Phân tích Đất Nước Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm tư tưởng Đất Nước của Nhân dân của Nguyễn Khoa Điềm Nhà thơ Chế Lan Viên đã từng tâm sự rằng “Khi ta ở chỉ là nơi đất ở Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn” Đó là sự đúc kết của một quy luật nhân sinh, một sự kì diệu tâm hồn Sự gắn bó với mỗi miền đất sẽ trở thành chính ta, một phần đời ta, là hành trang tinh thần không thể thiếu Và phải chăng vì lý do này mà những vần thơ viết về quê hương đất nước luôn là những rung động thường trực trong tâm hồn người ngh.
Đất Nước - Nguyễn Khoa Điềm tư tưởng Đất Nước Nhân dân Nguyễn Khoa Điềm Nhà thơ Chế Lan Viên tâm rằng: “Khi ta nơi đất Khi ta đất hóa tâm hồn” Đó đúc kết quy luật nhân sinh, kì diệu tâm hồn: Sự gắn bó với miền đất trở thành ta, phần đời ta, hành trang tinh thần khơng thể thiếu Và phải lý mà vần thơ viết quê hương đất nước rung động thường trực tâm hồn người nghệ sĩ? Chính rung động thúc Nguyễn Khoa Điềm chắp bút viết trường ca "Mặt trường khát vọng" Một trích đoạn khơng thể khơng nhắc đến “Đất Nước” đoạn trích thể tư tưởng Đất Nước nhân dân: “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng Đất tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo giúp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ôi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta…” Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả hoàn thành chiến khu Trị Thiên năm 1971 Đó thời điểm đấu tranh giải phóng dân tộc trải qua năm tháng đầy thử thách, khốc liệt Tác giả thể sâu sắc thức tỉnh tuổi trẻ vùng bị tạm chiếm miền Nam, nhận rõ mặt xâm lược kẻ thù, hướng nhân dân, sẵn sàng tự nguyện gánh vác sứ mệnh đấu tranh giải phóng dân tộc Trường ca gồm chương, đoạn trích "Đất nước" phần đầu chương V Đoạn trích thể nhìn mẻ Đất Nước : Đất nước hội tụ kết tinh bao công sức khát vọng nhân dân Nhân dân người làm Đất Nước Lật giở trang lịch sử dân tộc nhận thấy tư tưởng Đất Nước nhân dân có nhiều biến chuyển thời kỳ Trong thời trung đại khái niệm Đất Nước gắn liền với kỷ niệm quân vương: “Nam quốc sơn hà”, gắn liền với triều đại: “Bình Ngơ đại cáo” – Nguyễn Trãi Nhưng số tướng lĩnh, quan lại Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi nhận thấy vai trò to lớn nhân dân Đất Nước Trần Hưng Đạo dâng kế sách cho vua: “muốn đánh thắng giặc phải biết khoan thư sức dân làm kế sâu rễ, bền gốc” Nguyễn Trãi khẳng định: “Lật thuyền biết dân nước”, Nguyễn Bỉnh Khiêm nói: “Cổ lai quốc dĩ dân vi bảo” Thời cận đại số chí sĩ yêu nước Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh nhìn sức mạnh vai trị to lớn nhân dân Phan Châu Trinh có lần nhấn mạnh: “Dân nước, nước dân”, đến thời đại Hồ Chí Minh, Bác ln nhắc nhở “Đảng ta phải biết lấy dân làm gốc” Dù thời đại nào, nhà tư tưởng lớn nhìn thấy vai trò sức mạnh nhân dân Đất Nước Nhân dân gánh đôi vai Đất Nước suốt trường chinh khai khẩn đất đai, miền rộng, bờ cõi Điều này, nhà thơ nhà văn đại có ý thức cách rõ rệt, sâu sắc, nhiên đến chương “Đất Nước” Nguyễn Khoa Điềm, tư tưởng Đất Nước nhân dân lý giải cách thấu đáo, tồn diện bình diện lịch sử, địa lý văn hóa Bước vào trang thơ “Đất Nước” ta thấy Nguyễn Khoa Điềm lần soi ngắm thật kỹ thật sâu vào tầng địa lý, lịch sử văn hóa Đất Nước Trước hết nhân dân người làm nên không gian địa lý dân tộc: “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Ôi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta ” Đất Nước gắn với truyền thuyết, cổ tích, địa danh tắm đẫm huyền thoại, tượng văn học dân gian nhằm giải thích hình thể non sơng, chứa đựng ý nghĩa thiêng liêng hóa thân xương máu nhân dân trình tạo nên Đất Nước Mỗi tấc đất, dịng sơng có xương máu hệ, chứa đựng ước mơ người Đằng sau tình yêu với Đất Nước, nhà thơ nhận khơng gian địa lý khơng cịn hình thể vật chất túy, vật vô tri vô giác mà “một dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha” Trong nhìn nhà thơ, hình ảnh núi sơng tổ quốc trở nên thiêng liêng vô Đọc truyền thuyết cổ tích huyền thoại nhằm giải thích hình dáng, tên gọi danh lam thắng cảnh, ta ngỡ cách mỹ lệ hóa núi sơng, huyền thoại hóa địa danh Nhưng với nhìn Nguyễn Khoa Điềm – người đọc cảm nhận giá trị lịch sử, văn hóa phong phú đa dạng gợi lên hồn sức sống sông núi Vì núi Vọng Phu đâu cịn làm đẹp thêm dáng núi mà câu chuyện người vợ nhớ chồng hóa thân vào sơng núi q hương để làm nên Đất Nước thủy chung, tình nghĩa Đó hịn Trống Mái có tạo hình từ hóa thân cặp vợ chồng yêu để làm nên Đất Nước nồng thắm, nhân tình Đó cịn thân người học trò nghèo thành núi Bút non Nghiên làm nên Đất Nước nghìn năm văn hiến Những ao đầm để lại dấu tích đứa trẻ lên ba tiếng nói lịng u nước, tiếng nói địi đánh giặc Đó địa danh lấy tên cá nhân bình dị gương sáng đầy nhân văn: Bà Đen, Bà Điểm, Ông Đốc, Ông Trang? Trên khắp Đất Nước, người bình dị hóa thân vào sơng núi để lại cho đời tên Tấm đồ Đất Nước phác họa từ Bắc chí Nam, trở thành đồ văn hóa dân tộc, nơi ký thác tâm hồn, ước mơ, khát vọng nhân dân Đất Nước vừa thiêng liêng, cao vừa gần gũi Trong không gian địa lý Đất Nước, địa danh địa văn hóa làm hóa thân bao đời, bao tâm hồn người Việt Nam Điệp từ “góp” sử dụng nhấn mạnh, trân trọng nhà thơ nhằm ghi nhận ca ngợi đóng góp nhân dân hình hài đất nước Nhân dân người nghệ sĩ sáng tạo giá trị tinh thần để làm đẹp thêm thắng cảnh thiên nhiên Nhân dân thổi hồn vào cảnh vật vô tri để thiên nhiên lưu giữ câu chuyện phần đời họ Tự hào hãnh diện, trân trọng ngợi ca, ý thơ bật lên từ lòng người chiêm nghiệm quê hương xứ sở, góp thêm vào mảng thơ đề tài Đất Nước phát mẻ giàu tính nhân văn: “Ơi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta ” Trên phương diện lịch sử, tác giả nhấn mạnh đến đóng góp người bình dị, vơ danh việc làm nên Đất Nước muôn đời Nhà thơ chuyển sang giọng điệu tâm tình với “em” mà tìm đồng cảm chúng ta: “Em em Hãy nhìn từ xa Vào bốn nghìn năm Đất Nước” “Em” nhân vật trữ tình khơng xác định, phân thân tác giả để độc thoại với Lời tỏ tình mang giọng điệu tâm tình mà trĩu nặng suy tư Với lối tâm tình, trị chuyện, nhà thơ đưa ta trở q khứ lịch sử hào hùng dân tộc, bốn nghìn năm dựng nước giữ nước, bốn nghìn năm không nguội tắt lửa đấu tranh chống giặc ngoại xâm Nghĩ bốn ngàn năm đất nước, nhà thơ nhận thức thật là: người làm nên lịch sử khơng anh hùng tiếng mà người vơ danh bình dị: “Năm tháng người người lớp lớp Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh” Thật bề dày bốn ngàn năm dựng nước, giữ nước, hệ cha anh dũng cảm, chiến đấu, hy sinh trở thành anh hùng mà tên tuổi họ “cả anh em nhớ” Nhưng có hàng triệu, hàng triệu người trình xây dựng bảo vệ đất nước ngã xuống, họ “sống chết, không nhớ mặt đặt tên”, tất cả, họ có cơng “làm Đất Nước” Có thể nói, quan niệm mẻ đất nước nhà thơ Và từ quan niệm này, Nguyễn Khoa Điềm hết lời ca ngợi tơn vinh lịng u nước nhân dân Những người làm nên đất nước người góp phần bảo vệ đất nước Họ người bình dị vơ danh Họ người lao động cần cù chăm đất nước có giặc ngoại xâm họ trở thành người anh hùng cứu nước “Khi có giặc người trai trận/ Người gái trở nuôi con” thể chung sức, chung lòng để đánh giặc cứu nước, cần “giặc đến nhà đàn bà đánh” Nhà thơ khẳng định truyền thống đánh giặc ngoại xâm dân tộc Việt Nam: sức mạnh đồn kết, trí lịng có lịng căm thù giặc sâu sắc Đó truyền thống phát huy từ đời sang đời khác Chính đóng góp cách tự nhiên mà họ làm nên lịch sử - truyền thống lâu đời đất nước Nhìn vào lịch sử bốn nghìn năm Đất Nước, nhà thơ khơng nhắc lại triều đại, kể tên bậc vua chúa hay vị anh hùng dân tộc rạng danh sử sách, văn chương, mà biểu dương cống hiến mn vàn người bình thường việc xây dựng, vun đắp bảo vệ Đất Nước: “Nhiều người trở thành anh hùng Nhưng họ làm Đất Nước Hình ảnh “người người lớp lớp”, “bốn nghìn lớp người” biểu tượng cho đơng đảo tầng lớp nhân dân Họ mang đức tính chung người lao động cần cù, chất phác có giặc ngoại xâm sẵn sàng tự nguyện đứng lên chiến đấu bảo vệ Tổ quốc Người trai trận, người gái hậu phương góp sức lực, đảm ni để người chồng n lịng đánh giặc, cần giặc đến nhà đàn bà đánh, hành động tất yếu để bảo vệ mái nhà bảo vệ quê hương Những người anh hùng vơ danh có sống thật giản dị, chết bình tâm, cống hiến hy sinh cách tự nguyện, vô tư, thầm lặng cho Đất Nước Mặc dù không nhớ mặt đặt tên công lao họ thật to lớn đầy ý nghĩa, họ làm Đất Nước Bằng câu thơ ngắn ngủi nhà thơ cho ta thấy khẳng định chắn chặt chẽ tư tưởng “Đất Nước” nhân dân Với tư tưởng “Đất Nước nhân dân”, tác giả khẳng định tất nhân dân làm ra, thuộc nhân dân “hạt lúa, lửa, giọng nói, tên xã tên làng” người vơ danh bình dị góp phần giữ truyền lại cho hệ sau giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất đất nước Chính họ tạo dựng móng sống cho đất nước, cho nhân dân.Khơng vậy, họ cịn ln sẵn sàng vùng lên chống ngoại xâm, đánh nội thù để giữ gìn sống bảo vệ đất nước thân yêu Với hình ảnh thơ giản dị, mộc mạc, giọng thơ vừa tự vừa trữ tình đoạn thơ vừa lời tâm tình, vừa lời nhắn nhủ nhà thơ với tất người phải nhận thức vai trò to lớn nhân dân việc làm nên truyền thống lịch sử, văn hóa đất nước lịng biết ơn Chủ đề đất nước, quê hương chủ đề lạ văn học Việt Nam Bởi lẽ, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều thơ đất nước nhiều nhà thơ có tên tuổi Nhưng, nói “Đất Nước” Nguyễn Khoa Điềm khẳng định vai trò to lớn nhân dân với đất nước cách dễ hiểu, dễ cảm, dễ nhớ sâu sắc Đoạn thơ thức tỉnh nhận thức tuổi trẻ Miền Nam thời chống Mỹ tuổi trẻ hôm họ lún sâu vào lối sống ngoại lai Từ đó, đoạn thơ làm sống lại truyền thống yêu nước hào hùng Viết đề tài đất nước - đề tài quen thuộc, thơ Nguyễn Khoa Điềm mang nét riêng, mẻ, sâu sắc Những nhận thức mẻ vai trò nhân dân việc làm nên vẻ đẹp đất nước góc độ địa lý, lịch sử, văn hóa gợi lên lòng yêu nước, tinh thần trách nhiệm với đất nước cho người Nếu dừng lại phương diện lịch sử hay phương diện địa lý chưa thể có khái niệm hồn chỉnh đất nước Do tư tưởng Nguyễn Khoa Điềm triển khai bình diện thứ ba, bình diện văn hóa, cốt cách tâm hồn dân tộc Nguyễn Khoa Điềm khơng khai thác khía cạnh văn hóa theo hướng liệt kê danh nhân: Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Đồn Thị Điểm, mà tác giả tìm đến với giá trị văn hóa nhân dân, vẻ đẹp tâm hồn người Việt: “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ chuyền lửa qua nhà, từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái” Nhân dân có cơng bảo vệ truyền lại cho cháu đời sau giá trị vật chất, tinh thần, giúp hình thành gìn giữ giá trị đáng quý đất nước Điệp từ “họ” với cách nói: “họ giữ – họ truyền – họ truyền – họ gánh ” cho thấy đóng góp tích cực nhân dân phát triển đất nước Chính nhân dân mang đến giá trị vật chất: hạt lúa ta trồng qua bao đời, lửa chuyền qua năm tháng sưởi ấm bao bếp, nguồn thủy nông, vườn ruộng dồi cho cháu đời sau “trồng hái trái” Khơng vậy, họ cịn mang đến giá trị tinh thần quý báu: họ “truyền giọng điệu cho tập nói”, bảo vệ ngơn ngữ dân tộc, họ để lại phong tục, tập quán “gánh theo tên xã tên làng chuyến di dân” Cội nguồn văn hóa chưa phải thiêng liêng, cao cả, mà tư tưởng nhà thơ, cội nguồn văn hóa trước tiên bắt nguồn từ lời ăn tiếng nói hàng ngày nhân dân, từ giản dị thân thuộc như: “giọng điệu”, “tên xã tên làng” Không vậy, nhân dân tạo dựng chủ quyền truyền cho hệ sau truyền thống yêu nước đánh giặc Nhân dân người không tiếc máu xương, sẵn sàng đứng lên bảo vệ đất nước trước biến động lịch sử hiểm họa xâm lăng: “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” Dân ta có truyền thống đánh giặc ngoại xâm từ bao đời nay, hết giặc Tàu 1000 năm lại đến giặc Tây 100 năm Ta lại lật đổ chế độ phong kiến, đánh đuổi phát xít Nhật để đưa nước Việt Nam đến độc lập thống Và hơm đây, thời khắc trường ca đời, ta chống lại đế quốc Mỹ xâm lược, lời thơ lại giục giã khí hơn.Trận chiến chiến thắng mai để mãi: “Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” Nhà thơ khẳng định nịch “Đất Nước Đất Nước nhân dân”, lời khẳng định thể cách chân thành, mãnh liệt tình cảm nhà thơ dân tộc Hơn hết, nhà thơ hiểu rằng, để có Đất Nước trường tồn, vĩnh cửu nhân dân hết người đổ máu xương, đổ cơng sức để làm nên hình hài đất nước Vì Đất Nước khơng riêng mà chung, nhân dân mãi thuộc nhân dân Ở câu thơ thứ hai, nhà thơ lại lần khẳng định “Đất nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” Điệp ngữ chuyển tiếp “Đất nước nhân dân” lặp lại thêm lần nhấn mạnh sứ mệnh thiêng liêng nhân dân Đất Nước Vế thứ hai, nhà thơ nhấn mạnh “Đất Nước ca dao thần thoại” Nhắc đến ca dao thần thoại ta lại nhớ đến nhân dân, hết, Nhân dân lại người tạo văn hóa, tạo ca dao thần thoại Mà đất nước “ca dao thần thoại” nghĩa Đất Nước tươi đẹp vơ ngần vầng trăng cổ tích, ngào ca dao, nguồn sữa mẹ nuôi ta lớn nên người Và ngẫu nhiên tác giả nhắc tới hai thể loại tiêu biểu văn học dân gian “Thần thoại” thể sống qua trí tưởng tượng bay bổng nhân dân Cịn “ca dao” bộc lộ giới tâm hồn nhân dân với tình yêu thương, với lãng mạn với tinh thần lạc quan Đó tác phẩm nhân dân sáng tạo, lưu truyền có khả phản chiếu tâm hồn, sắc dân tộc cách đậm nét Và nói đến “Đất nước Nhân dân”, cách tự nhiên, tác giả trở với cội nguồn phong phú đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao Vẻ đẹp tinh thần nhân dân, đâu hết, tìm thấy ca dao, dân ca, truyện cổ tích Ở tác giả chọn lọc ba câu để nói ba phương diện quan trọng truyền thống nhân dân, dân tộc: “Dạy anh biết yêu em từ thuở nôi Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu” Chức ca dao, nói Nguyễn Khoa Điềm “dạy” Chức với ý nghĩa thể qua ba phương diện Phương diện thứ nhất, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh tình cảm thủy chung tình yêu người Việt Nam Từ ý thơ ca dao: “Yêu em từ thuở nơi Em nằm em khóc, anh ngồi anh ru” Nhà thơ viết nên lời chân tình chàng trai yêu “Dạy anh biết u em từ thuở nơi” Tình u chàng trai khơng phải gió thống qua, khơng phải lời bướm ong mà lời nói nghĩ suy chân thật Ý thơ khẳng định tình u thủy chung bền vững khơng đếm đong Nhân dân dạy ta biết yêu thương lãng mạn, đắm say thủy chung với câu ca dao Đây phát Nguyễn Khoa Điềm Bởi lẽ từ xưa đến nói đến nhân dân người ta thường nghĩ đến phẩm chất cần cù chịu khó, bất khuất kiên cường Cịn tác giả lại ngợi ca vẻ đẹp trẻ trung lãng mạn tình yêu, mối tình từ thuở ấu thơ lúc trưởng thành Đoạn thơ có kết cấu chặt chẽ, tự nhiên viết theo thể thơ tự Câu thơ mở rộng kéo dài, biến hóa linh hoạt tạo cho đoạn thơ giàu sức gợi cảm khái quát cao Thủ pháp liệt kê địa danh, nhà thơ viết hoa hai chữ Đất Nước thể thành kính thiêng liêng Động từ “góp” nhắc lại nhiều lần Tất làm nên đoạn thơ hay đất nước Có tư tưởng đất nước vẽ lên bình yên từ điều giản dị Có hình ảnh đất nước lý giải với câu chuyện cổ tích, truyền thuyết Có giá trị đất nước cắt nghĩa từ khơng gian tình tứ chuyện tình đơi lứa, un ương Tất điều này, Nguyễn Khoa Điềm truyền tải trọn vẹn trích đoạn “Đất Nước" Cuộc chiến tranh chống Mỹ gian khổ làm người xích lại gần nhau, tất hướng đến nhiệm vụ chung cao để bảo vệ Tổ Quốc Tình yêu trách nhiệm cao thơ Nguyễn Khoa Điềm tâm thời đại: “Thời đại thời đại niên xuống đường chiếm lĩnh tầng cao mái nhà, đồi, nhịp cầu để bắn toả lương tâm lên bầu trời đầy giặc giã” (Chu Lai) 10 ... hóa đất nước lịng biết ơn Chủ đề đất nước, quê hương chủ đề lạ văn học Việt Nam Bởi lẽ, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều thơ đất nước nhiều nhà thơ có tên tuổi Nhưng, nói ? ?Đất Nước? ?? Nguyễn Khoa Điềm. .. đến chương ? ?Đất Nước? ?? Nguyễn Khoa Điềm, tư tưởng Đất Nước nhân dân lý giải cách thấu đáo, tồn diện bình diện lịch sử, địa lý văn hóa Bước vào trang thơ ? ?Đất Nước? ?? ta thấy Nguyễn Khoa Điềm lần soi... vô tư, thầm lặng cho Đất Nước Mặc dù không nhớ mặt đặt tên công lao họ thật to lớn đầy ý nghĩa, họ làm Đất Nước Bằng câu thơ ngắn ngủi nhà thơ cho ta thấy khẳng định chắn chặt chẽ tư tưởng “Đất