(LUẬN văn THẠC sĩ) tính bền vững trong hôn nhân của các gia đình thiên chúa giáo tại hà nội hiện nay (nghiên cứu trường hợp giáo xứ cổ nhuế, từ liêm, hà nội)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ĐOÀN THỊ PHƢƠNG THẢO TÍNH BỀN VỮNG TRONG HƠN NHÂN CỦA CÁC GIA ĐÌNH THIÊN CHÚA GIÁO TẠI HÀ NỘI HIỆN NAY (Nghiên cứu trƣờng hợp Giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội) LUẬN VĂN THẠC SĨ XÃ HỘI HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Hoàng Thu Hƣơng HÀ NỘI – 2013 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ĐỒN THỊ PHƢƠNG THẢO TÍNH BỀN VỮNG TRONG HƠN NHÂN CỦA CÁC GIA ĐÌNH THIÊN CHÚA GIÁO TẠI HÀ NỘI HIỆN NAY (Nghiên cứu trƣờng hợp Giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội) Chuyên ngành: Xã hội học Mã số: 60.31.30 LUẬN VĂN THẠC SĨ XÃ HỘI HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Hoàng Thu Hƣơng HÀ NỘI – 2013 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU Đặt vấn đề Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tƣợng, khách thể, phạm vi nghiên cứu Câu hỏi nghiên cứu 10 Giả thuyết nghiên cứu 10 Phƣơng pháp nghiên cứu 10 Khung phân tích 13 NỘI DUNG CHÍNH 14 Chƣơng 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 14 1.1 Khái niệm công cụ 14 1.2 Các lý thuyết sử dụng đề tài 21 1.3 Tổng quan vấn đề nghiên cứu 24 1.4 Đặc điểm địa bàn nghiên cứu 29 Chƣơng 2: ĐẶC ĐIỂM HÔN NHÂN CỦA CÁC GIA ĐÌNH THIÊN CHÚA GIÁO Ở GIÁO XỨ CỔ NHUẾ, TỪ LIÊM, HÀ NỘI 31 2.1 Đặc điểm kết hôn cặp vợ chồng giáo xứ Cổ Nhuế 31 2.1.1 Độ tuổi kết hôn 31 2.1.2 Thời gian tìm hiểu trƣớc kết 34 2.1.3 Sự tƣơng đồng tôn giáo vợ chồng kết hôn 38 2.2 Đặc điểm đời sống gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế 42 2.2.1 Phân cơng lao động gia đình 42 2.2.2 Thời gian dành cho tƣơng tác vợ chồng gia đình 47 2.2.3 Quan niệm giá trị gia đình 50 2.2.4 Thực trạng sử dụng biện pháp tránh thai cặp vợ chồng 55 Chƣơng 3: MỘT SỐ BIỂU HIỆN CỦA TÍNH BỀN VỮNG TRONG HƠN NHÂN GIA ĐÌNH THIÊN CHÚA GIÁO TẠI GIÁO XỨ CỔ NHUẾ 58 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com 3.1 Sự hài lòng ngƣời bạn đời 58 3.2 Sự hài lịng phân cơng lao động gia đình 68 3.3 Sự hài lịng quan hệ gia đình 72 3.4 Sự hài lịng đời sống tình dục 77 3.5 Mâu thuẫn gia đình 81 3.6 Vai trò Thiên Chúa giáo bền vững hôn nhân 87 KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 95 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 98 PHỤ LỤC 104 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com STT DANH MỤC BẢNG Tên bảng Trang Bảng 2.1: Tuổi kết trung bình lần đầu giai đoạn 1989-2009 30 Bảng 2.2: Độ tuổi kết hôn trung bình lần đầu cặp vợ 30 chồng giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 2.3: Khác biệt độ tuổi kết trung bình lần đầu 31 nhóm tuổi giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 2.4: Mức độ thay đổi tham gia vợ/chồng vào 41 cơng việc gia đình so với trƣớc năm 2003 Bảng 2.5: Số gia đình theo Thiên Chúa giáo giáo xứ 49 Cổ Nhuế Bảng 2.6: Đánh giá mức độ hữu ích việc hiểu đƣợc bổn phận 52 việc giáo dục gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 3.1: Sự khác biệt giới mức độ hài lịng ngƣời bạn 62 đời gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 3.2: Sự khác biệt nhóm tuổi mức độ hài lịng ngƣời 62 bạn đời gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 3.3: Giá trị trung bình đánh giá hài lịng nhân đối 63 với độ tuổi Bảng 3.4: Mức độ hài lịng tiêu chí ngƣời bạn đời 64 gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 3.5: Đánh giá mức độ hài lòng phân cơng cơng việc 67 gia đình Bảng 3.6: Đánh giá mức độ hài lòng mối quan hệ 70 Bảng 3.7: Một số yếu tố nhân mức độ hài lòng 71 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com gia đình Thiên Chúa giáo Bảng 3.8: Một số yếu tố nhân hài lịng gia đình bên 73 vợ/chồng mối quan hệ xã hội gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 3.9: Một số yếu tố nhân hài lịng đời sống tình 77 dục cặp vợ chồng giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 3.10: Nguyên nhân gây bất đồng ý kiến gia 82 đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế Bảng 3.11: Đánh giá ngƣời trả lời tính hữu ích nội 87 dung lớp học tiền hôn nhân DANH MỤC BIỂU ĐỒ Tên biểu đồ STT Biểu đồ 2.1: Thời gian tìm hiểu trƣớc kết hôn cặp vợ Trang 34 chồng giáo xứ Cổ Nhuế (Đơn vị: %) Biểu đồ 2.2: Tỉ lệ phân công ngƣời đảm nhiệm công việc 42 gia đình (Đơn vị: %) Biểu đồ 2.3: Tỉ lệ thời gian chủ yếu dành để nói chuyện với 46 vợ/chồng ngày (Đơn vị: %) Biểu đồ 3.1: Tỉ lệ mức độ hài lòng ngƣời bạn đời gia đình 60 Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế (Đơn vị: %) Biểu đồ 3.2: Tỉ lệ đánh giá quan trọng hịa hợp tình 76 dục quan hệ vợ/chồng (Đơn vị:%) Biểu đồ 3.3: Tỉ lệ mức độ xảy bất đồng ý kiến gia đình 81 (Đơn vị:%) TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com MỞ ĐẦU Đặt vấn đề Hôn nhân kiện quan trọng đánh dấu chuyển đổi vai trò xã hội cá nhân Tuy nhiên, văn hóa quan niệm nhân gia đình lại khơng giống Trong văn hóa Á Đơng nói chung, văn hóa Việt Nam nói riêng gia đình giá trị quan trọng đời sống cá nhân Trong xã hội đại, biến đổi kinh tế - xã hội tạo tác động trực tiếp đến khía cạnh đời sống phải nói đến tác động đến gia đình Ta thấy, ngày tình trạng ly thân, ly có xu hƣớng gia tăng Những hệ lụy tạo nhiều vấn đề đáng lo ngại mà xã hội cần phải quan tâm, giải Hiện nay, hôn nhân hợp pháp thực tế tồn hình thức sống với nhƣ vợ chồng có khơng có chứng kiến hai bên gia đình khơng đăng ký Luật Hơn nhân Gia đình Việt Nam quy định: “Hơn nhân quan hệ vợ chồng sau kết hôn” [28] Với quan điểm nhƣ việc đăng ký kết hôn kiện đánh dấu hợp thức hóa sống lứa đôi Mặc dù vậy, truyền thống văn hóa Việt Nam, hợp thức cịn cần có đƣợc thừa nhận gia đình, họ hàng hai bên qua lễ kết hôn Riêng đạo Thiên Chúa giáo, lễ kết hôn đƣợc tổ chức dƣới chứng kiến Thiên Chúa Trong Sách Phúc Âm có ghi: “Cái mà Chúa gắn kết người không phép phân ly” tức hai ngƣời gắn kết với thành gia đình khơng đƣợc phép tách rời Nhƣ vậy, với ngƣời theo đạo Thiên Chúa gắn kết đƣợc thừa nhận Chúa Vấn đề đặt liệu nghi lễ ngƣời theo đạo Thiên Chúa nhƣ có tác động nhƣ đến tính bền vững nhân? Điều đƣợc trình bày cụ thể luận văn tơi: “Tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Hà Nội (Nghiên cứu trường hợp giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội)” Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn 2.1 Ý nghĩa khoa học Ý nghĩa khoa học đề tài “Tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo Hà Nội (Nghiên cứu trường hợp giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội)” đƣợc thể phân tích làm sáng tỏ số khái niệm xã hội học nhƣ nhân, gia đình, tính bền vững hôn nhân, Thiên Chúa giáo… Những kết nghiên cứu đề tài góp phần sáng tỏ số lý thuyết xã hội học nhƣ thuyết tƣơng tác biểu trƣng, lý thuyết lựa chọn hợp lý, lý thuyết xung đột 2.2 Ý nghĩa thực tiễn Nghiên cứu tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo có ý nghĩa thiết thực Đề tài không làm rõ đƣợc thực trạng tình hình đời sống nhân gia đình theo Thiên Chúa giáo mà cịn làm rõ đƣợc yếu tố tác động đến tính bền vững nhân gia đình Những kết nghiên cứu đƣợc sử dụng làm tài liệu tham khảo cho nhà quản lý, cấp, ngành có nhìn đời sống nhân gia đình Thiên Chúa giáo Đồng thời kết góp phần làm phong phú thêm nghiên cứu gia đình nguồn tài liệu tham khảo cho học viên, sinh viên nghiên cứu gia đình Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Đề tài hƣớng tới làm sáng tỏ tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Mô tả đặc điểm kết hôn cặp vợ chồng theo đạo Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế qua số yếu tố nhƣ: độ tuổi kết hôn, thời gian TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com tìm hiểu trƣớc kết hôn, tƣơng đồng tôn giáo vợ/chồng kết Tìm hiểu đặc điểm đời sống nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế qua số khía cạnh: phân cơng lao động gia đình, thời gian dành cho tƣơng tác vợ chồng gia đình, quan niệm giá trị gia đình, thực trạng sử dụng biện pháp tránh thai cặp vợ chồng Đánh giá tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế qua số tiêu chí nhƣ: hài lịng ngƣời bạn đời, hài lịng phân cơng lao động gia đình, hài lịng đời sống tình dục mâu thuẫn gia đình Phân tích vai trò Thiên Chúa giáo bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế Đối tƣợng, khách thể, phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tƣợng nghiên cứu tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội 4.2 Khách thể nghiên cứu ngƣời theo đạo Thiên Chúa giáo lập gia đình giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội 4.3 Phạm vi nghiên cứu 4.3.1 Phạm vi không gian Địa bàn nghiên cứu giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội 4.3.2 Phạm vi thời gian Đề tài bắt đầu thực từ tháng 8/2012 đến tháng 3/2013 4.3.3 Phạm vi nội dung Đề tài tập trung nghiên cứu tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo đƣợc nghiên cứu số chiều cạnh sau: Sự phân công lao động thành viên gia đình Thiên Chúa giáo (ai đảm TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com nhận cơng việc gia đình, hài lịng phân cơng đó) Tìm hiểu mức độ xung đột cách giải xung đột gia đình Thiên Chúa giáo Đặc biệt đánh giá mức độ hài lòng ngƣời bạn đời, hòa hợp đời sống tình dục đồng thời tìm hiểu quan hệ xã hội gia đình ngồi xã hội Đánh giá yếu tố tác động đến tính bền vững hôn nhân đặc biệt yếu tố tôn giáo (cụ thể đề tài Thiên Chúa giáo) Câu hỏi nghiên cứu Đặc điểm kết hôn cặp vợ chồng theo đạo Thiên Chúa giáo nhƣ nào? Đặc điểm đời sống hôn nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế đƣợc thể qua khía cạnh nào? Các biểu tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo nhƣ nào? Tầm quan trọng Thiên Chúa giáo bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế? Giả thuyết nghiên cứu Những ngƣời theo đạo Thiên Chúa thƣờng có xu hƣớng kết hôn với ngƣời tôn giáo Đặc điểm đời sống gia đình có nhiều biểu tƣơng đồng với đặc điểm đời sống hôn nhân gia đình khác Tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo có tham gia yếu tố niềm tin tôn giáo giáo lý hôn nhân đạo Thiên Chúa Hôn nhân gia đình theo đạo Thiên Chúa giáo có tính bền vững cao Niềm tin tơn giáo, giáo lý nhân tác động trực tiếp tới tính bền vững hôn nhân đạo Thiên Chúa giáo Phƣơng pháp nghiên cứu 7.1 Phƣơng pháp phân tích tài liêụ Phƣơng pháp phân tích tài liệu đƣợc sử dụng nghiên cứu nhằm bổ sung thông tin cho đề tài nghiên cứu Nguồn tài liệu đề tài công 10 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com 61 Lorne Tepperman (1990), Choices and Changces: Sociology for everyday life, Angela Djao – Wasshington DC 62 Millett, K., Sexual Politics Rupert Hart-Davis, 1971 63 Zenith International News Agent (2001),"Europe and Australia, Family Life Is Fraying: Divorce and Falling Tax Breaks Are Taking Their Toll" 64 Spurgeon English, O And Heller, M.S.(1975), 'Is Marital Fidelity Justified' in Sexual Issues in Marriage, ed L Gross Spectrum Publications, New York 65 Ronald Sabatelli and Constance Shehan’s(1993), Exchange and Resource Theories, In P Boss, W Doherty, R 66 Thornes, B And Collard (1979), Who Divorces?, Routledge and Kegan Paul Tài liệu website: 67 Liên Hiệp Quốc (1948), “Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền”, (Khoản 1, Điều 16), website: http://thuvienphapluat.vn/archive/Dieu-uoc-quoc- te/Tuyen-ngon-quoc-te-nhan-quyen-1948-vb65774t31.aspx 68 Quỹ Ford Viện nghiên cứu phát triển xã hội (2007-2010), Điều tra quốc gia tính dục sức khỏe tình dục Việt Nam, website: http://www.isds.org.vn 69 Nguyễn Tùng, Hôn nhân gia đình, website: nhanhocvn.net, http://nhanhocvn.net/home/index.php?option=com_content&task=view&id=5 0&Itemid=58, (19/09/2008) 70 Hồng Bá Thịnh, Sự hài lịng nhân gia đình, website: http://www.gopfp.gov.vn/home 103 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com PHỤ LỤC Phụ lục PHIẾU CHƢNG CẦU Ý KIẾN MS Ông/Bà (Anh/Chị) thân mến! Trong xã hội đại, kinh tế đà phát triển có tác động nhiều đến xã hội tác động trực tiếp đến gia đình Xuất phát từ mong muốn tìm hiểu đời sống gia đình nào, gắn kết bền vững gia đình sao, chúng tơi tiến hành nghiên cứu đề tài: “Tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo Hà Nội nay” (Nghiên cứu trường hợp Giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội) nhằm tìm hiểu ý kiến Ông/Bà (Anh/Chị) vấn đề mà quan tâm Những ý kiến Ông/Bà (Anh/Chị) nguồn thông tin quý giá Chúng đảm bảo thơng tin Ơng/Bà (Anh/Chị) cung cấp sử dụng cho mục đích nghiên cứu! Ơng/Bà (Anh/Chị) lựa chọn phương án đánh dấu (X) vào ô lựa chọn Rất mong nhận hợp tác Ơng/Bà (Anh/Chị)! I Thơng tin vể cá nhân ngƣời trả lời Câu 1: Giới tính:  Nam Câu 2: Tuổi: …………… Câu 3: Trình độ học vấn  Tiểu học (cấp 1)  Trung học sở (cấp 2)  Trung học phổ thông (cấp 3)  Trung cấp nghề/THCN  Nữ     Cao đẳng Đại học Trên đại học Không biết chữ Câu 4: Anh/chị có kết với ngƣời tơn giáo khơng?  Khơng  Có Câu 5: Nghề nghiệp nay:  Nông dân  Kinh doanh, buôn bán  Công nhân  Lao động tự  Công chức, viên chức, nhân  Khơng việc làm viên hành  Nghỉ hƣu  Tiểu, thủ công nghiệp  Khác (ghi rõ) …………… 104 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Câu 6: Vợ/chồng anh/chị có làm lĩnh vực nghề nghiệp với anh/chị khơng?  Khơng  Có II Tính bền vững nhân nhân tố tác động đến tính bền vững Câu 7: Anh/chị kết hôn năm nào?(ghi rõ năm) ………… Câu 8: Số gia đình? …….con ……………con trai …………….con gái Câu 9: Anh chị tìm hiểu thời gian trƣớc kết hôn? …………năm Câu 10: Trƣớc kết anh/chị có tham gia lớp học Tiền nhân không?  Không(Nếu không chuyển sang câu 12)  Có Câu 11: Sau tham gia lớp học anh chị đánh giá tính hữu ích nhƣ nào? (đánh giá theo thang điểm từ đến Trong đó: hồn tồn khơng hữu ích; 5: hồn tồn hữu ích) Đánh giá Hồn Khơng Bình Hữu Hồn Tiêu chí tồn hữu ích thƣờng ích tồn hữu khơng ích hữu ích (2) (3) (5) (1) (4) Nhận biết đƣợc vai trò quan trọng gia đình Hiểu đƣợc mục đích hôn nhân công giáo Hiểu đƣợc bổn phận quan trọng việc giáo dục Trang bị kiến thức đời sống quan hệ vợ chồng Hiểu đƣợc mối quan trọng mối quan hệ gia đình hội thánh Hiểu đƣợc mối quan hệ 105 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com gia đình xã hội Câu 12: Theo anh/chị để sống gia đình hạnh phúc cần đảm bảo đƣợc yếu tố gì?(Chọn nhiều phƣơng án)  Kinh tế phải đầy đủ/ đảm bảo  Phải sống có tơn ti trật tự  Gia đình phải hịa thuận  Phải sống có cộng đồng, dịng  Tất ngƣời phải có tình họ, xóm làng yêu thƣơng  Mọi ngƣời khỏe mạnh Câu 13: Sau kết anh/chị có con? …………… năm Câu 14: Anh/chị có sử dụng biện pháp tránh thai không?  Không  Có Câu 15: Anh/chị sử dụng biện pháp tránh thai nào? Câu 16: Anh/chị có cho hịa hợp tình dục quan hệ vợ chồng yếu tố quan trọng hạnh phúc gia đình khơng?  Khơng  Có  Khơng ý kiến Câu 17: Đánh giá mức độ hòa hợp quan hệ tình dục anh/chị nhƣ nào?  Hồn tồn khơng hịa hợp  Khơng hịa hợp  Bình thƣờng  Hịa hợp  Hồn tồn hịa hợp Câu 18: Anh/chị có sẵn sàng chia sẻ với quan hệ vợ chồng khơng?  Khơng  Có Câu 19: Hàng ngày anh/chị thƣờng nói chuyện với vào thời gian nhất?  Sáng (hoặc khoảng ƣớc lƣợng thời gian)  Trƣa  Chiều  Tối (chủ yếu sau bữa ăn tối) Câu 20: Anh/chị cho biết mức độ hài lòng mối quan hệ sau đây? (đánh giá theo thang điểm từ đến Trong đó: hồn tồn khơng hài lịng; 5: hồn tồn hài lịng) Đánh giá Hồn Khơng Bình Hài lịng Hồn Tiêu chí tồn hài lịng thƣờng tồn hài khơng lịng 106 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com hài lòng (1) (2) (3) (4) (5) Hài lòng vợ/ chồng Hài lịng gia đình bên vợ/chồng Hài lịng gia đình Hài lòng mối quan hệ xã hội Câu 21: Đánh giá anh chị mức độ hài lịng ngƣời vợ/chồng đánh giá theo thang điểm từ đến Trong đó: hồn tồn khơng hài lịng; 5: hồn tồn hài lịng) Đánh giá Hồn tồn Khơng Bình Hài Hồn khơng hài hài lịng thƣờng lịng tồn Tiêu chí lịng hài (1) (2) (3) (4) lịng (5) Kiếm đƣợc nhiều tiền Có địa vị cao Hợp lối sống Cách ứng xử với gia đình tốt Hình thức đẹp Có học thức Gia đình Sức khỏe Thủy chung 10 Chăm làm ăn 11 Khác (ghi rõ)……… Câu 22: Trong gia đình anh/chị chủ yếu ngƣời làm công việc sau? Công việc Vợ Chồng Cả nhƣ Ngƣời khác chính (Ghi rõ) Nội trợ 107 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Chăm sóc Dạy dỗ Quyết định chi tiêu Tham gia hoạt động xã hội Câu 23: Đánh giá anh chị mức độ hài lòng phân cơng cơng việc (đánh giá theo thang điểm từ đến Trong đó: hồn tồn khơng hài lịng; 5: hồn tồn hài lịng) Đánh giá Cơng việc Hồn tồn Khơng Bình Hài Hồn khơng hài hài lịng thƣờng lịng tồn hài lịng (2) (3) lịng (1) (4) (5) Nội trợ Chăm sóc Dạy dỗ Quyết định chi tiêu Tham gia hoạt động xã hội Câu 24: Từ kết đến anh/chị có xảy bất đồng ý kiến khơng?  Khơng  Có (Nếu có chuyển xuống câu 24) Câu 25: Mức độ xảy bất đồng ý kiến nhƣ nào?  Thƣờng xuyên  Thỉnh thoảng  Ít  Chƣa  Không trả lời Câu 26: Những bất đồng ý kiến từ trƣớc đến thƣờng xuất phát từ vấn đề gì? (Chọn nhiều phƣơng án)  Quản lý chi tiêu  Nuôi dạy  Sự phân cơng cơng việc gia đình  Nghề nghiệp vợ/chồng  Quan hệ với họ hàng nhà vợ/chồng 108 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com  Quan hệ vợ/chồng với bạn bè hàng xóm Câu 27: Anh chị giải bất đồng ý kiến nhƣ nào?  Tự định Hai vợ chồng bàn bạc thống Xin cảm ơn! Phụ lục Giáo trình: Giáo lý nhân gia đình (Trích Bài Bài 2) Ban giáo lý Giáo xứ Cổ Nhuế, Từ Liêm, Hà Nội Ơn gọi hôn nhân Sách Sáng kể lại: Sau dựng nên Ađam, Thiên Chúa phán: “Con người khơng tốt Ta làm cho trợ tá tương xứng với nó.” Khi thấy Evà, Ađam sung sướng kêu lên: “Này xương xương tôi, thịt thịt tôi!” (x St 2,18-23) Hôn nhân trước hết ơn gọi Qua việc phối hợp tình yêu, hai vợ chồng mời gọi trở nên hình ảnh sống động Thiên Chúa (x.St 1,26-28), Thiên Chúa yêu thương ln trung tín (x Hs 2,21) Tình u trung tín Thiên Chúa thể trọn vẹn nơi Đức Kitô, Con Thiên Chúa xuống làm người để cứu độ nhân loại Chúa Giêsu sống trần gian ba mươi ba năm, dành ba mươi năm sống gia đình Nadarét Điều cho thấy nhân gia đình có tầm mức quan trọng chương trình cứu độ Thiên Chúa Nơi Chúa Giêsu, đôi vợ chồng nhận Thiên Chúa Đấng khởi xướng, đồng hành làm cho nhân gia đình trở thành đường hạnh phúc, dẫn người đến hiệp thông với hiệp thông với Thiên Chúa tình u Bài 1: Ơn gọi nhân chƣơng trình Thiên Chúa Từ ban đầu Tạo Hố dựng nên người có nam có nữ Ngài phán: “Vì thế, người nam bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, hai nên huyết nhục” (Mt 19,4-5) Có thể nói, nhân gia đình thể chế cổ xƣa lồi ngƣời Hơn nhân đƣợc Kinh Thánh đề cập đến từ trang đầu, hình ảnh nhân lại đƣợc Kinh Thánh nhắc đến nơi trang cuối Điều cho thấy, hôn nhân định chế tuý ngƣời, mà 109 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com trƣớc hết cịn nằm chƣơng trình Thiên Chúa, Ngài dựng nên ngƣời có nam có nữ, mời gọi họ: “Hãy sinh sơi nảy nở cho nhiều, đầy mặt đất, thống trị nó” (St 1,28) Hơn nhân gì? Hơn nhân giao ƣớc ký kết ngƣời nam ngƣời nữ, với ý thức tự trách nhiệm, để sống yêu thƣơng giúp đỡ tình nghĩa vợ chồng; để sinh sản giáo dục nhiệm vụ làm cha làm mẹ Nguồn gốc hôn nhân Nguồn gốc hôn nhân Thiên Chúa Sách Sáng kể lại ngày thứ sáu, sau tạo dựng nên trời đất, cối mn lồi mn vật, Thiên Chúa phán: “Chúng ta dựng nên người theo hình ảnh giống Ta, để chúng làm chủ cá biển, chim trời, dã thú khắp mặt đất tất lồi bị sát di chuyển mặt đất” Vậy Thiên Chúa tạo thành người giống hình ảnh Thiên Chúa tạo thành người giống hình ảnh Thiên Chúa Ngài tạo thành họ có nam có nữ Thiên Chúa chúc phúc cho họ phán rằng: “Hãy sinh sôi nảy nở cho nhiều, đầy mặt đất, thống trị nó, bá chủ cá biển, chim trời toàn thể sinh vật di chuyển mặt đất” (St 1,26-28) Ngồi ra, sách Sáng cịn nói cách cụ thể việc kết hiệp vợ chồng: “Thiên Chúa lấy bùn đất nắn thành người, thổi sinh khí vào lỗ mũi người trở thành vật sống Thiên Chúa phán: “Đàn ơng khơng tốt, Ta tạo dựng cho nội trợ giống nó” Vậy Thiên Chúa khiến cho Ađam ngủ say, ông ngủ, Ngài lấy xương sườn ông, đắp thịt lại Thiên Chúa làm cho xương sườn lấy từ Ađam trở thành người đàn bà, dẫn đến Ađam Ađam liền nói: “Bây xương xương tơi thịt thịt Người gọi người nữ, người nam mà ra” Vì thế, người đàn ông lìa bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, hai nên thân thể (St 2,7.18.21-24) Cả hai câu chuyện cho thấy hôn nhân xuất từ khởi đầu cơng trình sáng tạo ý muốn Ngài Khi tạo dựng, Thiên Chúa không dựng nên ngƣời cô độc, nam, nữ, nhƣng dựng nên ngƣời có nam, có nữ tác hợp họ nên vợ chồng, thành “một xƣơng thịt” Nguồn gốc nhân Thiên Chúa Ngài Đấng tác tạo hôn nhân khắc ghi ơn gọi nhân vào tính ngƣời tạo dựng nên họï có nam có nữ 110 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Tình u yếu tố nhân Thiên Chúa Tình u, Đấng nhƣng khơng đơn độc Nơi thân, Ngài sống mầu nhiệm hiệp thông yêu thƣơng Ba Ngôi Vị: Cha, Con Thánh Thần Vì yêu thƣơng mà dựng nên ngƣời giống hình ảnh mình, Thiên Chúa mời gọi họ sống yêu thƣơng hiệp thông Khi sống yêu thƣơng, ngƣời thể với chất hình ảnh Thiên Chúa, đƣợc dựng nên để sống u thƣơng hiệp thơng với Tình yêu ơn gọi tảng bẩm sinh ngƣời Tình yêu yếu tố hôn nhân Sự trao tặng thân xác hai vợ chồng có ý nghĩa thể tự hiến tình u Tình u móng xây dựng mối tƣơng quan gia đình Đối với cái, tình yêu cha mẹ trở thành dấu tình yêu Thiên Chúa Sứ mạng đời sống gia đình bảo tồn, biểu lộ truyền đạt tình u Hơn nhân gia đình đƣợc thiết lập tình yêu, đƣợc sinh động tình u, sức mạnh mục đích cuối lại tình u Mục đích hôn nhân Tự chất, hôn nhân hƣớng đến hai mục đích: Lợi ích đơi vợ chồng lƣu truyền nòi giống (sinh sản giáo dục cái) Hai mục đích ln đơi với nhau, có lúc mục đích đƣợc nhấn mạnh mục đích 4.1 Trọn đời yêu thương bổ túc cho Nhờ khế ƣớc hôn nhân, ngƣời nam ngƣời nữ “khơng cịn hai, nhƣng xƣơng thịt” (Mt 19, 6; x St 2, 24), đƣợc mời gọi ngày trở nên gắn bó với qua việc nỗ lực sống cam kết trao hiến trọn vẹn cho Sự hiệp thông vợ chồng ăn rễ sâu từ thu hút tự nhiên giới tính, nhƣ từ bổ túc lẫn nam nữ, đƣợc nuôi dƣỡng nhờ nỗ lực đôi bạn muốn chia sẻ cho trọn thân suốt đời 5.2 Sinh sản giáo dục Tự chất, hôn nhân hƣớng đến việc sinh sản giáo dục nhƣ chóp đỉnh hồn thành hôn nhân Con ân huệ cao quý nhân đóng góp lớn lao kiến tạo hạnh phúc cha mẹ Tình yêu vợ chồng phong phú nhờ hoa đời sống luân lý, tinh thần siêu nhiên đƣợc cha mẹ truyền lại cho qua việc giáo dục Theo nghĩa này, mục tiêu tảng hôn nhân gia đình phục vụ cho sống hạnh phúc 111 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Hạnh phúc đời hôn nhân Hôn nhân đôi với ƣớc vọng trăm năm hạnh phúc Đối với ngƣời Công giáo, hạnh phúc thật đƣợc sống tình thân mật với Thiên Chúa Tạo Hố Cha yêu thƣơng Có Thiên Chúa, dù thiếu sự, hạnh phúc Cịn vắng bóng Ngài, dù có sự, bất hạnh Đối với ngƣời Công giáo, đôi bạn thực hôn nhân gia đình theo ý định Thiên Chúa, nhân đƣờng dẫn đến Thiên Chúa, nhƣ dẫn đến hạnh phúc Mục đích Thiên Chúa tạo dựng, làm cho ngƣời đƣợc yêu thƣơng hiệp với Ngài hạnh phúc đời đời Đồng thời, Thiên Chúa ban cho đời nhằm giúp ngƣời đạt tới mục đích cuối Khi nhận biết điều đó, sự, ta ln dành ƣu tiên cho Thiên Chúa để đƣợc hiệp với Ngài Hễ điều giúp ta đến gần Ngài, ta đón nhận, khơng ta phải dứt bỏ GHI NHỚ : H Hơn nhân gì? T Hôn nhân giao ƣớc ký kết ngƣời nam ngƣời nữ, với đầy đủ tự ƣng thuận ý thức trách nhiệm, để trở thành vợ chồng H Ai lập nên hôn nhân? T Chính Thiên Chúa lập nên nhân dựng nên lồi ngƣời có nam có nữ, mời gọi họ sống yêu thƣơng H Yếu tố nhân gì? T Yếu tố nhân tình u Hơn nhân đƣợc thiết lập tình u mục đích cuối Hơn nhân tình u H Hơn nhân có mục đích nào? T Hơn nhân có hai mục đích này: - Một yêu thƣơng giúp đỡ lẫn - Hai cộng tác với Thiên Chúa việc sinh sản giáo dục GỢI Ý SUY NGHĨ : Tình u có khác với thu hút nam nữ? Tình u cần thiết cho nhân nhƣ nào? Có thể lấy ngƣời đồng thời lại yêu ngƣời khác đƣợc không? Tại sao? 112 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com CẦU NGUYỆN : Lạy Chúa, chúng cảm tạ Chúa cho chúng sinh làm người nam, người nữ, mang hình ảnh Chúa Chúa cịn ban tặng cho người chúng trái tim muốn yêu khao khát yêu để chúng yêu Chúa yêu Xin dạy chúng biết yêu thương Chúa yêu thương chúng để chúng ngày trở nên giống hình ảnh Chúa Tình u Amen Bài 2: Hơn nhân Cơng giáo Bởi thế, người ta lìa bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ hai nên thân xác Mầu nhiệm thật lớn lao, tơi muốn nói Đức Kitô Hội Thánh (Ep 5,31-32) Khi ngƣời nam ngƣời nữ kết hôn, họ trở thành vợ chồng theo luật tự nhiên Hôn nhân họ khế ƣớc, có giá trị trƣớc mặt Thiên Chúa Đối với ngƣời Kitô hữu, hôn nhân không khế ƣớc, mà cịn bí tích Thánh Gioan Kim Khẩu nói: “Hơn nhân bí tích tình u Khi vợ chồng nên nhân, hai khơng cịn hình ảnh dƣới trần nữa, mà hình ảnh Chúa trời.” Hơn nhân Cơng giáo bí tích Từ xƣa đến nay, hầu nhƣ văn hoá coi nhân việc linh thiêng Vì thế, trƣớc chung sống với nhau, cô dâu rể thƣờng xin trời đất, thần linh ông bà tổ tiên chứng giám phù hộ cho hôn nhân qua nghi lễ cơng khai long trọng Trong Cựu Ƣớc, giao ƣớc Thiên Chúa với dân Ngài thƣờng đƣợc ví nhƣ nhân thuỷ chung, Sang Tân Ƣớc, hôn nhân đƣợc coi hình ảnh kết hợp Đức Kitơ Hội Thánh Đức Kitơ đƣợc ví nhƣ chàng rể giao ƣớc Cịn Hội Thánh đƣợc ví nhƣ cô dâu, đƣợc Đức Kitô yêu thƣơng đến hy sinh mạng sống “Ngay bắt đầu đời sống công khai, Chúa Giêsu có mặt tiệc cƣới Cana làm dấu lạ đầu tiên, biến nƣớc thành rƣợu để giúp hai họ nối tiếp vui (Ga 2,1-11) Sự diện đƣợc Hội Thánh hiểu nhƣ chứng thực Đức Kitô giá trị hôn nhân, đồng thời tiên báo diện thƣờng xuyên Ngài đời sống hôn nhân” 113 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com “Trong rao giảng, Chúa Giêsu dạy rõ ràng ý nghĩa nguyên thủy việc phối hợp ngƣời nam ngƣời nữ nhƣ thuở ban đầu Đấng Tạo Hóa muốn Sự phối hợp bất khả phân ly Việc Môsê cho phép bỏ vợ nhƣợng trƣớc lòng chai đá ngƣời nam (x Mt 19, 3-8)” “Khi tái lập trật tự ban đầu cơng trình sáng tạo bị tội lỗi làm xáo trộn, Chúa Giêsu ban sức mạnh ân sủng để đôi vợ chồng sống đời hôn nhân chiều kích Nƣớc Thiên Chúa Ân sủng hôn nhân Kitô giáo hoa Thánh Giá Đức Kitô, nguồn mạch đời sống Kitô hữu” “Thánh Phaolơ cho thấy điều nói: “Ngƣời làm chồng yêu thƣơng vợ nhƣ Đức Kitô yêu thƣơng Hội Thánh, hiến Hội Thánh để thánh hóa Hội Thánh” (Ep 5, 25-26) Ngài cịn nói thêm: “Bởi thế, người ta lìa bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ hai nên thân xác Mầu nhiệm thật lớn lao, muốn nói Đức Kitơ Hội Thánh.” (Ep 5, 31-32) “Tồn đời sống Kitơ giáo mang dấu ấn tình u “hơn nhân” Đức Kitơ Hội Thánh Bí tích Thánh tẩy, cửa ngõ dẫn vào Dân Thiên Chúa, mầu nhiệm “hôn nhân”: nói nghi thức tẩy (x Ep 5, 26-27) trƣớc bƣớc vào tiệc cƣới bí tích Thánh Thể Hơn nhân Kitơ giáo trở thành dấu giao ƣớc Đức Kitô Hội Thánh Hôn nhân hai ngƣời đƣợc rửa tội bí tích thực Giao ƣớc Mới, biểu thị giao ƣớc Đức Kitơ Hội Thánh, thông ban ân sủng cho họ” Nhƣ vậy, ta nói, Thiên Chúa thiết lập khế ƣớc hôn nhân vƣờn địa đàng, ngƣời nam ngƣời nữ Còn Chúa Giêsu, Ngài nâng ƣớc lên hàng Bí tích Qua bí tích phối, tình u hai vợ chồng đƣợc Thiên Chúa đóng ấn; họ nhận đƣợc ơn siêu nhiên giúp họ sống ơn gọi hôn nhân gia đình, trở nên dấu mầu nhiệm Đức Kitơ kết hiệp với Hội Thánh Đặc tính nhân Cơng giáo Tình u hai vợ chồng Cơng giáo có ý nghĩa phong phú sâu sắc, bắt nguồn từ tình yêu Thiên Chúa rập theo khn mẫu tình u Đức Kitơ Hội Thánh Tình u có hai đặc tính đơn bất khả phân ly 2.1 Đơn Đơn nghĩa vợ chồng “Tự chất, tình u vợ chồng địi hỏi đơn bất khả phân ly “Họ khơng cịn phải hai, nhƣng xƣơng thịt”(x Mt 19, 6; St 2, 24) Họ đƣợc mời gọi không ngừng lớn lên tình hiệp thơng với qua việc ngày trung thành sống lời cam kết hôn nhân, trao 114 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com hiến trọn vẹn cho Sự hiệp thông đƣợc củng cố, luyện hồn thiện nhờ bí tích Hơn phối đem lại hiệp thông Đức Kitô Sự hiệp thông thâm sâu nhờ chia sẻ đức tin đón nhận Mình Thánh Chúa.” “Phải nhìn nhận bình đẳng vợ chồng tình tƣơng thân tƣơng trọn vẹn, để nhờ biểu rõ ràng tính đơn nhân đƣợc Đức Kitô xác nhận Đa thê ngƣợc với tình yêu vợ chồng, nhƣ với bình đẳng hai vợ chồng.” 2.2 Bất khả phân ly Bất khả phân ly nghĩa ly dị “Lý sâu xa đòi hỏi hai vợ chồng phải chung thủy trung tín Thiên Chúa với giao ƣớc, trung tín Đức Kitơ với Hội Thánh Nhờ bí tích Hơn phối, hai vợ chồng đƣợc ban ơn để diễn tả làm chứng cho trung tín Do bí tích, tính bất khả phân ly nhân tiếp nhận ý nghĩa sâu xa hơn.” Ngoài liên kết mật thiết hai vợ chồng, nhƣ lợi ích cái, buộc hai vợ chồng phải hồn tồn trung tín với Chung thuỷ suốt đời với ngƣời phối ngẫu đặc điểm bật hôn nhân Công giáo, đồng thời cịn có ý nghĩa đặc biệt giới nay, mà ly dị thƣờng đƣợc coi giải pháp bình thƣờng cho khó khăn thất bại đời sống hôn nhân Quả thực, nhiều trƣờng hợp, chung thuỷ thách đố lớn lao phải cậy dựa vào ơn Chúa, nhờ sức riêng mà thơi khơng đủ Trong đời sống hôn nhân, đôi vợ chồng cần nhớ liên kết với tâm họ mà kết ơn Chúa “Điều Thiên Chúa kết hợp, lồi người khơng phân ly”(Mt 19,6) Hội Thánh không ngừng cầu nguyện cho đôi vợ chồng đƣợc trung thành với suốt đời Ngƣợc lại, Hội Thánh đƣợc nâng đỡ ln trung tín với Chúa Giêsu nhờ chung thuỷ đôi vợ chồng Hiệu bí tích Hơn phối “Do nhân hợp pháp, vợ chồng phát sinh mối dây ràng buộc vĩnh viễn độc tự chất Hơn nữa, Kitô giáo, vợ chồng đƣợc Thiên Chúa tăng sức thánh hiến bí tích riêng biệt, để chu toàn bổn phận sống xứng đáng bậc sống mình.” Bí tích Hơn phối đem lại hai hiệu quả: 3.1 Dây hôn phối “Sự ƣng thuận tự do, qua đơi phối ngẫu tự trao hiến tiếp nhận nhau, đƣợc Thiên Chúa đóng ấn Từ ƣớc họ phát sinh định chế Định chế 115 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com đƣợc Thiên Chúa ấn định có giá trị trƣớc mặt xã hội Hơn ƣớc đƣợc liên kết với giao ƣớc Thiên Chúa ký kết với nhân loại: Tình u vợ chồng đích thực đƣợc hồ nhập tình u Thiên Chúa.” “Dây phối Thiên Chúa liên kết, nên nhân thành hoàn hợp, hai ngƣời đƣợc rửa tội, không đƣợc tháo gỡ Dây liên kết kết việc hai ngƣời tự nguyện kết hồn hợp phối Đây thực đảo ngƣợc, trở thành giao ƣớc đƣợc Thiên Chúa trung tín bảo đảm Hội Thánh khơng có quyền nói ngƣợc lại an khôn ngoan Thiên Chúa.” 3.2 Ân sủng bí tích Hơn phối Ân sủng đặc biệt bí tích Hơn phối kiện tồn tình u vợ chồng, củng cố hiệp bất khả phân ly họ “Nhờ ân sủng này, họ giúp nên thánh đời sống nhân, việc đón nhận giáo dục cái” “Đức Kitô nguồn mạch ân sủng đặc biệt Nhƣ xƣa, Thiên Chúa đến gặp Dân Ngài giao ƣớc yêu thƣơng trung thành, ngày nay, Đấng Cứu Thế, Bạn Trăm Năm Hội Thánh đến với đôi vợ chồng qua bí tích Hơn phối Ngài lại với họ, ban cho họ sức mạnh để họ vác thập giá theo Ngài, để họ chỗi dậy sa ngã, để họ tha thứ cho nhau, mang gánh nặng cho nhau, “phục tùng kính sợ Đức Kitơ” (Ep 5,21), yêu thƣơng với tình yêu siêu nhiên, tế nhị phong phú Trong họ vui hƣởng tình yêu sống gia đình, Ngài ban cho họ, từ đời này, đƣợc nếm trƣớc hạnh phúc Nƣớc Trời.” GHI NHỚ : H Hôn nhân Cơng giáo gì? T Hơn nhân Cơng giáo bí tích Chúa Giêsu lập, để kết hợp hai ngƣời tín hữu, nam nữ, thành vợ chồng trƣớc mặt Thiên Chúa Hội Thánh, ban ơn giúp họ sống xứng đáng ơn gọi H Hơn nhân Cơng giáo có đặc tính nào? T Hơn nhân Cơng giáo có hai đặc tính này: - Một đơn nhất, nghĩa vợ chồng - Hai bất khả phân ly, nghĩa trung thành yêu thƣơng trọn đời H Bí tích Hơn phối ban cho vợ chồng ơn nào? T Bí tích Hơn phối ban ơn giúp đơi vợ chồng yêu thƣơng nhau, nhƣ Đức Kitô yêu thƣơng Hội Thánh, kiện tồn tình u tự nhiên, củng cố hiệp bất khả phân ly thánh hoá họ đời sống siêu nhiên 116 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com GỢI Ý SUY NGHĨ : Khi nhìn vào tình u Đức Kitơ dành cho Hội Thánh, anh chị học đƣợc điều cho tình yêu anh chị? Trung thành với đến chết phải thách đố? Ân sủng bí tích Hơn phối mang lại điều cho đời sống hôn nhân? CẦU NGUYỆN : Lạy Chúa Giêsu, Chúa yêu thương Hội Thánh đến độ hiến Hội Thánh để Hội Thánh xinh đẹp lộng lẫy, thánh thiện tinh tuyền Chúng đứng trước ngưỡng cửa ơn gọi nhân gia đình, xin cho chúng biết đến với Chúa, lắng nghe Lời Chúa, nhìn ngắm mẫu gương Chúa, để học biết yêu thương Chúa Xin đổ Thánh Thần Tình yêu Chúa xuống chúng để chúng có đủ can đảm bước theo đường Chúa mời gọi chúng Amen 117 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com ... QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ĐOÀN THỊ PHƢƠNG THẢO TÍNH BỀN VỮNG TRONG HƠN NHÂN CỦA CÁC GIA ĐÌNH THIÊN CHÚA GIÁO TẠI HÀ NỘI HIỆN NAY (Nghiên cứu trƣờng hợp Giáo xứ Cổ. .. Thiên Chúa giáo bền vững hôn nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ Cổ Nhuế Đối tƣợng, khách thể, phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tƣợng nghiên cứu tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo giáo xứ. .. hôn nhân gia đình khác Tính bền vững nhân gia đình Thiên Chúa giáo có tham gia yếu tố niềm tin tơn giáo giáo lý hôn nhân đạo Thiên Chúa Hơn nhân gia đình theo đạo Thiên Chúa giáo có tính bền vững