Tổng ôn văn 12 chuyên sâu

CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA 1 Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài Nguyễn Minh Châu là một nhà văn có sức sáng tạo nổi bật, là cây bút tiêu biểu trong nền văn học hiện đại Việt Nam Ông là người suốt đời đi tìm cái đẹp và cái thật, tha thiết tìm kiếm “hạt ngọc ẩn giấu trong bề sâu tâm hồn con người” Trước 1975, NMC được biết đến với những tác phẩm đậm chất sử thi như Cửa sông, miền cháy, Sau 1975, ông lại là người tiên phong đi đầu trong công cuộc đổi mới văn học Ông đã để cho lớp người đi sau một. Người đàn bà là nhân vật trung tâm của tác phẩm, nơi nhà văn gửi gắm tình thương yêu đến đớn đau, khắc khoải trước số phận con người. Đây cũng là nhân vật phụ nữ ấn tượng nhất của NMC, khác hẳn với những Nguyệt trong Mảnh trăng cuối rừng, Thai trong Cỏ lau, hay Liên trong Bến quê, Quì trong Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành. Không có một cái tên để gọi, một nét khả dĩ về ngoại hình để được yêu thương, người phụ nữ miền biển này như là hiện thân của nỗi khổ nghèo, vất vả đến tận cùng, như là hiện hình của nỗi chát chua cho số phận. Nhưng cũng chính ở chị, ta sẽ gặp những “hạt ngọc” tâm hồn thật đáng quí trọng, nâng niu. • Người đàn bà hiện lên trong những hiện thực đời thường Người đàn bà là hiện thân của một thân phận nhỏ bé , vô danh trong đời thường. Xuyên suốt toàn bộ câu chuyện, hầu như người đọc không hề được biết đến tên gọi của người đàn bà tội nghiệp ấy, NMC đã gọi một cách phiếm định: khi là người đàn bà hàng chài, khi gọi là mụ, lúc lại là chị ta,.. Dường như đằng sau cách gọi phiếm định ấy đã hé mở một thân phận nhỏ bé, một cuộc đời ngang trái, một số phận bị vùi dập giữa cuộc sống bộn bề lo toan,

CHIẾC THUYỀN NGỒI XA Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài Nguyễn Minh Châu nhà văn có sức sáng tạo bật, bút tiêu biểu văn học đại Việt Nam Ông người suốt đời tìm đẹp thật, tha thiết tìm kiếm “hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Trước 1975, NMC biết đến với tác phẩm đậm chất sử thi như: Cửa sông, miền cháy, Sau 1975, ông lại người tiên phong đầu công đổi văn học Ông lớp người sau tác phẩm mang tên " Chiếc thuyền xa"(1983) , rút từ tập truyện ngắn tên (in 1987) mang đậm phong cách tự - triết lí Đây coi bước tiến dài đáng trân trọng hành trình khám phá vào tầng chìm, vào chiều sâu sống người văn xuôi NMC Để từ nhân vật trung tâm người đàn bà hàng chài, người đọc thấy lấp lánh lên vẻ đẹp khuất lấp tâm hồn khốn khổ, gợi lên bao trăn trở lòng độc giả Người đàn bà nhân vật trung tâm tác phẩm, nơi nhà văn gửi gắm tình thương yêu đến đớn đau, khắc khoải trước số phận người Đây nhân vật phụ nữ ấn tượng NMC, khác hẳn với Nguyệt Mảnh trăng cuối rừng, Thai Cỏ lau, hay Liên Bến quê, Quì Người đàn bà chuyến tàu tốc hành Khơng có tên để gọi, nét ngoại hình để yêu thương, người phụ nữ miền biển thân nỗi khổ nghèo, vất vả đến tận cùng, hình nỗi chát chua cho số phận Nhưng chị, ta gặp “hạt ngọc” tâm hồn thật đáng quí trọng, nâng niu • Người đàn bà lên thực đời thường Người đàn bà thân thân phận nhỏ bé , vô danh đời thường Xuyên suốt toàn câu chuyện, người đọc đến tên gọi người đàn bà tội nghiệp ấy, NMC gọi cách phiếm định: người đàn bà hàng chài, gọi mụ, lúc lại chị ta, Dường đằng sau cách gọi phiếm định mở thân phận nhỏ bé, đời ngang trái, số phận bị vùi dập sống bộn bề lo toan, • Người đàn bà có ngoại hình xấu xí: Sau vài nét gợi tả, hướng vào mắt người đọc hình ảnh người đàn bà với ngoại hình xấu xí thơ kệch" trạc ngồi 40, thân hình quen thuộc đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt, dường buồn ngủ" Chắc hẳn, vết rỗ khuôn mặt mụ từ gánh nặng cơng việc, nắng mưa gió bão miền biển hằn lên Một người lao động lam lũ, chịu thương chịu khó nghèo bủa vây lấy gia đình Sự nghèo khổ cịn lên "tấm áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân ướt sũng" Từ cách hành xử, đứng đến " tìm đến góc tường để ngồi" làm cho mụ trở nên đáng thương đến tội nghiệp Một người dám vượt qua phong ba bão táp vùng đại dương mênh mông, lại trở nên tự ti, mặc cảm đối diện với người Nguyễn Minh Châu khơng dừng lại vẻ ngồi nhân vật mà dùng ngòi bút thấm đẫm tinh thần nhân đạo lách thật sâu để khám phá mạch ngầm thực số phận bất hạnh, đồng thời thể hành trình người khẳng định nhân cách Một người đàn bà, người vợ ln nhẫn nhục, cam chịu điển hình xã hội Việt nam Trong tác phẩm mình, NMC xây dựng chị nạn nhân trận bạo hành Cứ lão thấy khổ lại xách chị đánh, để trút giận, với lời lẽ cay độc “Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ông nhờ” Khi chứng kiến cảnh bạo lực gia đình đó, đến người đàn ông Phùng chẳng thể nhẫn nhịn Song, chị không kêu tiếng , không chống trả, khơng tìm cách chạy trốn mà coi lẽ đương nhiên Người đàn bà nhẫn nhục , thầm lặng chịu đựng đau đớn Đôi mắt chị hắt lên đường tối đen không tìm thấy ánh sáng đời chị Có lẽ, chị quen chấp nhận đời mụ phải chịu đựng cảnh " ba ngày trận nhẹ,năm ngày trận nặng" • Tình mẫu tử Nếu bạn đọc yêu nhân vật nữ sáng tác Nguyễn Minh Châu thấy khơng đâu yếu tố "thiên nữ tính" lại thăng hoa tuyệt vời người đàn bà rách rưới cảm động thay tình mẫu tử thiêng liêng! Đơi mắt chị xun sâu vào lịng người đọc, ám ảnh ta gấp trang sách lại Ánh mắt chị đầy thương xót, đầy ốn đầy tình yêu thương dành cho đứa cho Dọc theo hình trình tìm đẹp nhiếp ảnh Phùng, người đàn bà trở thành tâm điểm cho vẻ đẹp Cách người đàn bà vái lạy để trai không làm điều dại dột với bố, vái lạy quan tòa để đừng bắt li dị chồng tốt hi sinh, vị tha chị Khi đến tận nỗi đau, có đường giải người đàn bà lặng lẽ cam tâm chịu đựng đau khổ? Là điều gì? Chẳng phải đức hi sinh người mẹ sao? Lời tâm tình người đàn bà sống, người chồng, đứa khiến người khác vừa thương xót vừa khâm phục Một người đàn bà yêu chồng, thương chồng bị chồng ngược đãi Chị sẵn sàng chịu trận đòn roi chồng để đàn ăn no, ngủ yên Lo thằng Phác có hành động sai trái, chị gửi lên với ơng ngoại, để khơng nhìn thấy bố đánh mẹ, để khỏi đau lịng khơng có hành động trái với ln thường đạo lí Chị u con, thương con, mong khơn lớn bảo vệ tâm hồn Người đàn bà yêu con, thương vô điều kiện mà khơng địi hỏi điều Khi chị kể đến chi tiết “vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” người đọc phải ứa nước mắt Những đứa sức mạnh để chị tồn tại, sống sót kiên cường đến Một người mẹ lặng lẽ hi sinh đời đứa con, người mẹ nhẫn nhục tất miếng cơm manh áo cho Một người mẹ nghèo, cố chấp yêu thương vô bờ bến Chị biết sống ai, chị tâm sự: "Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ Đàn bà thuyền phải sống cho khơng thể sống cho đất được!" Tình mẫu tử chị thật thiêng liêng cao cả! Cuộc đời chị có nhiều đau thương nước mắt nên chị trân trọng chắt chiu hạnh phúc bình dị đời thường Vẻ đẹp chị đức hi sinh, tình yêu thương chồng sâu sắc chị sống với tâm niệm thiêng liêng Tình mẫu tử người đàn bà ý thức sâu sắc thiên tính đương nhiên người phụ nữ “đàn bà thuyền phải sống cho sống cho mình” Cũng sợ tổn thương trước cảnh bạo lực gia đình, chị xin chồng đưa lên bờ mà đánh, sợ đứa làm điều dại dột với bố nó, người đàn bà hàng chài phải cắn gửi đứa chị yêu thương lên bờ sống với ông ngoại Ở người đàn bà thầm lặng ấy,” tình thương nỗi đau, thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời mụ chẳng để lộ rõ rệt bề ngồi”Xót xa cảnh đánh cha, chồng đánh vợ: Thấy mẹ bị bố đánh, thằng trai chị “như viên đạn đường lao tới đích nhắm”, “nhảy xổ vào người đàn ông” giằng lấy thắt lưng “lảo đảo ngã dúi xuống cát” hai tát bố Chứng kiến cảnh đó, người đàn bà “ơm chầm lấy lại bng ra, chắp tay vái lấy vái để, lại ôm chầm lấy”, “ viên đạn bắn vào người đàn ông xuyên qua tâm hồn người đàn bà, làm rỏ xuống dịng nước mắt” Tiếng khóc tình thương nỗi đau quặn thắt trái tim người mẹ, vừa đau đớn vừa xấu hổ nhục nhã Chị không muốn Phác căm thù bố khơng muốn trở nên bạo lực bố Vì thương con, chị ln miệng xin q tịa: “con lạy quý tòa, tòa bắt tội được… đừng bắt bỏ nó” Lí chị đưa thật đơn giản thật xót xa: cần có chồng để nuôi mười đứa Khi đọc đến chi tiết “vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” có lẽ người đọc ứa nước mắt Những đứa sức mạnh để chị tồn kiên cường đến Tình yêu thương mãnh liệt ngàn đời bộc lộ cách cảm động sâu sắc người phụ nữ Tình mẫu tử vút lên, sống cực, ngang trái, đau đớn đầy xót xa • Giàu lòng vị tha giàu đức hy sinh: Không yêu thương cái, người phụ nữ cịn có lịng bao dung, độ lượng chồng Nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu nhìn người chồng kẻ vũ phu, thơ bạo, đáng lên án Nhưng qua nhìn người vợ, lão là: “anh trai cục tính hiền lành lắm, không đánh đập tôi” Chị hiểu thơng cảm cho chồng, khơng ốn trách mà ngược lại hiểu nỗi khốn khổ bế tắc lão Chính sống cực nên chồng chị sinh thói vũ phu Cuộc sống khó khăn ngày biển động “Ăn xương rồng luộc chấm muối” Thuyền nhỏ mà nhiều; đàn ơng thuyền khơng uống rượu đánh vợ khổ q Thậm chí chị cịn sẵn sàng nhận lỗi mình, coi nguyên nhân khó khăn chồng chất Khi nhắc đến lúc hịa thuận thuyền “khn mặt xám xịt ửng sáng lên nụ cười” Đó ánh sáng, vẻ đẹp tình mẫu tử, niềm vui nỗi buồn xuất phát từ ” vui lúc ngồi nhìn đàn chúng ăn ngon” Một người mẹ lặng lẽ hi sinh đời đứa con, người mẹ nhẫn nhục tất miếng cơm manh áo cho Một người mẹ nghèo, cố chấp yêu thương vô bờ bến.“Đàn bà thuyền phải sống cho khơng thể sống cho đất được” Có lẽ câu nói gợi nhiều suy nghĩ lòng bạn đọc, thể nhiều vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Phải rồi, tình thương u vơ bờ bến với đứa mà chị chấp nhận hi sinh Thấp thống sau hình ảnh chị bóng dáng đời bao người vợ, người mẹ, người phụ nữ Việt Nam nhẫn nại cay đắng mà trẻo lòng vị tha, nhân hậu Đọc CTNX, người đọc không ngạc nhiên trước thái độ nhẫn nhục người đàn bà hàng chài bị chồng hành hạ, nhục mạ cách phi lý mà ngạc nhiên trước thái độ bà tòa án Huyện Từ chỗ “chắp tay vái lạy lia lịa”, “quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” đến lúc “mất hết vẻ khúm núm, sợ sệt xuất tòa án”, người đàn bà hàng chài trở thành người khác Sau vẻ khúm núm, sợ sệt, dáng ngồi rụt rè mớm mép ghế người thâm trầm sắc sảo đứng hai nhà trí thức mà trút lời lẽ chiêm nghiệm đời đầy lo toan vất vả: “Các đâu có phải người làm ăn đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” , “các người đàn bà chưa biết ” Người đàn bà kể câu chuyện đời mình, qua gián tiếp đưa lí khơng bỏ người chồng vũ phu: “ông trời sinh người đàn bà đẻ nuôi khôn lớn” Nhưng sống chài lưới đầy bất trắc, họ cần người đàn ông làm chỗ dựa, bỏ chồng, chị phải đối mặt với bi kịch khác khủng khiếp hơn: bi kịch đứa phải chịu cảnh đói khát Mặt khác, đau khổ triền miên, họ có lúc“ vợ chồng chúng tơi sống hòa thuận vui vẻ vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” Chao ôi! Trước Cách Mạng, người dân phố Huyện Hai đứa trẻ Thạch Lam cố thức để nhìn thấy chuyến tàu Nửa kỉ sau ta lại gặp hạnh phúc lớn lao người mẹ nhìn thấy đàn ăn no!? Và chị sẵn sàng chấp đời để đổi lấy nó, đánh đổi thứ để có nó! Bằng nghệ thuật tạo dựng tình truyện đặc sắc sử dụng ngôn ngữ trần thuật linh hoạt, ngôn ngữ đối thoại nét phác họa ngoại hình sinh động, tác giả xây dựng thành công chân dung người đàn bà hàng chài với vẻ đẹp độc đáo, khuất lấp Đằng sau vẻ bề ngồi xấu xí, thơ kệch tâm hồn sáng ngọc; sau dáng chịu địn đến trơ lì, vơ cảm kiên cường; sau dạng chịu xúc phạm đến nhẫn nhục đức hi sinh lớn lao tình mẫu tử; sau vẻ ù lì ngu muội đói nghèo, thất học việc hiểu thấu lẽ đời Khi mà xã hội chưa có giải pháp thực hiệu kịp thời để giúp họ ổn định nghề chài lưới đầy bất trắc, chị cách: chấp nhận! Qua câu chuyện người đàn bà hàng chài, NMC thể nhìn sâu sắc nhân hậu đời Ơng phát đằng sau câu chuyện buồn gia đình người lao động vùng biển tình mẫu tử, lòng bao dung đức hy sinh người phụ nữ Số phận, phẩm chất người đàn bà hàng chài số phận, phẩm chất người phụ nữ vùng biển nói riêng người phụ nữ Việt nam hậu nói chung Đồng thời, tác giả khẳng định nghệ thuật chân phải ln gắn liền với đời đời cần phải nhìn nhận sống người cách đa diện, đa chiều đơn giản, đơn diện LÀM Văn thất bại thời điểm mà người ta chưa thể thực mục tiêu đề vấp ngã khiến bạn cảm thấy mệt mỏi, chán nản Vấn đề đề cập tới thái độ thân đối diện với thất bại chấp nhận thất bại, rút kinh nghiệm để đến thành cơng • Ý nghĩa: • sau thất bại đó, cso học kinh nghiệm chìa khóa để đưa đến thành cơng • cần phải giữ thái độ : cần nhận thức rõ thất bại khoảnh khắc, câu chuyện thời điểm muốn thành công phải xuyên qua điều • phải dám thừa nhận thất bại để có cho ý chi, nghị lực vươn lên • phải tự kiểm điểm nhìn nhận, đánh giá lại lực thân • tiếp tục tìm kiếm hướng khác hành trình khơng phải bỏ • cho bạn ý chí nghị lực, tìm kiếm hướng dẫn đến thành cơng • dẫn chứng: • khiene cho nhớ câu chuện thomas edison- người dã đam mê chế tạo bóng đèn, Để lịch sử ghi nhận ơng trải qua 10 nghìn lần thất bại Để ucoo • liên hệ thân: câu chuyện thomas khiến cho hiểu thêm giá trị thất bại sống khiến cho tơi mạnh • tơi làm tơi tin bạn làm điều đáng sợ dừng chân thất bại thất bại coi học để đạt đến đỉnh cao thành công Câu 2: nghị luận văn học Nét cổ điển đại tình yêu xuân quỳnh sóng “làm sống mà khơng u khơng nhớ có bận nhà thơ xuân diệu thú nhận từ bao giờ, tình yêu đề tài mà người nghệ sĩ gửi gắm rung động sống qua vấp ngã vậy, hiểu thêm ý nghĩa thất bại sống.Có bạn cảm thấy đối diện với thất bại không Nếu cảm xúc tin thất bại mang đến cho bạn học quý giá Thất bại hiểu thời điểm Phân tích nhân vật nghệ sĩ Phùng qua hai phát Nguyễn Minh Châu nhà văn có sức sáng tạo bật, bút tiêu biểu văn học đại Việt Nam Ơng người suốt đời tìm đẹp thật, tha thiết tìm kiếm “hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Trước 1975, NMC biết đến với tác phẩm đậm chất sử thi như: Cửa sông, miền cháy, Sau 1975, ông lại người tiên phong đầu công đổi văn học Ông lớp người sau tác phẩm mang tên " Chiếc thuyền xa"(1983) , rút từ tập truyện ngắn tên (in 1987) mang đậm phong cách tự - triết lí Đây coi bước tiến dài đáng trân trọng hành trình khám phá vào tầng chìm, vào chiều sâu sống người văn xuôi NMC Để từ nhân vật trung tâm người nghệ sĩ Phùng qua hai phát hiện, tác giả Nguyễn Minh Châu thể đánh giá, quan điểm mối quan hệ đời nghệ thuật, người nghệ sĩ nhân dân Phùng nhân vật trung tâm tác phẩm nhà văn chuyển điểm nhìn trần thuật Chính vậy, tất kiện, nhân vật lên qua nhìn, cách kể nhân vật Phùng Mọi diễn biến tác phẩm soi chiếu qua lời kể suy nghĩ anh Đây nhân vật NMC xây dựng để truyền tải quan điểm nghệ thuật gửi đến người đọc thông điệp sống người Trước hết, Phùng nghệ sĩ chân chính, có trách nhiệm với cơng việc khát khao sáng tạo đẹp Để xuất lịch nghệ thuật thuyền biển thật ưng ý theo yêu cầu trưởng phòng, Phùng tới vùng biển chiến trường cũ anh thời chống Mĩ Anh phục kích, suy nghĩ buổi sáng Giây phút tới, đôi mắt nhà nghề người nghệ sĩ phát vẻ đẹp - phát thứ Phùng đứng trước trước quang cảnh biển sớm mờ sương, anh bộc lộ rung động trước cảnh có hài hồ đường nét, màu sắc, ánh sáng “mũi thuyền in nét mơ hồ, loè nhoè vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào”;“ Một cảnh đắt trời cho” mà “ suốt đời cầm máy chưa thấy”; đồng thời hài hoà cảnh vật người “Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum tiến vào bờ” Tất tạo nên “vẻ đẹp đơn giản tồn bích” Đứng trước sản phẩm nghệ tuyệt vời hóa cơng, người nghệ sĩ trở nên “bối rố”i “trong trái tim có bóp thắt vào” Chưa hết, giây lát, người nghệ sĩ khám phá thấy chân lý hoàn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn Khơng cần lựa chọn xê dịch nữa, anh bấm liên hồi hết phần tư phim với cảm giác hạnh phúc tràn ngập tâm hồn Đây nhạy cảm trái tim người người nghệ sĩ Dường hình ảnh thuyền ngồi xa biển trời mờ sương, anh bắt gặp tận Thiện, tận Mỹ, thấy tâm hồn gột rửa, trở nên trẻo, tinh khôi đẹp hài hòa, lãng mạn đời Bằng việc sử dụng câu văn ngắn, dài linh hoạt, kết hợp với lối so sánh, liên tưởng độc đáo hình ảnh thực vừa lãng mạn mắt tinh tế, nhà văn Nguyễn Minh Châu cho thấy niềm hạnh phúc lớn người nghệ sĩ khám phá sáng tạo đẹp Phát thứ hai nhân vật nghệ sĩ nhiếp ảnh lại đầy nghịch lí, bất ngờ trớ trêu trị đùa qi ác sống Từ đó, nhân vật bộc lộ tính cách khơng người nghệ sĩ chân mà cịn người yêu lẽ phải, không chấp nhận trước bất công, bạo ngược, không làm ngơ trước xấu, ác Phùng chứng kiến từ ngư phủ đẹp mơ bước mảng tối sống Đó người đàn ơng xấu xí, gương mặt độc người đàn bà “trạc bốn mươi”, “thân hình cao lớn với đường nét thô kệch”, “mụ rỗ mặt, khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” Người chồng sau “tấm lưng rộng cong”, “mái tóc tổ quạ, chân chữ bát…người đàn bà” Gã đàn ông thô bạo, cộc cằn, tàn nhẫn với sức khỏe gấu, hình dáng cổ quái, “trút giận lửa cháy” vào việc đánh vợ thắt lưng to đánh kẻ thù, “vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két”, vừa đánh vừa nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ!” Điều kì lạ người đàn bà đứng yên cho chồng đánh “không kêu tiếng, không chống trả khơng tìm cách chạy trốn” Phùng chưa hết bàng hồng thằng Phác, đứa cặp vợ chồng lao tới “như viên đạn” Nó giật thắt lưng quật vào ngực cha để nhận lại hai tát, ngã dúi xuống bờ cát Tất kịch câm, chứa đầy nghịch lí, khơng giải, khơng lời thoại, kịch tính đến nghẹt thở với hình ảnh khơ khốc, bạo liệt, phi nhân tính, phũ phàng xâm lấn giây phút hạnh phúc người nghệ sĩ, khiến phùng hụt hẫng, bàng hồng, đứng “há mồm mà nhìn!”.Ba hơm sau, Phùng lại chứng kiến cảnh lão đàn ông đánh vợ Trong phút đầu, anh ngạc nhiên “cứ đứng há hốc mồm mà nhìn”, sau lại vội “vứt máy ảnh xuống đất chạy nhào tới” Có thể thấy hành động cho thấy anh tình u lẽ phải cịn mạnh mẽ tình u nghệ thuật Qua đó, Nguyễn Minh Châu muốn gửi gắm thông điệp: Trước trở thành người nghệ sĩ nhạy cảm trước đẹp, người cần phải nhạy cảm trước sống, cần phải biết nhân hậu, bảo vệ đấu tranh chống lại bất lương đời Ở tác phẩm này, nét độc đáo xây dựng cốt truyện Nguyễn Minh Châu cách tạo tình mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống Nếu coi tình kiện có ý nghĩa bộc lộ mối quan hệ, bộc lộ khả ứng xử, thử thách phẩm chất, tính cách, đơi tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm, đời người, với Phùng, việc chứng kiến lão đàn ơng đánh vợ kiện Trước đó, Phùng nhìn đời mắt nghệ sĩ, anh rung động, say mê trước vẻ đẹp “trời cho” Chính giây phút tâm hồn thăng hoa cảm xúc lãng mạn nhất, anh bất ngờ chứng kiến hành động vơ nhân tính mảng chìm mảng câu chuyện Từ đến cuối truyện, Phùng có cách nhìn đời khác hẳn Anh thấy rõ ngang trái gia đình thuyền chài ấy, hiểu sâu thêm tính cách người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu sâu thêm chất người đồng đội (Đẩu) hiểu thêm Tình truyện Nguyễn Minh Châu đẩy lên cao trào ngày xốy sâu để phát tính cách người, phát thật đời Người kể chuyện nhân vật Phùng, hay nói hơn, hố thân tác giả vào nhân vật Phùng Việc chọn người kể chuyện tạo điểm nhìn trần thuật sắc sảo, tăng cường khả khám phá đời sống tình truyện, lời kể chuyện trở nên khách quan, chân thật, giàu sức thuyết phục Ngôn ngữ vừa tự nhiên, vừa giàu tính triết luận, phù hợp với đặc điểm tính cách nhân vật Việc sử dụng ngơn ngữ linh hoạt, sáng tạo góp phần khắc sâu thêm chủ đề- tư tưởng truyện ngắn Từ câu chuyện tranh nghệ thuật thật đời đằng sau ảnh, truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” mang đến học đắn cách nhìn nhận sống người: cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát chất thực sau vẻ đẹp đẽ tượng, thật Nguyễn Minh Châu khẳng định: “Nhà văn khơng có quyền nhìn vật cách đơn giản, nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào tầng sâu lịch sử”.tác giả Nguyễn Minh Châu đặt mối trăn trở mối quan hệ nghệ thuật đời, người nghệ sĩ người dân Qua truyện ngắn tác giả đặt trách nhiệm người nghệ sĩ: trước người nghệ sĩ biết rung động trước đẹp học cách thấu hiểu, đồng cảm, yêu thương người Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài tịa án huyện Nguyễn Minh Châu nhà văn có sức sáng tạo bật, bút tiêu biểu văn học đại Việt Nam Ông người suốt đời tìm đẹp thật, tha thiết tìm kiếm “hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Trước 1975, NMC biết đến với tác phẩm đậm chất sử thi như: Cửa sông, miền cháy, Sau 1975, ông lại người tiên phong đầu công đổi văn học Ông lớp người sau tác phẩm mang tên " Chiếc thuyền xa"(1983) , rút từ tập truyện ngắn tên (in 1987) mang đậm phong cách tự - triết lí Đây coi bước tiến dài đáng trân trọng hành trình khám phá vào tầng chìm, vào chiều sâu sống người văn xuôi NMC Để từ nhân vật trung tâm người đàn bà hàng chài đặt vào tình tịa án huyện, người đọc thấy lấp lánh lên vẻ đẹp khuất lấp tâm hồn khốn khổ bộc lộ triết lí sống, gợi lên bao trăn trở lòng độc giả, Người đàn bà nhân vật trung tâm tác phẩm, nơi nhà văn gửi gắm tình thương yêu đến đớn đau, khắc khoải trước số phận người Đây nhân vật phụ nữ ấn tượng NMC Khác hẳn với Nguyệt Mảnh trăng cuối rừng, hay Liên Bến q, nhân vật khơng có tên để gọi hay nét ngoại hình để yêu thương Nhân vật người đàn bà tình cờ nghệ sĩ Phùng chuyến chụp ảnh thuyền biển theo yêu cầu trường phòng Chị với nét phác họa “người đàn bà trạc bốn mươi, thân hình quen thuộc đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rõ khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” Những hành động vơ nhân tính liên tiếp người chồng liên tục giáng xuống người chị Không kêu rên Không chống trả Không trốn chạy mà nhẫn nhục cam chịu Đó ấn tượng nhân vật sâu vào lòng người đọc Tiếp đến hành động ơm con, lời nói cử đau đớn xót xa, giọt nước mắt chua chát tn đầy từ khóe mắt Người phụ nữ miền biển thân nỗi khổ nghèo, vất vả đến tận cùng, hình nỗi chát chua cho số phận Nhưng chị, ta gặp “hạt ngọc” tâm hồn thật đáng quý trọng, nâng niu Tưởng chừng với dáng người thô kệch chẳng lễ phép đạo lý, với điều mà chị trải, vẻ đẹp tâm hồn người đàn bà trở nên sâu sắc Khi bị đưa tòa án, lần thứ hai đến tồ án chị khơng khỏi vẻ bề ngồi sợ sệt, lúng túng: thu vào góc phịng, xưng hơ q tồ, hành động thưa lạy,… Phùng Đẩu muốn giúp chị giải khỏi ly chị đau đớn đánh đổi giá để từ bỏ người chồng vũ phu Ngạc nhiên hơn, chị cịn chắp tay xin quan tòa " quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó" Đến tận nỗi đau, đưa cho chị lựa chọn giải thoát chị lại chối bỏ Chắc hẳn, người đọc cảm thấy thật khó hiểu nực cười cho người bà dại dột Thế nhưng, sau lời tâm tình chị, người ta vỡ lẽ cảm thấy khâm phục chị khơng cam chịu cách vơ lý Thấu hiểu chân tình hai người trẻ tuổi chưa hiểu hết lẽ đời, chị đành phải kể câu chuyện đời đồng thời đưa lý chị khơng thể từ bỏ người chồng vũ phu + Sau vẻ khúm núm, sợ sệt, dáng ngồi rụt rè mớm mép ghế người thâm trầm sắc sảo đứng hai nhà trí thức mà trút lời lẽ chiêm nghiệm đời đầy lo toan vất vả Sự thay đổi người đàn bà thay đổi ngơn ngữ, thái độ Chị khơng cịn xưng quý mà chuyển sang chị gọi “Các đâu có phải người làm ăn đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” , “các người đàn bà chưa biết ”-> Cách xưng hô cho thấy người đàn bà nhận Phùng Đẩu người kinh nghiệm sống, chưa hiểu hết “cái việc người làm ăn lam lũ khó nhọc” + Người đàn bà bộc lộ suy nghĩ sâu sắc đời khiến Phùng Đẩu nhận chị có nhiều đức tính tốt đẹp: thương con, hiểu vị tha thông cảm cho người chồng, biết chắt chiu hạnh phúc đời thường • Chị người phụ nữ mực thương con, chị chấp nhận hy sinh sống cho Khi nhắc đến lúc hòa thuận thuyền “khn mặt xám xịt ửng sáng lên nụ cười”.Đó ánh sáng, vẻ đẹp tình mẫu tử, niềm vui nỗi buồn xuất phát từ ” vui lúc ngồi nhìn đàn chúng ăn ngon” - chi tiết khiến người đọc phải ứa nước mắt Những đứa sức mạnh để chị tồn tại, sống sót kiên cường đến Một người mẹ lặng lẽ hi sinh đời mình, nhẫn nhục tất miếng cơm manh áo cho Một người mẹ nghèo, cố chấp yêu thương vơ bờ bến Chị biết sống tâm sự: "Ơng trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ Đàn bà thuyền phải sống cho khơng thể sống cho đất được!" Chị chấp nhận bị đánh, xin chồng đánh bờ đừng để nhìn thấy, chị không muốn tâm hồn trẻ thơ chúng bị tổn thương Có lẽ câu nói gợi nhiều suy nghĩ lòng bạn đọc, thể nhiều vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Tình mẫu tử chị thật thiêng liêng cao cả! Vì đời có nhiều đau thương nước mắt nên chị trân trọng chắt chiu hạnh phúc bình dị đời thường Vẻ đẹp chị đức hi sinh, tình yêu thương chồng sâu sắc chị sống với tâm niệm thiêng liêng Thấp thống sau hình ảnh chị bóng dáng đời bao người vợ, người mẹ, người phụ nữ Việt Nam nhẫn nại cay đắng mà trẻo lịng vị tha, nhân hậu -> Đó cách ứng xử nhân người mẹ • Khơng thương con,phụ nữ cịn có lòng bao dung, độ lượng chồng Nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu nhìn người chồng kẻ vũ phu, thô bạo, đáng lên án Nhưng qua nhìn người vợ, lão là: “anh trai cục tính hiền lành lắm, khơng đánh đập tôi” Chị hiểu thông cảm cho chồng, khơng ốn trách mà ngược lại cịn hiểu nỗi khốn khổ bế tắc lão Chính sống cực nên chồng chị sinh thói vũ phu Cuộc sống khó khăn ngày biển động “Ăn xương rồng luộc chấm muối” Thuyền nhỏ mà nhiều; đàn ơng thuyền khơng uống rượu đánh vợ khổ q Thậm chí chị cịn sẵn sàng nhận lỗi mình, coi ngun nhân khó khăn chồng chất, gánh nặng mưu sinh khiến người chồng trở nên dằn “Bất kể lúc thấy khổ lão xách đánh” -> Như vây, mắt người đàn bà người chồng vũ phu nạn nhân hoàn cảnh sống khắc nghiệt Chị nhìn nhận chồng với thái độ thấu hiểu, cảm thơng, chia sẻ • Chị cịn người phụ nữ biết chắt chiu hạnh phúc đời thường Đối với chị, gia đình hạnh phúc gia đình trọn vẹn thành viên Dù cho có tính cách sứt mẻ, chưa hồn thiện Và có lúc, chị góp nhặt hạnh phúc bên người chồng nhỏ nhoi “ở thuyền có lúc vợ chồng chúng tơi sống hồ thuận, vui vẻ” => Tóm lại, qua câu chuyện người đàn bà ta thấy sức chịu đựng hy sinh thầm lặng chị làm ngỡ ngàng Nhưng chị không cam chịu cách vơ lí, khơng nơng nỗi, ngờ nghệch Trái lại, chị người sâu sắc thấu hiểu lẽ đời Người phụ nữ có đời nhọc nhằn, lam lũ biết chắt chiu hạnh phúc đời thường Tuy ngoại hình xấu xí, thơ kệch tâm hồn đẹp đẽ, thấp thống bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hy sinh Trong CTNX, tình truyện giống vòng tròn đồng tâm mà nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu phải quay theo để có giây phút giác ngộ chất sống vỡ lẽ nhiều điều mà trước họ suy nghĩ chiều chưa suy nghĩ tới Những lí lẽ sắc sảo chị giúp nghệ sĩ Phùng Đẩu nhận sai, phiến diện muốn giải câu chuyện gia đình người khác mà dựa vào lí thuyết sách hay cơng lí lịng tốt Trước nghe câu chuyện người đàn bà, thái độ anh cương Anh tin lời khuyên đắn đầy sức thuyết phục mình: “chị khơng sống với lão đàn ơng vũ phu đâu”.Nhưng nghe xong câu chuyện “một vỡ đầu vị Bao Cơng phố huyện vùng biển, lúc trông Đẩu nghiêm nghị đầy suy nghĩ” Có lẽ giải pháp “bỏ chồng” mà Đẩu áp dụng trường hợp người đàn bà khơng ổn Trong hồn cảnh ấy, cách hành xử chị ta dường khác Cũng Đẩu, nghệ sĩ Phùng im lặng sau câu chuyện người đàn bà Có lẽ, người nghệ sĩ nhiếp ảnh trầm ngâm suy nghĩ vừa xảy Lúc này, Phùng vỡ nhiều điều: muốn hiểu người sống cần phải thâm nhập, phải sống thực sự, đừng đứng mà phán xét Kinh nghiệm sống cho thấy chị quê mùa thất học mà nhận định, đánh giá vấn đề sống chị lại vô thực tế, không bao biện mà thẳng thắn đối diện để nhận thức Người đọc thấy nể phục chị am hiểu lẽ đời cứng cỏi, mạnh mẽ phi thường, không đầu hàng số phận, vượt lên số phận để sống, để giữ gìn tổ ấm khát vọng sống mãnh liệt Nghệ thuật: - Với cách xây dựng nhân vật độc đáo: Nhân vật lên qua cách nhìn nghệ sĩ Phùng, tự bộc lộ thân qua hành động ngơn ngữ Chính nhân vật lên cách khách quan - Ngôn từ giản dị, tự nhiên, gần gũi với đời sống ngày, giàu tính triết luận Nhà văn xây dựng thành cơng hình tượng người đàn bà hàng chài tiêu biểu cho lam lũ, vất vả người, người lao động nghèo sống mưu sinh sau hồ bình lập lại Qua nhân vật này, NMC gửi gắm thơng điệp: Đừng nhìn nhận đời người cách dễ dai, xuôi chiều đời không đơn giản người sinh thể phong phú, phức tạp Ta phải có nhìn đa diện, nhiều chiều để nắm bắt chất vật tượng Nói tóm lại, nhà văn dụng công xây dựng nhân vật người đàn bà để thể quan điểm người Người đàn bà hàng chài hình ảnh đại diện cho người vô danh, nghèo khổ, lam lũ lại đẹp tâm hồn đáng quý khiến họ trở nên không nhỏ bé mà thân đẹp đẽ Người đàn bà quê mùa thất học không cam chịu cách vơ lí, khơng nơng cách ngờ nghệch Thực chị người sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời Chị có sống nhọc nhằn lam lũ biết chắt chiu hạnh phúc bình dị đời thường Chị sống với tâm niệm thiêng liêng hy sinh chồng Chị có ngoại hình thơ kệch tâm hồn đẹp đẽ, thấp thống bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hi sinh lòng vị tha Không phải ngẫu nhiên tác giả gọi nhân vật “người đàn bà”, có lẽ khơng phải người đàn bà nhất, mà cịn bắt gặp nhiều người đàn bà có chung cảnh ngộ bãi biển Nguyễn Minh Châu vẽ lên chân dung khiến cho người đọc phải suy ngẫm, phải trăn trở sống nhiều người xung quanh Và hình ảnh mà nhiếp ảnh Phùng chụp anh nghĩ người đàn bà triết lí, triết lý cho nhìn nhận đa chiều sống Người đàn bà nghệ thuật Nguyễn Minh Châu, tác giả dùng tâm để vẽ lên hình ảnh đ VỢ CHỒNG A PHỦ Phân tích nhân vật Mị đêm đông cứu A Phủ MỊ CỞI TRÓI CHO A PHỦ “Tinh thần sức mạnh bất khuất nước nuôi dưỡng phát triển cánh rừng đại ngàn Tây Bắc Sống với thác dội, núi đá hùng vĩ, vạt rừng âm u dân tộc thiểu số an hem Đời sống sinh hoạt họ khác tinh thần kháng pháp một” Đó lời chia sẻ Tơ Hồi chuyến thực tế lên Tây Bắc – nơi đem lại cho ông nhiều điều thương nhớ Những cảm xúc kết tinh thành tập “Truyện Tây Bắc” mà linh hồn truyện ngắn “Vợ chồng AP” Hiện thực nhân đạo nội dung bật thiên truyện này, thể lăng kính yêu thương, giọng văn trần thuật, miêu tả thể tâm trạng, tính cách nhân vật tinh vi sâu sắc Điểm nghệ thuật phát sáng thăng hoa đoạn văn miêu tả tâm lí hành động nhân vật mị đêm mùa đông cứu a phủ Trong tác phẩm này, điều gây ấn tượng cho bạn đọc hình ảnh gái người mèo “dù làm việc gì, ta cúi mặt, mắt buồn rười rượi” Đó tâm lí người cam chịu, bng xi trước số phận, hồn cảnh sống đầy bi kịch Sở dĩ Mị có tính cách hôn nhân cưỡng Mị A sử Mị khơng lấy người u mmaf phải ăn đời kiếp với kẻ sợ hãi, lạnh lùng Một nguyên nhân uy quyền, tiền của nhà thống lí pá tra thành dâu gạt nợ Đêm tình mùa xuân năm ấy, sức sống trỗi dậy, Mị uống rượu, thổi sáo, nhận thức tuổi trẻ Mị thèm theo chơi đám chơi Nhưng A Sử chặn đứng khát vọng Mị thúng sợi đay, trói Mị vào cột Mị khơng cảm thấy bị trói, tâm hồn Mị theo tiếng gọi đêm tình Chính sức sống đêm tình năm tạo điều kiện cho bừng tỉnh nhận thức cháy bùng lên lửa giải thoát cho A Phủ sau Vì để hổ bắt bị nên A Phủ phải chịu trói, chờ chết Cha nhà thống lí trói A Phủ vào cột A Phủ rơi vào tình trạng: chết đau, chết đói, chết rét, phải chết 2.1 Lúc đầu nhìn thấy A Phủ bị trói đứng vào cột, Mị khơng mảy may mủi lịng, khơng cảm xúc “Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay Nếu A phủ xác chết đứng thôi” Tâm trạng Mị lúc đầu trạng thái VƠ CẢM: Sau đêm tình mùa xn, Mị trở lại với kiếp sống chai sạn, băng giá, tê liệt thể xác lẫn tinh thần Những xảy xung quanh, Mị khơng cần biết, khơng đối hồi, khơng quan tâm Tâm hồn Mị tê dại trước chuyện Kể lúc sưởi lửa, bị: “A Sử đánh ngã xuống cửa bếp, hôm sau Mị thản nhiên sưởi lửa đêm trước” Mị vơ cảm với thân mình, khơng cịn cảm nhận nỗi đau đớn thể xác, không cảm nhận nhục nhã tinh thần Thể xác bị chà đạp, tinh thần bị lăng nhục, Mị dửng dưng, không tức giận, tủi hờn hay sợ hãi Khi Mị vơ cảm với lúc mà Mị chẳng thiết tha đến thứ xung quanh Mị vô cảm với đồng loại mình:“nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thôi” Các từ ngữ “thản nhiên”, “cũng thôi” cho thấy thản nhiên, vô tâm đến lạnh lùng, vô cảm đến tàn nhẫn Mị Đắng cay cho Mị – cô đánh tình thương, lịng nhân mà người phụ nữ có Mị biết, cịn với lửa Lửa đơn, Mị cô đơn Hai kẻ cô đơn thức sưởi ấm cho đêm đông dài lạnh lẽo 2.2 Sau đó, tâm trạng Mị có thay đổi từ trạng thái vô cảm đến đồng cảm giọt nước mắt A Phủ, thức dậy lịng thương người: Có nhà phê bình cho rằng: “Khi tình thương chạm vào trái tim cho dù sỏi đá thành châu lệ” Quả vậy, dòng nước mắt A Phủ đánh thức làm hồi sinh lịng thương người Mị Chính nhờ lửa đêm ấy, Mị lé mắt trơng sang nhìn thấy: “một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” A Phủ Dòng nước mắt nước mắt kẻ hấp hối, nước mắt thân phận nô lệ bất lực, tủi nhục trước số phận Nước mắt A Phủ khơng chảy xuống đơi gị má xạm đen anh mà chảy vào trái tim băng giá Mị Trái tim vốn biết giá băng lại dòng nước mắt A Phủ chạm đến Và giọt nước mắt làm tan giá băng trái tim Mị, đập vỡ tường vơ hình cầm tù trái tim Mị; thức dậy Mị lòng thương người cảnh ngộ Khi lòng thương người trỗi dậy, lúc trái tim Mị quặn đau “trơng người lại ngẫm đến mình” Mị “nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, không lau được” Nhà văn khơng nói đau đớn thể xác A Phủ, khơng nói tủi nhục A Phủ tất điều lại lên tất qua suy nghĩ Mị Mị cảm nhận nỗi đau A Phủ nỗi đau Tài liệu thầy Phan Danh Hiếu Từ Mị nhận thức rõ căm thù độc ác nhà Thống lí Pá Tra: Mị lên “Trời ơi, bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này” Mị nhận giá trị người, giá trị sống lại bị bắt chết Từ nhận thức thân phận người, Mị nguyền rủa cha nhà thống lí “Chúng thật độc ác” Khi kẻ tình trạng thức lại nhận nguyên nhân khổ mà gánh chịu lội ngược dòng ý thức Chắc chắn, ý thức trỗi dậy, phản kháng mãnh liệt khơng dừng lại Từ lịng thương người lòng căm thù, Mị nhận độc ác bất công Mị phản kháng mãnh liệt suy nghĩ hành động: từ cảnh ngộ người đàn bà bị hành hạ ngày trước, đến cảnh đau đớn bất lực A Phủ trước mắt, Mị nhận thấy “chúng thật độc ác”, thấy “người việc mà phải chết” Đó nhận thức mang tính lý trí khơng phải cảm tính Mị độc thoại với mình: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương mà thơi… Người việc phải chết?” Đoạn văn có điệp điệp lại loạt từ “chết” nỗi ám ảnh Mị chết Và đặt A Phủ lên bàn cân số phận Mị thấy, Mị có chết tất yếu “Ta thân đàn bà”; “Nó bắt ta cúng trình ma nhà đợi ngày rũ xương thơi” Nghĩ đến A Phủ, Mị thấy phi lí “người việc mà phải chết” Trong suy nghĩ ấy, Mị nghiêng hết phần sống cho A Phủ Đó lịng nhân bao la gái vùng cao Tây Bắc Mị trân trọng giá trị người, mạng sống người Lòng thương người thức dậy Mị hình thành hành động Tài liệu thầy Phan Danh Hiếu Mị tưởng tượng rằng: “như lúc nào, A Phủ chẳng trốn rồi, lúc bố Pá Tra bảo Mị cởi trói cho nó, Mị liền phải trói thay vào đấy, Mị phải chết cọc ấy” Nếu ngày trước Mị sợ chết chết với Mị khơng cịn điều đáng sợ Điều làm cho Mị khơng sợ hãi? Phải lúc: Lòng thương người Mị lớn tất nỗi sợ hãi Tình thương khiến đến hành động cởi trói cho A Phủ: “Mị lấy dao chấu nhỏ, cắt nút dây mây” Cuối Mị cởi trói cho A Phủ Nhưng hành động cởi trói hành động mà Mị tự giải cho Đây tất yếu trình đấu tranh tâm lý 2.3 Đoạn văn cuối tác giả diễn tả quật khởi Mị với sức sống tiềm tàng mãnh liệt, sức phản kháng liệt: Đối mặt với hiểm nguy Mị hốt hoảng “Mị đứng lặng bóng tối” Câu văn tách thành dịng riêng nằm chơi vơi câu chữ ngổn ngang Theo “ngun lý tảng băng trơi” – hình ảnh Mị đứng lặng phần ẩn sau câu chữ hành động Mị đấu tranh nội tâm dội: sống chết; tự hay nô lệ; hay ? Cuối tiếng gọi tự vẫy gọi Mị Trong giây phút đối diện với án tử hình lịng ham sống mãnh liệt thúc giục Mị chạy theo A Phủ Đoạn văn miêu tả hành động Mị toàn động từ mạnh: “vụt chạy – băng – đuổi kịp – lăn – chạy – chạy xuống – nói – thở” Những động từ mạnh giúp Tơ Hồi nhìn thấy nội lực sức phản kháng mạnh mẽ cháy bùng Mị “Một tia lửa nhỏ hôm báo hiệu đám cháy ngày mai” (Lỗ Tấn) – đêm tình mùa xuân “tia lửa nhỏ” hành động chạy theo APhủ Mị thực trở thành “đám cháy” Cuối Mị có lựa chọn đắn mà khát vọng sống trỗi dậy thật mãnh liệt, Mị chạy theo A Phủ, có nghĩa chạy đời nơ lệ, đến với ánh sáng tự Bước chân Mị đạp đổ thần quyền bọn lãnh chúa phong kiến bao năm qua đè nặng lên Mị Mị nói gió “A Phủ cho tơi đi! Ở chết mất” Đó câu nói thể lịng ham sống, khát vọng tự đến mãnh liệt Mị Sau năm bị thần quyền, cường quyền đè nặng làm Mị dường quên tiếng nói đồng loại Mị sống lại Và câu nói Mị nói lại câu nói địi tự do, đòi sống Tài liệu thầy Phan Danh Hiếu 2.4 Nhận xét thay đổi tâm trạng Mị: Từ trạng thái vô cảm, Mị đồng cảm với nỗi đau thân phận A Phủ Đây chuyển biến lớn tâm lý Mị dẫn đến thay đổi cục diện tác phẩm Qua thay đổi Tơ Hồi khẳng định chân lý: “sức mạnh lớn mà nhân loại có lịng u thương người” Từ đồng cảm, Mị đến hành động táo bạo, liệt – “cởi trói cho A Phủ” Đây khơng phải hành động mang tính Đúng hơn, với trỗi dậy ký ức, khát vọng sống tự do, khiến Mị chạy theo người mà vừa cứu Mị giải cho A Phủ giải cho thân mình! Hành động táo bạo bất ngờ kết tất yếu sức sống tiềm tàng người gái yếu ớt dám chống lại cường quyền thần quyền Đó sức phản kháng mạnh mẽ nhân vật mở đường nhà văn đưa nhân vật tới chân trời 2.5 Miêu tả hồi sinh Mị qua hai chi tiết trên, Tơ Hồi mang đến nét cảm hứng nhân đạo văn học thực phê phán sau năm 1945 – “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đọa đày đến ê chề, hồn tồn hết lịng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người để bênh vực.” (Nguyễn Minh Châu) Với hình tượng nhân vật Mị tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, nhà văn Tơ Hồi thực trọn vẹn sứ mệnh mang đến cho người đọc hình tượng nghệ thuật với vẻ đẹp – sức sống tiềm tàng mãnh liệt mà không lực dập tắt – Nhà văn đặt niềm tin vào người, vào sức vươn dậy nhân vật Mị Nếu chân dung người nông dân trước cách mạng mà ta bắt gặp Chí Phèo, lão Hạc, anh Pha, chị Dậu,… tất bị dồn vào bước đường Những chân dung hoàn toàn thiếu ánh sáng Đảng cách mạng chiếu rọi, nhà văn Tơ Hồi lại phản chiếu vào nhân vật ánh sáng cách mạng ý thức thời đại Nhà văn bước qua giới hạn dòng văn học thực phê phán trước Cách mạng để giải phóng số phận nhân vật Mặt khác, việc Mị cởi trói cho A Phủ coi lề khép mở hai giới Nó khép lại giới tăm tối sống trâu ngựa, nơ lệ Hồng Ngài Nó mở sống tươi sáng Phiềng Sa Hành động Mị cởi trói cho A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài đến với tiếng gọi Cách mạng mốc son chói lọi tư tưởng nhân đạo sâu sắc mẻ Tơ Hồi nói riêng nhà văn sau cách mạng nói chung Như tiếng kêu cứu Nam Cao trước cách mạng Tơ Hồi hồi đáp cách giải phóng cho số phận người, hướng người đến ánh sáng tự Thành công tác giả Tơ Hồi việc xây dựng hình tượng nhân vật Mị là: Thành cơng Tơ Hồi việc xây dựng nhân vật Mị là: Nhà văn có biệt tài miêu tả tâm lý nhân vật sắc sảo diễn biến tâm trạng đầy phức tạp Mị đêm cởi trói cho A Phủ Nghệ thuật trần thuật uyển chuyển, linh hoạt; cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên đầy ấn tượng; kể chuyện ngắn gọn, dẫn dắt tình tiết khéo léo Ngôn ngữ sinh động, chọn lọc sáng tạo, câu văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ…nhà văn tạo tình truyện độc đáo, hấp dẫn; cách miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật tài tình, hợp lí tạo nên thay đổi số phận nhân vật cách thuyết phục Nhân vật Mị linh hồn thở tác phẩm Xây dựng nhân vật Mị thành công đặc sắc nhà văn Tơ Hồi Qua việc miêu tả diễn biến tâm trạng nhân vật Mị đêm cởi trói cho A Phủ, Tơ Hồi khẳng định sức sống tiềm tàng mãnh liệt khát vọng tự nhân dân lao động Tây Bắc thống trị bọn lãnh chúa thổ ty miền núi Có nhà phê bình cho rằng: “Văn học nằm ngồi băng hoại Chỉ riêng khơng chấp nhận quy luật chết” Đúng vậy, sức sống tiềm tàng mãnh liệt nhân vật Mị giá trị nhân đạo sâu sắc, mẻ Tơ Hồi làm nên sức sống trường tồn, vĩnh cửu tác phẩm “Vợ Chồng A Phủ” VỢ NHẶT Diễn biến tâm trạng Tràng vào buổi sáng có vợ Viết người nơng dân xã hội cũ từ lâu khơng cịn đề tài gặp.Tuy nhiên, thành công tác phẩm cốt nằm tài văn chương bút Nếu Nam Cao thành công khắc họa nhân vật Chí Phèo nhằm bóc trần bần đến tha hóa người nơng dân xã hội thực dân phong kiến Kim Lân tài tình khai thác nơng thơn hình tượng người nông dân Một số tác phẩm bật ông phải kể đến “Vợ nhặt”, mà tiêu biểu nhân vật Tràng với đoạn diễn biến tâm trạng vào buổi sáng có vợ, thể rõ qua đoạn trích: Sáng hơm sau , mặt trời lên sào tu sửa lại nhà.” Kim Lân bút chuyên viết truyện ngắn tiêu biểu văn học Việt Nam đại Với lòng người vốn để đồng ruộng, Kim Lân viết chân thật, xúc động sống người dân quê mà ông hiểu sâu sắc cảnh ngộ tâm lí họ - người gắn bó thiết tha với quê hương cách mạng Vợ nhặt truyện ngắn đặc sắc nhà văn, có tiền thân tiểu thuyết Xóm ngụ cư, viết đề tài nạn đói năm Ất Dậu 1945, kể lại chuyện niên nghèo nhặt vợ lúc đói quay đói quắt Tràng ba nhân vật truyện ngắn Vợ nhặt, khẳng định phát Kim Lân người lao động: Dù sống hoàn cảnh nào, dù vực thẳm đói khát, họ khát khao sống, khát khao hạnh phúc Tràng xuất thân nông dân từ tầng lớp bần xã hội, với nghề đẩy xe thóc cho liên đồn, sống với người mẹ già túp lều tranh “đứng rúm ró” mảnh vườn mọc lổm nhổm búi cỏ dại, đặc biệt hơn, họ dân xóm ngụ cư Tất tạo nên gia cảnh nghèo hèn cho nhân vật Về ngoại hình, nhà văn miêu tả Tràng với hàng loạt cụm từ “hai mắt gà gà bé tí”, “hai quai hàm bành ra”, “bộ mặt thơ kệch”, “thân hình vập vạp”,“cái đầu trọc nhẵn”, “cái lưng to rộng lưng gấu” Ngoại hình xấu lại trở nên xấu hơn, thê thảm trước đói Với ngoại hình gia cảnh nên Tràng khó lấy vợ Song, đằng sau ngoại hình xấu xí, thơ kệch lại phẩm chất tốt đẹp nhân vật KL không trực tiếp miêu tả, đánh giá phẩm chất người đọc cảm nhận thơng qua cử chỉ, lời nói hành động Tràng như: Qua việc thường đùa giỡn với đứa trẻ xóm, người đọc cảm nhận Tràng người tốt tính; sẵn sàng đãi thị (là người đàn bà khơng quen biết) bốn bát bánh đúc nạn đói khủng khiếp) - hành động cho thấy Tràng người hào phóng, thương người; chi tiết Tràng dắt Thị chợ tỉnh mua cho thúng với vài lặt vặt đãi Thị bữa cơm no, sẵn sàng bỏ hai hào để mua dầu thắp sáng cho thấy Tràng cịn người tâm lí, tinh ý, biết quan tâm đến người khác Đặc biệt, phải đến đoạn diễn biến tâm trạng Tràng vào buổi sáng có vợ, ta thấy lấp lánh lên khát khao hạnh phúc “ Sáng hôm sau , mặt trời lên sào, Tràng trở dậy Trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ ” Không phải nỗi lo âu đối diện với thực đen tối trước mặt Không phải cảm giác hối hận nhặt vợ ngày đói khát Ta thấy tâm trạng nhẹ nhõm, khoan khoái người đàn ông tràn ngập niềm hạnh phúc lứa đôi Tràng hạnh phúc, hạnh phúc lớn đột ngột đến ngỡ ngàng, đến tin Càng ngỡ ngàng Tràng nhận thấy xung quanh khác lạ: Nhà cửa, sân vườn hôm quét tước, thu dọn gọn gàng Mấy quần áo rách tổ đỉa vất góc nhà thấy đem sân hong Hai ang nước để khơ gốc kín nước đầy ăm ắp Đống rác tung hoành lối hốt Niềm vui dâng lên lịng Một cảnh tượng bình dị trước mắt Tràng: “ Ngoài vườn người mẹ lúi húi bụi cỏ mọc nham nhở Vợ quét lại sân, tiếng chổi nhát kêu sàn sạt mặt đất” Hai người phụ nữ đời cặm cụi quét tước, thu dọn cửa nhà “Cảnh tượng thật đơn giản, bình thường Tràng thấy thật “thấm thía cảm động” Hạnh phúc, thực, đến từ điều nhỏ ” - Niềm vui, niềm hạnh phúc đem đến đổi thay kì diệu tâm hồn Tràng: “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà lạ lùng” Nhà khơng vật hữu hình, cụ thể, nhà cịn gia đình, tổ ấm Từ trở “Hắn có gia đình”, cảm nhận nhà tổ ấm che mưa che nắng - nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng” Hạnh phúc khiến người trưởng thành nhận thức Tràng ý thức bổn phận, trách nhiệm người đàn ơng với gia đình u thương, gắn bó chăm lo cho người thân Chi tiết “xăm xăm chạy sân , muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng Chỉ đoạn ngắn ngủi mà Kim Lân lột tả tâm trạng nhân vật Những suy nghĩ tích cực trưởng thành Tràng từ có vợ khiến người đọc xúc động, vừa cảm thương vừa trân trọng niềm vui khát vọng hạnh phúc nhân vật Đặc biệt, bữa cơm ngày đói với bát cháo loãng lùm rau chuối thái rối, Tràng nghe người vợ nhặt kể việc Việt Minh phá kho thóc Nhật chia cho dân nghèo, Tràng giác ngộ từ Và sau đso, hình ảnh cờ đỏ vàng đám người đói ln hữu tâm trí tràng Như vậy, người vợ nhặt không đem đến cho Tràng hạnh phúc, mà chị cịn mang đến cho tràng lí tưởng đường đắn sống Mọi thứ soi sáng lí tưởng cách mạng Tóm lại, tình yêu thương hạnh phúc làm thay đổi nhiều Tràng, tình u, tình thương người người cảnh ngộ éo le chiến thắng đói, chết, làm cho người gần sống đẹp Đó thơng điệp mà Kim lân muốn gửi gắm tác phẩm qua nhân vật Tràng Bằng việc xây dựng tình truyện độc đáo, kết hợp với nghệ thuật xây dựng chân dung nhân vật đặc sắc khả phân tích diễn biến tâm lí nhân vât tài tình, nhân vật Tràng đoạn trích nói riêng tác phẩm nói chung phát nhà văn Kim Lân người lao động: Dù sống hoàn cảnh nào, dù vực thẳm đói khát, họ khát khao sống, khát khao hạnh phúc Khát khao mạnh đói, chết Phát làm nên giá trị nhân đạo cho tác phẩm So với tác phẩm viết người lao động trước Cách mạng, Vợ nhặt mang đến giá trị mẻ Nhà văn không cúi xuống nỗi đau, ngợi ca vẻ đẹp mà mang đến cho họ khát vọng đổi đời.Qua tình nhặt vợ éo le Tràng, KL muốn lên tiếng tố cáo bọn thực dân, phát xít đẩy người nông dân vào vực thẳm, đứng ranh giới mỏng manh sống chết Vợ Nhặt lấy bối cảnh từ nạn đói khủng khiếp năm Ất Dậu 1945 mà đất nước ta có đến triệu người chết đói.Nhân dân ta chịu cảnh áp cổ hai tròng.Nhưng kỳ lạ thay hồn cảnh đói khát tăm tối người ta cận kề bên miệng vực chết người lao động Việt Nam lạc quan hướng tương lai hạnh phúc cảm nhận thay đổi người vợ nhặt từ theo Tràng nhà Kim Lân bút chuyên viết truyện ngắn tiêu biểu văn học Việt Nam đại Với lòng người vốn đồng ruộng, Kim Lân viết chân thật, xúc động sống người dân quê mà ông hiểu sâu sắc cảnh ngộ tâm lí họ người gắn bó thiết tha với quê hương cách mạng Vợ nhặt truyện ngắn đặc sắc nhà văn, có tiền thân tiểu thuyết Xóm ngụ cư, viết đề tài nạn đói năm Ất Dậu 1945, kể lại chuyện niên nghèo nhặt vợ lúc đói quay đói quắt .Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn đặt vào hình ảnh nhân vật người vợ nhặt : nghèo đói, bất hạnh lại có khát vọng sống mãnh liệt Điều thể qua đoạn diễn biến tâm trạng chị trước sau theo Tràng nhà Thị nhân vật trung tâm truyện ngắn, đặt bối cảnh nạn đói năm 1945 mà đất nước ta có đến triệu người chết đói.Nhân dân ta chịu cảnh áp cổ hai tròng Trước hết, cảnh ngộ, xuất tác phẩm, người vợ nhặt số khơng trịn trĩnh : khơng tên tuổi, khơng q hương, khơng gia đình, khơng nghề nghiệp… Từ đầu đến cuối tác phẩm chị gọi “thị”, “cô ả” hay “người đàn bà”- cách gọi phiếm định thể bần bần Không vậy, chân dung người phụ nữ từ đầu nét khơng dễ nhìn : “hơm thị rách q, áo quần tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt” Hình dáng bên ngồi cho thấ đói ngày hủy hoại thể xác chị, chân dung sinh động, chân thực người nạn đói 1945 Trước làm vợ Tràng, diễn biến tâm trạng thị thể tính cách chỏng lỏn, vô duyên Lần gặp đầu tiên, thị chủ động làm quen đẩy xe bò cho Tràng “liếc mắt cười tít” với Tràng Lần gặp thứ hai, thị “sầm sập chạy tới”, “sưng sỉa nói” lại cịn “đứng cong cớn” trước mặt Tràng Người đàn bà đanh đá, ăn nói “Chao chát chỏng lỏn”, “điêu, người mà điêu”,”hôm mồm hẹn xuống mà mặt” Đã vậy, chị ta conf đánh hết sĩ diện người gái : “thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc chẳng chuyện trị gì”, “ăn xong cịn lấy đũa quẹt ngang miệng, thở”hà, ngon, chị thất hụt tiền bỏ bố”.Có thể nói, thay đổi thị suy cho sức phá hoại ghê gớm nạn đói Kim lân cho thấy thực tế khắc nghiệt, miếng ăn người ta đánh đổi giá, kể sĩ diện phẩm giá Tuy nhiên, Kim Lân vô thành công việc chuyển hướng đánh giá, cảm nhận người đọc nhân vật Tràng người đàn bà Ẩn sau vẻ ngồi trơ trẽn, vơ duyên người đàn bà hiền hậu mực; khát khao sống, khát khao hạnh phúc đến mãnh liệt Điều thể trực tiếp thông qua thay đổi người vợ nhặt đường nhà nhà Tràng Trên đường trở nhà chồng, Tràng mặt có vẻ phớn phở khác thường thị lại sau chừng ba bốn chục thước, cắp thúng con, nón tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt Thị rón rén, e thẹn, “chuẩn” cô dâu Phải thị bắt đầu ý thức thân phận mình, người vợ theo khơng Khi đến nhà anh Tràng, nhìn thấy gia cảnh nghèo khó, dù thất vọng “cái ngực gầy lép nhơ lên tiếng thở dài” chị ta không bộc lộ bên ngồi lời nói cay nghiệt tính cách trước mà mà chấp nhận Hành động thể thay đổi nhân vật Thị, cho người đọc cảm nhận hoàn toàn khác nhân vật Vậy lí người đàn bà chấp nhận theo khơng Tràng làm vợ trốn tránh đói, chết mà cịn thơi thúc khát khao hạnh phúc giản đơn Thị chủ động làm quen với bà cụ Tứ, việc mẹ chồng mở lịng đón nhận khiến chị ý thức vai trị làm dâu, làm vợ gia đình Đặc biệt, thay đổi rõ ràng tính cách nhân vật bộc lộ vào buổi sáng hơm sau bữa cơm ngày đói Chị dậy sớm dọn dẹp nhà cửa, chuẩn bị cơm mẹ chồng, đồng thời chuẩn bị bữa sáng cho nhà Tuy có nồi cháo lỗng với lùm rau chuối thái rối bữa cơm gia đình dường ấm áp có bàn tay chị Như vậy, chị thực trở thành người vợ hiền dâu thảo Tuy theo khơng Tràng miếng ăn trở thành vợ chồng, chị làm bổn phận người vợ, người dâu gia đình Điều chứng tỏ tất nét chao chát chỏng lỏn ban đầu chị vẻ bề ngồi mà chị ln phơ để chống chọi với đời Cịn có gia đình, chị lại trở chất đảm phụ nữ Chi tiết chị đón nhận bát cháo cám mẹ chồng, hai mắt tối lại, chị điềm nhiên vào miệng cịn tốt tinh tế khơng muốn làm niềm vui người mẹ già Phải ý nhị lắm, phải tinh tế đến nhường có thái độ ứng xử đầy chất nhân thế! Hơn hết, chị bộc lộ rõ hiểu biết qua việc giải thích cho Tràng nghe việc Việt Minh cướp kho thóc nhật chia cho người đói Để từ đó, tâm tưởng Tràng ln ẩn hình ảnh cờ đỏ vàng đám người đói kéo đê sọp Chính tình cảm mẹ Tràng, tổ ấm nghèo giúp chị tìm lại ngã tốt đẹp, bước đường chị lại gặp hạnh phúc tình yêu, nảy nở ngưỡng cửa tử thần Tóm lại, người vợ nhặt sợi dây nối kết người khốn khổ tác phẩm, bóng dáng chị khơng lộng lẫy gợi lên ấm áp, chị đem đến gió tươi mát cho sống thê lương đói khổ Kim lân tài tình việc sử dụng kết hợp nhiều nghệ thuật để đoạn trích thêm sinh động chân thực Kim Lân khắc hoạ nhân vật người phụ nữ điêu luyện Nhà văn không tập trung miêu tả tâm lý nhân vật để giữ vẻ xa lạ, phù hợp với hoàn cảnh thị, người vợ nhặt (khác với nhân vật Tràng miêu tả tâm lý tỉ mỉ) Tác giả lại trọng khắc hoạ hành động, cử chỉ, nét mặt nhân vật để người đọc tự hiểu tâm trạng người phụ nữ Chẳng hạn, chi tiết thị lấy nón che mặt diễn tả tâm trạng xấu hổ biết người phụ nữ theo không nhà chồng; thị nén tiếng thở dài đảo mắt nhìn chung quanh nhà Tràng; hay chi tiết thị đón lấy bát cháo cám, đưa mắt nhìn, hai mắt thị tối lại điềm nhiên vào miệng thái độ chấp nhận số phận đến bước đường cùng… Nhiều chi tiết nho nhỏ, vụn vặt nói rõ tâm tư, tình cảm người VIỆT BẮC PHÂN TÍCH KĨ CÂU ĐẦU CỦA BÀI THƠ VIỆT BẮC (TỐ HỮU) “Chín năm làm Điện Biên Nên vành hoa đỏ, nên thiên sử vàng” (Hoan hô chiến sĩ Điện Biên – Tố Hữu) Đã từ lâu mảnh đất Tây Bắc coi quê hương kháng chiến, quê hương anh hùng, mảnh đất trung du nghèo khó mà nặng ân tình khiến đặt chân đến phải bồi hồi, xuyến xao Có người nói: “Thơ trào tim anh thứ thật ứ đầy”, niềm thương, nỗi nhớ trào dâng tạo rung động mãnh liệt cảm xúc” để nhà thơ Tố Hữu – Một người lính gắn bó với mảnh đất viết nên tác phẩm “Việt Bắc” – tuyệt tác đời Tác phẩm khúc tình ca khúc hùng ca kháng chiến người kháng chiến Bài thơ viết lời hát tâm tình mối tình thiết tha đầy lưu luyến người kháng chiến đồng bào Việt Bắc thể qua lăng kính trữ tình- trị, đậm tính dân tộc ngịi bút dạt cảm xúc thi nhân Đặc biệt, phải kể đến câu thơ đầu chia ly đầy cảm động, lưu luyến Tố Hữu mệnh danh cờ đầu thơ ca Cách mạng VN Chặng đường sáng tác thơ ông gắn bó song hành với q trình hoạt động CM thân dân tộc Đặc điểm bật thơ TH phong cách trữ tình trị sâu sắc Mặc dù mạng khuynh hướng sử thi lời thơ khơng khơ khan mà cịn gây ấn tượng cho độc giả giọng điệu tha thiết, ngào, chứa đầy cảm hứng lãng mạn Bài thơ Việt Bắc sáng tác vào tháng 10/1954 sau chiến dịch Điện Biên Phủ thắng lợi lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu Miền Bắc giải phóng, trung ương Đảng phủ rời từ địa Việt Bắc quay tiếp quản thủ đơ, diễn chia tay đầy lưu luyến nhân dân Tây Bắc cán kháng chiến Bài thơ gồm 150 câu lục bát, chia thành hai phần Đoạn thơ thuộc phần tác phẩm, diễn tả chia tay quân dân tha thiết, đằm thắm tình u đơi lứa Tám câu thơ đầu đoạn đặc sắc Việt Bắc với tình cảm người - kẻ đầy lưu luyến, bịn rịn Người đọc cảm nhận bốn câu đầu lời người lại (nhân dân VB) “Mình có nhớ ta Mười lăm năm thiết tha mặn nồng Mình có nhớ khơng Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn?” Trong giây phút chia ly này, người lại lên tiếng trước “mình có nhớ ta” Đó khơng câu hỏi mà lời gợi mở kỉ niệm năm tháng đẹp đẽ thấm đượm tình người Về mặt kết cấu câu thơ "mình" đứng đầu câu, "ta" đứng cuối câu thơ Nó gợi lên khoảng cách "ta" "mình" Nỗi niềm gợi lên qua câu hỏi người lại nỗi nhớ, tình cảm người lại hướng tới người Đứng câu thơ từ "nhớ", làm cho "mình" "ta" dường xích lại gần Xưa nay, tống biệt đề tài quen thuộc thơ ca Việt Nam Đây thời điểm mà tình yêu thương, nhớ nhung nỗi lo âu mát lòng người bộc lộ rõ Trong ”Tống biệt hành” Thâm Tâm có đoạn bùi ngùi cảm xúc: “ Đưa người ta không đưa sang sơng Sao có tiếng sóng lịng Bóng chiều khơng thắm, khơng vàng vọt Sao đầy hồng mắt trong” Cuộc chia li ta , người chiến sĩ với đồng bào VB chia li chiến thắng huy hoàng; chia tay người sống gắn bó Thời gian “mười lăm năm ấy” người nhìn vào thấy số khơ khan, song người khoảng thời gian dài “chung lưng đấu cật” Thời gian tính từ khởi nghĩa Bắc Sơn (1940) đến chiến dịch ĐBP kết thúc thắng lợi Mười lăm năm qn dân đồn kết lịng Mười lăm năm đồng cam cộng khổ Mười lăm năm chia sẻ bùi.Ở đây, tác giả tinh tế sử dụng từ “ấy” nhằm nhằm tăng thêm da diết cho câu thơ, đồng thời khiến người ùa bao kỉ niệm Hai từ “thiết tha”, “mặn nồng” nghe thật ngào, gợi tả cung bậc, sắc độ tình cảm mà “ta” với “mình” gắn bó Nó vừa diễn tả độ dài, keo sơn, vừa diễn tả độ sâu sắc, ấm áp mối quan hệ tình cảm người kẻ ở.Từ thời gian gắn bó, nhà thơ chuyển dần sang câu hỏi gợi nhắc không gian thiêng liêng - không gian nguồn cội, chốn sinh dưỡng Cách Mạng, gốc rễ nghĩa tình: “Mình có nhớ khơng Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn” Hình ảnh “cây, núi, sơng, nguồn” gắn liền với thiên nhiên Việt Bắc Không gian VB khơng gian cội nguồn, từ hóa quen thương lòng cán kháng chiến Nghệ thuật ẩn dụ liệt kê Tố Hữu sử dụng có giá trị đắt: từ “nguồn nâng tầm lên thành cội nguồn; qua ngầm nhắc nhở CBCM đừng quên VB- cội nguồn CM, quê hương kháng chiến Bằng cặp lục bát, có lẽ người lại dường lo lắng bạn trở nơi thành thị quên VB nên hỏi cách gợi nhắc kỉ niệm Như thấu nỗi lòng người lại, anh cán sửa xi đồng vọng, cất tiếng lịng trước giây phút phân li : “Ta với mình, với ta lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh Mình lại nhớ Nguồn nước nghĩa tình nhiêu” Những dấu ấn sâu đậm lòng cán bộ, khẳng định mối quan hệ gắn bó “ta mình”, “mình ta” bật hóa bốn câu sau Người kháng chiến đáp lại lời khẳng định tình cảm trước sau một.Bằng cách ngắt nhịp - 3, kết hợp với phép điệp đại từ “mình - ta” có hốn đổi vị trí khéo léo tinh tế, Tố Hữu cho thấy “mình” “ta” hình ảnh phản chiếu nhau, ln gắn bó thủy chung, có chuyển hóa, hai mà một, ta có mình, có ta, thống hòa hợp.Đặc biệt, việc sử dụng khéo léo cặp từ láy tính từ “mặn mà, đinh ninh” để khẳng định độ sâu độ bền tình cảm; kêt hợp với thủ pháp so sánh độc đáo “bao nhiêu, nhiêu”, Tố hữu lần khẳng định mối quan hệ gắn bó ta mình, ta Qua đó, người đọc thấm thía tình cảm CBCM dành cho VB dạt, đong đầy sáng tựa nước nguồn Nguồn không tương tự với tình cảm chẳng phai phơi Chỉ qua bốn câu thơ, người cán cách mạng bày tỏ khẳng định tình cảm với với Việt Bắc Đó tình cảm thủy chung son sắt, lòng biết ơn chân thành ghi lòng tạc trước ân tình mà Việt Bắc dành cho cách mạng Đoạn thơ thể rõ nét PCST Tố Hữu chất trữ tình kết hợp với chất trị “ ” nhận định Đoạn thơ nói riêng thơ Việt Bắc nói chung khơi nguồn cảm hứng từ kiện lớn Cách Mạng có tính chất trị: Tháng 10 năm 1954 Giọng thơ lục bát nhẹ nhàng mà sâu lắng kết hợp với kết cấu xưng hơ "ta - mình", thơ ôm chứa niềm lạc quan, vui sống tin tưởng vào sống người Việt bắc Nó mang âm điệu trữ tình, thể tình yêu thiên nhiên, người tha thiết lòng yêu nước thiết tha Tố Hữu Cuối thơ vang lên tiếng hát ngào khơi gợi bao kỉ niệm Ki niệm theo dấu chân người quấn quýt bên lòng kẻ lại Lời thơ giản dị mà sáng thể niềm rung động thật trước vẻ đẹp núi rừng người Việt Bắc Nỗi nhớ thơ Tố Hữu vào tâm hồn người đọc, khúc dân ca ngào đê lại lịng ta tình cảm sâu lắng, dịu dàng, nhà thơ Chế Lan Viên viết: "Khi ta ở, nơi đất Khi ta đất hòa tâm hồn!" Phân tích đoạn thơ sau để thấy rõ biểu khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn thơ Tố Hữu “Những đường Việt Bắc ta rầm rập đất rung quân điệp điệp trùng trùng ánh đầu súng bạn mũ nan dân cơng đuốc đỏ đồn bước chân nát đá, mn tàn lửa bay nghìn đêm thăm thẳm sương dày đèn pha bật sáng ngày mai lên tin vui chiến thắng trăm miền hịa bình, tây bắc, điện biên vui vui từ đồng tháp, an khê vui lên việt bắc, đèo de, núi hồng “Chín năm làm Điện Biên Nên vành hoa đỏ, nên thiên sử vàng” (Hoan hô chiến sĩ Điện Biên – Tố Hữu) Đã từ lâu mảnh đất Tây Bắc coi quê hương kháng chiến, quê hương anh hùng, mảnh đất trung du nghèo khó mà nặng ân tình khiến đặt chân đến phải bồi hồi, xuyến xao Có người nói: “Thơ trào tim anh thứ thật ứ đầy”, niềm thương, nỗi nhớ trào dâng tạo rung động mãnh liệt cảm xúc” để nhà thơ Tố Hữu – Một người lính gắn bó với mảnh đất viết nên tác phẩm “Việt Bắc” – tuyệt tác đời Tác phẩm khúc tình ca khúc hùng ca kháng chiến người kháng chiến Bài thơ viết lời hát tâm tình mối tình thiết tha đầy lưu luyến người kháng chiến đồng bào Việt Bắc thể qua lăng kính trữ tình- trị, đậm tính dân tộc ngịi bút dạt cảm xúc thi nhân Đặc biệt, phải kể đến 12 câu thơ minh chứng cho hùng ca độc đấo Bằng việc sử dụng bút pháp sử thi + cảm TỔNG HỢP MỞ BÀI, GIỚI THIỆU VÀ KẾT BÀI CỦA CÁC TÁC PHẨM Việt Bắc “Chín năm làm Điện Biên Nên vành hoa đỏ, nên thiên sử vàng” (Hoan hô chiến sĩ Điện Biên – Tố Hữu) Đã từ lâu mảnh đất Tây Bắc coi quê hương kháng chiến, quê hương anh hùng, mảnh đất trung du nghèo khó mà nặng ân tình khiến đặt chân đến phải bồi hồi, xuyến xao Có người nói: “Thơ trào tim anh thứ thật ứ đầy”, niềm thương, nỗi nhớ trào dâng tạo rung động mãnh liệt cảm xúc” để nhà thơ Tố Hữu – Một người lính gắn bó với mảnh đất viết nên tác phẩm “Việt Bắc” – tuyệt tác đời Tác phẩm khúc tình ca khúc hùng ca kháng chiến người kháng chiến Bài thơ viết lời hát tâm tình mối tình thiết tha đầy lưu luyến người kháng chiến đồng bào Việt Bắc thể qua lăng kính trữ tình- trị, đậm tính dân tộc ngòi bút dạt cảm xúc thi nhân Đặc biệt, phải kể đến câu thơ đầu chia ly đầy cảm động, lưu luyến Đoạn thơ thuộc phần tác phẩm, diễn tả chia tay quân dân tha thiết, đằm thắm tình u đơi lứa Tố Hữu mệnh danh cờ đầu thơ ca Cách mạng VN Chặng đường sáng tác thơ ơng gắn bó song hành với trình hoạt động CM thân dân tộc Đặc điểm bật thơ TH phong cách trữ tình trị sâu sắc Mặc dù mạng khuynh hướng sử thi lời thơ khơng khơ khan mà cịn gây ấn tượng cho độc giả giọng điệu tha thiết, ngào, chứa đầy cảm hứng lãng mạn Bài thơ Việt Bắc sáng tác vào tháng 10/1954 sau chiến dịch Điện Biên Phủ thắng lợi lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu Miền Bắc giải phóng, trung ương Đảng phủ rời từ địa Việt Bắc quay tiếp quản thủ đơ, diễn chia tay đầy lưu luyến nhân dân Tây Bắc cán kháng chiến Bài thơ gồm 150 câu lục bát, chia thành hai phần Tố Hữu nhà thơ tình thương mến, nhà thơ triệu triệu tim hướng Tổ quốc Việt Nam Mấy mươi năm trôi qua, “Việt Bắc” dư vang lòng người để lần đọc lại, người đọc sống ngày chiến đấu gian khổ mà hào hùng, ngày đói khổ mà chung mối thù, chung ý chí, tâm hướng đến ngày chiến thắng rộn vang Nói hộ lịng dân, tái lịch sử vần thơ trĩu nặng tình, Tố Hữu xứng đáng cánh chim đầu đàn văn nghệ Cách mạng, bóng mát rợp văn học Việt Nam Rõ ràng “sắt lửa mặt trận” hun đúc cho văn nghệ Tố Hữu đầy nhiệt huyết 2 Đất Nước “Ôi Tổ quốc ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng Ôi Tổ quốc cần ta chết Cho nhà, núi, sông” Trong thơ ca Việt Nam đại, đất nước đề tài tiêu biểu, dòng chủ lưu dịng sơng văn học Việt Nam Hình ảnh Tổ quốc từ đau thương, căm hờn đứng lên chiến đấu chiến thắng thi sĩ tái thật xúc động thi phẩm mà thơ khúc tráng ca với đủ cung bậc: yêu thương, tự hào, tôn vinh, ca ngợi Ta bước vào đất nước thu nhỏ không gian Kinh Bắc qua “Bên sơng Đuống” Hồng Cầm, Việt Nam “từ máu lửa - Rũ bùn đứng dậy sáng lòa” thơ Nguyễn Đình Thi hay Tổ quốc “sáng chắn bão giông chiều ngăn nắng lửa” thơ Tạ Hữu Yên Năm 1971, kháng chiến chống Mĩ đến hồi kết, Nguyễn Khoa Điềm - người xứ Huế thuộc hệ nhà thơ trẻ trưởng thành khói lửa kháng chiến chống Mĩ - lại vực dậy hình tượng Tổ quốc lần với trường ca “Mặt đường khát vọng” mà “Đất Nước” (chương V) đoạn thơ hay xúc động viết hình hài quê hương, xứ sở Để cổ vũ tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam xuống đường chống Mĩ cứu nước, Nguyễn Khoa Điềm tái “một đất nước giản dị, gần gũi nhất”, dung dị đời thường tác phẩm ( anh em hơm ) “Qua cửa sổ tàu đất nước em Dáng mẹ lưng còng túp lều mái tranh Những cánh đồng quanh năm nước Giọt mồ hôi cha kết tinh thành muối Giọt mồ hôi em học trò bổi hổi ” Những câu thơ Nam Hà gợi cho ta suy nghĩ kế thừa, tiếp nối , hóa thân người chiến tranh sống đời thường làm nên hình hài Tổ quốc Đất nước thiêng liêng đó, đồng bào hiền hịa đó! Bàn tay nắm lấy bàn tay, hệ vịn vai nhắn nhủ lời tha thiết trách nhiệm bổn phận hệ khác Xuyên suốt nghìn năm lịch sử, bao hệ đứng lên ngã xuống , lại đứng lên dang tay bảo vệ tấc đất quê nhà để từ hai tiếng Việt Nam vang lên đầy kiêu hãnh trước bạn bè châu Cũng vào khai thác đề tài đất nước, song nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lại có cách nhìn hồn tồn khác so với thi sĩ thời trước Đất nước ánh nhìn ông không trừu tượng xa xôi mà nằm hóa thân anh em hơm , “Chúng ta” “cầm tay nhau” “cầm tay người” Sự kết tinh, hóa thân thể trích đoạn Đất Nước (trích chương V trường ca Mặt đường khát vọng), đặc biệt đoạn thơ Nguyễn Khoa Điềm số nhà thơ trưởng thành từ khói lửa kháng chiến chống Mĩ cứu nước Thơ ông giàu chất suy tư, xúc cảm dồn nén, thể tâm tư người trí thức tham gia tích cực vào kháng chiến toàn dân Trường ca “Mặt đường khát vọng NKĐ hoàn thành chiến khu Trị - Thiên năm 1971 “ĐN” trích phần đầu chương V trường ca , NKĐ thể cảm nhận ĐN qua nhiều phương diện quy cốt lõi tư tưởng “Đất nước ĐN nhân dân” , từ thức tỉnh nhận thức tuổi trẻ vùng tạm chiếm miền Nam, cổ vũ họ xuống đường hòa kháng chiến chống thực dân Mĩ cứu nước Người lái đị Sơng Đà Những năm 1958 - 1960, vận động đồng bào miền xuôi lên xây dựng kinh tế miền núi Tây Bắc khoác lên mảnh đất sắc màu mới, sức sống Miền Bắc ngày thay đổi hành trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, người miền Bắc phơi phới, tin cậy, mơ ước, chan hòa với đời Cảm hứng đẹp chủ nghĩa xã hội khơi nguồn cho sáng tác mang tính cổ vũ, động viên nhân dân chung tay xây đắp quê hương “Sông Đà” Nguyễn Tuân tranh sinh động thiên nhiên người lao động Tây Bắc qua ngòi bút tràn đầy cảm hứng lãng mạn Cơng trình kết chuyến thực tế gian khổ mà hào hứng đến với Tây Bắc, khám phá “chất vàng” màu sắc núi sông với “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người Trong đoạn trích “Người lái đị Sơng Đà”, bên cạnh hình tượng thiên nhiên sơng Đà - khơng gian nghệ thuật bút kí - hình ảnh người lái đị vượt thác hình tượng trung tâm góp phần thể tư tưởng nhà văn Nguyễn Tn Viết người lái đị sơng Đà, viết vùng quê hương Tổ quốc, Nguyễn Tuân thể nguồn xúc cảm yêu thương tha thiết người lao động thiên nhiên đất nước Sông Đà đẹp, sinh động, ông lái anh dũng, ngoan cường công việc ta thấy lòng nhân đạo sâu sắc nhà văn – Người lao động tác phẩm Nguyễn Tuân thật bình dị từ cơng việc đến hình dáng, cách ăn nói Nhưng ơng ta lại người anh hùng trước mắt Nguyễn Tuân Nhà văn phát người bình dị chất nghệ sĩ tài hoa, dám đương đầu với sóng to gió lớn để chèo chống thuyền qua sơng Ơng lái lên tác phẩm người lao động hăng hái, quên cơng việc Cuộc sống quanh ta tầm thường, cũ kĩ Ngày lại qua ngày, mây bay gió thổi nhà văn người mang lại cho ta giới mới, tinh khơi, kì diệu Nguyễn Tn nhà văn, người góp phần sáng tạo lại giới Văn chương Nguyễn Tuân mang đến cho chân trời huyền bí riêng biệt, hấp dẫn độc đáo Đó chân trời đẹp, tài hoa uyên bác… Sóng Trong thời đại chống Mĩ, có nhà thơ nữ mệnh danh “bông hoa lạ”, “cánh chuồn chuồn” bé bỏng lĩnh đầy khát khao Nữ thi sĩ khơng khác Xn Quỳnh - nhà thơ “mn vàn khát vọng”, tình u lứa đôi hạnh phúc đời thường Thơ Xuân Quỳnh thể trái tim phụ nữ hồn hậu, chân thành, mãnh liệt đầy âu lo trăn trở “Sóng” (cùng với “Thuyền biển”) xem hai thi phẩm đẹp đời thơ Xuân Quỳnh Tác phẩm viết vào năm 1967 chuyến thực tế vùng biển Diêm Điền (tỉnh Thái Bình), ngắm nhìn sóng trập trùng ồn ã ngồi khơi xa, Xn Quỳnh lại nghĩ sóng tình dâng ngập lịng Bài thơ khắc đậm vẻ đẹp tâm hồn người gái tình yêu với giai điệu, xúc cảm khác để đến cuối Xuân Quỳnh đưa quan niệm sống yêu nhân văn, tích cực Xuân Quỳnh viết thơ vào năm 1967, kháng chiến nhân dân miền Nam vào giai đoạn ác liệt, niên trai gái ào trận “xẻ dọc Trường Sơn cứu nước”, sân ga, bến nước, gốc đa, sân trường diễn chia ly màu đỏ Cho nên có đặt thơ vào hoàn cảnh ta thấy rõ nỗi khát khao người gái tình yêu: "Khi ta trẻ, thơ người mẹ Ta lớn lên rồi, thơ người bạn, người yêu Chăm sóc tuổi già, thơ gái Lúc chết rồi, kỉ niệm hóa lưu thơ" Đọc xong thơ “Sóng” ta ngưỡng mộ người phụ nữ Việt Nam, người ln thuỷ chung, ln sống tình yêu Xuân Quỳnh xứng đáng nhà thơ nữ tình u lứa đơi, bà làm phong phú cho thơ nước nhà Tây tiến Chiến tranh qua đi, hạt bụi thời gian phủ dày lên hình ảnh anh hùng vô danh văn học với sứ mệnh thiêng liêng khắc tạc vĩnh viễn vào tâm hồn người đọc hình ảnh người anh hùng đất nước, họ dùng máu nước mắt tơ lên hai chữ “độc lập” dân tộc Tây Tiến thơ tiêu biểu giai đoạn lịch sử khốc liệt 1945-1954 Qua thơ này, Quang Dũng dùng bút lực để vẽ lên thi đàn văn chương tượng đài người lính Tây Tiến vừa lãng mạn hào hoa, vừa hào hùng bi tráng Đọc Tây tiến, ta cảm nhận không vẻ đẹp hào hùng, hòa hoa, hy sinh bi tráng người lính Tây Tiến mà vẻ đẹp hùng vĩ, thơ mộng thiên nhiên miền Tây Tất lên thật rõ nét nỗi nhớ nhân vật trữ tình, nỗi nhớ thương chưa ngi dứt Có thể nói, với Tây Tiến, Quang Dũng xây dựng thành công tượng đài bất hủ người lính kháng chiến chống Pháp Khói lửa chiến tranh qua đi, lịch sử dân tộc bước sang trang mới, nhiều người thuộc đoàn quân Tây Tiến năm xưa trở thành thiên cổ, có nhà thơ Quang Dũng hào hoa… Đúng vần thơ Gian Nam viết: "Tây Tiến biên cương mờ khói lửa Quân lớp lớp động rừng Và thơ ấy, người Vẫn sống muôn đời với núi sông." Chiếc thuyền xa - Người đàn bà hàng chài- Nghệ sĩ Phùng qua hai phát • Người đàn bà: Nguyễn Minh Châu nhà văn có sức sáng tạo bật, bút tiêu biểu văn học đại Việt Nam Ông người suốt đời tìm đẹp thật, tha thiết tìm kiếm “hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Trước 1975, NMC biết đến với tác phẩm đậm chất sử thi như: Cửa sông, miền cháy, Sau 1975, ông lại người tiên phong đầu cơng đổi văn học Ơng lớp người sau tác phẩm mang tên " Chiếc thuyền xa"(1983) , rút từ tập truyện ngắn tên (in 1987) mang đậm phong cách tự - triết lí Đây coi bước tiến dài đáng trân trọng hành trình khám phá vào tầng chìm, vào chiều sâu sống người văn xuôi NMC Để từ nhân vật trung tâm người đàn bà hàng chài, người đọc thấy lấp lánh lên vẻ • Phùng: Nguyễn Minh Châu nhà văn có sức sáng tạo bật, bút tiêu biểu văn học đại Việt Nam Ơng người suốt đời tìm đẹp thật, tha thiết tìm kiếm “hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Trước 1975, NMC biết đến với tác phẩm đậm chất sử thi như: Cửa sông, miền cháy, Sau 1975, ông lại người tiên phong đầu công đổi văn học Ông lớp người sau tác phẩm mang tên " Chiếc thuyền xa"(1983) , rút từ tập truyện ngắn tên (in 1987) mang đậm phong cách tự - triết lí Đây coi bước tiến dài đáng trân trọng hành trình khám phá vào tầng chìm, vào chiều sâu sống người văn xuôi NMC Để từ nhân vật trung tâm người nghệ sĩ Phùng qua hai phát hiện, tác giả Nguyễn Minh Châu thể đánh giá, quan điểm mối quan hệ đời nghệ thuật, người nghệ sĩ nhân dân Vợ chồng A Phủ - Mị đêm đông “Tinh thần sức mạnh bất khuất nước nuôi dưỡng phát triển cánh rừng đại ngàn Tây Bắc Sống với thác dội, núi đá hùng vĩ, vạt rừng âm u dân tộc thiểu số an hem Đời sống sinh hoạt họ khác tinh thần kháng pháp một” Đó lời chia sẻ Tơ Hồi chuyến thực tế lên Tây Bắc – nơi đem lại cho ông nhiều điều thương nhớ Những cảm xúc kết tinh thành tập “Truyện Tây Bắc” mà linh hồn truyện ngắn “Vợ chồng AP” Hiện thực nhân đạo nội dung bật thiên truyện này, thể lăng kính yêu thương, giọng văn trần thuật, miêu tả thể tâm trạng, tính cách nhân vật tinh vi sâu sắc Điểm nghệ thuật phát sáng thăng hoa đoạn văn miêu tả tâm lí hành động nhân vật mị đêm mùa đông cứu a phủ Vợ nhặt • Tràng vào sáng có vợ Viết người nông dân xã hội cũ từ lâu khơng cịn đề tài gặp.Tuy nhiên, thành công tác phẩm cốt nằm tài văn chương bút Nếu Nam Cao thành cơng khắc họa nhân vật Chí Phèo nhằm bóc trần bần đến tha hóa người nông dân xã hội thực dân phong kiến Kim Lân tài tình khai thác nơng thơn hình tượng người nơng dân Một số tác phẩm bật ông phải kể đến “Vợ nhặt”, mà tiêu biểu nhân vật Tràng với đoạn diễn biến tâm trạng vào buổi sáng có vợ, thể rõ qua đoạn trích: Sáng hôm sau , mặt trời lên sào tu sửa lại nhà.” (TB1) Kim Lân bút chuyên viết truyện ngắn tiêu biểu văn học Việt Nam đại Với lòng người vốn để đồng ruộng, Kim Lân viết chân thật, xúc động sống người dân quê mà ông hiểu sâu sắc cảnh ngộ tâm lí họ - người gắn bó thiết tha với quê hương cách mạng Vợ nhặt truyện ngắn đặc sắc nhà văn, có tiền thân tiểu thuyết Xóm ngụ cư, viết đề tài nạn đói năm Ất Dậu 1945, kể lại chuyện niên nghèo nhặt vợ lúc đói quay đói quắt Tràng ba nhân vật truyện ngắn Vợ nhặt, khẳng định phát Kim Lân người lao động: Dù sống hoàn cảnh nào, dù vực thẳm đói khát, họ ln khát khao sống, khát khao hạnh phúc  ... Trước 1975, NMC biết đến với tác phẩm đậm chất sử thi như: Cửa sông, miền cháy, Sau 1975, ông lại người tiên phong đầu công đổi văn học Ông lớp người sau tác phẩm mang tên " Chiếc thuyền xa"(1983)... Nam Ông người suốt đời tìm đẹp thật, tha thiết tìm kiếm “hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” Trước 1975, NMC biết đến với tác phẩm đậm chất sử thi như: Cửa sông, miền cháy, Sau 1975, ông lại... đời mình, qua gián tiếp đưa lí không bỏ người chồng vũ phu: “ông trời sinh người đàn bà đẻ nuôi khôn lớn” Nhưng sống chài lưới đầy bất trắc, họ cần người đàn ông làm chỗ dựa, bỏ chồng, chị phải