân Mỹ tư tưởng độc tài gia đình trị mang nặng tính dân tộc, phong kiến gây nên tâm lý quan ngại từ phía Mỹ Người Mỹ tin quan hệ đồng minh Mỹ-ngụy sụp đổ Diệm trở thành “con ngựa bất kham” Trong bối cảnh đấu tranh Phật giáo tan rã báo trước quyền Sài Gịn cận kề với sách mang tính đơn độc cứng rắn Diệm khiến Mỹ tin Diệm khơng cịn cờ trị người Mỹ Chính vậy, Mỹ định “thay ngựa dòng” Với định này, người Mỹ cho miền Nam lãnh đạo “không-Diệm” hiệu Hay nói cách khác, ưu tiên hàng đầu Mỹ lúc việc đầu tư cho chế độ chống lại phong trào Cộng sản hữu hiệu Như vậy, việc Mỹ ủng hộ phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam nằm chuỗi suy tính chiến lược quyền Kennedy Trong đó, định ủng hộ phong trào Phật giáo nhằm gây sức ép để Diệm thay đổi đường lối điều hành cần lật đổ chế độ Diệm Thực tế cho thấy, thành viên Nội Mỹ mang tâm lý nghi ngại dẫn đến quan điểm loại bỏ Ngơ Đình Diệm Để đạt mục tiêu đó, việc Mỹ ủng hộ phong trào đấu tranh lực lượng trị đối lập nằm chuỗi hoạt động nhằm lật đổ Diệm Đầu năm 1960, trước khủng hoảng trị triền miên miền Nam Việt Nam mà đỉnh cao vụ tự thiêu Hịa thượng Thích Quảng Đức, Mỹ đứng trước định khó khăn việc giải vấn đề Ngơ Đình Diệm Trong nội Mỹ Review 2008, địa chỉ: http://www.historytoday.com/viv-sanders/turningpoints-vietnam-war, truy cập ngày 3/5/2013 lúc chia làm hai nhóm Nhóm chủ trương loại bỏ Diệm Cố vấn an ninh quốc gia George Bundy, Trợ lý Ngoại trưởng Mỹ Roger Hilsman (Jr), Thứ trưởng Ngoại giao Averell Harriman…; nhóm tiếp tục ủng hộ Diệm có Bộ trưởng Quốc phịng McNamara, cố vấn qn cho Tổng thống Maxwell Taylor,… Ở Sài Gòn có hai nhóm: Đại sứ Cabot Lodge kiên muốn loại Diệm, tướng Paul Harkins muốn tìm cách thuyết phục Diệm cách chức Nhu, tách gia đình Nhu khỏi Diệm Ngày 24-8-1963, Kennedy thị cho Đại sứ Cabot Lodge loại bỏ Diệm Trong McNamara tướng Maxwell Taylor ủng hộ biện pháp giải hòa theo dõi hoạt động Diệm hai đến bốn tháng trước có hành động mạnh mẽ Cabot bí mật chuẩn bị cho kế hoạch đảo chính.(21) Sau anh em Diệm - Nhu bị ám sát (2-11-1963), Cabot Lodge báo cáo đảo mang ý nghĩa “chiến tranh rút ngắn nhiều”.(22) Góp phần việc ủng hộ phong trào đấu tranh Phật giáo năm 1963 sụp đổ chế độ Ngơ Đình Diệm có vai trị quan trọng Cơ quan Tình báo Trung ương Mỹ (CIA) Đặc biệt, tập tài liệu CIA giải mã sau cho thấy liên hệ mật thiết CIA quyền miền Nam Việt Nam Mối quan hệ CIA tướng lĩnh Sài Gòn thay đổi theo thời gian, phụ thuộc vào lãnh đạo quan CIA, đại sứ Mỹ, nhà cầm quyền miền Nam Việt Nam Thực tế, chuyên gia CIA dự báo từ tháng 8/1954 khơng sớm muộn quyền Diệm vấp phải vấn đề trị trước phong trào Cộng sản miền Nam Việt Nam bắt đầu vào tháng 10/1958, CIA đánh giá sách Diệm bắt đầu khơng hợp lịng dân.(23) Chính thái độ Ngơ Đình Diệm Mỹ chi phối đánh giá sách CIA Diệm Suốt thời gian Diệm cai trị, lãnh đạo quân CIA Sài Gòn, nhân tố quan trọng tất phong trào bình định tuyên bố: “Các quan chức Việt Nam trở ngại thật cho thành công”.(24) Trong số tài liệu mật từ CIA, vấn đề quan hệ CIA Phật tử miền Nam Việt Nam đáng lưu ý Tài liệu tiết lộ CIA tiếp tục bí mật ủng hộ huấn luyện phận Phật tử Bởi lẽ, CIA cho phong trào đấu tranh Phật tử Cộng sản xúi giục.(25) Ngoài ra, phản ứng dư luận Mỹ góp phần chi phối định Mỹ Diệm phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam Các quan truyền thơng Mỹ nhóm lợi ích “định hướng dư luận” việc thay người lãnh đạo quyền miền Nam Việt Nam Đặc biệt, phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam dự định Mỹ bị chi phối Trần Lệ Xn - vợ Ngơ Đình Nhu vốn tiếng với tư tưởng chống Cộng thù ghét Phật giáo Trần Lệ Xuân lên tiếng thóa mạ, mạt sát tự thiêu Hịa thượng Thích Quảng Đức Vợ Ngơ Đình Nhu gọi vị Đại đức, Thượng tọa “sư hổ mang”, “bọn trọc đầu” có phát biểu xúc phạm như: “Tơi vỗ tay thấy vụ nướng sư khác”(26) Trả lời vấn ký giả tờ New York Times, Trần Lệ Xn khơng ngại ngần: “Tơi cịn thách ông sư thêm mười lần Phương pháp giải vấn đề Phật giáo phớt lờ, không cần biết tới”.(27) Phản ứng Trần Lệ Xuân khiến dư luận nước lẫn nước thêm phẫn nộ Trước việc Hịa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu phong trào đấu tranh dâng cao, phái truyền thông Mỹ quyền Diệm lúc ban đầu cố gắng làm giảm cường độ số nguồn tin thức thường cung cấp cho giới truyền thông.(28) Tuy nhiên, nỗ lực Mỹ bất thành Dư luận Mỹ cơng khai phản đối sách đàn áp tơn giáo Diệm khiến uy tín Diệm sụt giảm nghiêm trọng Nhà sử học Seth Jacobs khẳng định Thích Quảng Đức “đốt thử nghiệm Diệm Mỹ tro” “khơng có lời bào chữa gỡ gạc lại danh tiếng Diệm” ảnh Browne hằn vào tâm trí cơng chúng giới.(29) Có thể nói, kiện hình ảnh Hịa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu có sức lan tỏa vơ rộng khắp “làn sóng điện làm sơi dư luận nước Việt Nam giới” đồng thời khiến “uy Mỹ-Diệm bị cú đánh tinh thần mạnh trời giáng”.(30) Tại châu Âu, ảnh tự thiêu Hịa thượng Thích Quảng Đức bày bán hàng loạt đường phố bưu thiếp suốt thập niên 1960 Nhân dịp này, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa in ảnh hàng triệu phân phát khắp châu Á châu Phi minh chứng “chủ nghĩa đế quốc Mỹ”.(31) Trước tình này, quyền Ngơ Đình Diệm bất lợi dư luận nghiêng hẳn phía lực lượng đấu tranh chống quyền Diệm Sau kiện ngày 11-6, Bộ Ngoại giao Mỹ thị cho Truehart yêu cầu Diệm phải công khai thỏa mãn hoàn toàn nguyện vọng Phật giáo không Mỹ tuyên bố không nhắm mắt làm ngơ Diệm thiếu thiện chí Đến ngày 12-6, Phó Đại sứ William C Truehart báo cho Diệm biết Bộ Ngoại giao Mỹ mạnh mẽ khuyến cáo Diệm phải giải vấn đề Phật giáo theo hướng hòa giải Tuy nhiên, Diệm không đáp ứng yêu cầu Mỹ Ngày 25-6 Giám đốc CIA John Richardson tiếp cận Ngơ Đình Nhu đích thân thuyết phục Nhu nên hịa hỗn Trái với thiện ý Richardson, Nhu trả lời thẳng thừng biểu tình Phật giáo phi pháp hăm dọa trầm trọng chế độ Và chế độ thi hành luật pháp chế độ phải đổ Rõ ràng, Nhu gián tiếp cho Mỹ biết Diệm nhượng Nhu không để yên.(32) Nhằm đến định dứt khốt chế độ Ngơ Đình Diệm, Đại sứ Cabot Lodge gặp gỡ trao đổi với Diệm ơng nhận lại vịng vo im lặng Trong báo cáo cho Nhà Trắng, Lodge kết thúc báo cáo rằng: Dựa vào tất tin tức hiểu biết Lodge quyền Diệm, Lodge phải kết luận trừ trường hợp bà Nhu ơng chồng cuồng tín bà rời khỏi xứ, “Diệm coi hết thuốc chữa”.(33) Những tín hiệu phát lần cuối Mỹ không hồi đáp MỘT VÀI NHẬN XÉT Có thể nói, phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam năm 1963 yếu tố khiến Nhà Trắng Bộ Ngoại giao Mỹ định thay phủ Diệm.(34) Ánh lửa Thượng tọa Thích Quảng Đức làm cho dân Mỹ thấy dân chúng Việt Nam khơng đứng sau lưng quyền họ dân Mỹ khơng ủng hộ sách Mỹ Việt Nam nữa.(35) Trước tình hình mâu thuẫn dâng cao, Kennedy cần ủng hộ người dân nước nên ông bày tỏ thái độ thận trọng Nếu Diệm thành công việc đàn áp phong trào chống đối, Mỹ gặp nhiều khó khăn nỗ lực định hướng ảnh hưởng đến sách Diệm Thậm chí Diệm chấp nhận tuân theo đạo Mỹ cách ứng xử với Phật giáo việc quyền Diệm kiểm soát phong trào đấu tranh chống Diệm khơng thể đảm bảo tương lai Diệm hồn tồn tn thủ sách Mỹ miền Nam Việt Nam; mặt chiến lược họ đồng chủ trương, đường lối tìm cách ngăn chặn ảnh hưởng chủ nghĩa Cộng sản xuống khu vực Đơng Nam Á nói chung, miền Nam Việt Nam nói riêng Việc Mỹ im lặng không ủng hộ Diệm khuyến khích thêm phong trào chống lại Diệm Nếu phong trào chống đối thành công, điều cho phép Mỹ gây ảnh hưởng đến cục diện sách quyền kế nhiệm.(36) Nếu phong trào đấu tranh Phật giáo thành công tạo “khoảng trống quyền lực” (political vacuum) miền Nam Việt Nam Trong Phật tử mong muốn xóa bỏ vai trị Mỹ Mỹ có điều kiện gia tăng ảnh hưởng Mục đích Mỹ nhằm tạo nên tình trạng bất ổn bạo loạn gia tăng, phong trào đấu tranh Phật giáo “nhằm tìm kiếm giải pháp tránh dẫn đến xung đột nhiều có thể”, từ khẳng định vai trị độc quyền Mỹ trị miền Nam Việt Nam.(37) Điều thể rõ kể từ sau hai anh em Diệm - Nhu bị quân đảo bắn chết, hệ thống trị quân Việt Nam Cộng hòa bị suy yếu trầm trọng Mỹ nhân hội để can thiệp sâu, đỉnh cao việc đưa quân trực tiếp tham chiến miền Nam Việt Nam Tuy nhiên, lịch sử không “chiều ý” kẻ ngược dòng, chống lại xu hướng phát triển tất yếu lịch sử Nước Mỹ sau lao sâu vào “một chiến tranh làm lòng gây chia rẽ kỷ lịch sử nước Mỹ”.(38) Nhìn chung, phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam Việt Nam năm 1963 thu hút đông đảo quần chúng tham gia đấu tranh nhanh chóng góp phần làm suy yếu quyền Ngơ Đình Diệm Các sách bất bình đẳng tôn giáo hành động đàn áp Phật giáo nước bị dư luận nước giới lên án Mâu thuẫn nội Diệm, Diệm Mỹ trở nên gay gắt trước sóng cách mạng nhân dân miền Nam, có phong trào Phật giáo, khiến đảo phải nổ ý đồ Mỹ để cứu lấy “chế độ thực dân kiểu mới” chúng miền Nam Có thể nói phong trào Phật giáo phong trào nhân dân thị chống quyền Ngơ Đình Diệm năm 1963 ngun nhân trực tiếp dẫn đến đổ vỡ mối quan hệ đồng minh Mỹ - Diệm biểu cụ thể đảo lật đổ quyền Ngơ Đình Diệm (1-11-1963) Tuy nhiên, sau đảo chính, quyền tay sai Mỹ miền Nam Việt Nam không ổn định mà lại khủng hoảng trầm trọng Các đảo phản đảo liên tục nổ Sài Gịn góp phần tạo thêm thời thuận lợi cho phong trào cách mạng miền Nam tiến lên giành nhiều thắng lợi to lớn sau CHÚ THÍCH (*) Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh Trong mùa hè mùa thu năm 1963, có đến tín đồ Phật giáo tự thiêu theo gương Thích Quảng Đức Trương Hữu Quýnh (chủ biên) (2010), Đại cương lịch sử Việt Nam toàn tập: Từ thời nguyên thủy đến năm 2000, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội, tr.1012-1015 Nguyễn Phúc Luân (chủ biên) (2001), Ngoại giao Việt Nam nghiệp giành độc lập, tự (1945-1975), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 180 10 Robert J Topmiller (2006), The Lotus Unleashed: The Buddhist Peace Movement in South Vietnam, 1964-1966, University Press of Kentucky, pp 4-5 Robert McAfee Brown, Abraham Joshua Heschel and Michael Novak (1967), Vietnam: Crisis of Conscience, Association Press, New York, p 30 Neil Sheehan (1989), A Bright Shining Lie: John Paul Vann and America in Vietnam, Vintage Books, New York, p 143 Frances FitzGerald (1985), Fire in the Lake: The Vietnamese and the Americans in Vietnam, Vintage Books, New York, pp 134-139 Bernard Newman (1965), Background to Vietnam, Signet Books, New York, p 117 Thomas D Boettcher (1985), Vietnam: The Valor and the Sorrow: from the Home Front to the Front Lines in Words and Pictures, Little Brown & Company, Boston, p.150; John Cooney (1984), The American pope: the life and times of Francis Cardinal Spellman, A Dell Book, New York, p 312 10 David T Dellinger (1986), Vietnam revisited: from covert action to invasion to reconstruction, South End Press, p 35 11 Noam Chomsky, Edward S Herman (1979), After the Cataclysm: The Political Economy of Human Rights, Volume I, Black Rose Books, Canada, pp 30, 302-303 12 George C Herring, John Wiley & Sons (1979), America’s Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975, New York, p 65 13 Joseph L Daleiden (1994), The Final Superstition: A Critical Evaluation of the Judeo-Christian Legacy, Prometheus Books, New York, p 62 14 Dr John Guilmartin (1991), America in Vietnam the Fifteen-year War, Military Press, New York, p 69 15 Ralph K White (1970), Nobody Wanted War: Misperception in Vietnam and Other Wars, A Doubleday Anchor Book, New York, p 91 16 Bernard B Fall (1967), The Two Vietnams: A Political And Military Analysis, Frederik A Praeger Publisher, New York, p 250 17 Avro Manhattan (1984), Vietnam Why Did We Go? The shocking Story of the Catholic “Church’s” Role in Starting the Vietnam War, Chick Publication, California, pp 56, 89 18 Việt Nam Thông xã xuất (1973), Phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam, Tài liệu tham khảo đặc biệt, Hà Nội, 1973, tr 35, 55 19 Viv Sanders, “Turning Points in the Vietnam War”, published in History 20 Mike Gravel (1971), The Pentagon Papers: The Defense Department History of United States Decision Making on Vietnam, Beacon Press, p 25 21 Lưu Văn Lợi (2004), Ngoại giao Việt Nam (1945-1995), Nxb Công an nhân dân, Hà Nội, tr 214-215 22 Robert S Mc Mamara (1995), Nhìn lại khứ: Tấn thảm kịch học 11 Việt Nam, Bản dịch Hồ Chính Hạnh-Huy Bình-Thu Thuỷ-Minh Nga, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 96 23 Thomas L Ahern, Jr (2000), CIA and the House of Ngo: Covert Action in South Vietnam, 1954-1963, Center for the Study of Intelligence, pp 21-31, 127 Source: Freedom of Information Act (FOIA), United States 24 Thomas L Ahern , Jr (2001), CIA and Rural Pacification in South Vietnam, Center for the Study of Intelligence, p 59 Source: Freedom of Information Act (FOIA), United States 25 Thomas L Ahern, Jr (1998), CIA and the Generals: Covert Support to Military Government in South Vietnam, Center for the Study of Intelligence, pp 38, 43, 101 Source: Freedom of Information Act (FOIA), United States 26 Michael O’Brien (2005), John F Kennedy: A Biography, St Martin’s Press, p 859 27 “Letters to the Times: Mrs Nhu Defends Stand”, The New York Times, 14 August 1963 28 Langguth, A J (2002), Our Vietnam: The War 1954-1975, Simon & Schuster, New York, p 216 29 Seth Jacobs (2006), Cold War Mandarin: Ngo Dinh Diem and the Origins of America’s War in Vietnam, 1950 -1963, Rowman & Littlefield Publishers, p 149 30 Trần Văn Giàu (1966), Miền Nam giữ vững thành đồng, tập II, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 342-343 31 William W Prochnau (1995), Once upon a Distant War, Times Books, New York, p 309 32 William J Rust (1985), Kennedy in Vietnam: American Vietnam Policy 1960-1963, Da Capo Press, New York, pp 94-107 33 Nguyên văn tiếng Anh: Unless Madame Nhu and her fanatical husband left the country, Diem could not be saved William J Miller (1967), Henry Cabot Lodge: A Biography, James H Heineman, New York, p 344 34 Malcolm W Browne (1968), The New Face Of War, Revised Edition, The BobbsMerrill Company, Inc Indianapolis, New York, p 263 35 William Colby and Peter Forbath (1978), Honorable Men: My Life in the CIA, Simon & Schuster, pp 205-206 36 Research Memorandum From the Director of the Bureau of Intelligence and Research (Hughes) to the Secretary of State, Department of State, S/P Files: Lot 70 D 199, Vietnam 1963 Secret; No Foreign Dissem; Limit Distribution A note on another copy of this memorandum indicates that it was placed in the President’s weekend reading file (Kennedy Library, National Security Files, Vietnam Country Series, 6/63) Foreign Relations of The United States, 1961–1963, Volume III, Viet 37 Thich Nhat Hanh (1993), Love in Action: Writings on Nonviolent Social Change, 12 Parallax Press, pp 1-13 38 Pu-lơ (1986), Nước Mỹ Đơng Dương từ Ru-dơ-ven đến Ních-xơn, Nxb Thông tin - Lý luận, Hà Nội, tr -TÀI LIỆU THAM KHẢO George C Herring, John Wiley & Sons (1979), America’s Longest War: The United States and Vietnam, 1950-1975, New York Nguyễn Phúc Luân (chủ biên) (2001), Ngoại giao Việt Nam nghiệp giành độc lập, tự (1945-1975), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nhiều tác giả (1993), Chung bóng cờ: Về Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Robert J Topmiller (2006), The Lotus Unleashed: The Buddhist Peace Movement in South Vietnam, 1964-1966, University Press of Kentucky Robert S Mc Mamara (1995), Nhìn lại khứ: Tấn thảm kịch học Việt Nam, Bản dịch Hồ Chính Hạnh-Huy Bình-Thu Thủy-Minh Nga, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Seth Jacobs (2006), Cold War Mandarin: Ngo Dinh Diem and the Origins of America’s War in Vietnam, 1950 -1963, Rowman & Littlefield Publishers Trần Văn Giàu (1966), Miền Nam giữ vững thành đồng, Tập II, Nxb Khoa học, Hà Nội Trương Hữu Quýnh (chủ biên) (2010), Đại cương lịch sử Việt Nam toàn tập: Từ thời nguyên thủy đến năm 2000, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội Việt Nam Thông xã xuất (1973), Phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam, Tài liệu tham khảo đặc biệt, Hà Nội 10 William J Rust (1985), Kennedy in Vietnam: American Vietnam Policy 19601963, Da Capo Press, New York Nguồn: Nhìn lại phong trào Phật giáo miền Nam 1963, Kỷ yếu Hội thảo khoa học, Nxb Phương Đông, 2013 13 ... hộ phong trào đấu tranh Phật giáo khuyến khích đảo để lật đổ chế độ độc tài PHONG TRÀO ĐẤU TRANH CỦA PHẬT GIÁO Ở MIỀN NAM 1963 – ĐỈNH ĐIỂM CỦA SỰ RẠN NỨT MỐI QUAN HỆ ĐỒNG MINH MỸ - DIỆM Sau phong. .. Ngơ Đình Diệm, hỗ trợ đấu tranh Phật giáo Các quan truyền thông quốc tế đăng tải đầy đủ đấu tranh Phật giáo Trong đó, báo chí Mỹ tập trung phản ánh rõ nét phong trào đấu tranh Phật giáo miền Nam. .. mở rộng chiến tranh NGUYÊN NHÂN BÙNG NỔ PHONG TRÀO ĐẤU TRANH CỦA PHẬT GIÁO Ở MIỀN NAM NĂM 1963 NHÌN TỪ PHÍA MỸ Bắt đầu từ năm 1960, quyền Ngơ Đình Diệm có hành động làm tổn hại đến đường lối Mỹ;