Hành động trách của các nhân vật giao tiếp trong ca dao Nam Bộ

Bài viết Hành động trách của các nhân vật giao tiếp trong ca dao Nam Bộ nghiên cứu những đặc điểm về cấu trúc và ngữ nghĩa của hành động trách trong CDNB để thấy được những thói quen tư duy, hành động, cũng như nét văn hóa, tính cách riêng của con người nơi đây.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GỊN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 79 (01/2022) No 79 (01/2022) Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: http://sj.sgu.edu.vn/ HÀNH ĐỘNG TRÁCH CỦA CÁC NHÂN VẬT GIAO TIẾP TRONG CA DAO NAM BỘ Critical acts of characters in Southern folk songs TS Trần Đức Hùng(1), Trần Chánh Băng(2) Trường Đại học Đồng Tháp (1) (2)Học viên cao học Trường Đại học Đồng Tháp TÓM TẮT Ca dao Nam Bộ vốn kho tàng văn hóa quý giá dân tộc Việt Nam nói chung, người dân Nam Bộ nói riêng Những ca dao Nam Bộ từ trước đến vào tâm tư tình cảm, cách ứng xử người nơi Nghiên cứu hành động trách ca dao Nam Bộ không giúp khảo sát số lượng tìm đặc điểm cấu trúc ngữ nghĩa hành động trách mà giúp thấy nét văn hóa, tính cách người Nam Bộ thơng qua liệu ngơn ngữ ca dao Từ khóa: ca dao, hành động trách, Nam Bộ, ngữ nghĩa, nhân vật ABSTRACT Southern folk songs are embedded in Vietnam’s cultural treasure in general and of the Southern people in particular This poetic genre has long been attached to the local people’s conducts and affections Research on critical acts in this corpus not merely provides the quantity of features regarding the linguistic patterns and meanings of the act type, but also uncovers the Southern people’s culture and qualities Keywords: folk songs, critical act, Southern, semantic, character người Nam Bộ CDNB với đặc trưng vốn có, trở thành đề tài muôn thưở cho yêu quý cảm mến vùng đất Đến với CDNB, ta bắt gặp hình ảnh mộc mạc, chân quê, cách nói chân chất, thật người vùng Nam Bộ không phần tinh tế, ý nhị Sự mộc mạc, giản đơn mà tinh tế, ý nhị nét đẹp tâm hồn người Nam Bộ Những CDNB từ trước đến vào tâm tư tình cảm, cách ứng xử người nơi Vì vậy, tìm hiểu CDNB Mở đầu Ca dao Việt Nam xem gương phản ánh trung thực hình ảnh thiên nhiên, đất nước, người Việt Nam Vì thế, ca dao vùng miền ln có đặc trưng riêng biệt phản ánh đặc điểm xứ sở, người vùng đất Ca dao Nam Bộ (CDNB) vốn kho tàng văn hóa quý giá dân tộc Việt Nam nói chung, người dân Nam Bộ nói riêng Nó kết tinh tinh hoa sáng tạo tinh thần nhân dân lao động, gương phản chiếu môi trường thiên nhiên, đời sống tư tưởng – tâm hồn Email: tdhung@dthu.edu.vn 43 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 79 (01/2022) ta chạm đến góc khuất tâm hồn người dân miền sông nước Trong năm gần đây, việc nghiên cứu tiếng Việt góc độ sử dụng ngơn ngữ thực tế nói chung nghiên cứu hành động ngơn ngữ nói riêng thu hút nhiều quan tâm, hành động ngôn ngữ riêng biệt hành động khen, cam kết, điều khiển, bộc lộ, nhiên, cần có nghiên cứu chuyên sâu đặc điểm hành động ngôn ngữ ca dao, ca dao vùng địa phương Trong phạm vi viết này, nghiên cứu đặc điểm cấu trúc ngữ nghĩa hành động trách CDNB để thấy thói quen tư duy, hành động, nét văn hóa, tính cách riêng người nơi Cấu trúc ngữ nghĩa hành động trách nhân vật giao tiếp ca dao Nam Bộ 2.1 Cấu trúc hành động trách nhân vật giao tiếp ca dao Nam Bộ Hành động trách, theo phân loại Austin, thuộc lớp hành vi ứng xử Từ điển tiếng Việt định nghĩa: Trách “Tỏ lời khơng lịng người có quan hệ đó, cho có hành vi, thái độ khơng đúng, khơng hay, khơng tốt có liên quan đến mình” (Hồng Phê, chủ biên, 2003) Hành động trách không giới hạn thân người nói (trách thân, tự trách) mà cịn hướng tới đối tượng xung quanh có liên quan đến Khảo sát 5504 dịng thơ Ca dao – dân ca Nam Bộ tác giả Bảo Định Giang (chủ biên), thống kê 452 hành động trách Căn vào đặc điểm cấu trúc, chia biểu thức ngữ vi trách thành hai dạng bản: biểu thức ngữ vi trách đầy đủ biểu thức ngữ vi trách tỉnh lược Số lượng cụ thể thể bảng thống kê sau: Bảng thống kê số lượng tỉ lệ biểu thức ngữ vi trách Cấu trúc hành động trách Số lượng Tỉ lệ % Dạng đầy đủ Dạng tỉnh lược Tổng số 449 452 0.7% 99.3% 100% chí người, thể hoạt động tư cá nhân Cấu trúc hành động trách dạng đầy đủ cụ thể hóa mơ sau: Sp1+ ĐTNV trách + Sp2 + P Trong đó: - Sp1 (A): vai nói - thực hành động trách - ĐTNV trách (B): động từ ngữ vi trách - Sp2 (C): vai nghe - người tiếp nhận hành động trách Bảng thống kê cho thấy, biểu thức ngữ vi trách dạng đầy đủ có số lượng ít: có 3/452 hành động, chiếm tỉ lệ 0.7%; lại biểu thức ngữ vi trách dạng tỉnh lược: 449/452 hành động, chiếm tỉ lệ 99.3% Những số liệu cho thấy biểu thức ngữ vi trách dạng tỉnh lược chiếm số lượng ưu vượt trội so với biểu thức ngữ vi trách dạng đầy đủ 2.1.1 Biểu thức ngữ vi trách dạng đầy đủ Trách dạng hành động thuộc ý 44 TRẦN ĐỨC HÙNG - TRẦN CHÁNH BĂNG TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN tố P Mặc dù yếu tố Sp1 bị khuyết đoán người trách nhân vật nữ mối quan hệ tình cảm với người nghe Nội dung trách dường bị khuyết, hành động gián tiếp, người nói (Sp1) mượn ơng tơ để nói số phận hẩm hiu, tình dun khơng khơng thành (vì nguyên nhân khác nhau) Trong số biểu thức ngữ vi có hiệu lực lời trách lại khơng có động từ ngữ vi trách Cấu trúc đa dạng, mở đầu đại từ dùng để hỏi, dùng từ “sao ” / “ ”, “tại…” / “ ”, “bởi ” / “ ”, “vì ” / “ ” cấu trúc “Hồi Bây giờ” - P (D): nội dung trách Trong CDNB, nhân vật giao tiếp sử dụng hành động ít, có 0.7% Điều cho thấy kiểu cơng thức khn phép, có tính trung hịa sắc thái: (1) Tôi trách anh bạn đảo điên [CDNB, tr 239] A B C D (2) Em trách non kiếm tìm [CDNB, tr 249] A B C D (3) Đêm nằm em trách ông trời xanh, A B C Ơng làm chi anh đầu non, em góc núi, Để kẻ tắt quanh [CDNB, tr 312] D Như vậy, biểu thức ngữ vi trách đầy đủ thường dùng đối tượng giao tiếp mang tính chất xã giao, người chưa thân thiết thường không phân biệt vị cao thấp giao tiếp Do đó, nhân vật trách đối phương thể phép lịch theo văn hoá giao tiếp ứng xử ngày 2.1.2 Cấu trúc hành động trách dạng tỉnh lược Trách thuộc nhóm hành động đe dọa thể diện người nghe, người nói phải lựa cách nói để tránh mức tối đa đến việc làm lịng người nghe Vì vậy, thực tế giao tiếp, nhân vật thường dùng nhiều biểu thức ngữ vi trách dạng tỉnh lược Cấu trúc biểu thức ngữ vi trách tỉnh lược thành tố Sp1 tỉnh lược Sp1 P Ví dụ: (4) Đêm nằm phiền trách ông tơ, Biểu ông xe vợ, chồng, ơng khơng [CDNB, tr 260] Trong ca dao trên, biểu thức ngữ vi trách ông tơ thể thành mơ hình: ĐTNV trách + Sp2 Trong mơ hình này, thấy khuyết thành tố Sp1 thành (5) (6) (7) Ai làm cho bỏ đăng, Cho áo trắng bỏ thằng áo xanh [CDNB, tr 155] Con cá lành canh bỏ hành thơm nhẹ, Sao em nỡ đành theo trai [CDNB, tr 461] Hồi gối đôi đầu, Bây bỏ thảm bỏ sầu cho em [CDNB, tr 299] Như vậy, ca dao Nam Bộ, hành động trách dạng tỉnh lược nhân vật sử dụng nhiều có cấu trúc đa dạng Cuộc sống vốn đa dạng phong phú nên hành động trách có nhiều cách biểu khác Mỗi hành động trách chiến lược riêng nhân vật giao tiếp Điều cho thấy tác giả dân gian sử dụng từ ngữ cách khéo léo, linh hoạt 2.2 Các nhóm ngữ nghĩa hành động trách qua lời thoại nhân vật ca dao Nam Bộ Trong ca dao, ngữ nghĩa hành động ngơn ngữ nghĩa tường hay hàm ngơn Trong đó, nghĩa hàm ngôn 45 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 79 (01/2022) hiểu là: “nghĩa thực phát ngơn suy cấu trúc bề mặt cụ thể, gắn với ngữ cảnh cụ thể” (Đỗ Thị Kim Liên, 1999) 2.2.1 Trách việc làm, cách đối xử không đúng, không hay Những cách đối xử không phải, cách xử không hay, nhiều ca dao Khi gặp việc làm cảm thấy không phải, không người ta thường bng lời trách móc (8) Bậu khoe nhan sắc bậu đắt chồng, Qua không ế vợ, bậu đừng hịng bẻ bai [CDNB, tr 184] Ví dụ (8) hành động trách nhân vật nam nhân vật nữ Theo Từ điển Từ ngữ Nam Bộ, bậu có nghĩa là: “Tiếng gọi người tiếp chuyện với mình, khác giới tính, có ý thương mến, thân mật, cách nói xưa “qua, bậu” dùng xưng gọi quan hệ vợ chồng, người u” (Huỳnh Cơng Tín, 2009); qua có nghĩa là: “Từ người lớn dùng để tự xưng cách thân mật với người nhỏ, cách tự xưng có đơi tính chất khách quan, thân tình” (Huỳnh Cơng Tín, 2009) Ở đây, chàng trai trách cô gái khoe nhan sắc để hàm ý chê bai chàng trai không phù hợp Tuy lời trách nhẹ nhàng lại sâu sắc chàng trai Điều thể tính cách thẳng thắn người dân Nam Bộ 2.2.2 Trách khơng hiểu ý, khơng hài lịng, khơng thỏa mãn Như nói trên, trách hành động ngơn ngữ nhằm nói lên, nói điều khơng vừa ý, khơng lịng thân Vì thế, khơng hài lịng, nhân vật trữ tình thể hành động trách (9) Ngó lên tỏ trăng lờ, Duyên bậu, bậu chờ duyên đâu? [CDNB, tr 332] Ví dụ (9) hành động trách nhân vật nam nhân vật nữ khơng để ý đến Chàng trai ca dao đem lòng thương cô gái, cô gái lại không đáp lại chân tình chàng trai 2.2.3 Trách bất hiếu CDNB phản ánh mặt đời sống xã hội người Nam Bộ, hầu hết vấn đề sống đưa vào ca dao nói hành động trách ca dao chủ đề liên quan đến tình cảm gia đình, đạo đức, lối sống đặt lên hàng đầu (10) Con cá lành canh bỏ hành thơm nhẹ, Sao em nỡ đành theo trai [CDNB, tr 461] Trong ví dụ (10), lời trách nhân vật nam nhân vật nữ bất hiếu với người mẹ Từ đành tiếng Việt từ đa nghĩa: “1 Miễn cưỡng lịng suy tính thấy khơng thể khác được; Vừa lịng; Đang tâm” (Hồng Phê, chủ biên, 2003) Từ đành ca dao dùng nghĩa thứ ba tâm Điều cho thấy nhân vật nữ phụ lịng, qn cơng lao dưỡng dục người mẹ, người sớm hôm tần tảo ni nấng chăm sóc Cơ gái tiếng gọi tình yêu mà bơ vơ 2.2.4 Trách lịng người phụ bạc, thay đổi Trong tình cảm, chuyện hợp tan điều mẻ Có người yêu nhau, đến với hạnh phúc, có người u khơng thể đến với Nguyên nhân từ phía người nam người nữ Tuy nhiên, suy cho cùng, khơng đến với họ thường đổ lỗi trách móc 46 TRẦN ĐỨC HÙNG - TRẦN CHÁNH BĂNG TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Kể từ ngày anh đau bịnh ban cua lưỡi trắng, miệng đắng cơm hôi, Em đến đỡ đứng bồng ngồi, Sao anh bạc, Duyên nợ đổi dời không vui [CDNB, tr 440] Bài cao dao (11) lời trách nhân vật nữ nhân vật nam phụ bạc Nhân vật nữ nhớ lại khứ sống gắn bó, trải qua nhiều gian nan vất vả hai người Cô gái phải cực khổ để chăm sóc chàng trai bị đau ốm, hàn Tuy nhiên, chàng trai khơng giữ tình nghĩa trọn vẹn mà thay lòng đổi dạ, quên ngày tháng cực khổ mà hai người trải qua Điều cho thấy chuyện tình cảm, phụ nữ thường ln phải chịu thiệt thịi Bên cạnh đó, nhân vật trữ tình cịn thể hành động trách lịng người có thay đổi (12) Áo bà ba ngắn, dài, Sao anh không bận, bận chi hồi áo bành tơ [CDNB; 175] Người dân Nam Bộ từ ngày đầu lập nghiệp tạo áo bà ba để thích nghi, thuận tiện lao động sản xuất Áo bà ba dùng phổ biến, lâu dần trở thành trang phục thân quen người dân vùng đất Theo quan hệ hoán dụ, áo bà ba dùng để người Nam Bộ Cho nên, áo bà ba thể cách sống dung dị, phóng khống người vùng đất phương Nam Tổ quốc Ngược lại, áo bành tô sản phẩm du nhập từ phương Tây, nên dùng biểu trưng cho sang trọng, quý phái Qua hình ảnh đó, gái muốn trách chàng trai ham sống giàu sang mà thay lòng, đổi dạ, quên khứ cực khổ mà hai người vượt qua 2.2.5 Trách hành động cha mẹ Cha mẹ đấng sinh thành có cơng lao ni dưỡng ln mong muốn điều tốt đẹp đến với Tuy nhiên, sống, có lúc quan hệ gia đình khơng cịn ngun vẹn cha mẹ khơng hịa hợp với có cha mẹ sống thân mà bỏ rơi (13) Ví dầu cầu ván đóng đinh, Cầu tre lắc lẻo, đơi ta chút bẻo lại gần, Tại cha với mẹ buông cần đứt dây [CDNB, tr 415] Ở ví dụ (13) này, qua cách xưng hơ, nhận mối quan hệ gần gũi nhân vật Sp1 xuất ví dụ vai dưới, tức vai có hành động trách Sp2 vai trên, tức cha, mẹ Nội dung trách cha với mẹ buông cần đứt dây Đây cách dùng ẩn dụ để trách cha mẹ có hành động ngăn cản làm cho tình dun đơi lứa trải qua bao khó khăn, gian khổ lại bị đứt dây Bên cạnh đó, hình ảnh cầu ván cầu tre không biểu trưng cho khó khăn vật chất sống mà cịn biểu trưng cho khó khăn, trắc trở quan hệ tình yêu nam nữ Cuộc sống vậy, người nghèo khổ thường phải chịu thiệt thịi, tình u Truyền thống gia đình điều đáng để nâng niu, trân trọng Nuôi nấng tảng đạo đức, trách nhiệm người bố người mẹ Tuy nhiên, sống, bậc làm cha mẹ làm trịn trách nhiệm Hình ảnh cha mẹ bỏ rơi đứa thường diễn sống thực tái lại CDNB (11) 47 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 79 (01/2022) Nước nóng đổ miệng bình vơi, Tơi ngồi tơi nghĩ tía tơi, tơi buồn Tía tơi dở dại dở khôn, Say mê tinh chồn [CDNB, tr 468] Con trách cha mẹ điều không nên, việc làm sai trái đáng để lên án Người cha ví dụ (14) say mê tinh chồn mà bỏ rơi cái, bỏ lại hạnh phúc gia đình sau lưng Trong ca dao, nhân vật trách gọi đấng sinh thành tía - cách xưng hơ thân mật, dân dã người Nam Bộ Theo Từ điển Từ ngữ Nam Bộ, tía hiểu là: “cha, cách xưng gọi người đàn ơng có con, quan hệ cha - con” (Huỳnh Cơng Tín, 2009) Người dân Nam Bộ vốn người dân miệt vườn với tính hiền hậu, chất phác, không phô trương hoa mỹ Cách xưng hô phần biểu chất phác, mộc mạc, thật người họ 2.2.6 Trách đấng siêu nhiên Từ xa xưa, người, đấng siêu nhiên đối tượng ln kính trọng, tơn thờ, chủ đề nhiều tác phẩm văn học nghệ thuật nguồn cảm hứng nhiều công trình nghệ thuật khác Trong ca dao, đấng siêu nhiên, mà cụ thể Trời, Đất xuất nhiều mang ý nghĩa trữ tình, chuẩn bị tâm cảnh để nhân vật bộc lộ cảm xúc Tuy nhiên, đấng siêu nhiên trở thành đối tượng bị trách (15) Cây da trốc gốc, thợ mộc cưa, Gặp em đứng bóng ban trưa, Trách ông trời vội tối, phân chưa hết lời [CDNB, tr 208] Trong tình yêu, tình cảm hai người khơng trọn vẹn thứ cản trở trở thành đối tượng trách Trong ví dụ (15), người thực hành động trách nhân vật nam Ở ông trời trở thành đối tượng cản trở gặp gỡ trò chuyện cặp đơi Đối với người u thời gian họ bên trôi nhanh, nên lúc họ muốn thời gian kéo dài thêm Tuy nhiên, vận động mặt trời theo quỹ đạo định Thực chất, người trai mượn cớ trách ông trời để thể tình cảm người gái yêu mà Trong hành động trách, người dân Nam Bộ linh hoạt việc lựa chọn từ ngữ mức độ giảm nhẹ, giảm kích thước để nhằm thể thái độ, tình cảm Những từ lựa chọn vừa gợi hình, gợi cảm, lại vừa bình dị, gần gũi, thân thương Từ đó, thấy nét đẹp tính cách văn hóa ứng xử người Việt vùng đất Nam Bộ trọng tình cảm Cho nên, có trách khơng tốt đối tượng bị trách khơng có cảm giác nặng nề, khó chịu 2.2.7 Trách người mai mối Trong ca dao, hành động trách liên quan đến ông tơ bà nguyệt xuất tương đối nhiều Chủ đề thể quan niệm hôn nhân, định số Việc kết khơng phải muốn được, từ chối xong, phải tất lực lượng siêu nhiên huyền bí đặt Niềm tin thực chất tiếng vang chế độ hôn nhân cổ truyền, chế độ hôn nhân mà đôi nam nữ khơng có quyền định Vì vậy, nhân vật trữ tình ca dao ứng xử với ơng tơ bà nguyệt theo quy luật: tình yêu tốt đẹp chàng trai cô gái chấp nhận định số, ông tơ bà nguyệt định đắn; tình u tan vỡ khơng thành họ oán trách ông tơ bà nguyệt, (14) 48 TRẦN ĐỨC HÙNG - TRẦN CHÁNH BĂNG TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN có nghĩa định số sai lầm, bất cơng tạo hóa (16) Đêm nằm phiền trách ông tơ, Biểu ông xe vợ, chồng, ơng khơng [CDNB, tr 260] Ví dụ (16) lời nhân vật nữ trách ông tơ khơng xe dun cho với người thương Trong dân gian, ông tơ xem “người chuyên dùng dây tơ hồng xe duyên cho người đời, theo truyền thuyết Trung Quốc; Nguyệt Lão” (Hoàng Phê, chủ biên, 2003) Trong ca dao trên, qua cách dùng từ biểu, thấy mộc mạc giản dị cách nói người dân Nam Bộ Tác giả dân gian dùng cách nói để thể tâm Điều cho thấy tâm hồn người Nam Bộ hồn hậu, họ chàng trai, cô gái cụ thể Những nhân vật trữ tình trở thành biểu tượng tình u, lịng chung thủy, cốt cách, phẩm hạnh Tuy nhiên, có đơi lứa phải sống xa cách, gặp bất trắc tình u (17) Xa nàng mối mai, Ơng mai tiếng, bà mai lời [CDNB, tr 419] Ông mai, bà mai hai nhân vật chuyên làm môi giới cho việc hôn nhân theo cách gọi người Nam Bộ Bài ca dao (17) lời trách nhẹ nhàng nhân vật nam ông mai, bà mai lời, khơng làm trịn nhiệm vụ Thơng qua hành động trách, thấy tâm trạng đau khổ chàng trai khơng thể đến với người u Do đó, việc trách ơng mai, bà mai xem lời biện hộ cho câu chuyện tình u có kết thúc khơng đẹp 2.2.8 Tự trách Nếu nhóm hành động trách nêu trên, người trách hướng tới đối tượng cụ thể, đối tượng thường thứ hai thứ ba hành động tự trách, người trách lại hướng nội dung trách vào thân mình, tức thứ Hành động tự trách ca dao thường mang ý nghĩa khơng hài lịng hay cảm thấy hối hận nhân vật trữ tình điều tự gây (18) Ngó lên đàng tóc rẽ tư, Tại bụng em từ, anh [CDNB, tr 331] Ví dụ (18) lời trách nhân vật nữ tự trách thân Đây có lẽ kết thúc khơng đẹp mối quan hệ cô gái chàng trai Tuy nhiên, thay trách chàng trai, trách nguyên nhân khác, cô gái lại tự trách thân mình, nghĩa tự nhận phần thiệt thịi Đó lời bộc lộ chân thành từ đáy lòng người giản dị có suy nghĩ chín chắn tình u Chính cách nói tự nhiên, khơng trau chuốt, gọt dũa, khơng cầu kỳ mà ca dao giành nhiều tình cảm người tiếp nhận 2.2.9 Trách yêu Trách yêu hành động mang nội dung trách lại khơng nhằm mục đích trách Trách u cách nói để thể tình cảm với đối tượng cách tế nhị, sâu sắc, kín đáo Nội dung ca dao trách yêu khơng phải để tỏ lời khơng hài lịng, khơng thỏa mãn mà trái lại, điều mà người trách thể hài lòng, thỏa mãn thích thú đối tượng trách Đây hành động hướng tới tích cực Mối quan hệ người trách người trách thường mối quan hệ gần gũi thân thiết (19) Trời sanh nón đội đầu, Sao anh khơng đội, nhức đầu nuôi [CDNB, tr 408] 49 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 79 (01/2022) Ví dụ (19) hành động trách yêu nhân vật nữ dành cho nhân vật nam Cô gái dùng đại từ nghi vấn để hờn trách chàng trai Ở đây, cô gái muốn tỏ mạnh mẽ, thẳng thắn chàng trai bên lại yếu đuối muốn người u quan tâm, chăm sóc, chia sẻ Đây hành động trách nhẹ nhàng vừa thể quan tâm, vừa thể tình u gắn bó gái chàng trai (20) Tóc em dài em khơng bới, Để chi hồi bối rối anh [CDNB, tr 494] Tục ngữ Việt Nam có câu: "Cái tóc góc người" Đúng vậy, mái tóc hình thức bên ngồi người tạo ấn tượng tốt trình tiếp xúc Thơng thường mái tóc dài xem “tiêu chuẩn cứng” để chàng trai chọn người u, chọn bạn đời Một gái có mái tóc dài đẹp thường gắn với hình dáng đẹp, thùy mị, dễ thương… nên dễ anh chàng để ý Trong ví dụ (20), hình ảnh mái tóc dài gái cớ để thể hành động trách yêu Đây cách chàng trai dùng để bày tỏ tình cảm Kết luận Tóm lại, trách hành động tất yếu sống người Trong hành động trách nhân vật, tốt, xấu, tích cực hay tiêu cực vật phụ thuộc vào quan hệ tình giao tiếp cụ thể, thái độ, tình cảm nhân vật giao tiếp cịn bị chi phối đặc trưng văn hóa vùng miền Nội dung hành động trách CDNB thể đa dạng, phong phú, thể “khả lựa chọn từ ngữ tác giả dân gian với sắc thái ngữ nghĩa tinh tế nhằm phản ánh mặt đời sống tâm hồn, đồng thời thể tư tưởng, tình cảm, cảm xúc chủ thể trữ tình mang đặc trưng riêng vùng đất Nam Bộ” (Trần Đức Hùng Trần Thanh Vân, 2019) Qua khảo sát hành động trách CDNB, rút số nét đặc trưng văn hóa vùng miền người Nam Bộ Đó lối ứng xử mang đậm sắc văn hóa cư dân vùng sơng nước: ln lấy tình cảm làm trọng, sống cởi mở, phóng khống Nội dung ngữ nghĩa cách thể hành động trách gắn liền với nếp nghĩ, thói quen sử dụng từ ngữ hàng ngày văn hóa ứng xử mang đặc trưng riêng người Việt vùng đất Nam Bộ, vùng đồng rộng lớn phía Nam Tổ quốc TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Thị Kim Liên (1999) Ngữ nghĩa lời hội thoại Hà Nội: NXB Giáo dục Hoàng Phê (chủ biên) (2003) Từ điển tiếng Việt Đà Nẵng: NXB Đà Nẵng Huỳnh Cơng Tín (2009) Từ điển từ ngữ Nam Bộ Hà Nội: NXB Chính trị Quốc gia Trần Đức Hùng Trần Thanh Vân (2019) Từ địa phương thơ ca dân gian Nam Bộ, đặc trưng ngơn ngữ - văn hóa Hà Nội: NXB Khoa học Xã hội NGỮ LIỆU Bảo Đình Giang, Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh Bùi Mạnh Nhị (1984) Ca dao - dân ca Nam Bộ TP Hồ Chí Minh: NXB TP Hồ Chí Minh Ngày nhận bài: 10/9/2021 Biên tập xong: 15/01/2022 50 Duyệt đăng: 20/01/2022 ... hành động trách CDNB để thấy thói quen tư duy, hành động, nét văn hóa, tính cách riêng người nơi Cấu trúc ngữ nghĩa hành động trách nhân vật giao tiếp ca dao Nam Bộ 2.1 Cấu trúc hành động trách nhân. .. lịng, nhân vật trữ tình thể hành động trách (9) Ngó lên tỏ trăng lờ, Duyên bậu, bậu chờ duyên đâu? [CDNB, tr 332] Ví dụ (9) hành động trách nhân vật nam nhân vật nữ khơng để ý đến Chàng trai ca dao. .. hai nhân vật chuyên làm môi giới cho việc hôn nhân theo cách gọi người Nam Bộ Bài ca dao (17) lời trách nhẹ nhàng nhân vật nam ông mai, bà mai lời, khơng làm trịn nhiệm vụ Thơng qua hành động trách,