FULL hồn TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT hướng dẫn phân tích tác phẩm

HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT LƯU QUANG VŨ Nơi kết thúc của tích truyện dân gian và nơi khởi đầu cho những sáng tạo của nhà viết kịch tài năng Lưu Quang Vũ I KHÁI QUÁT TÁC GIẢ, TÁC PHẨM 1 Tác giả Lưu Quang Vũ a Cuộc đời Lưu Quang Vũ là con trai của nhà viết kịch Lưu Quang Thuận, sinh ra và lớn lên ở Quảng Nam Sau năm 1954 ông cùng gia đình chuyển về Hà Nội sinh sống Có lẽ do thừa hưởng thiên tính nghệ thuật từ cha mình, nên tài năng của ông được phát hiện từ rất sớm Từ 1965 1970 , Lưu Quang Vũ vào.

HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT - LƯU QUANG VŨ Nơi kết thúc tích truyện dân gian nơi khởi đầu cho sáng tạo nhà viết kịch tài Lưu Quang Vũ I KHÁI QUÁT TÁC GIẢ, TÁC PHẨM Tác giả Lưu Quang Vũ a Cuộc đời Lưu Quang Vũ trai nhà viết kịch Lưu Quang Thuận, sinh lớn lên Quảng Nam Sau năm 1954 ơng gia đình chuyển Hà Nội sinh sống Có lẽ thừa hưởng thiên tính nghệ thuật từ cha mình, nên tài ông phát từ sớm Từ 1965-1970 , Lưu Quang Vũ vào đội biết đến nhà thơ tài đầy hứa hẹn Sau ơng xuất ngũ, làm nhiều nghề để mưu sinh Năm 1978-1988, Lưu Quang Vũ làm biên tập viên tạp chí Sân khấu, bắt đầu việc sáng tác kịch trở thành tượng đặc biệt kịch trường năm tám mươi kỉ XX với kịch đặc sắc như: Lời thề thứ 9, Lời nói dối cuối cùng, Nàng Xi-ta, Tơi chúng ta, Hồn Trương Ba, da hàng thịt… Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện ,viết tiểu luận… Rất nhiều thơ Lưu Quang Vũ bạn đọc yêu thích như: Tiếng Việt, Bầy ong đêm sâu… kịch lĩnh vực thành cơng ơng Ơng nhà soạn kịch tài văn học Việt Nam đại Năm 2000, Lưu Quang Vũ tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật b Sự nghiệp phong cách sáng tác Lưu Quang Vũ bút tài hoa để lại dấu ấn nhiều thể loại: thơ, văn xi đặc biệt kịch Ơng nhà soạn kịch tài nhất nền văn học nghệ thuật Việt Nam đại – Sêchxpia Việt Nam Lưu Quang Vũ biết đến tượng đặc biệt có sân khấu kịch trường Việt Nam kỉ XX Tác phẩm kịch ông nhiều số lượng dàn dựng trình diễn mà cịn có giá trị nghệ thuật cao cơng chúng đón nhận nồng nhiệt Với kịch chấn động, gây tiếng vang lớn, ông người có công vực dậy sân khấu kịch Việt Nam có nguy tụt hậu Ơng "người trước" phong trào đổi văn hố văn nghệ, dùng ngịi bút góp phần đem lại điều tốt đẹp cho người xã hội Sinh thời chiến, nên ông thấu hiểu đau khổ mát chiến tranh mang lại Thế ơng khơng mà thể đau thương hoàn toàn vào tác phẩm, ơng gửi gắm vào khao khát niềm tin tương lai tốt đẹp Những tác phẩm ông thực tiếng năm 80, thời kỳ đất nước có nhiều khó khăn thử thách cần giải Và tác phẩm ông để lại cho đời, người hâm mộ tái lại giai đoạn khó khăn tương ứng với thời kì cách chân thực sống động Ví "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" bi kịch đời khát khao sống mình, sống phải có hài hịa tâm hồn thể xác, giá trị sống mà tác giả muốn gửi gắm Kịch Lưu Quang Vũ thể sức sáng tạo lớn, đề cập đến nhiều vấn đề thời nóng hổi có tính chiến đầu cao, chứa đựng tư tưởng triết lí nhân văn sâu sắc Ngơn ngữ kịch đa dạng, giàu chất thơ Trong hầu hết sáng tác mình, ơng lồng ghép vào học, giá trị mang tính nhân văn sâu sắc Bên cạnh đó, kịch ơng sáng tác thổi luồng gió cho văn học – nghệ thuật Việt Nam, với sáng tạo tình tiết, cách xây dựng tiết tấu phân cảnh Ông làm người đọc phải run người cảm nhận nỗi đau nhân vật, cảm xúc thấm vào thớ thịt Lưu Quang Vũ nhà thơ, nhà sáng tác kịch tài ba văn học – nghệ thuật Việt Nam Dù tuổi đời cịn trẻ, dấu ấn mà ơng để lại ln sống đứa tinh thần ơng góp cho đời Tác phẩm "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Hồn Trương Ba, da hàng thịt truyện hay kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Lưu Quang Vũ dựa vào cốt truyện để viết thành kịch nói tên vào năm 1981 trình diễn lần vào năm 1984 Hồn Trương Ba da hàng thịt kịch xuất sắc gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ Tác phẩm đỉnh cao đánh dấu trưởng thành vượt trội ngòi bút Lưu Quang Vũ, nhanh chóng tạo nhiều thiện cảm với người xem công diễn nhiều lần sân khấu nước Hồn Trương Ba da hàng thịt diễn kinh điển kịch nói Việt Nam Vở kịch đoạt Huy chương vàng Liên hoan Sân khấu toàn quốc năm 1990 giải thi Sân khấu quốc tế Moscow Đây kịch đại Việt Nam tiếp cận với sân khấu quốc tế a Hoàn cảnh đời Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ Vở kịch viết từ năm 1981, đến năm 1984 lần đầu mắt cơng chúng Nhanh chóng tạo nhiều thiện cảm với người xem, Hồn Trương Ba, da hàng thịt công diễn nhiều lần sân khấu nước Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc Lưu Quang Vũ có thay đổi bản: Trong truyện dân gian, nhân vật Trương Ba tiếp tục sống bình thường, hạnh phúc hồn nhập vào thân xác anh hàng thịt Ở đây, tác giả lại tập trung diễn tả tình cảnh trớ trêu, nỗi đau khổ, giày vò Trương Ba từ "bên đằng, bên nẻo" b Nội dung kịch Trương Ba người làm vườn chất phác, hiền lành, mực yêu quý vợ cháu gái Ông tiếng người chơi cờ giỏi có lối sống cao Vì tắc trách Nam Tào, Trương Ba khỏe mạnh chết cách đột ngột Tiên Đế Thích muốn có người đánh cờ với muốn sửa sai cho Nam Tào nên hóa phép cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt chết Hồn Trương Ba đau khổ đấu tranh với ham muốn thân xác hàng thịt Sau thời gian, hồn Trương Ba phần bị tha hóa, gia đình Trương Ba trở nên ly tán, đau buồn Trương Ba định thắp nhang gọi Đế Thích lên để định rời khỏi thân xác anh hàng thịt Đế Thích tìm cách khun ngăn đưa giải pháp khác hấp dẫn cho Trương Ba nhập vào xác cu Tị hấp hối Trương Ba xin cho cu Tị sống kiên chọn chết không nhập vào xác ông không muốn "bên đằng bên nẻo" c Ý nghĩa nhan đề Nhan đề Hồn Trương Ba, da hàng thịt gợi cảm giác độ vênh lệch hai yếu tố quan trọng người Hồn phần trừu tượng, da thịt thân xác cụ thể, bình chứa linh hồn, hồn xác Nhưng hồn người lại xác người Hồn xác lại khơng tương hợp; tính cách, hành động, lối sống Trương Ba anh hàng thịt trái ngược Tên gọi kịch thâu tóm mâu thuẫn, xung đột bên nhân vật bi kịch Hồn Trương Ba Nếu da hàng thịt biểu tượng cho vẻ bề thể xác người hồn Trương Ba biểu tượng cho tâm hồn, cho giới nội tâm sâu kín bên Đó mâu thuẫn hình thức chất người Nhưng hồn Trương Ba biểu tượng cho vẻ đẹp sáng cao, da hàng thịt lại biểu tượng cho xấu xa, dung tục tầm thường, chất thấp người Nhan đề "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" nội dung truyện khiến người đọc nhận hình tượng nghệ thuật phản ánh thực sống người bị rơi vào nghịch cảnh, phải sống giả tạo bên ngồi đằng, bên nẻo, khơng sống đích thực Khơng dừng lại đó, nhan đề cịn gửi gắm ý nghĩa sâu sắc: Đó cảnh tỉnh người khơng làm chủ hoàn cảnh, thân lối sống dung tục tầm thường lấn át lối sống cao sáng, để thể xác sai khiến linh hồn, để ham muốn thấp làm cho nhân cách lệch lạc, khiến tâm hồn thể xác khơng cịn thể hài hịa thống d Nội dung đoạn trích Đoạn học trích từ cảnh VII đoạn kết kịch, diễn tả đau khổ, dằn vặt định cuối vô cao thượng Hồn Trương Ba: Tại nhà Trương ba Trưởng Hoạt sang phê phán Trương Ba bắt đầu đổi tính; thích uống rượu, thích ăn ngon, nước cờ khác Lí trưởng lại đến gây khó dễ, trai Trương ba hư hỏng, nghĩ đến tiền trục lợi Vợ Trương Ba buồn khổ định bỏ đi, cháu gái không nhận ông nội, dâu xót xa bố chồng khơng cịn xưa Bản thân Trương Ba bất lực với Một đối thoại hồn Trương Ba xác anh hàng thịt diễn ra, xác anh hàng thịt khẳng định sức mạnh lấn tới hồn Trương Ba Hồn Trương Ba đốt nén hương gọi Đế Thích xuống giải cho Cùng lúc cu Tị, người hàng xóm, bạn thân cháu nội Trương Ba ốm nặng chết Đế Thích định cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba kiên từ chối, xin cho cu Tị sống đồng thời trả xác cho nhà hàng thịt chấp nhận chết Cuối cùng, hồn Trương Ba nhập vào màu xanh cỏ vườn trò chuyện với vợ Cu Tị bé gái ăn na gieo hạt "cho mọc thành mới" II PHÂN TÍCH TÁC PHẨM "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" - Bi kịch Trương Ba chỗ khơng phải Lấy cốt truyện dân gian nối thêm phần đuôi sau truyện dân gian kết thúc thêm vào nhiều kiện, chi tiết để thổi vào luồng gió thời đại, tác giả làm cho tác phẩm tràn ngập ánh sáng vấn đề thời đời sống đương đại với tất xung đột, mâu thuẫn ưu tư, phiền toái bất tận Nói cách cụ thể hơn, "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" kịch khai thác cốt truyện dân gian để gửi gắm vào suy ngẫm nhân sinh, hạnh phúc, kết hợp phê phán số tiêu cực lối sống thời khẳng định khát vọng hoàn thiện nhân cách người Có thể tóm tắt ngắn gọn cốt truyện dân gian phần phát triển sáng tạo Lưu Quang Vũ để tạo nên tình kịch đặc sắc Xưa có người làm vườn ơng Trương Ba chất phác, cần cù, yêu vợ, thương con, quý cháu giỏi đánh cờ, nhiên lăn đùng chết, mà nguyên nhân nhầm lẫn tai hại Nam Tào, Bắc Đẩu thiên đình Đế Thích – ông tiên cao cờ - quý trọng tài cờ Trương Ba hóa phép làm cho Trương Ba sống lại cách để Hồn Trương Ba nhập xác anh hàng thịt chết Thế xảy chuyện tranh chấp chồng hai bà vợ Quan xừ kiện lệnh cho đương làm hai việc mổ lợn đánh cờ Đương chí cầm dao mổ lợn lại giỏi đánh cờ Quan định cho bà vợ Trương Ba mang chồng Mọi chuyện kết thúc Trương Ba tiếp tục sống hạnh phúc với vợ con, làm xóm thân xác anh hàng thịt Nhưng tình kịch Lưu Quang Vũ lại chỗ kết thúc truyện dân gian này: Sống nhờ thân xác người khác, Hồn Trương Ba gặp rắc rối, phiền toái Tệ hại ông ngày trở nên xa lạ, đáng sợ mắt người thân, đứa cháu không nhận ông nội, lại thêm đứa hư hỏng, xung quanh ơng cịn có tên lí trưởng đồi bại, bậc tiên thánh trời vơ trách nhiệm, cố tình lấp liếm lỗi lầm… Ba tháng "trú ngụ" xác lạ, Hồn Trương Ba có nguy bị thân xác lấn át, phải đấu tranh cách chật vật với ham muốn năng, dục vọng thấp hèn anh hàng thịt, có lúc thiếu chút bị thất bại sa ngã trước dẫn dắt thể xác Kết cục, để bảo toàn mình, Hồn Trương Ba chấp nhận chết vĩnh viễn, khước từ sống mình, cho dù sống mn phần đáng quý Không vậy, truyện dân gian, Hồn Trương Ba sau nhập vào xác anh hàng thịt sống yên ổn, hạnh phúc kịch này, Hồn Trương Ba đau khổ, dằn vặt, giày vị "bên đằng, bên ngồi nẻo" Một mặt Hồn tượng trưng cho giới tinh thần cao người muốn giữ gìn giá trị chuẩn mực văn hóa đạo đức, mặt khác, Hồn thấy ngày chịu cám dỗ mãnh liệt xác – tượng trưng cho dục vọng xấu xa người Vì thế, bi kịch tình huống, Hồn Trương Ba nói với Đế Thích là: sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác điều không nên, đến thân xác phải nhờ vào anh hàng thịt, phải sống giả dối, "bên đằng, bên ngồi nẻo" Hồn chẳng thể tìm thấy bình yên Hồn day dứt đau khổ ý thức rõ điều đó, lại ý thức sai lầm khơng thể cứu vãn Đế Thích nên định dứt khoát chọn để bảo tồn Đoạn trích đoạn kết, tập trung phản ánh tư tưởng chủ đề kịch: Bi kịch người bị đặt vào nghịch cảnh phải sống nhờ, sống tạm trái tự nhiên khiến tâm hồn nhân hậu bị tha hóa trước lấn át thể xác phàm tục, thô lỗ Vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại giả tạo dung tục, bảo vệ quyền sống đích thực khát vọng hoàn thiện nhân cách Khởi đầu cho diễn biến xung đột kịch đồng thời điểm khở đầu "tấn bi kịch Hồn Trương Ba", từ Hồn sống lại thân xác anh hàng thịt Về mặt xung đột kịch, ta nhận thấy rõ xuất hai lớp mâu thuẫn: Một mâu thuẫn khập khiễng, không phù hợp linh hồn thể xác – người, linh hồn thể xác lẽ phải thể, đằng này, linh hồn người làm vườn cao lại phải trú xác phàm tục, thô lỗ anh đồ tể Hai mâu thuẫn văn hóa người Hai mâu thuẫn nguyên nhân xảy "tấn bi kịch nội nhân vật Hồn Trương Ba" Ở đọan này, điểm đỉnh mâu thuẫn kịch tác giả thể qua dằn vặt, giằng xé đau đớn Hồn Trương Ba Mở đầu cảnh Hồn Trương Ba thân xác anh hàng thịt ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy, nói câu đầy bực bội, xúc: "Không! Không! Tôi không muốn sống mãi!… Tôi chán chỗ rồi, chán rồi! Cái thân thể kềnh thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng để tách khỏi xác này, dù lát!" Tiếp sau đó, Hồn Trương Ba tách khỏi thân xác anh hàng thịt đối thoại hồn xác bắt đầu Dưới lớp vỏ ngôn ngữ lời đối thoại nhiều tầng nghĩa khác nhau, tuỳ thuộc vào trình độ người xem kịch, Lưu Quang Vũ chú ý đến việc dùng ngôn ngữ để phản ánh tính cách chất nhân vật Xác hàng thịt lên tiếng với giọng điệu mỉa mai, chế giễu phủ nhận cố gắng giải thoát Hồn Trương Ba: "cái linh hồn mờ nhạt ông Trương Ba khốn khổ ơi, ông không tách khỏi đâu, dù thân xác"… Hồn Trương Ba đáp lại với thái độ vừa ngạc nhiên vừa coi thường, "mày biết nói ? Vơ lí, mày khơng thể biết nói Mày khơng có tiếng nói mà xác thịt âm u đui mù… Hoặc có, thứ thấp kém, mà thú có được: thèm ăn ngon, thèm rượu thịt" Lưu Quang Vũ kế thừa tư tưởng truyện cổ dân gian, tiếp tục khẳng định vai trò quan trọng linh hồn so với thể xác Thế tác giả tranh luận Hồn Trương Ba xác hàng thịt khơng phần gay go, liệt Có lúc tiếng nói xác thịt đường lấn át tiếng nói linh hồn, đẩy linh hồn vào lúng túng, bị động: "Nhưng hồn cảnh mà ơng buộc phải quy phục! … Sao ông khinh thường nhỉ? Tôi cung đáng q trọng Tơi bình để chứa đựng linh hồn Nhờ tơi mà ơng làm lụng, cuốc xới Ơng nhìn mảnh đất cối, người thân… Nhờ có đơi mắt tơi, ơng cảm nhận giới qua giác quan tôi… Khi muốn hành hạ tâm hồn người, người ta xúc phạm thể xác… Những vị chữ nhiều sách ông hay vịn vào cớ tâm hồn quý, khuyên người ta sống phần hồn để bỏ bê cho thân xác họ khổ sở, nhếch nhác… Mỗi bữa tơi địi ăn tám, chín bát cơm, tơi thèm ăn thịt, hỏi có tội lỗi nào? Lỗi chỗ khơng có đủ tám, chín bát cơm cho tơi ăn chứ… Tơi thơng cảm với "trị chơi tâm hồn ơng nghĩa là: Những lúc một bóng, ơng việc nghĩ ơng có tâm hồn bên cao khiết, chẳng qua hồn cảnh, để sống mà ông phải nhân nhượng Làm xong điều xấu ông việc đổ tội cho tôi, để ông thản." Tơi biết: "Cần phải tính tự ông ve vuốt Tâm hồn thứ sĩ diện, Hà hà, miễn là… ông làm đủ việc để thỏa mãn thèm khát tôi" Hồn Trương Ba khăng khăng phủ nhận lí lẽ xác hàng thịt: "Lí lẽ anh thật ti tiện", rõ ràng lâm vào tình tuyệt vọng biết than: "Trời!" Rõ ràng, hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải hồn nói lên điều Hồn bối khơng thể khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba đâu cịn người làm vườn chăm chỉ, hết lòng thương yêu vợ con, quan tâm tới hàng xóm láng giềng ngày trước Ơng Trương Ba người kính trọng chết Trương Ba vụng thô lỗ, phũ phàng Người đọc người xem lúc thấy rõ điều qua đối thoại hồn Trương Ba cáng lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay khơng muốn hồn phải thừa nhận Đó đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nóng rực", "cổ nghẹn lại" "st " Đó cảm giác "xao xuyến" trước ăn mà trước hồn cho "phàm" Đó lần ơng tát thằng ơng "tóe máu mồm máu mũi", tất thật Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy minh ti tiện Xác anh hàng thịt cịn cười nhạo vào lí lẽ mà ông đưa để ngụy biện: "Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn." Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo, lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu Không đau khổ, hồn cịn xấu hổ trước lời nói cơng khai xác mà trước hồn cảm thấy mà khơng muốn nói ra, khơng muốn thừa nhận Nỗi đau khổ, tuyệt vọng hồn Trương Ba đẩy lên đối thoại với người thân Người vợ mà ông mực vêu thương buồn bã đòi bỏ Với bà "đi đâu này" Bà nói điều mà ơng cảm nhận được: "ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ông Trương Ba làm vườn ngày xưa" Cái Gái, cháu ông không cần phải giữ ý Nó mực khước từ tình cảm ơng: tơi khơng phải cháu ơng Ơng nội tơi chết Cái Gái u q ơng khơng thể chấp nhận người có "bàn tay giết lợn", bàn chân "to bè xẻng" làm "gãy tiệt chồi non", "giẫm lên nát sâm quý ươm" mảnh vườn ơng nội Nó hận ơng ơng chữa diều cho cụ Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với "ơng nội đời nào, thô lỗ, phũ phàng vậy" Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ơng khổ lắm, khổ xưa nhiều lắm" Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình "như tan hoang cả" khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy nữa…" Tất người thân yêu hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu Họ nói thành lời với họ ngày chơn xác Trương Ba xuống đất họ đau, họ khổ "cũng không khổ bây giờ" Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến hồn Trương Ba cảm thấy chịu Nỗi cay đắng với thân lớn dần, lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào Đặc biệt sau hàng loạt câu hỏi tuyệt vọng chị dâu: "Thầy ơi, làm sao, giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ tốt lành thầy chúng xưa kia? Làm nào, thầy ơi?" đương nhiên hồn chịu đựng thêm Nhà viết kịch hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ… Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? "Chẳng cịn cách khác"! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!" Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt Cuộc trị chuyện hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gởi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng: Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết!" Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, khơng thể tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không sống thật vơ nghĩa Những lời thoại hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày chênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn khơng nhập hồn vào thân thể nhân vật hồn Trương Ba kết trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, chúng ta thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lịng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống Cái chết cu Tị có ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đến chỗ "mở nút" Dựng tả trình đến định dứt khốt nhân vật hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ đảm bảo tính tự nhiên, hợp lí tác phẩm Khơng có ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người, với tinh thần chiến đấu thẳng thắn nghệ sĩ hăng hái tham dự vào tiến trình cải cách xã hội, kịch nói chung đoạn kết nói riêng, Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc Thứ nhất, người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hưởng thụ trở nên phàm phu, thơ thiển Nói Chế Lan Viên thơ cánh báo "muốn nuôi sống xác thân đem làm thịt linh hồn" Thứ hai, lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, khơng phấn đấu hạnh phúc toàn vẹn Thực chất biểu chủ nghĩa tâm chủ quan, lười biếng, không tưởng Cả hai quan niệm, cách sống cực đoan, đáng phê phán Ngồi ra, kịch cịn đề cập đến vấn đề không phần xúc, tình trạng người phải sống giả, không dám không sống thân Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi Rõ ràng, việc lựa chọn chết Hồn Trương Ba thể khát vọng vươn tới chân thực vẹn toàn tuyệt đối giá trị nhân văn Trương Ba chết tâm hồn tốt đẹp ông sống tình yêu mến nỗi tiếc nhớ gia đình, bạn bè, làng xóm Chết lại sống Đoạn trích Hồn Trương Ba, da hàng thịt tập trung cao độ tính chất triết lí tư tưởng nhân văn kịch có nguồn gốc dân gian Lưu Quang Vũ đưa vào kịch quan niệm đúng đắn cách sống: Trước hết, mình Cuộc sống cá nhân thực có ý nghĩa biết sống niềm vui hạnh phúc người tốt đẹp đời Vở kịch "Hồn Trương Ba da hàng thịt" góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc Con người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường, muốn thỏa mãn nhu cầu năng, trở nên phàm phu, tục tử nhà thơ Chế Lan Viên viết: "Muốn nuôi sống thân xác Đem làm thịt linh hồn" Nhưng lại có xu hướng ngược lại, lấy cớ tâm hồn quý, đời sống linh hồn cao nhất, khơng chăm lo đến đời sống vật chất, khơng chịu phấn đấu hạnh phúc trọn vẹn Vở kịch cịn phê phán tình trạng người sống giả dối, khơng dám sống Đấy nguy đẩy người vào chỗ tha hóa danh lợi Nhưng kịch Lưu Quang Vũ có sức sống lâu dài triết lý sâu sắc, có ý nghĩa muôn đời Vở kịch cho ta học lẽ sống, chết, hạnh phúc Cuộc sống thật đáng quý sống Hạnh phúc chân người sống trọn vẹn, sống thật với mình, với người Tư tưởng triết lí người Lưu Quang Vũ vừa biện chứng vừa lạc quan, cao thượng Tất điểu thể tài sáng tạo có tác giả khiến kịch có sức hút lạ thường khán giả Lưu Quang Vũ xứng đáng nhà biên kịch xuất sắc sân khấu Việt Nam đại "Hồn Trương Ba, Da hàng thịt" – Nơi kết thúc cổ tích khởi đầu cho sáng tạo kịch Lưu Quang Vũ Hồn Trương ba, da hàng thịt câu chuyện không tiêu biểu cho thi pháp cổ tích đặt bên cạnh Tấm cám, Cây tre trăm đốt, Thạch Sanh Tuy nhiên, từ góc nhìn tự sự, người ta dễ dàng nhận diện yếu tố tạo nên sắc thái cổ tích cho tác phẩm: Đó nhân vật, tình huống, diễn biến cốt truyện, phép mầu mang đến may mắn cho người Và câu chuyện dân gian phảng phất dấu ấn sáng tác cụ đồ Nho, nhân vật vua cờ Đế Thích coi kiểu "Bụt", "Tiên" giáng để cứu vớt, bù đắp cho mát, đau thương cho trần giới Câu chuyện mở đầu cờ kết thúc "phép tiên" cải tử hoàn sinh - mơ ước ngàn lần không tưởng người Từ "bản gốc" tích truyện dân gian có phần đơn giản, Lưu Quang Vũ khơng bị lệ thuộc vào nội dung câu chuyện, tìm tịi, vừa mở rộng kích thước tự sự, vừa khơi sâu vào giá trị tư tưởng để tạo nên kịch tiếng mà "hạt nhân bản" giá trị nhân văn sâu sắc về lẽ tử sinh Khác với văn tự cổ tích xoay quanh câu chuyện vẻn vẹn vài nhân vật: ông Trương Ba, vợ ơng Trương Ba, Tiên Đế Thích, người bạn cờ, anh hàng thịt, vợ anh hàng thịt quan toà; "thế giới" nhân vật tác phẩm kịch Lưu Quang Vũ có diện rất nhiều nhân vật khác "châu tuần" chung quanh nhân vật chính: Nam Tào, Bắc Đẩu; anh trai, chị dâu, cháu nội ông Trương Ba; Lý trưởng, Trương Tuần, Lái lợn 1, lái lợn Chính họ phía đối lập xung đột, can dự, chi phối đẩy cốt truyện kịch lên cao trào tạo nên bi kịch cho số phận Trương Ba Tương tự vậy, yếu tố không - thời gian tác phẩm Lưu Quang Vũ trở nên đa chiều Đặc biệt ngôn ngữ nhân vật, (chủ yếu ngơn ngữ đối thoại) - hình thức đặc thù văn kịch - vận dụng cách hiệu sáng tạo tác phẩm coi "để đời" nhà viết kịch tài thuộc thể loại kể chuyện ngôn ngữ đối thoại "tất vấn đề xung quanh hình tượng" nằm lời ăn tiếng nói nhân vật Thay điểm nhìn tự cổ tích với lời mở đầu quen thuộc "Ngày xửa có người tên ", kịch Lưu Quang Vũ mở "khơng gian tiên giới" - khung cảnh thiên đình - với xuất quan nhà trời Bắc Đẩu, Nam Tào dĩ nhiên có Đế Thích Việc ơng Trương Ba khơng thể tự dung hoà phần "con" phần "người" sinh thể cá nhân, phải cầu xin Đế Thích trả lại thân xác cho anh hàng thịt, cịn ơng xin chết lần thứ 2, "chết hẳn" thể đầy đủ sâu sắc cốt lõi tư tưởng, đối thoại chân thành triết lý nhân sinh giàu tính hướng thượng Lưu Quang Vũ Nhà viết kịch khơng phủ nhận giá trị cao q sống sống mà người tự đánh phần cao quý tâm hồn để chấp nhận tồn không tư tưởng, không cảm xúc; đáng sợ kiểu sống thiếu trung thực, giả tạo theo mơ hình "bên đàng, bên nẻo" Tất điều hồn tồn đối lập với quan niệm sống khát vọng nghệ sĩ anh: "Tôi muốn tơi tồn vẹn" (lời ơng Trương Ba) Cách đặt vấn đề giải xung đột kịch cho thấy nhà viết kịch có phản ứng liệt trước áp đặt làm quyền lựa chọn người Mọi áp đặt dù mang danh nghĩa nhân đạo cao theo Lưu Quang Vũ, suy cho mang lại cho người sống đích thực, dẫn tới bi kịch, tiềm ẩn khả huỷ diệt, chứa đựng yếu tố phi nhân Đó thông điệp mang màu sắc nhân quyền sâu xa mà Lưu Quang Vũ gửi gắm vào tác phẩm Là nhà viết kịch nhạy cảm, thông minh sắc sảo, Lưu Quang Vũ biết cách khai thác vấn đề từ nhiều tư liệu "nguồn" khác nhau: từ mẫu tin thời báo, vụ án xôn xao dư luận, tượng xã hội bật, từ kho tàng dồi văn hoá dân gian Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch đại vay mượn, gợi "tứ" từ câu chuyện cổ tích Các yếu tố tự dân gian với độ đậm nhạt khác nhau, trình bày trên, nhiều có thâm nhập, chuyển hoá vào tác phẩm kịch Tuy nhiên, phần sáng tạo ngồi văn bản, xác nối tiếp, kéo dài ý tưởng văn khiến kịch trở nên "vĩ thanh" độc đáo thực phần đóng góp bật Lưu Quang Vũ Từ câu chuyện cổ tích có phần mờ nhạt, khả đồng hoá, nhào nặn tái tạo, Lưu Quang Vũ xây dựng kịch có cấu trúc chặt chẽ ý nghĩa nhân đậm đà Đã ba mươi năm sau ngày công diễn Hồn Trương Ba, da hàng thịt đứng vị trí hàng đầu nghiệp cầm bút, tác phẩm không gắn liền với tên tuổi nhà viết kịch trẻ tài Lưu Quang Vũ mà cịn đưa tên tuổi ơng đến với cơng chúng nhiều nước giới Đoạn kết kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt không giải xung đột mà cịn nêu bật tư tưởng tình cảm người viết kịch Trước kết cảnh với xung đột liên tiếp giàu kịch tính hồn xác, hồn người thân, hồn Đế Tthích để chọn lựa cách sống: nhập vào hình hài khác để tiếp tục sống phải chết hẳn Cuối Hồn Trương Ba xin chết hẳn, hồn yêu cầu người sang nhà chị Lụa báo tin Cu Tị sống lại, cịn chết để trả xác cho anh hàng thịt Trước lìa đời, hồn Trương Ba dặn dò vợ Đoạn kết diễn khung cảnh:"vườn rung rinh ánh sáng" Đây không gian quen thuộc gắn với người Trương Ba , tinh thần Trương Ba, nơi lưu giấu hồi ức đẹp đẽ Trương Ba hiền lành, trẻo lòng người thân vun xới để chan hồ, ấm áp bên gia đình Cu Tị hồi sinh mẹ đồn tụ, đứa bé ơm chầm lấy mẹ, cịn người mẹ qt vuốt ve đứa Đó hạnh phúc trẻo, cảm động mà Trương Ba mang đến cho mẹ chị Lụa Một Trương Ba biết quan tâm đến người xung quanh Thế Trương Ba xuất qua lời dẫn chuyện: "giữa màu xanh vườn ( ) chập chờn xuất hiện" Đó bóng, Trương Ba lên tiếng với vợ "tôi liền bên bà đây, bậc cửa nhà ta, ánh lửa bà nấu cơm, dao bà giẫy cỏ Không phải mượn thân cả, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái gái nâng niu" Đây lời văn, lời nói thấm đẫm cảm xúc thương yêu, quý mến gần gũi bên người thân, hạnh phúc Trương Ba sống mình, sống có ích đời Đoạn văn thể lơì nói Trương Ba, người nhân hậu vị tha, vừa thể chất trữ tình, chất thơ kịch Lưu Quang Vũ Nếu đoạn đối thoại trước với xác Đế Thích, lời lẽ đơi bên căng thẳng, có chỗ châm chích kết lời thoại Trương Ba dịu dàng tình cảm hơn, thoải mái Qua lời thoại Trương Ba độc giả thấy: hồn Trương Ba khơng có thân xác trú ngụ, bóng chập chờn mờ ảo, vơ hình, lại lúc diện Trương Ba nhiều nhất, thường trực Hơn Trương Ba xuất qua đoạn đối thoại gái Cu Tị: "cây na này, ông nội tớ trồng đấy", qua hành động vùi hạt na xuống đất để: "cho mọc thành Ông nội tớ bảo Những nối mà lớn khơn Mãi mãi" Hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng đứa trẻ ngây thơ không chấp nhận màu tối ác nên đâm hỗn xược, xua đuổi liệt: "cút lão đồ tể, cút đi", hiểu ơng nội gieo trồng hạt giống thái độ nâng niu trân trọng (ăn nhớ kẻ trồng cây), biểu trưng cho nối tiếp, sinh tồn hồn Trương Ba, lớn khơn mãi có hình ảnh ơng nội Trương Ba hiền lành, chăm chút yêu thương trẻ Dù ông nội chết hẳn thể xác lịng ơng nội hồn ngun kì diệu tâm hồn Ơng nội Trương Ba sống sống khác sống bất diệt trái tim trẻ thơ Đoạn kết kịch Hồn Trương Ba da hang thịt tiếp tục khái quát triết lí nhân sinh Ý nghĩa sống nhiều khơng phải tồn sinh học mà diện ta suy nghĩ nỗi nhớ người sống Vẻ đẹp tâm hồn có đời sống dài lâu so với thể xác Tâm hồn cao khiết Trương Ba có mặt nỗi hồi niệm, đời sống Nhà văn Chingiz Ajmatov: "Tác phẩm nghệ thuật chân khơng chấm dứt trang cuối cùng, khơng hết khả kể chuyện" Vở kịch Hồn Trương Ba da Hàng Thịt khép lại triết lí sống thấm đẫm giá trị nhân văn, ngời sáng nhân cách cao đẹp người mãi lưu giữ lòng độc giả bởi: sống làm người đáng quý thật sống đúng mình, sống trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi cịn q giá hơn, sống thật có ý nghĩa người sống tự nhiên, hài hoà thể xác tâm hồn Hạnh phúc người chiến thắng thân, chiến thắng dung tục để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao qúy Cách giải kết thúc kịch thể tài Lưu Quang Vũ phù hợp với hoàn cảnh theo đúng logic phát triển tình kịch, nhân vật kịch III TỔNG KẾT Giá trị nội dung Đoạn trích gửi gắm thơng điệp sâu sắc: Được sống làm người quý giá thật, sống đúng mình, sống trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống thật có ý nghĩa người sống tự nhiên với hài hòa thể xác tâm hồn Nếu thiếu hai yếu tố ấy, sống người không cịn giá trị Chúng ta phải ln ln biết đấu tranh với nghịch ảnh, với thân, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quý Tuy vậy, người ta không nên chăm lo tới đời sống tâm hồn mà bỏ qua nhu cầu thể xác Bởi nhu cầu năng, tồn bên chúng ta Con người ta cần phải dung hòa hai điều Giá trị nghệ thuật Lưu Quang Vũ xây dựng tình truyện kịch đầy căng thẳng, đạt đến cao trào giải mẫu thuẫn cách logic, hợp lí, thỏa đáng; nghệ thuật xây dựng đối thoại, độc thoại sắc nét, không giúp nhân vật bộc lộ chất, suy nghĩ cá nhân mà cịn giúp cho người đọc, người xem suy ngẫm triết lí gửi gắm câu thoại nhân vật Kết hợp vấn đề thời với vấn đề muôn thuở: Đó lối sống giả dối người đại, dục vọng thấp hèn với khát khao cao Vở kịch dựa vào câu chuyện dân gian, có sáng tạo mẻ Điểm khác biệt chỗ truyện dân gian gây kịch tính sau Hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt dẫn tới "vụ tranh chấp" chồng hai bà vợ phải đưa xét xử, bà Trương Ba thắng kiện đưa chồng Còn Lưu Quang Vũ khai thác tình kịch bắt đầu chỗ kết thúc tích truyện dân gian Khi hồn Trương Ba sống "hợp pháp" xác anh hàng thịt, trở nên rắc rối, éo le để cuối đau khổ, tuyệt vọng khiến Hồn Trương Ba không chịu phải cầu xin Đế Thích cho chết hẳn Trong truyện dân gian, nhân vật Trương Ba tiếp tục sống bình thường, hạnh phúc nhập hồn vào thân xác anh hàng thịt Ngắn gọn đơn giản, truyện dân gian mang tư tưởng triết học có phần đúng, đề cao linh hồn, tuyệt đối hóa linh hồn, không để ý đến mối quan hệ thể xác linh hồn Còn kịch Lưu Quang Vũ lại tập trung diễn tả tình cảnh trớ trêu, nỗi đau khổ, giày vò Trương Ba từ "bên đằng, bên ngồi nẻo" Từ đưa đến tư tưởng mới: tồn độc lập thân xác linh hồn khẳng định quan niệm đúng đắn cách sống Dân gian có câu: "Có tích dịch nên trị" Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc  ... mà ơng để lại sống đứa tinh thần ông góp cho đời Tác phẩm "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Hồn Trương Ba, da hàng thịt truyện hay kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Lưu Quang Vũ dựa vào cốt truyện để... đề Hồn Trương Ba, da hàng thịt gợi cảm giác độ vênh lệch hai yếu tố quan trọng người Hồn phần trừu tượng, da thịt thân xác cụ thể, bình chứa linh hồn, hồn xác Nhưng hồn người lại xác người Hồn. .. hóa phép cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt chết Hồn Trương Ba đau khổ đấu tranh với ham muốn thân xác hàng thịt Sau thời gian, hồn Trương Ba phần bị tha hóa, gia đình Trương Ba trở