TIỂU LUẬN môn TRIẾT học PHẬT GIÁO đề tài PHẬT GIÁO và vấn đề hòa BÌNH

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP.HỒ CHÍ MINH THÍCH NỮ LỆ KHIẾT (NGƠ THỊ DIỆU PHÚC) PHẬT GIÁO VÀ VẤN ĐỀ HỊA BÌNH Tiểu Luận Giữa Học Kỳ TP.HCM, tháng 04 năm 2021 GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP.HỒ CHÍ MINH THÍCH NỮ LỆ KHIẾT (NGÔ THỊ DIỆU PHÚC) PHẬT GIÁO VÀ VẤN ĐỀ HỊA BÌNH Tiểu Luận Giữa Học Kỳ MSSV: TX 6319 GSHD: T.T THÍCH NHẬT TỪ TP.HCM, tháng 04 năm 2021 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan, cơng trình nghiên cứu tơi, hướng dẫn khoa học TT Ts THÍCH NHẬT TỪ Tư liệu tham khảo, trích dẫn nội dung tiểu luận xác văn gốc hoàn toàn trung thực Tác giả tiểu luận ký tên Thích Nữ Lệ khiết (Ngơ Thị Diệu Phúc) Nhận xét GSHD LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành tiểu luận xin thành kính tri ân đãnh lễ Hội đồng điều hành Học viện – Học viện phật giáo TP Hồ Chí Minh chư giáo thọ sư hết lịng dạy dỗ, khích lệ, giúp đỡ cho tháng ngày theo học giáo pháp Học viện Đặc biệt xin thành kính tri ân đãnh lễ Giáo Thọ Sư: TT.Ts THÍCH NHẬT TỪ người trực tiếp dạy dỗ, hướng dẫn cho thực đề tài Trong trình thực đề tài, sở học non kém, chắn nhiều thiếu sót Kính mong dạy thêm từ Giáo Thọ Sư chư Tôn Đức chư Thiện Hữu TPHCM, ngày 12/4/2021 THÍCH NỮ LỆ KHIẾT (NGƠ THỊ DIỆU PHÚC) MỤC LỤC A MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài………………………………………………………… Lịch sữ nghiên cứu vấn đề……………………………………… Phạm vi đối tượng nghiên cứu…………………………………… Phương pháp nghiên cứu………………………………………………… Bố cục tiểu luận…………………………………………… B NỘI DUNG Chương Nguyên nhân xung đột dẫn đến chiến tranh bất an xã hội loài người…………………………………………………………… 1.1 Nguyên nhân xung đột dẫn đến chiến tranh……………………… 1.2 Sự bất an xã hội loài người………………………………… Chương Tinh thần từ bi, khoan dung, bố thí Phật giáo vấn đề hịa bình……………………………………………………………………… Chương Con đường tu tập thoát khổ Phật giáo…………………… Chương Kinh từ bi vấn đề hịa bình………………………………… C KẾT LUẬN……………………………………………………………… TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ngược dòng thời gian trở xứ Ấn, cách 2500 năm, thấy xã hội mà hai chữ “bình đẳng” chết lịm để lại sống phân chia giai cấp Dẫu có nhiều đạo giáo lên khơng khỏi vành đai tranh chấp Do xuất Đức Thế Tôn nhu cầu cần thiết cấp bách hết cho người dân xứ Ấn nói riêng nhân loại nói chung Thái tử Sĩ Đạt Ta ly đời bỏ lại sau lưng bao điều vui thú Với sáu năm khổ hạnh rừng già, năm năm tầm sư học đạo, 49 ngày đêm tư thiền định Cuối Ngài giác ngộ chân lý chứng Vô thượng Bồ Đề Gần 26 kĩ trôi qua, chân lý Ngài chứng ngộ kho báu vô giá cho nhân loại vượt không gian thời gian Đức Phật xuất vị cứu tinh nhân loại, đem đến bình an, hạnh phúc, hịa bình cho tất chúng sanh Nhưng hạnh phúc đâu mà có, phải nằm chúng sanh, người, Đó tình thương u rộng lớn xây dựng sở từ, bi, hỷ, xã, vắng bóng tham sân, si, tranh giành, cạnh tranh, thua, ghét ganh, hận thù v v…thì nơi khơng cịn xung đột, chiến tranh giết chóc tàn hại người với người, người với vật, khơng cịn nghe tiếng kêu la khóc than kẻ cha, người mẹ, vợ, cướp bóc, đói khát, dịch bịnh, thiên tai v.v….Thảm họa hủy diệt môi trường sống cảnh báo mức cấp bách Vì để xây dựng xã hội văn minh, giàu đẹp, mơi trường sạch, khơng khí khơng nhiễm ơ, sống người dược bình an, ấm no hạnh phúc.Trước tình tình vậy, Hịa bình vấn đề cấp thiết đặt khắp nơi trái đất Do vậy, lời dạy vàng ngọc từ Kim Đức Phật đề cập đem áp dụng khắp nơi Nhận thấy tầm quan trọng lợi ích thiết thực vấn đề hịa bình, người viết mạo muội chọn đề tài :’’ Phật Giáo vấn đề hòa bình ’’ để viết tiểu luận cho mơn Triết học phật Giáo theo hướng dẫn giáo Thọ sư Lịch sử nghiên cứu vấn đề Dựa vào giang giáo thọ sư tác phẩm lời dạy Đức Phật hịa bình Hịa Thượng Thích Minh Châu, Hịa Thương Thích chơn Thiện, nguyên nhân dẫn đến chiến tranh, làm cách để hóa giải xung đột theo giáo lý Đạo Phật dạy kinh Trường Bộ, Kinh Trung Bộ, Kinh Từ Bi v.v… cung cấp nhiều tư liệu nội dung để làm sáng tỏ đề tài cần nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Bài viết trình bày phạm vi giáo lý nhà Phật, đối tượng nghiên cứu vấn đề hịa bình.Để từ đến kết luận chung làm sáng tỏ nội dung tiểu luận Phương pháp nghiên cứu Bài tiểu luận trình bày theo phương pháp liệt kê, giải thích phân tích để làm sáng tỏ tính chất đặc thù đề tài nghiên cứu Q trình địi hỏi người viết nghiên cứu Kinh Sách nói hịa bình để có tư tưởng phong phú, đặc sắc phải sát vấn đề Mặc dù dựa giáo lý làm chuẩn tác phẩm có giá trị Nhưng khả hạn hẹp người viết cố gắng trình bày đề tài trên, mong phần nhỏ đóng góp làm sáng tỏ tư tưởng giáo lý đạo Phật vấn đề Hòa Bình Dù cố gắng để trình bày khơng khỏi sai sót học cịn non kém, Kính Mong Thượng Tọa Giáo Thọ Sư hoan hỷ dạy Bố cục tiểu luận Chương Nguyên nhân xung đột dẫn đến chiến tranh bất an xã hội loài người Chương Tinh thần từ bi, khoan dung, bố thí Phật giáo vấn đề hịa bình Chương Con đường tu tập thoát khổ Phật Giáo Chương Kinh từ bi vấn đề hịa bình A NỘI DUNG CHƯƠNG Nguyên nhân xung đột dẫn đến chiến tranh bất an xã hội loài người 1.1 Nguyên nhân xung đột dẫn đến chiến tranh Một số người cho chiến tranh điều tất nhiên Nhưng thực chiến tranh có ngun nhân khơng phải ngẫu nhiên hay lầm lẫn sách trị hay ý muốn vài cá nhân khơng Chính chiến tranh kết phát triển thua kinh tế, trị, văn hóa, lãnh thổ đất nước Những đế quốc phát triễn mạnh kinh tế, trị, quân muốn thống lãnh giới, cai quản giới kiểm soát đế quốc đó, nước ln ngấm ngầm để tìm cách tranh phần lợi tài nguyên, khống sản q muốn chiếm đạt phần Tất xuất phát từ bên người lịng tham muốn chiếm đạt muốn sở hữu, sở hữu không sân si đầu chiến tranh lời nói, chiến tranh báo chí, xung đột với lâu đơi bên không thương lượng được, không nhượng dẫn đến chiến tranh vũ khí tùy theo mức độ cấp bậc cá nhân, gia đình, quốc gia, xã hội theo thời gian không gian Và thù hận với lâu ngày không hóa giải, khơng mở kết dẫn đến chiến tranh với hình thức Cho nên từ lồi người xuất nay, mâu thuẫn, xung đột dẫn đến chiến tranh thời có 1.1 Những tưởng bất an xã hội Từ mâu thuẫn gay gắt với đế quốc mạnh với kinh tế trị, lãnh thổ muốn thống lãnh giới không nhường dẫn đến chiến tranh tạo sóng tổn thương tâm lý chung cho người nước diễn chiến tranh, nước liên minh hay thuộc địa Khi chiến tranh xảy ra, sống người luôn bị đe dọa rình rập chết đến với Tình hình xã hội bị xáo trộn, quy tắc không tôn trọng, hành vi thường lệch lạc xuất thành phần không tốt xãy trộm cướp, hiếp dâm v.v…Đồng thời, trị xã hội quốc gia xãy tượng như: lật đổ quyền, khủng bố, biểu tình, bạo loạn v.v…từ nảy sinh nhiều cá nhân hay tổ chức gây phương hại cho quốc gia lan rộng đến giới Cùng với trình hội nhập mở cửa kinh tế toàn cầu, với phát triển vũ bảo khoa học kỹ thuật khơng tạo cho xã hội tiêu cực cho giới trẻ ngày đà kiểm sốt qua hình ảnh bạo lực, khiêu dâm qua sách báo, phương tiện truyền thông đại chúng, mạng internet, laplop, v.v… tràn ngập từ xã hội len lõi tận gia đình với bậc làm cha, làm mẹ thiếu quan tâm, chăm sóc, dạy dỗ theo hướng tích cực Như vơ tình đưa khơng hệ trẻ rơi vào đường sai trái tệ nạn ma túy, ăn chơi xa xỉ, cờ bạc rượu chè v.v… Đây rõ ràng thành phần gây bất an đe dọa môi trường xã hội Không thấy tham nhũng quan quản lý cấp cao vài lãnh đạo tạo uy tín với lịng dân, tình trạng nghèo đói, thất nghiệp, giá trị đạo đức người bị suy giảm, lực đồng tiền chi phối v.v…Và khoa học kỹ thuật phát minh chế tạo tối tân để phục vụ cho nhu cầu người, thải chất độc hại nhiêu cho mơi trường làm nhiễm khơng khí gây nên cân sinh thái vũ trụ nhân sinh khiến cho hàng loạt tượng xảy : động đất, núi lửa, hạn hán, lũ lụt, dịch bệnh v.v… Điển tích gây thảm họa cho nhân loại gần dịch bệnh covid- 19 Nguyên nhân từ muốn bành trướng thiên hạ, làm chủ giới nên Trung Quốc chế tạo vũ khí để đạt mục đích cá nhân mà hậu nhân loại phải sống lo âu, sợ hải, không thoải mái tự do, không dịch covid 19 lấy sinh mạng người ngày ngàn người, tình trạng phá sản, giải thể khơng biết doanh nghiệp, công nhân thất nghiệp Nhân loại phải đối đầu với dịch bịnh covid 19 kèm theo hàng loạt vấn đề thất thu kinh tế, trộm cướp v.v Rõ ràng hành tinh trở nên thể nhuốm bịnh, chết dần, chết mịn dẫn đến diệt vong, cần phải cứu chữa khẩn cấp kịp thời Tất vấn đề vừa nói thực trạng đau lòng nhà đạo đức, người có lương tri, lương năng, nhà lãnh đạo toàn cầu ngồi lại với áp dụng giáo lý Phật giáo vào đời, đem ánh sáng giác ngộ phật Đà soi chiếu với lịng bi, trí tuệ xóa tan bất an, sợ hãi đem lại bình an, hịa bình, hạnh phúc giải thoát cho nhân loại Là Sứ Giả Như Lai, đem đạo vào đời, sứ mạng người Phật đường giải thoát Chương Tinh Thần Từ Bi, Khoan Dung, Bố Thí Phật Giáo Vấn Đề Hịa Bình Phật giáo vào đời lấy lợi ích chúng sanh làm hạnh nguyện Chúng sanh mảnh đất tâm để Chư Phật, Chư vị Bồ Tát rải mầm giống từ bi Hạt giống từ bi đâm chồi, nảy lộc, bồ đề xanh tốt,chính nhờ cơng đức vô lượng Đức Phật Với tinh thần từ bi, khoan dung, bố thí Phật giáo đem lại an lạc, hạnh phúc hịa bình cho tất chúng sanh Ngày giới với phát triễn mạnh mẽ khoa học kỹ thuật, người chế tạo bom nguyên tử, bom khinh khí để uy lẫn Nếu khoa học mà không đơi với đạo đức hủy diệt nhân loại nốt nhạc với ca tiếng kêu cứu đau thương chúng sanh Do vậy, lời dạy Đức Phật hịa bình, từ bi, rộng lượng, khoan dung, tha thứ cần đem để thực hành khắp nơi trở thành khuôn mẫu đạo đức cho tất người hành tinh mong muốn có hịa bình thật Với tinh thần thương người mến vật, khoan dung, bố thí, hịa bình Đức Phật dạy kinh tạng Pali: “Ở đây, Tỳ Kheo, thánh đệ tử đoạn tận sát sanh, từ bỏ sát sanh, đem không sợ hải cho vô lượng chúng sanh, đem không hận thù cho vô lượng chúng sanh; đem không hại cho vô lượng chúng sanh; sau cho vô lượng chúng sanh không sợ hãi, không hận thù, không hại, vị san vô lượng không sợ hãi, không hận thù, không hại Này Tỳ Kheo, bố thí thứ nhất, đại bố thí, biết tối sơ, biết lâu ngày, khơng bị Sa Mơn, Bà la mơn có trí khinh thường…” (Tăng Chi III.A.229) Lời dạy nói lên tất việc làm Phật giáo tập trung vào lợi ích chúng sanh Thật niềm hạnh phúc khơng đâu xa, hạnh phúc có đem lại nhiều hạnh phúc cho người Sát sanh tạo sợ hãi hận thù tương lai, khiến tâm hồn bất an Cho nên người phật tử nhận thức không sát sanh bố thí khơng sợ hãi, bố thí khơng hận thù, bố thí khơng làm hại, đại bố thí Vậy cần phải từ bỏ sát sanh, khơng tạo sợ hãi, hận thù cho chúng sanh, tâm hồn bình an, khơng sợ hãi, khơng hận thù Nhờ có lịng từ bi, người Phật sẵn sàng làm việc bố thí hầu ban vui cứu khổ Bố thí vật chất tiền tài, gạo, mì để đem lại no đủ cho mãnh đời bất hạnh.Bố thí giáo pháp đem lại an lạc cho tâm hồn đau khổ Khi người phật tử biết bố thí với lịng thương u, lịng hoan hỷ lâu ngày tâm ta rộng mở loại dần chủng tử tham lam, gạnh tỵ, keo kiệt, bỏn sẻn Vì vậy, trường hợp, hoàn cảnh nên lấy tinh thần lợi tha làm lẽ sống Chư vị Bồ Tát thực hành lục độ sống qn người, góc đạo Bồ Tát với tâm nguyện cứu khổ ban vui cho tất lồi Đức Phật Thích Ca địa vị Bồ Tát, hiến thân cho cọp đói, bố thí vợ đẹp xinh, hay yên lặng không chút giận hờn dao đâm chém vào người….Chúng ta nghĩ cảm phục trước gương sáng thiêng liêng lòng từ bi vô lượng quý Ngài Đức Phật dạy người tu hạnh Bồ Tát lấy từ bi làm gốc, bồ đề lớn mạnh nhờ bám sâu gốc rễ đất, người Phật lấy từ bi, lợi lạc chúng sanh làm lẽ sống Từ bi tình thương không phân biệt màu da, chủng tộc, giai cấp, tơn giáo Xưa hiểu biết cịn hạn hẹp mà đầu người rơi, máu chảy thành sông, tù nhân bị gông cùm, xiềng xích, tù đày nơi nhà tù khét tiếng gian ác, hậu qủa nặng nè tổn thất lớn chiến tranh qua đến để lại di chứng chất độc màu da cam Cho nên lăng kính giáo lý nhà Phật, tinh thần từ bi xóa dịu làm lành vết thương hay kết chặt tình người, tình đồng đạo xích lại gần hơn, người sống bình an giới chấm dứt đao binh v.v…trả lại tự do, hịa bình cho giới Chúng ta lắng nghe lời dạy xóa tan hận thù Đức Phật: “Vui thay, sống, Không hận hận thù Giữa người hận thù Ta sống không hận thù (Pháp cú 197) Trong giới đầy hận thù này, Đức Phật khuyên sống không hận thù, sống với lòng rộng mở, hạn chế ta nhỏ nhen, hẹp hịi suy nghĩ đến lợi ích chung cộng đồng xã hội Hận thù nguyên nhân đưa đến chiến tranh, đem đến bất an cho người Chỉ có từ bi xóa bỏ hận thù, nhờ có từ bi mà Phật giáo truyền khắp nơi giới, đến nơi mà không giọt máu phải đổ khơng có chiến tranh xảy Từ bi tình u Phật giáo, tình u vượt ngồi vượt ngồi chấp thủ tự ngã, chấp thủ hạn hẹp Đó tình u thương vượt qua biên giới khác biệt kết nối tình người khắp năm châu bốn bể Vì phải mở rộng tình thương đến vậy? Xin lắng nghe Đức Phật dạy chư Tỳ kheo đường tự giác, giác tha: “ Này Tỳ Kheo khơng dễ tìm chúng sanh chưa cha, mẹ, anh, chị, trai, gái…, Thầy bước đường dài tái sanh.” (Tương Ưng Bộ kinh II 189) Thật vậy, bước đường dài tái sanh không lần ta cha, mẹ, anh, chị nhau… Do chưa chứng túc mạng minh nên gặp lại ta chưa nhận thơi Vì nên ta sống phải ni dưỡng lịng từ bi sống đời cao thượng để đem lại lợi ích cho nhân sinh Chúng ta lắng nghe Đức Phật dạy: “Hởi nhân loại quằn quại đau thương, hởi cõi sầu khổ! Vì mà ta đành bỏ tuổi măng tơ, bỏ báu, bỏ vàng đêm ngọc, gở cánh tay bám víu người vợ hiền, cắt ngang tình yêu mãnh lực phụ vương xa cách đứa thơ nằm bụng mẹ… Ta không muốn làm kẻ chinh chiến, tắm bánh xe máu đào muôn bãi chiến để lưu lại cho hậu kỷ niệm gớm ghê! Tiếng kêu đau thương giới xé rách màng tai, lịng từ bi Ta muốn xóa bỏ cảnh khổ đau nhân loại…”1 Phật giáo vào đời với thông điệp trao yêu thương đến muôn lồi từ hữu tình đến vơ tình chúng sanh niềm an lạc Giác ngộ chân lý Đức Phật để lại nay, Phật giáo sản sinh bậc vĩ nhân sẵn sàng sống qn lợi ích số đơng mà lịch sữ nhân loại ghi đậm nét vàng son CHƯƠNG CON ĐƯỜNG TU TẬP THOÁT KHỔ CỦA PHẬT GIÁO Giáo lý đạo Phật xem giáo lý thực nghiệm, nhằm giải vấn đề liên quan đến đời sống người, giúp người loại bỏ dần khổ đau, trói buộc để hướng đến sống tịnh, thực chứng Niết Bàn.Trong suốt 45 năm hoằng dương Chánh Pháp, Đức Phật nhằm cho nhân loại chân lý Tham, sân, si nguyên nhân đem đến khổ đau cho cá nhân bất an cho xã hội Chiến tranh dẫn đến đau khổ, mà chiến tranh tàn sát, tham sân si gây Đạo Phật dạy người đoạn trừ tham, sân, si giải tận gốc mầm mống chiến tranh, khổ đau Muốn cho giới sống an lành, hịa bình, tơn trọng quyền bình đẳng sống tha nhân Đạo Phật khơng có khoan dung tham, sân, si, ích kỷ tự lợi, biết có mà qn hữu người chung sống Đồng thời ngun nhân khiến chúng sanh trơi lăn vịng sanh tử lặn hụp ba cõi sáu đường Chính mà Đức Phật dạy: Võ Đình Cường – Ánh Đạo Vàng, viện NCPHVN, xb 1999, tr 73,74 “ Ở đây, chư Hiền giả, tham ác pháp, nguyên nhân, sân ác pháp, có đường trung đạo để diệt trừ tham, diệt trừ sân, khiến nhãn sanh, khiến trí sanh, hướng tịch tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết Bàn.”2 Thông thường tánh người muốn thứ tài sản, tình cảm, địa vị, dạnh vọng thật nhiều, thật cao sang khơng sân, cố bám víu nắm giữ làm cho si Vì muốn giới lồi người vạn vật bình an người, cá nhân phải tu tập chuyển hóa tham sân si, tham sân si bất thiện, cấu uế tâm, thứ gây nên tội lỗi Nếu ni dưỡng tham, sân, si thân tâm khơng an lạc, gia đình khơng hạnh phúc, xã hội bất ổn, gây mâu thuẩn, từ dó dẫn đến đấu tranh, chiến tranh v.v Tương lai bị vào ác đạo chịu hậu cho việc làm bất thiện gây Do muốn an lạc, hạnh phúc cho người cần phải cố gắng tu tập đoạn trừ tận gốc tham, sân, si chấm dứt sanh tử luân hồi Những chân thật tu hành, thực hành giáo lý Phật dạy tự giải thốt, dạy người giải thốt, mãi khơng cịn phiền não tham dục, khơng cịn phiền não sân hận, khơng cịn phiền não si mê Ba ô nhiễm tham, sân si xem ba thứ độc hại đưa người đến chổ suy thoái diệt vong Để đoạn trừ tham, sân, si cần phải tu Tam Vô lậu học tức Giới, Định, Tuệ với giáo lý Bát chánh Đạo.Vì Bát Chánh Đạo đường độc để đoạn trừ tất lậu ngủ ngầm tâm thức đưa đến cứu cánh giải thoát Dù người xuất gia hay gia tu tập pháp môn dều phải soi chiếu qua lăng kính Giáo Lý Bát Chánh Đạo thành tựu đạo HT Thích Minh Châu – Trung Bộ I, kinh Thừa Tự Pháp, Viện NCPHVN, XB 1992, tr 38 CHƯƠNG KINH TỪ BI VÀ VẤN ĐỀ HỊA BÌNH Như trình bày chương hai tinh thần từ bi, khoan dung, bố thí Phật giáo, riêng chương bàn vấn đề từ bi hòa bình Tiểu kinh kinh tạng nikaya theo dịch Thượng Tọa Thích Nhật Từ.Rõ ràng Phật giáo tôn giáo bi quan yếm thế, xa lánh đời có người lầm tưởng Phật giáo vào đời lợi ích chúng sanh, Đức Phật suốt 49 năm thuyết pháp, ngài nói lên thật đời khổ, cho chúng sanh phương pháp để diệt khổ Đó đóng góp Phật giáo vào đời thực tế Chúng ta tìm hiểu Kinh Từ Bi thấy cống hiến Phật giáo cho đời Ngay từ khổ thơ đầu kinh, hình ảnh đẹp đệ tử Đức Phật với đầy đủ đức tính: “Thuận nhu, trực, đoan trang, Hiền lương, khiêm tốn, đối nhân dung hịa Sống cao cả, chẳng thích rộn ràng Ln ln làm chủ giác quan, Khơng cịn liều lĩnh, dục trần lánh xa Khơng hành động xấu, tà nhỏ nhít, Khơng sợ trích, phê bình Cầu mong cho tất chúng sanh Tươi vui khỏe mạnh, tinh thần lạc an” Qua đoạn kinh Đức Phật cho đệ tử Ngài tu tập trải tâm từ bi đạt đức tính tốt, hướng đến đời sống cao thượng Thật đời sống cao thượng bao hàm ý nghĩ tâm hồn sáng xa lìa tâm tham vọng, hận thù, xấu xa.Chính tham vọng mà người đánh giá trị mình, chạy theo vật chất xa hoa, người khổ đau tạo vấn đề nan giải cho xã hội Sự hưởng thụ vật chất đủ khiến người vào ác hạnh Ma lực đồng tiền, địa vị, danh vọng khiến người bất chấp thủ đoạn để tranh giành đoạt lấy Cho nên đời sống giản dị, biết đủ không gây hại đến xã hội người chung quanh Chính đời sống biết đủ đem lại an tịnh tâm, suối nguồn hịa bình xã hội, giá trị đích thực cân tâm sinh lý người, giúp người hài hòa với sống thời đại mà khơng đánh chất đạo đức Chính mà đệ tử Phật phải tu tập trải tâm từ đến khắp mn nơi.Vì tình thương lượng mạnh vũ trụ, có tình thương gắn kết người với Đối với đệ tử xuất gia với châm ngôn mà bao hệ tổ tổ truyền thừa: người nước non, bước vào cửa chùa nhà, nhờ thực tập tâm từ sống chung với nhau, ăn, ở, tu tập trú để xây dựng nên Tăng đoàn sống an lạc, hịa hợp tịnh góp phần cho Phật giáo trường tồn hưng thịnh Đối với đệ tử gia, nhờ có tình thương mà anh em hịa thuận, nhờ có tình thương mà vợ chồng hạnh phúc,nhờ có tình thương nên hiếu thảo với cha mẹ, cháu ln q kính ơng bà, nhờ có tình thương mà bạn bè thân thiện giúp đở lẫn gặp khó khăn hoạn nạn, nhờ có tình thương xã hội bình an, nhờ có tình thương mà mn lồi vạn vật sinh sôi nảy nở, nhờ vào tu tập trải lịng từ người mơi trường khơng ô nhiễm, không khí mát mẽ, an lành Như nhờ vào tu tập lòng từ mà nhân cách, phẩm chất đạo đức người nâng cao hướng thượng hơn, biết sống cho người, không nhỏ nhen vụn vặt, hướng đến đời sống vô ngã, vị tha.Với tâm từ bi rộng lớn, bao la khơng giới hạn mở trói buộc ngã Có mặt từ bi tất sân hận, thù địch giải tỏa Kinh dạy an trú niệm từ bi tất oai nghi, nếp sống tối thượng đời này, khiến sống hài hịa với thiên nhiên, cỏ hoa mn lồi xung quanh ta, khơng gây tổn hại vật gì, dù vơ tình hay hữu tình, ln ln mong muốn cho tất mn lồi sống n lành bên nhau, tôn trọng sống từ sinh linh nhỏ dù bay không hay bám đất, tơn trọng thật giá trị đích thật, kim nam để hướng đến nội sống bình nội tâm ngoại cảnh Và người đệ tử Phật tu tập lòng từ đến đâu người tơn trọng q kính, ln ln chư thiện thần theo hộ, thần thái nhẹ nhàng, vui tươi Đức Phật giới thiệu nếp sống không tàn hại lẫn nhau, người sinh sống làm việc niềm hoan hỷ, tự đoạn kinh sau đây: “Này Bà la môn, tế đàn vị vậy, khơng có trâu bị bị giết, khơng có dê cừu bị giết, khơng có lồi sinh vật khác bị sát thương, khơng có cối bị chặt để làm trụ cột tế lễ, khơng có loại cỏ cát tường bị cắt rải xung quanh đàn tế Và người da bộc hay người đưa tin, hay người làm thuê không bị dọa nạt hình phạt, khơng bị dọa nạt sợ hãi , khơng làm việc với than khóc, với nước mắt tràn đầy mặt mày…”3 Con người sống biết quay nghĩa sống trái tim chân thật sáng u thương mn lồi dứt hẳn tà kiến, nhiếp phục giặc HT.Thích Minh Châu dịch Trường Bộ Kinh I, Kinh KuTaDauTa, Viện NCPHVN, XB 1991, tr252 10 phiền não tâm tham ái, dục vọng Lẽ sống cá nhân thỏa mãn ham muốn, mà biết sống, biết nhìn, biết đủ Lịng tham khiến người có hành động bạo lực gây tổn hại thiên nhiên mà phận thiên nhiên, khơng tách rời thiên nhiên Quan điểm chạy theo vật chất đẩy người vào khai thác nguồn thiên rnhiên đến kiệt quệ gây tình trạng nhiễm môi sinh trầm trọng Để phục hồi nếp sống đạo đức, tâm linh, tìm lại mát, người cần phải tu tập trải tâm từ, sống biết đủ cho trao yêu thương thông qua lời nói ngữ, suy nghỉ tích cực việc làm thánh thiện giúp đỡ người khó khăn v.v… Con người, gia đình, xã hội mơi sinh tế bào nhỏ, thành tố cấu tạo để thành vũ trụ, trái đất bao hàm tất có quan hệ mật thiết với nhau tỷ lệ thuận với Chính nhìn có giá trị lớn lao đời sống xã hội đem lại hòa bình bình an lâu dài cho giới Con người có văn hóa người sống biết đầy lòng nhân ái, bao dung v.v… hòa nhịp sống mn lồi vạn vật vũ trụ, nhà Phật học Nakamura viết: “ Một đặc sắc nỗi bậc tư tưởng Phật giáo nếp sống hài hòa với thiên nhiên, nếp sống an lạc cảnh trí thiên nhiên tươi đẹp, tịnh, đầy thẩm mỹ đạo vị” Kinh Từ Bi thật kêu gọi người tôn trọng sống vạn vật hành tinh này, tôn trọng môi trường sạch.Từ bỏ sân hận nguyên nhân đưa đến xung đột chiến tranh, thực việc làm đưa đến hịa bình Sống trái tim lương thiện chân thật người, hiến dâng đời sống cho xã hội, có ích cho đời lợi cho đạo 11 KẾT LUẬN Tóm lại, trải qua gần 26 kỷ giáo lý Đạo Phật tồn phát triển khắp nơi với mục tiêu xây dựng người hướng đến đường chân, thiện, mỹ trí tuệ tình thương rộng lớn Một giáo lý vững đặt trọng tâm vào người, nhằm đào tạo mẫu người sống hài hòa với thiên nhiên xã hội mà không lệch mục tiêu giải thoát Cốt lõi giáo lý Phật cho chúng sanh đạo lộ để tiến đến đời sống thánh thiện, cách đoạn tận tham, sân, si nhân xấu xa khổ đau Giáo lý Đạo Phật giáo lý thực nghiệm, vào đời với tinh thần từ bi, lòng vị tha, bao dung, bất hại, bất sát, bất đạo v.v…Đây sắc thái hịa bình, an lạc Trong nhân loại giới từ khổ đến khổ khác, đạo Phật lại ban vui cứu khổ Chúng sanh có bệnh, đạo Phật có nhiêu thuốc lương dược tốt để chữa tất bệnh trầm kha chúng sanh Có thể nói giáo lý Phật giáo thắm đượm tính nhân cao Chính tính nhân mà Phật giáo cống hiến cho nhân loại tảng đạo đức lành mạnh sáng hướng người đến đời sống thật hạnh phúc hướng thượng đời sống Có xung đột làm cho sống trở nên sinh động hơn, linh động hơn, có xung đột chứa đựng mầm mống hiểm họa khó lường dẫn đến diệt vong Giáo lý Phật giáo với lịng từ bi hóa giải tất xung đột người với người, quốc gia với quốc gia khác, làm lắng dịu sân hận, biến động tâm ngoại cảnh, giới thiệu nếp sống dẫn đến bình cho xã hội, giới ln ln hịa bình Chính thơng điệp tuyệt vời mà Đức Phật để lại cho nhân loại có giá trị vượt không gian thời gian Là tu sĩ trẻ xã hội thời không giỏi nội điển học tập kinh điển, hay hạ thủ công phu tu tập chuyển hóa nội tâm mà cần trang bị thêm cho kiến thức ngoại điển để làm hành trang tư lương cho đương hoằng pháp độ sanh Nơi chúng sanh cần ta đến, nơi chúng sanh ngủ mê ngủ dục lạc mà lầm tưởng hạnh phúc chân thật để gây khổ đau cho kẻ khác Với tâm bồ đề rộng lớn chí nguyện cao sống lời Đức Phật dạy:” Hãy du hành hạnh phúc cho quần sanh, lịng thương tưởng cho đời, lợi ích, an lạc cho chư Thiên loài Người” 12 Nếu tất nhân loại gian biết đến giáo lý Phật giáo thực hành tu tập nhà nhà ấm no, hạnh phúc, tất chúng sanh bình an, giới hịa binh Chính Vì mà người viết chọn đề tài: “ Phật giáo Vấn đề hịa bình” để viết tiểu luận cho mơn 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hịa Thượng Thích Minh Châu (2006), Kinh Pháp Cú, NXB Tôn Giáo, TPHCM Hịa Thượng Thích Minh Châu (2012), Hãy Tự Thắp Đuốc Lên Mà Đi, NXB Tổng Hợp TPHCM Hòa Thượng Thích Minh Châu (1993) Kinh Trung Bơ I, Viện NCPHVN Hịa Thượng Thích Minh Châu (1993), Kinh Trường Bộ, Viện NCPHVN Hịa Thượng Thích Minh Châu (1995), Những Lời Đức Phật dạy hịa bình giá trị người, Viện NCPHVN Hịa Thượng Thích Thanh Từ (1997), Bước Đầu Học Phật, Ban Văn Hóa Trung Ương GHPGVN Cư Sĩ Võ Đình Cường (1997), Ánh Đạo Vàng, Viện NCPHVN Thượng Tọa Thích Chơn Thiện, Những Lời Đức Phật dạy hịa bình, tham luận Hội Nghị Phật Giáo Kyoto, Ngày – 8/04/1998  ... thực vấn đề hịa bình, người viết mạo muội chọn đề tài :’’ Phật Giáo vấn đề hịa bình ’’ để viết tiểu luận cho môn Triết học phật Giáo theo hướng dẫn giáo Thọ sư Lịch sử nghiên cứu vấn đề Dựa vào...GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP.HỒ CHÍ MINH THÍCH NỮ LỆ KHIẾT (NGƠ THỊ DIỆU PHÚC) PHẬT GIÁO VÀ VẤN ĐỀ HỊA BÌNH Tiểu Luận Giữa Học Kỳ MSSV: TX 6319... đến giáo lý Phật giáo thực hành tu tập nhà nhà ấm no, hạnh phúc, tất chúng sanh bình an, giới hịa binh Chính Vì mà người viết chọn đề tài: “ Phật giáo Vấn đề hịa bình? ?? để viết tiểu luận cho môn