TRUYỆN NGẮN RỪNG XÀ NU NGUYỄN TRUNG THÀNH Vẻ đẹp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng, một tác phẩm hịch thời chống Mĩ I KHÁI QUÁT TÁC GIẢ, TÁC PHẨM 1 Tác giả Nguyễn Trung Thành tên thật là Nguyễn Văn Báu, sinh ngày 5 tháng 9 năm 1932 quê ở xã Bình Triều, huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam Năm 1950, khi đang học trung học chuyên khoa (nay là trung học phổ thông), ông gia nhập Quân đội nhân dân Việt Nam, chủ yếu hoạt động ở Tây Nguyên – chiến trường chính của Liên khu V bấy giờ Sau một thời gian ở đơ.
TRUYỆN NGẮN "RỪNG XÀ NU" - NGUYỄN TRUNG THÀNH Vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng, tác phẩm hịch thời chống Mĩ I KHÁI QUÁT TÁC GIẢ, TÁC PHẨM Tác giả Nguyễn Trung Thành tên thật Nguyễn Văn Báu, sinh ngày tháng năm 1932 quê xã Bình Triều, huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam Năm 1950, học trung học chuyên khoa (nay trung học phổ thông), ông gia nhập Quân đội nhân dân Việt Nam, chủ yếu hoạt động Tây Nguyên – chiến trường Liên khu V Sau thời gian đơn vị chiến đấu, ơng chuyển sang làm phóng viên báo Qn đội nhân dân Liên khu V lấy bút danh Nguyên Ngọc Nguyễn Trung Thành gắn bó sâu sắc với mảnh đất Tây Nguyên suốt hai chiến tranh chống Pháp chống Mĩ Ơng cịn nhà văn Tây Nguyên, hai kháng chiến ông gắn bó mật thiết với đất Tây Nguyên Miền núi rừng xa lạ với nhiều người lại nơi lưu giữ bao kỉ niệm đáng nhớ năm tháng quên đời ông Nhà văn gần gũi, hiểu biết sống tinh thần nhân dân dân tộc thiểu số mảnh đất Ông xem người đầu tiên, người góp nhiều cơng sức việc đưa văn chương đại tìm đến Tây Nguyên đưa Tây Nguyên với văn chương đại Nguyễn Trung Thành sáng tác nhiều thể loại từ truyện ký, tiểu thuyết, đến truyện ngắn, tùy bút,… Các sáng tác ông mang đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, nội dung chủ đề tập trung viết hai kháng chiến chống Pháp Mỹ, vấn đề mang tính trọng đại lịch sử dân tộc, đặc biệt ông viết nhiều vùng đất Tây Nguyên đầy nắng gió Với đóng góp lớn lao cho văn học nước nhà, năm 2002 ông vinh dự nhận Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật Những nhan đề mà Nguyễn Trung Thành đặt cho tác phẩm tiêu biểu mình: Đất nước đứng lên (1954), Rẻo cao (1961), Rừng xà nu (1965), Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969), Đất Quảng (1971 - 1974)… phần giúp hình dung diện mạo văn chương thân ông - nhà văn chun "săn tìm tính cách anh hùng" 2 Tác phẩm a Hoàn cảnh sáng tác Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp định Giơ-ne-vơ kí kết, đất nước chia làm hai miền Kẻ thù phá hoại hiệp định, khủng bố, thảm sát cộng sản, thi hành luật 10-59 (Luật 10-59) đạo luật quyền Việt Nam Cộng Hòa ban hành ngày tháng năm 1959, nhắm vào người kháng chiến người dân ủng hộ họ) lê máy chém khắp miền Nam Cách mạng rơi vào thời kì đen tối Ngơ Đình Diệm tun bố: "Thấy cộng sản đâu phải bắn bỏ ngay, thấy tuyên truyền cho cộng sản bắn bỏ ngay" Đầu năm 1965, Mĩ đổ quân ạt vào miền Nam nước ta tiến hành đánh phá ác liệt miền Bắc Chúng tổ chức chiến dịch càn quét quy mô rầm rộ khủng bố cộng sản người yêu nước Nguyễn Trung Thành nhà văn miền Nam lúc muốn viết "hịch thời đánh Mĩ" Rừng xà nu viết vào thời điểm mà nước ta khơng khí sục sơi đánh Mĩ Tác phẩm hoàn thành khu chiến trường miền Trung Trung đầu năm 1965 Tác phẩm đăng lần đầu tạp chí Văn nghệ quân giải phóng Trung Trung Bộ (số 2/1965), sau in tập truyện kí Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc Mặc dù Rừng xà nu viết kiện dậy buôn làng Tây Nguyên thời kì đồng khởi trước 1960 chủ đề tư tưởng tác phẩm có quan hệ mật thiết với tình hình thời kháng chiến lúc tác phẩm đời Tác phẩm hịch cổ vũ người đứng lên chiến đấu giành độc lập tự cho dân tộc Tác phẩm mang vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng, tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Nguyễn Trung Thành b Nội dung chủ đề Thông qua việc miêu tả sức sống mãnh liệt xà nu câu chuyện đời Tnú, truyện khẳng định, ngợi ca tinh thần bất khuất, sức mạnh quật khởi đồng bào dân tộc Tây Nguyên nói riêng, đất nước người Việt Nam nói chung đấu tranh giải phóng dân tộc khẳng định chân lí thời đại: để giữ gìn sống đất nước nhân dân, khơng có cách khác phải đứng lên cầm vũ khí chống lại kẻ thù c Nghệ thuật Nghệ thuật Rừng xà nu đặc sắc, đậm đà chất sử thi hùng tráng Chất sử thi thể đề tài, chủ đề, cốt truyện, nhân vật, hình ảnh thiên nhiên, chi tiết nghệ thuật, giọng điệu Nguyễn Trung Thành lựa chọn đề tài có ý nghĩa lịch sử: vùng dậy dân làng Xô Man chống lại Mĩ Diệm Giữa tranh thiên nhiên hùng vĩ, hoành tráng, rừng xà nu làm cho tranh đấu tranh chống giặc Các nhân vật tiêu biểu miêu tả bối cảnh trang nghiêm, hùng vĩ, vừa mang phong cách Tây Nguyên vừa mang phẩm chất anh hùng thời đại Kết cấu vòng tròn: mở đầu, kết thúc hình ảnh rừng xà nu với trở Tnú sau ba năm xa cách Cách thức trần thuật, nghệ thuật kể chuyện ngắn gọn, súc tích: kể theo hồi tưởng qua lời kể cụ Mết (già làng), kể bên bếp lửa gợi nhớ lối kể "khan" - sử thi dân tộc Tây Nguyên, "khan" kể hát dài hát suốt đêm Ngơn ngữ giàu tính tạo hình, giàu nhạc điệu, mang đậm sắc thái Tây Nguyên với giọng điệu chủ đạo tự hào, ngợi ca Đặc biệt, nhà văn lựa chọn sử dụng nhiều chi tiết có giá trị biểu tượng: Đơi bàn tay cụ Mết biểu tượng cho truyền thống yêu nước, tinh thần đấu tranh người dân Nam Bộ,… Cịn đơi bàn tay Tnú đơi bàn tay lao động, đôi bàn tay chiến đấu người chiến sĩ; bàn tay tình yêu thương, bàn tay đau đớn, căm thù; bàn tay biểu tượng cho sức mạnh khối đồn kết cộng đồng, bàn tay vơ địch trước sức mạnh kẻ thù; bàn tay biểu tượng cho đau thương mát tố cáo tội ác bọn Mỹ Ngụy Những đặc sắc nghệ thuật góp phần thể tư tưởng, chủ đề tác phẩm, ca ngợi chủ nghĩa yêu nước anh hùng cách mạng kháng chiến chống Mĩ người dân Tây Nguyên Đồng thời qua đó, lần khẳng định tài phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Trung Thành d Tóm tắt truyện Làng Xô man tầm đại bác giặc, đạn đại bác tàn phá rừng xà nu Nhưng người dân làng Xô man, rừng xà nu kiên cường bất khuất Sau ba năm lực lượng quân giải phóng, Tnú thăm làng Thằng bé Heng gặp anh nước lớn dẫn anh đường vài làng chằng chịt hầm chông, hố chông Già Mết lũ làng mừng vui khơn xiết Đêm đó, Dít lũ làng qy quần bên bếp lửa nghe già Mết kể lại câu chuyện bi tráng đời Tnú gia đình anh, dậy dân làng Xô Man Tnú mồ côi cha mẹ sớm, làng Xô Man nuôi anh, anh yêu làng, yêu cách mạng Khi nhỏ, anh Mai thay người già, niên làng nuôi cán rừng Hồi đó, Mĩ- Diệm khủng bố dã man dân làng tìm cách ni giấu cán Chúng giết anh Xút, treo cổ lên vả đầu làng, chặt đầu bà Nhan treo lên mũi súng, Tnú Mai không sợ Tnú Mai anh Quyết dạy học chữ, Một lần chuyển thư cho anh cho anh Quyết huyện, Tnú bị giặc phục bắt, anh nuốt vội thư vào bụng Chúng tra anh vô dã man hỏi" "Cộng sản đâu?", anh đặt bàn tay lên bụng "ở này" Sau ba năm tù, Tnú vượt ngục làng, lúc anh Quyết hi sinh, Tnú nghe lời anh Quyết lãnh đạo dân làng chuẩn bị giáo mác đánh giặc Tin bay đến đồn Đắc Hà, thằng Dục kéo làng tiểu đội, bao vây không cho khỏi làng, bắt bắn chết Lúc đó, đứa trai Mai Tnú trịn tháng Cụ Mết Tnú dẫn niên vào rừng Dít cịn nhỏ lanh lẹn, sẩm tối, Dít lại mang gạo vào rừng tiếp tế Nhưng đến tảng sáng ngày thứ tư Dít bị bắt Giặc bắn hăm dọa khơng làm Chúng bắt Mai đưa nhỏ tra dã man trước sân nhà rông nhằm nhử Tnú Tnú đứng rừng nhìn thấy vợ bị giặc hành hạ, khơng kiềm chế được, anh nhảy sân với đôi bàn tay không anh cứu vợ Tnú bị bắt tra tấn, giặc dùng nhựa xà nu đốt cháy mười ngón tay anh Tnú kiên cường chịu đựng khơng kêu la Có tiếng động chung quanh, Tnú thét lên tiếng "giết", dân làng đồng lòng tề dậy, thằng Dục tiểu đội ác ôn bị cụ Mết niên diệt gọn Tức nước vỡ bờ, cụ Mết dẫn niên đem giáo mác công, giết chết mười tên giặc ác ôn, cứu Tnú… Làng Xô Man đồng khởi thắng lợi Tnú gia nhập Giải phóng quân Tnú kể cho lũ làng nghe chiến công anh dung đơi bàn tay thương tật bóp chết tên huy đồn giặc cố thủ hầm Câu chuyện kết thúc, sáng hơm sau, cụ Mết Dít tiễn anh đến cửa rừng… nhìn rừng xà nu chạy tít tới tận chân trời e Giải thích ý nghĩa nhan đề tác phẩm Nguyễn Trung thành đặt tên cho cho tác phẩm Rừng xà nu Đây khơng phải ngẫu nhiên, vơ tình mà có dụng ý nghệ thuật Bởi nhà văn, nhà văn có tài, đặt tên cho đứa tinh thần việc làm quan trọng Đối với người đọc, tên tác phẩm ví "chìa khóa" dẫn người đọc bước vào khám phá lâu đài nghệ thuật văn chương Nhan đề tác phẩm thường chứa đề tài, chủ đề, tư tưởng tác phẩm linh hồn nhà văn Vì vậy, nhan đề Rừng xà nu hình tượng trung tâm xuyên suốt câu chuyện, mang ý nghĩa bao quát thế! Rừng xà nu hình ảnh gắn bó máu thịt tác giả kỉ niệm sâu sắc suốt chiến đấu viết văn chiến trường Tây Nguyên Nhan đề sáng tạo nghệ thuật đặc sắc nhà văn Rừng xà nu hình tượng mang tính biểu trưng cho người Tây Nguyên anh hùng, mà cụ thể tác phẩm người dân tộc Tây Nguyên Cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, bé Heng… Bức tranh thiên nhiên rừng xà nu thật hùng vĩ, với sức sống mãnh liệt, sinh sôi nảy nở không ngừng, bất chấp đại bác tàn phá ngày Qua đó, nhà văn muốn khẳng định phẩm chất anh hùng, kiên cường, bất khuất người Tây Nguyên vượt qua thử thách đau thương, quật khởi để theo Đảng, theo cách mạng Nhà văn đặt tên cho tác phẩm Rừng xà nu hình ảnh gắn bó mật thiết với kỷ niệm sâu sắc đời viết văn, đời người lính Nguyễn Trung Thành, xà nu để lại lịng nhà văn tình u mãnh liệt Nhan đề Rừng xà nu dường chứa đựng cảm xúc nhà văn linh hồn , tư tưởng chủ đề tác phẩm Không vật, nhan đề Rừng xà nu gợi lên chủ đề tác phẩm cảm hứng sử thị, bi tráng thiên truyện ngắn đặc sắc Rừng xà nu gợi khí vị khó qn núi rừng Tây Ngun, sức sống bất diệt xà nu tinh thần bất khuất người Hơn nữa, Rừng xà nu gợi lên vẻ đẹp hùng tráng, man dại - sức sống bất diệt xà nu tinh thần bất khuất người Tây Nguyên Như vậy, nhan đề Rừng xà nu vừa mang ý nghĩa thực (những đặc điểm sức sống bất diệt loài xà nu) vừa mang ý nghĩa biểu tượng (tượng trưng cho người làng Xô Man kiên cường, bất khuất) Hai ý nghĩa hòa quyện vừa làm bật hình tượng sinh động xà nu vừa đưa lại khơng khí Tây ngun đậm đà đồng thời giúp nhà văn thể đắc sắc chủ đề tác phẩm g Cốt truyện cách bố cục truyện Rừng xà nu kể lần thăm làng Tnú sau ba năm lực lượng Đêm ấy, dân làng quây quần bên bếp lửa nhà rông nghe cụ Mết kể lại câu chuyện bi tráng đời Tnú dậy dân làng Xô man Tác phẩm lồng quyện hai đời: Cuộc đời Tnú đời dân làng Xơ man Hai đời từ bóng tối đau thương ánh sáng chiến đấu chiến thắng, từ hai bàn tay không đến hai bàn tay cầm vũ khí đứng lên dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng Cốt truyện Rừng xà nu bị kéo căng xung đột liệt một bên nhân dân, bên kẻ thù Mĩ - Diệm Xung đột theo tình đảo ngược mà thời điểm đánh dấu lúc lửa lòng căm thù ngùn ngụt cháy mười đầu ngón tay Tnú II PHÂN TÍCH TÁC PHẨM Hình tượng rừng xà nu a Ý nghĩa thực Cây xà nu lồi có thật thực chất thông ba Trong tiếng Giẻ Triêng, thông ba không gọi xà nu mà gọi loong rúh Chỉ thông ba chứa hàm lượng nhựa nhiều, khô gọi xinu Không phải thông gọi tên Cây xà nu gắn bó mật thiết đời sống sinh hoạt người dân Tây Nguyên (Cành, củi xà nu có bếp, nhựa xà nu dùng để đốt, khói xà nu làm bảng…) b Ý nghĩa biểu tượng Đọc Rừng xà nu, nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, Mai tạo nên ấn tượng sâu sắc chúng ta, mà xà nu - hình đặc sắc bao trùm tồn thiên truyện ngắn Chính hình tượng xà nu tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạng cho câu chuyện làng Xô Man bất khuất, kiên cường Đó hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng Qua hình tượng này, người đọc thấy rõ sức sống kiên cường, sức sống mãnh liệt người Tây Nguyên nói riêng, người Việt nói chung nhừng ngày đánh Mĩ Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Trung Thành lại miêu tả thật cụ thể, thật chi tiết rừng xà nu thứ ngôn ngữ giàu chất thơ, "lời có cánh" với cảm xúc say mê mãnh liệt thấy tác phẩm Gần hai mươi lần nhà văn viết xà nu, dường xà nu tham dự vào tất sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người Tây Nguyên chiến đấu anh dũng họ Rất nhiều lần tác giả nhắc đến hai chữ "xà nu" (rừng xà nu, đồi xà nu, gốc xà nu, xà nu, lửa xà nu, khói xà nu, nhựa xà nu ) Xà nu trở thành mảnh hồn làng Xô Man, Tây Nguyên cao hơn, trở thành hình tượng đại diện cho Tây Nguvên Mỗi đặc điểm xà nu mà tác giả nói tới hiểu theo ý nghĩa ẩn dụ, tượng trưng cho người Tây Nguyên Cả câu chuyện dài, đau thương, bất khuất anh hùng ca đời Tnú, đời dân làng Xơ Man kể hình tượng xà nu Cây xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn, vừa nhân chứng, vừa tham gia vào anh hùng ca, vừa chịu đựng gian nan, vất vả, đau thương tội ác kẻ thù, bất chấp tất cả, rừng xà nu vươn cường tráng, tồn bất chấp đau thương: tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giai phóng, cho phẩm chất anh hùng sức sống mãnh liệt dân làng Xô Man, nhân dân Tây Nguvên kháng chiến chống Mĩ Hình tượng xà nu lên tác phẩm đầy chất thơ hùng tráng Mở đầu kết thúc câu chuyện hình ảnh "hàng vạn xà nu" "sinh sôi nẩy nở","rừng xà nu ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng" "đến hết tầm mắt không thấy khác ngồi đồi xà nu nối tiếp tới chân trời" Rừng xà nu biểu tượng cho người Cây miêu tả người ứng chiếu với người, gợi biểu tượng đời sống, số phận phẩm cách người - hệ dân làng Xô Man đánh Mĩ Cây xà nu ham ánh sáng khí trời, "nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng", Tnú, dân làng Xô Man yêu tự Rừng xà nu làng Xô Man, chịu nhiều đau thương tàn ác giặc: "Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt ngang nửa thân mình, đổ ào trận băo Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn" Nhưng xà nu có sức sống thật mãnh liệt, khơng tàn phá nổi: "Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng bầu trời", hệ làng Xô Man, lớp tiếp lớp khác đứng lên Anh Quyết hi sinh có Tnú, Mai: Mai ngã xuống tuổi tràn đầy sức sống, Dít lớn lên nhanh đến khơng ngờ, trở thành bí thư chi bộ, trị viên xã đội: bé Heng, hệ Dít lớn lên, tiếp tục chiến đấu Đồng thời, ngược lại, nhiều chỗ miêu tả người, nhà văn so sánh với xà nu Cụ Mết "ngực căng xà nu lớn", vết thương lưng Tnú giặc tra "ứa giọt máu đậm, từ sáng đến chiều đặc quyện lại, tím thâm nhựa xà nu" Thủ pháp miêu tả tạo nên hòa nhập, tương ứng người thiên nhiên chất thơ hào hùng, tráng lệ Nhà văn ví cụ Mết "như xà nu lớn" cụ người hết hiểu gắn bó xà nu mảnh đất sống, hiểu sức mạnh tiềm tàng bất khuất rừng dân làng Xơ Man: "Khơng có mạnh bầng xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này! " Cây xà nu cịn gắn bó mật thiết với người sống dân làng Xà nu mặt đoạn mở đầu kết thúc, diện suốt câu chuyện Tnú làng Xơ Man anh Xà nu có mặt đời sống ngày tự ngàn đời dân làng: Ngọn lửa xà nu mối bếp; đống lửa nhà rông tập hợp dân làng, đuốc xà nu cháy sáng soi đoạn rừng đêm; khói xà nu hun bảng đen cho anh Quyết đạt Tnú Mai học chữ ; xà nu tham dự vào kiện quan trọng sống chống Mĩ: đuốc xà nu cháy sáng tay cụ Mết tất dân làng vào rừng lấy dao, mác, dụ, rựa giấu kĩ, chuẩn bị cho dậy, làng Xô Man thức, ánh đuốc xà nu, mài vù khí; giặc đốt hai bàn tay Tnú giẻ tẩm nhựa xà nu ; lửa từ đuốc xà nu soi sáng rực đêm làng dậy, soi rõ xác mười tên lính giặc bị giết ngổn ngang quanh đống lửa lớn sân làng Cây xà nu người chứng kiến giác ngộ, hi sinh thầm lặng, lịng dũng cảm, ý chí quật cường dân làng Xô Man: "Đứng đồi xà nu gần nước lớn Suốt đêm nghe rừng Xô Man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng." Ánh lửa xà nu soi sáng lời dặn anh Quyết: "Người sống phải chuyển dáo, mác, dụ rựa, tên, ná Sẽ có ngày dùng tới" Lửa xà nu thử thách ý chí lịng can đảm Tnú: "khơng có đượm nhựa xà nu Mười đầu ngón tay thành mười đuốc Máu anh mặn chát đầu lưỡi " Căm thù anh cháy giần giật nhựa xà nu bén nhạy để "bàn tay hận thù" thành "bàn tay trả thù" bóp chết tên ác ơn ngách hầm Nói đến hình tượng xà nu khơng thể khơng nói tới lửa xà nu Tác giả tạo nên ba nét vẽ lửa xà nu, gợi khơng khí huyền thoại thiêng liêng Dưới lửa xà nu, Tnú đọc thư "tuyệt mệnh" anh Quyết gửi dân làng Xô Man trước lúc anh hi sinh Lần thứ hai, hình ảnh lửa xà nu rực cháy mười ngón tay Tnú, lửa uất hận, căm thù "máu kêu trả máu, đầu van trả đầu" (Tố Hữu) Lần thứ ba, ánh lửa đuốc xà nu bừng sáng đỏ rực, lấp lống ánh giáo mác, với tiếng hơ: "Chém! Chém hết!" cụ Mết, soi tỏ xác mười tên giặc, có thằng Dục ác ơn, nằm sóng soài vũng máu nhà ưng Cây xà nu chia sẻ bùi với đồng bào Xô Man năm dài đánh Mĩ lũ tay sai bán nước! Nếu nhà thơ Thu Bồn lấy cánh chim chơ-rao, nhà thơ khuyết danh lấy kơ-nia làm biểu tượng cho lòng dân sức mạnh quật khởi núi rừng Tây Nguyên hùng vĩ, nhà văn Nguyễn Trung Thành thành công khắc hoạ vẻ đẹp tráng lệ rừng xà nu để nói lên khí phách anh hùng dân làng Xơ Man, chủ nghĩa anh hùng Việt Nam Hơi hướng Tây Ngun, màu sắc thần kì, khơng khí thiêng liêng, phong vị sinh hoạt truyền thống núi rừng người Tây Nguyên thể cách hào hùng qua hình tượng rừng xà nu Câu chuyện cụ Mết kể phảng phất phong vị anh hùng ca Đêm kể chuyện ánh lửa xà nu giống đêm già làng thường kể bài: anh hùng ca truyền thông Tây Nguyên Giọng điệu sử thi Rừng xà nu bắt nguồn từ Cây xà nu gắn với khứ, anh hùng, gắn bó vơ sinh hoạt, phong tục đời sống văn hóa dân tộc Tây Nguyên, khiến cho câu chuyện làng Xô Man đánh Mĩ lung linh sắc màu huyền thoại Đam San, Xinh Nhã thuở Có thể nói hình tượng xà nu mơ típ chủ đạo tác phẩm Xà nu trở thành biếu tượng cho sống phẩm chất dân làng Xơ Man Đó sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Nguyễn Trung Thành Nhà văn lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại cho ý nghĩa mới, vẻ đẹp để dựng lên tranh sử thi chống Mĩ người kiên cường bất khuất nơi núi rừng hùng vĩ Tây Nguyên Câu văn mở đầu lặp lại cuối tác phẩm (đứng đồi xà nu trơng đến hết tầm mắt khơng thấy khác đồi xà nu nối tiếp tới chân trời) gợi cảnh rừng xà nu hùng tráng, kiên dũng bất diệt, gợi bất diệt, kiêu dũng hùng tráng người Tây Nguyên nói riêng người Việt Nam nói chung kháng chiến chống Mĩ cứu nước vĩ đại Ấn tượng đọng lại kí ức người đọc mãi bát ngát cánh rừng xà nu kiêu dũng Hình tượng người anh hùng Tnú a Xuất thân số phận đầy đau thương Trong Rừng xà nu nhân vật Tnú lên với đầy đủ phẩm chất vẻ đẹp người anh hùng theo khuynh hướng sử thi, hình tượng chung, vẻ đẹp tinh thần chung mà cộng đồng dân tộc hướng tới Tính sử thi trước hết bắt nguồn từ lai lịch số phận Tnú, anh từ nhỏ đứa trẻ mồ côi, sống lớn lên vòng tay bảo bọc, nâng đỡ dân làng Xơ Man, ngơi làng có truyền thống đánh giặc bất khuất từ bao đời Chính thân Tnú từ cịn đỏ hỏn trưởng thành thừa hưởng từ nôi truyền thống nhiều phẩm chất tốt đẹp trở thành người mang vẻ đẹp kết tinh cộng đồng, mà theo lời cụ Mết nói: "Đời khổ bụng nước suối làng ta" Khi lớn lên Tnú yêu lấy Mai, cô bạn chơi từ thuở bé làm vợ, tưởng hai người có sống hạnh phúc đứa chào đời, tai họa ập đến Tnú làm cách mạng, trốn rừng, giặc bắt Mai anh làm mồi nhử, chúng tra hành hạ dã man hai mẹ đến chết Tnú cứu kịp vợ, phải tận mắt chứng kiến chết thương tâm người vợ trẻ đứa chưa đầy tháng, trở thành đả kích nỗi đau khơng thể ngi lịng người anh hùng Không vậy, sau vợ, con, bi kịch không buông tha cho Tnú, anh bị giặc bắt, tra tấn, dùng nhựa xà nu đốt cháy mười đầu ngón tay anh, khiến anh đôi bàn tay khỏe mạnh, đủ đầy Như thấy khoảng thời gian ngắn nhân vật phải nhận hai nỗi đau mạnh mẽ đả kích thể xác lẫn tâm hồn Đó số phận bi thương bất hạnh, đồng thời thử thách để giúp Tnú trưởng thành nghiệp cách mạng, củng cố làm sáng rõ lý tưởng chiến đấu hy sinh cho nghiệp giải phóng dân tộc Bởi lẽ vai người anh hùng không mang mối nợ nước, nợ quê hương mà cịn mối thù nhà sâu sắc, mối thù cá nhân, trở thành động lực mạnh mẽ thúc đẩy người anh hùng hoàn thiện thân kiên cường công đấu tranh chống giặc thù b Tinh thần dũng cảm, lòng gan dạ, nhanh nhẹn, nhạy bén, không sợ hy sinh tinh thần giác ngộ cách mạng sớm Ngay từ nhỏ Tnú thể cậu bé gan góc, bướng bỉnh, rắn rỏi, mạnh mẽ Những ngày làng Xô Man bị kẻ thù khủng bố điên cuồng "khơng bữa khơng lùng, khơng đêm chó súng khơng sủa vang rừng" Anh Xút bị giặc treo cổ lên vả đầu làng, bà Nhan bị chặt đầu cột tóc treo đầu súng vào rừng ni cán điều không khiến cho Tnú sợ hãi Tnú cịn bé xung phong làm nhiệm vụ ni giấu cán bộ, anh Quyết hỏi có sợ bị bắn không, Tnú khảng khái nhắc lại lời cụ Mết rằng: "Cán Đảng Đảng núi nước còn!", thể lòng kiên trung, sớm giác ngộ cách mạng từ ngày thơ bé Tnú Bên cạch đó, anh cịn tâm học chữ cho thật giỏi để làm cách mạng, có lần khơng nhớ chữ mà Tnú đập vỡ bảng, chí lấy đá đập vào đầu đến chảy máu Sự gan mưu trí anh cịn thể liên lạc: "Không đường mịn leo lên cao nhìn quanh lượt xé rừng mà đi, lọt tất vịng vây", qua sơng khơng chọn chỗ nước êm mà chọn chỗ thác mạnh mà bơi ngang để tránh khỏi tầm mắt lũ giặc Khi bị giặc bắt, Tnú nhanh trí nuốt ln thư, bị bắt giam Tnú tìm cách vượt ngục để trở bn làng c Lịng trung thành tuyệt cách mạng, căm thù giặc sâu sắc ý thức tổ chức kỷ luật cao Sự trung thành với cách mạng thể từ việc Tnú bị giặc bắt ngày bé đưa thư, chúng tra Tnú dã man anh lấy nửa chữ, sau năm anh vượt ngục trở lãnh đạo dân làng chuẩn bị vũ khí đánh giặc Khi trưởng thành, Tnú lần bị giặc bắt cố cứu mẹ Mai, chúng lấy vải quấn quanh mười đầu ngón tay Tnú, tẩm nhựa xà nu châm lửa đốt, dù "nghe lửa cháy rừng rực lồng ngực, lửa cháy bụng", dù cắn nát đầu lưỡi, nghe thấy vị máu mặn chát, cắn nát mơi đau đớn Tnú không kêu lấy tiếng Lòng trung thành với cách mạng, lời dạy anh Quyết "người cộng sản không thèm kêu van" ăn vào máu vào tâm hồn Tnú, rèn cho Tnú ý chí kiên cường, thêm vào mối căm thù giặc kẻ gây nên chết vợ lại khiến Tnú trở nên kiên cường, không chịu nhục nhã, cúi đầu trước bọn giặc tàn ác Có lần anh bị giặc bắt, quân thù tra dã man để hỏi "Cộng sản đâu" Tnú quyết, ngang nhiên trả lời "Cộng sản này" Chẳng chút lung lay, run sợ, anh kiên cường trả lời với tư tưởng tự hào đứng hàng ngũ người làm cách mạng Vượt qua tất nỗi đau mát đầy bi thương, Tnú trưởng thành, lý tưởng sống chiến đấu trở nên mạnh mẽ, anh chiến đấu đến với giặc để trả mối nợ nước thù nhà hừng hực cháy trái tim ngày Thế nên với Tnú, khiếm khuyết đơi bàn tay động lực, lời nhắc nhở, ký ức đau thương kẻ thù để lại đời anh Cũng đơi bàn tay trở nên mạnh mẽ, kiên cường thiếu đốt, bàn tay cầm súng, bóp cị, chí Tnú cịn tay bóp chết thằng giặc khỏe mạnh Tnú cịn người có tính kỉ luật cao Trong ba năm lực lượng vũ trang, xa làng Xô Man, nỗi nhớ q hương ln day dứt lịng anh Nhưng phải cấp cho phép Tnú thăm làng đêm Như thấy vẻ đẹp Tnú không đơn giản nằm dũng cảm, ý thức giác ngộ cách mạng cao mà cịn vẻ đẹp mang khuynh hướng sử thi, vẻ đẹp trải, trưởng thành kháng chiến, vẻ đẹp người anh hùng bước từ đau thương mát, cùng, trở thành tượng đài văn học kháng chiến Qua nhân vật này, tác giả muốn biểu dương vẻ đẹp hệ cách mạng trẻ trung, kiên cường, bất khuất, khắc sâu vào tâm can đời sau chân lý "Chúng cầm súng, phải cầm giáo" Đó chân lý mà chọn cho đường cách mạng tới thắng lợi cuối d Người chồng, người cha yêu thương vợ Phải nói vẻ đẹp mang khuynh hướng sử thi người anh hùng Tnú thiếu sót khơng đề cập đến phương diện tình cảm, tình nghĩa nhân vật Nổi bật thấy rõ tình cảm Tnú dành cho gia đình, lịng u thương mẹ Mai, nỗi đau đớn cứu kịp vợ Tnú dù lúc biết rõ anh nhảy bị giặc bắt, trước nguy nan người thân Tnú không nghĩ nhiều thế, anh hy sinh thân để cứu mẹ Mai Đơi vòng tay vững vàng rắn lim Tnú ôm lấy vợ hấp hối, thể lòng yêu thương sâu sắc trách nhiệm bảo vệ gia đình người đàn ơng Một chi tiết thể tình cảm Tnú với gia đình, Mai sinh con, Tnú xé đồ làm đơi làm điu con, lịng hy sinh, lịng yêu thương người cha đứa bé bỏng e Người gắn bó với bn làng, quê hương ruột thịt Tnú người giàu tình cảm, giàu lòng yêu thương sâu sắc, ba năm đội Tnú nhớ da diết cảnh vật, người, buôn làng, quê hương Đạt danh hiệu chiến sĩ diệt Mỹ, thưởng cho thành tích anh xin cấp cho thăm làng Xô Man đêm để ăn bữa cơm độn củ, rửa mặt nước suối mát lạnh làng, thưởng thức đêm với dân làng Bước chân đến đầu làng, anh xúc động mãnh liệt "cứ vấp vào gốc cây" Vào tới nhà Ưng, lòng anh náo nức tiếng gọi thân thương với tên quen thuộc, mộc mạc gắn bó với anh ruột thịt Tnú có tình cảm sâu nặng với quê hương, anh yêu dân làng, yêu làng, nhớ kỷ niệm gắn bó với làng Xơ Man, anh chiến đấu khơng mối thù thân mà để bảo vệ làng, bảo vệ mảnh đất quê hương nơi nuôi anh khơn lớn, cho anh giác ngộ cách mạng Hình ảnh Tnú chẳng khác xà nu trưởng thành đất rừng Tây Nguyên từ đau thương mà giàu tình cảm mà mọc lên vững chãi, rắn rỏi, mạnh mẽ, cường tráng khơng bom đạn tiêu diệt Nhân vật Tnú kết tinh đầy đủ số phận đau thương, tinh thần quật khởi phẩm chất tốt đẹp người dân Tây Nguyên Ở anh vừa đẹp đặc điểm chung người chiến sĩ cộng sáng lại vừa có điểm riêng khỏe khoắn, hồn hậu có phần hoang dã, mảnh đất Tây Nguyên hun đúc mà thành Bước từ câu chuyện cụ Mết, Tnú người anh hùng sử thi, người dân yêu quý Nhưng người anh hùng khơng xa xơi mà hịa nhập, gần gũi, bắt nhịp vào thời đại mới, mang sức mạnh dân tộc 3 Vẻ đẹp dân làng Xơ Man bên cạnh người anh hùng Tnú Có thể nói làng Xơ Man tập thể anh hùng công đấu tranh chống Mỹ cứu nước Nguyễn Trung Thành chiến sĩ cách mạng, nên hết ơng hiểu rõ tính chất toàn dân, toàn diện kháng chiến dân tộc, nên người dân Việt Nam anh hùng, cộng đồng, làng tất người dân chiến sĩ, góp cơng vào thắng lợi cách mạng Sự càn quét, ác liệt chiến tranh không chừa ai, nên hiển nhiên khơng có đứng chiến đấu, mà người cố gắng lập chiến công để trả mối thù chung mối thù riêng riêng nhân Chính Nguyễn Trung Thành tinh tế đặt tên cho tác phẩm "Rừng xà nu" "Tnú" hay tên khác, để tập trung thể tính chất tập thể, tính chất sử thi anh hùng cộng đồng mà rừng xà nu bạt ngàn biểu tượng cho hàng loạt người Đầu tiên lên tác phẩm chân dung tập thể làng Xơ Man kháng chiến Nó tái rõ, trước hết hình ảnh người dân chiến sĩ, có tay thứ vũ khí cho riêng mình: "Tất người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, người phải tìm lấy giáo, mác, vụ, rựa Ai khơng có vót chơng, năm trăm chơng!" Và tinh thần họ lúc cháy bỏng niềm tin vững chãi vào Đảng vào Cách mạng chân lý: "Cán Đảng Đảng còn, núi nước còn" Cái chân dung tập thể làng Xơ Man cịn thể thông qua việc họ làm nhiệm vụ ni giấu cán cách mạng rừng làng Trong năm chiến trường miền Nam ác liệt nhất, lúc đen tối Cách mạng, bọn Mỹ Diệm sức càn quét, chó súng chúng sủa vang khắp vùng rừng, khiến quân đội vơ khó khăn căng thẳng, dân làng Xô Man mạnh mẽ đứng làm nhiệm vụ tiếp ứng cho Cách mạng Để hoàn thành nhiệm vụ này, họ phải đối mặt với nhiều khó khăn, nguy hiểm, nhiều người ngã xuống bị giặc phát Kẻ thù treo cổ anh Xút lên vả đầu làng, chặt đầu cột tóc bà Nhan treo lên đầu súng, niên không làm nhiệm vụ được, người già không thực nhiệm vụ có đứa trẻ Tnú, Mai, sau Dít, đến Heng, Có thể nói tre già măng mọc, lớp sau ngày mạnh mẽ hăng hái chiến đấu, tựa xà nu với sức sống mạnh mẽ, kiên cường, đổ rạp hôm sau bên cạnh mọc lên đến Chính họ kiên cường ủng hộ cách mạng họ lập chiến cơng đáng tự hào suốt "5 năm chưa có cán bị giặc bắt hay giết rừng làng này" a Cụ Mết Bức chân dung tiêu biểu cụ Mết Tây Nguyên mảnh đất màu mỡ, đồng thời mảnh đất sản sinh nhiều hạt giống cách mạng, đặc biệt hạt giống xuất thân từ đồng bào, dân tộc thiểu số Sở dĩ hạt giống phát triển tươi tốt mạnh mẽ nhờ vào sức mạnh truyền thống, biểu rõ qua hình tượng cụ Mết Trong hồi ức tác giả Nguyễn Trung Thành viết sau: "Ông cội nguồn Tây Nguyên thời đại đất nước đứng lên trường tồn đến hơm Ơng lịch sử bao trùm, không che lấp tới nối tiếp mãnh liệt, ngày mãnh liệt hơn, sành sỏi tự giác hệ sau" Cụ Mết xây dựng chân dung đầy đặn, tác giả dùng đặc tính xà nu nhiều năm tuổi để nói cụ Mết "ngực căng xà nu lớn", "bàn tay nặng trịch nắm chặt lấy vai anh kìm sắt", "Ơng cụ quắc thước xưa, râu dài tới ngực đen bóng, mắt sáng xếch ngược, vết sẹo má bên phải láng bóng" Giọng nói mạnh mẽ vang dội "sáu mươi tuổi mà tiếng nói ồ, ồ, dội vang lồng ngực", Tnú ba năm trở mà cụ xưa, không thay đổi Có thể nói cụ Mết thân đẹp đẽ cho dáng hình núi rừng Tây Nguyên Ở người già làng đánh kính có phẩm chất sử thi người anh hùng bật, cụ người huy trực tiếp kháng chiến dân làng Xô Man Trong phút quan trọng lịch sử, phút kề cận sống chết dân làng Xô Man, đêm mà giặc kéo truy quét, tra mẹ Mai đến chết để dụ Tnú ra, cụ Mết huy đám niên làng vào rừng lấy vũ khí, tề xông lên lên giải cứu Tnú Tiếng hô vang dội cụ Mết "Chém! Chém hết!", khiến rựa sáng loáng ung lên đồng loạt để hạ sát hàng chục tên giặc thù, thằng Dục phải chịu chết Có thể nói có chiến cơng phần lớn nhờ vào đoán vị già làng đáng kính Hơn cụ người lãnh đạo, huy dân làng Xô Man chuẩn bị vũ khí, lời kêu gọi lời hịch chống Mỹ: "Thế bắt đầu rồi! Đốt lửa lên! Tất người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, người phải tìm lấy giáo, mác, vụ, rựa Ai khơng có vót chơng, năm trăm chơng! Đốt lửa lên!" rừng xà nu đêm "suốt đêm nghe rừng Xô-man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng " khơng khí chiến đấu sục sôi vùng trời cháy bỏng tim người dân làng Xô Man Không huy dân làng chuẩn bị vũ khí, cụ Mết cịn lệnh cho người dân chuẩn bị lương thực thực phẩm để sẵn sàng cho chiến dài tới, cụ cho phát hết rẫy cũ để trồng sắn, trồng pomchu xanh mượt núi đồi, thức ăn dự trữ đủ ăn đến vài mùa nữa, họ liên tục chuẩn bị để tham gia vào kháng chiến chống Mỹ dành chiến thắng Thứ hai, người lãnh đạo tinh thần bn làng nên cụ ln có ý thức giáo dục tinh thần yêu nước, yêu cách mạng cho đám niên, đám nít, việc giáo dục lịng thương núi thương nước cụ cách giáo dục sinh động cụ thể Bằng cách kể kể lại lần câu chuyện đời anh Tnú, câu chuyện dậy dân làng Xô Man kiểu ám thị, khiến chúng in sâu vào ký ức hệ nối tiếp, từ hình thành nên tình cảm dành cho đất nước cho dân tộc, với lịng căm thù giặc sâu sắc Cuối cùng, cụ Mết người định hướng tư tưởng cho dân làng Xô Man, làm bừng ngộ chân lý thời đại đánh Mỹ cho người dân làng Xô Man "Chúng cầm súng phải cầm giáo", nghĩa phải lấy bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng, muốn tự có đường đứng lên đấu tranh chống lại kẻ thù xâm lược Có thể nói cụ Mết tạo nên màu sắc Tây Nguyên đậm đà trang truyện Nguyễn Trung Thành, sở quan trọng cho giọng văn trầm hùng, vang dội đậm tính sử thi Rừng xà nu b Dít bé Heng Dít, em gái Mai, có nhiều điểm giống chị khiến Tnú nhìn thấy vơ xúc động, Dít khơng giống chị gái mình, thay vẻ dịu dàng, nữ tính Dít lại gan góc đốn, mang tâm chủ động người cán chủ chốt làng kháng chiến Bản chất anh hùng Dít bộc lộ từ cịn nhỏ, lần mang gạo tiếp tế cho Tnú đám niên ẩn nấp rừng Dít bị giắc, chúng khơng giết mà trói bé lại "lên đạn tôm xông từ từ bắn viên một, khơng bắn trúng, đạn sượt qua tai, sém tóc, cày đất quanh hai chân nhỏ Dít" Thoạt đầu Dít khóc ré lên "nhưng đến viên thứ mười chùi nước mắt, từ im bặt Nó đứng lặng bọn lính, viên đạn nổ, thân hình mảnh dẻ lại quật lên cái, đơi mắt nhìn bọn giặc bình thản lạ lùng, bình thản đơi mắt chị bí thư vậy" Một đứa trẻ mà trấn tĩnh trước tra tinh thần khủng khiếp lũ giặc tàn ác trở thành cán ngày hôm khơng tầm thường Khi trưởng thành Dít trở thành bí thư chi kiêm trị viên xã đội người lãnh đạo làng Xô Man, dân làng vô tin yêu mến phục Cuối chân dung bé Heng, hình ảnh cậu xuất thoáng qua với cảnh đeo súng chéo qua lưng vẻ người lính dẫn Tnú làng Thế để lại cho người đọc nhiều thiện cảm, Heng hình bóng Tnú tương lai trở thành người nối gót Tnú trở thành cán cách mạng xuất sắc Cậu bé đại diện cho hệ thiếu niên làng Xô Man, lớp người nối tiếp công kháng chiến chống Mỹ sau làng, xà nu mạnh mẽ vươn bóng xà nu trưởng thành cụ Mết, Tnú, Dít nhiều người khác Sở dĩ Nguyễn Trung Thành dày cơng xây dựng nên hình tượng người anh hùng làng Xô Man tác giả nhà văn cách mạng có nhận thức sâu sắc tính chất tồn dân, tồn diện đóng vai trị vơ quan trọng thắng lợi kháng chiến Mỗi gương mặt anh hùng mang nét riêng số phận, cá tính, lứa tuổi, giới tính bật với phẩm chất chung mang vẻ đẹp sử thi gan góc, dũng cảm, mưu trí, lịng trung thành tuyệt cách mạng, lòng yêu quê hương đất nước sâu sắc căm thù giặc đến Họ trở thành gương mặt điển hình đại diện cho vùng núi rừng Tây Nguyên vả Tổ quốc năm tháng kháng chiến chống Mỹ cứu nước ác liệt III TỔNG KẾT Giá trị nội dung Rừng xà nu thứ câu chuyện giác ngộ lí tưởng cách mạng dậy từ tự phát đến tự giác dân làng Xô Man, với triết lí cách mạng cụ Mết - trưởng bản, đúc kết "Chúng cầm súng phải cầm giáo" Thứ hai câu chuyện đời Tnú - người núi rừng Tây Nguyên, làng Xô Man Tnú lớn lên khơng khí làng làm cách mạng nên người nhanh chóng bén duyên Cuộc đời Tnú đời biết người, hình ảnh biểu trưng cho đất nước Việt Nam đau thương mà quật cường đứng dậy đọ sức cam go với đế quốc Mĩ Tác phẩm tái tranh sinh động giúp người đọc hình dung thời kì lịch sử đau thương mà anh dũng bất khuất dân tộc Thông qua câu chuyện người làng hẻo lánh, bên cánh rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, tác giả đặt vấn đề có ý nghĩa lớn lao dân tộc thời đại: để giành độc lập, sống đất nước nhân dân mãi trường tồn, khơng có cách khác phải đứng lên, cầm vũ khí chống lại kẻ thù tàn ác; đấu tranh vũ trang đoàn kết dân tộc đường tất yếu để chiến thắng kẻ thù Giá trị nghệ thuật Câu chuyện kể theo hình thức truyện lồng truyện, truyện đời người Tnú lại kể đêm qua lời kể cụ Mết Tác giả xây dựng khơng khí sử thi hào hùng, tráng lệ qua lối kể khan cụ Mết nhà ưng tạo nên gắn kết khứ, truyền thuyết Xây dựng hình tượng đặc sắc mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, hình tượng xà nu; hình tượng hệ xà nu - hệ làng Xơ Man, mảnh đất Tây Ngun; hình tượng người anh hùng Tnú với ngôn ngữ đặc sắc, mang đậm chất Tây Nguyên Trong câu chuyện bi tráng đời Tnú, nhiều lần cụ Mết nhắc nhắc lại việc Tnú không cứu vợ Cụ Mết muốn nhấn mạnh khắc ghi điều cho cháu? Ý nghĩa chi tiết tác phẩm? Cụ Mết nhắc nhắc lại việc Tnú không cứu vợ để nhấn mạnh thật: Nếu với hai bàn tay trắng Tnú khơng cứu mình, cứu vợ mà dân làng Xô Man cứu Tnú, cứu bn làng Từ việc nhấn mạnh thật này, cụ Mết muốn khắc ghi cho cháu lòng căm thù giặc chân lý "Chúng cầm súng, phải cầm giáo" Chi tiết góp phần thể chủ đề tư tưởng tác phẩm: phải dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng bảo vệ quyền sống Đó đường để giải phóng quê hương Khuynh hướng sử thi "Rừng xà nu" *Khuynh hướng sử thi thể qua đề tài, cốt truyện, lối trần thuật, ngơn từ, hình ảnh: Đề tài, nội dung cốt truyện phản ánh đấu tranh giành tự người dân Xơ Man nói riêng đồng bào Tây Ngun nói chung năm tháng chống Mĩ ác liệt Lối trần thuật mang đậm chất "sử thi Tây Nguyên": câu chuyện đời người kể đêm, lời kể già làng bên bếp lửa nhà ưng, khơng khí trang trọng, thiêng liêng Lời kể khởi đầu lời nhắn nhủ tha thiết, hộ trọng vị già làng: "Người Strá có tai, có bụng thương núi, thương nước, lắng mà nghe, mà nhớ Sau tau chết rồi, chúng mày phải kể lại cho cháu nghe " Ngơn từ, hình ảnh tốt lên chất thơ hùng tráng, âm hưởng trang trọng sử thi *Khuynh hướng sử thi thể qua hình tượng thiên nhiên: Hình tượng xà nu khơng chiếm giữ vị trí "then chốt" truyện ngắn (nhan đề, mở đầu kết thúc) mà trở trở lại, song hành với hình tượng người Hình tượng xà nu mang ý nghĩa ẩn dụ, biểu tượng: Phản chiếu đau thương, mát mà người dân Tây Nguyên phải gánh chịu chiến tranh khốc liệt đồng thời thể tinh thần bất khuất, khát vọng tự sức sống mãnh liệt thiên nhiên, người Tây Nguyên *Khuynh hướng sử thi thể qua hình tượng người: Hình tượng hệ dân làng Xô Man: Dẫu phải trải qua nhiều gian khổ, hi sinh (nhiều người già niên bị giặc bắt giữ, hành hạ; bà Nhan, anh Xút bị sát hại, ) hệ dân làng Xô Man tiếp nối đường chiến đấu: cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, bé Heng, Đặc biệt hình tượng Tnú - người ưu tú làng Xô Man: Phải gánh chịu nhiều đau thương, mát: thân bị tù đày, vợ bị sát hại, hai bàn tay anh bị đốt cháy, "ngón tay cịn hai đốt", "khơng mọc nữa" Nhưng Tnú bất khuất, kiên cường: cụ Mết lãnh đạo dân làng cầm vũ khí đánh giặc; lên đường cầm súng chiến đấu chiến thắng kẻ thù, Truyện ngắn Rừng xà nu mệnh danh "thiên sử thi Tây Nguyên thời chống Mĩ" Khuynh hướng sử thi thê yếu tố nội dung hình thức nghệ thuật tác phẩm Bằng tình cảm gắn bó sâu nặng với miền đất Tây Nguyên với ngòi bút tràn đầy cảm hứng lãng mạn, Nguyễn Trung Thành góp phần làm nên phong phú cho khuynh hướng sử thi văn học Việt Nam giai đoạn ... Nguyên chiến đấu anh dũng họ Rất nhiều lần tác giả nhắc đến hai chữ "xà nu" (rừng xà nu, đồi xà nu, gốc xà nu, xà nu, lửa xà nu, khói xà nu, nhựa xà nu ) Xà nu trở thành mảnh hồn làng Xô Man, Tây... văn đặt tên cho tác phẩm Rừng xà nu hình ảnh gắn bó mật thiết với kỷ niệm sâu sắc đời viết văn, đời người lính Nguyễn Trung Thành, xà nu để lại lịng nhà văn tình u mãnh liệt Nhan đề Rừng xà nu. .. xúc nhà văn linh hồn , tư tưởng chủ đề tác phẩm Không vật, nhan đề Rừng xà nu gợi lên chủ đề tác phẩm cảm hứng sử thị, bi tráng thiên truyện ngắn đặc sắc Rừng xà nu gợi khí vị khó qn núi rừng Tây