Đang tải... (xem toàn văn)
Mục lục I Mở đầu 2 1 1 Lí do chọn đề tài 2 1 2 Mục đích nghiên cứu 2 1 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2 1 4 Nhiệm vụ nghiên cứu 2 1 5 Phương pháp nghiên cứu 2 II Nội dung 3 CHƯƠNG 1 SOPHOCLE VÀ VỞ BI KỊCH “ OEDIPUS LÀM VUA” 3 1 Sophocle 3 1 1 Tiểu sử 3 1 2 Tác phẩm 3 1 3 Thành tựu 3 2 Vở bi kịch “Oedipus làm vua” 4 2 1 Tóm tắt 4 2 2 Ý nghĩa vở bi kịch 4 CHƯƠNG II VẤN ĐỀ VỀ MỤC ĐÍCH CỦA BI KỊCH 5 1 Định nghĩa bi kịch 5 2 Nguồn gốc của bi kịch 5 Vấn đề 1 Mục đích của bi kịch là phải đưa đến cho.
Mục lục I I.1 I.2 I.3 I.4 I.5 II Mở đầu Lí chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Nội dung CHƯƠNG : SOPHOCLE VÀ VỞ BI KỊCH “ OEDIPUS LÀM VUA” Sophocle 1.1 Tiểu sử 1.2 Tác phẩm 1.3 Thành tựu Vở bi kịch “Oedipus làm vua” 2.1 Tóm tắt 2.2 Ý nghĩa bi kịch CHƯƠNG II: VẤN ĐỀ VỀ MỤC ĐÍCH CỦA BI KỊCH Định nghĩa bi kịch Nguồn gốc bi kịch Vấn đề 1: Mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm súc sợ hãi (Fear) 1.1 Định nghĩa sợ hãi (Fear) 1.2 Cảm xúc sợ hãi bi kịch “Oedipus làm vua” Vấn đề 2: Mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm xúc tiếc thương (Pity) 2.1 Định nghĩa tiếc thương (Pity) 2.2 Cảm xúc tiếc thương bi kịch “Oedipus làm vua” CHƯƠNG III: KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO 10 I Mở đầu: 1.1 Lí chọn đề tài Bi kịch hài kịch Hy Lạp loại kịch xuất sắc tồn từ thời Hi Lạp cổ đại đến tận ngày Nhưng theo nhiều khía cạnh, bi kịch đại thay đổi nhiều so với bi kịch cổ đại Với chúng ta, bi kịch kịch với kết thúc buồn, người Hi Lạp cổ đại bi kịch loại kịch mà chuỗi kiện diễn khiến khán giả khó đốn định Khơng bi kịch thời cổ đại có kết rõ ràng, chuỗi kiện thay chuỗi kiện khác Nó khiến khán giả đối mặt với vấn đề họ phải làm đối mặt hoàn cảnh tương tự Những bi kịch Hy lạp cổ đại có tầm ảnh hưởng mạnh, mạnh họ phải lấy bối cảnh cách xa Athena vùng đất kì bí hay thành phố xa xơi 1.2 Mục đích nghiên cứu Theo Aristotle, mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm xúc sợ hãi (Fear) tiếc thương (Pity), từ tạo nên lọc (catharsis) tâm hồn 1.3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Trình bày mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm xúc sợ hãi tiếc thương từ tạo nên lọc tâm hồn thơng qua tác phẩm bi kịch Hy lạp cổ đại Nghiên cứu mục đích bi kịch : sợ hãi tiếc thương tạo cho người đọc lọc tâm hồn Nghiên cứu thông qua tác phẩm bi kịch Hy lạp cổ đại “Oedipus làm vua” 1.4 Nhiệm vụ nghiên cứu -Nghiên cứu lí thuyết để xây dựng sở lí luận cho đề tài -Tìm mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm xúc sợ hãi tiếc thương từ tạo nên lọc tâm hồn - Trình bày suy nghĩ mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm xúc sợ hãi tiếc thương từ tạo nên lọc tâm hồn 1.5 Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài sử dụng phương pháp nghiên cứu tài liệu Tức tìm hiểu qua sách báo, tạp chí, wedsite, có liên quan để tổng hợp nội dung cần thiết, chủ yếu thu tài liệu từ thông tin đại chúng từ đời sống thực tiễn Ngồi ra, q trình làm đề tài, phương pháp phân tích, tổng hợp, chứng minh, so sánh, II Nội dung: CHƯƠNG : SOPHOCLE VÀ VỞ BI KỊCH “ OEDIPUS LÀM VUA” Sophocle 1.1 Tiểu sử Sophoce (496- 406 TCN) tác gia bi kịch thời kỳ dân chủ phồn vinh Hi lạp cổ đại.Ơng sinh gia đình giàu có lực, hấp thụ giáo dục toàn diện sớm có khiếu thơ ca 1.2 Tác phẩm Sophocles viết 123 kịch suốt đời mình, có bảy người sống sót dạng hoàn chỉnh This script is Ajax, Antigone, Trạchinian, Oedipus the King, Electra, Philoctetes and Oedipus at Colonus Trong số kịch ông, hai bi kịch tiếng Oedipus Antigone thường gọi kịch Theban 1.3 Thành tựu Sophocles nhận thành tựu nghệ thuật vào năm 468 trước Công nguyên, ông giành giải thi sân khấu Dionysia qua bậc thầy trị phim truyền hình Athen, Aeschylus Khi Sophocles mười sáu tuổi, ông chọn để lãnh đạo Paean, thánh ca hợp xướng với vị thần, ăn mừng chiến thắng người Hy Lạp trước người Ba Tư trận Salamis Ông mười chiến lược gia, quan chức điều hành cấp cao huy lực lượng vũ trang đồng nghiệp cấp Pericles Khi bắt đầu nghiệp, Sophocles nhận bảo trợ từ trị gia Cimon Ngay Cimon bị Pericles (đối thủ Cimon) tẩy chay vào năm 461 trước Công nguyên, Sophocles không bị tổn hại Vào năm 443/442, ơng trở thành Hellenotamiai, hay thủ quỹ Athena, có vai trị hỗ trợ quản lý tài thành phố thời kỳ trị Pericles Dựa tài khoản Vita Sophoclis, ông vị tướng chiến dịch Athen chống lại Samos vào năm 441 trước Công nguyên Vở bi kịch “Oedipus làm vua” 2.1 Tóm tắt Tại thành Thebes xinh đẹp, đức vua Laius hoàng hậu Jocaste kết lâu xong chưa có con.Họ đến đền thờ thần Apolllo để cầu tự.Thần phán họ có trai đứa lớn lên giết cha lấy mẹ.Để tránh tai hoạ ấy, đứa bé vừa chào đời, Laius sai người giết Xót thương đứa trẻ vơ tội, người nơ lệ trao cho người chăn cừu xứ Corynth.Vì khơng có nên vua xứ này nhận đứa trẻ làm nuôi Một ngày tin đồn Oedipus ruột nhà vua tới tai chàng tìm đến đền thờ thần Apollo tìm lời giải đáp.Thế thay giải đáp thần lại phán sau chàng giết cha lấy mẹ.Sợ hãi độ, Oedipus rời Corynth phía Thebes.Tại ngã ba đường, chàng xích mích với đồn người.Chàng giết chết tất có ơng già, có người chạy Lại nói, Thebes lúc mắc phải tai hoạ.Một quái vật đưa câu đố không giải câu đố ngày ăn người Oedipus giải câu đố, quái vật chết, chàng lên làm vua lấy hồng hậu làm vợ Ít lâu sau, thành Thebes xảy dịch bệnh.Trong trình tìm nguồn gốc dịch bệnh, Oedipus khám phá thân phận thật mình.Chàng hiểu chàng nguyên nhân dẫn tới dịch bệnh (vì chàng phạm tội giết cha lấy mẹ).Người anh hùng xưa trở thành tên giết người tàn bạo Oedipus tự chọc mù hai mắt rời bỏ ngai vàng 2.2 Ý nghĩa bi kịch Bi kịch “Oedipus làm vua” Sophocle mang giá trị nhân văn sâu sắc, phản ánh đặc điểm xã hội Hi Lạp lúc Con người chi phối thần linh trở nên bất lực trước số phận “Oedipus làm vua” bắt đầu lời sấm truyền kết thúc bi kịch dội kịch thống tư tưởng nội dung nghệ thuật đặc sắc Sophocle nhìn khách quan xây dựng hình tượng nhân vật Oedipus rối trước định mệnh đời có trốn chạy số mệnh định đoạt Trong kịch chân dung người Hi lạp cổ tái nhìn bi kịch vấn đề đặt ra:con người chiến thắng số phận chiến thắng lực thần thánh tức chiến thắng tư sai lệch chi phối lực siêu nhiên đời Bi kịch “Oedipus làm vua” kết thúc dư âm tồn suy nghĩ bao hệ người, dù nhận định phủ định giá trị tư tưởng, nghệ thuật trường tồn CHƯƠNG II: VẤN ĐỀ VỀ MỤC ĐÍCH CỦA BI KỊCH Định nghĩa bi kịch Theo “ từ điển thuật ngữ văn học”: “Bi kịch loại hình kịch thường coi đối lập với hài kịch Bi kịch phản ánh tự mà hành động nhân vật xung đột khơng thể điều hịa thiện ác, cao thấp hèn, diễn tình căng thẳng mà nhân vật khỏi chết bi thảm, hi sinh mát, gây nên suy tư xúc động mạnh mẽ chúng” Theo Engels: “Bi kịch thể xung đột qui luật khách quan ( nghĩa không phụ thuộc chủ quan người) khả người khơng thể khắc phục được, khơng chiến thắng hồn cảnh khách quan Trong bi kịch chết không hủy diệt mà cịn có nghĩa bảo tồn hình thức biến dạng mà hình thức có sẵn cần phải bị tiêu vong” Theo Arisíote nghệ thuật thi ca: “ Bi kịch bắt chước hành động hệ trọng trọn vẹn nhằm dùng hành động kể chuyện, cách gây nỗi xót thương nỗi sợ hãi để thực lọc nỗi xúc động tương tự Bi kịch nhằm miêu tả người tốt so với người thực tế, bi kịch miêu tả người tốt người nên ta cần bắt chước họa sĩ vẽ chân dung giả: tức vẽ người đồng thời với việc làm cho chân dung giống người vẽ, họ vẽ người thành đẹp thực” Nguồn gốc bi kịch Bi kịch xuất từ nhà nước dân chủ chủ nơ Athenes hình thành Quyền lực tối cao nhà nước thuộc hội đồng nhân dân Ở người dân Athenes có quyền tham gia phát biểu Nhà nước tạo tiền đề cho phát triển cá tính, trỗi dậy cá tính Nghệ thuật Hi Lạp cổ đại thể hình thức đẹp đẽ cá tính “ Khơng có nhân dân tự Hi Lạp khơng thể sinh nghệ thuật bi kịch Hi Lạp Bi kịch có nguồn gốc từ “bài ca dê” người giáo đầu khúc ca thần rượu nho sáng tác (Aristote) hội đồng ca hát buổi lễ tế thần Dionysos Thời Hy Lạp cổ đại, khái niệm đơn giản đời khơng cịn Con người muốn nhận thức, ly gián mâu thuẫn xung đột gây gắt đời tư tưởng, hành động nhìn thẩm mỹ Do bi kịch mở rộng chủ đề, đề tài mang ý nghĩa xã hội lớn Cá nhân người đề cao Vấn đề 1: Mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm súc sợ hãi (Fear) 1.1 Định nghĩa sợ hãi (Fear) “Sợ hãi cảm xúc tiêu cực – trạng thái sinh tâm lý bất an, bồn chồn Sợ hãi xuất phát từ việc nhận thức mối đe dọa Đây chế sinh tồn xảy phản ứng với kích thích cụ thể Chẳng hạn nguy hiểm đe dọa tổn thương tinh thần thể xác.” Nói ngắn gọn, sợ hãi khả nhận nguy hiểm Khiến người chạy trốn khỏi chiến đấu chống lại Đây cảm giác tiêu cực, khó chịu, khơng thoải mái xảy Nó xuất phát từ ấn tượng xảy khứ Các ấn tượng hình thành mơ típ suy nghĩ xoay quanh nỗi sợ hãi Như cách giúp bảo vệ tương lai Người ta gọi ấn tượng là: Các mạch vật lý liên quan đến tính linh hoạt thần kinh não Chúng ta cần nhớ lại rõ ràng kiện tiêu cực, đe dọa khứ Đặc biệt chúng khiến cảm thấy Từ có cách tránh tình tương tự đau đớn tương lai 1.2 Cảm xúc sợ hãi bi kịch “Oedipus làm vua” Bi kịch cổ đại Hi Lạp giới phức cảm tâm thức người Phức cảm nằm chiều sâu nhất, mang tính nhân loại, có sức ám ảnh chi phối số phận, đời người, lọc hóa, làm thỏa mãn phức cảm người tiếp nhận Thế giới phức cảm bi kịch cổ đại mà Oedipus đại diện xứng đáng mang tính thời đại, tính lịch sử, tính cá nhân tính nhân loại Nhân vật cổ đại – biểu tượng huyền thoại dân gian sống dậy giới thực lồi người mang theo “bầu tâm sự”: bi kịch thân phận người Bởi vậy, Oedipus làm vua không “lầm lạc” cá nhân Oedipus mà băn khoăn, âu lo vụ án treo lơ lửng hành trình sống nhân vật Qua Oedipus làm vua, đời sống tâm lý người khai sáng từ góc nhìn Cho dù phần chìm “tảng băng trôi” chưa hẳn lý giải rõ ràng, từ góc nhìn phân tâm học, tác phẩm thể “vỉa tầng” thẳm sâu bí ẩn đời sống tâm lý người Đó giới bên dường cách biệt với ngoại giới, chứa đầy phức cảm Nhưng “sức mạnh nguyên khai” lại chi phối toàn hành trình sống mà gọi số phận người Nhân vật trung tâm Oedipus bị dắt dẫn suốt đời bóng tối bí ẩn định mệnh, vơ thức Oedipus trở thành nỗi hoài nghi thân nguồn cội mà từ người sinh ra, nỗ lực tồn theo ý hướng “bất khả tri” Oedipus mơ hồ nhận kịch bi thảm mà số phận lập trình sẵn “cổ mẫu” Đó bé nhỏ bất lực người Rõ ràng sống tưởng tự định, “kết cục lại phụ thuộc vào siêu hình vơ thức” Tác phẩm làm cho đọc giả cảm thấy cảm giác sợ hãi mãnh liệt Sự sợ hãi thể hành động Oedipus, cách mà Oedipus giết người cha mình, ngày mà Oedipus cưới mẹ Với ước muốn từ vô thức hướng tình cảm đến với mẹ sở hữu cho riêng nó, lúc thái độ đối nghịch cha Nó ghen tị với tính cách gia trưởng người cha quan hệ với mẹ Khía cạnh tâm lý ích kỷ trẻ thơ chưa giáo dưỡng mà túy vô thức Ước muốn trở thành người lớn bị dồn nén thời gian dài vơ thức Nó ln tìm cách loại bỏ vĩnh viễn hình ảnh người cha Đấy ước muốn “giết cha đẻ yêu mẹ” – nội dung phức cảm sợ hãi Oedipus Vấn đề 2: Mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm xúc tiếc thương (Pity) 2.1 Định nghĩa tiếc thương (Pity) Tiếc thương phản ứng tự nhiên có người qua đời bị mát lớn lao khác Tiếc thương vội Cần nhiều thời gian để hồi phục sau người thân yêu Và diễn với nhiều giai đoạn sau : -Kinh hoàng -Bộc lộ cảm xúc -Bận tâm người cố khủng hoảng -Các phản ứng thù nghịch -Tội lỗi -Buồn chán -Tái hòa nhập 2.2 Cảm xúc tiếc thương bi kịch “Oedipus làm vua” Aristote cho rằng: “Bi kịch bắt chước cho hành động cao thượng.” Nhận định ta đặt cảm xúc tiếc thương vào kịch Oedipus làm vua Oedipus nạn nhân số phận Những ước muốn nội dung tiếc thương Oedipus, ẩn tàng vơ thức có tính phổ biến đời sống tâm lý loài người Oedipus dấn thân theo tiếng gọi vô thức, hướng đến việc tự giải tỏa phức cảm bị dồn nén vô thức, tự thỏa mãn ham muốn Những ngẫu nhiên tình cờ trình phạm tội loạn luân Oedipus thực chất “lập trình” vơ thức Nhân vật việc tuân theo cách thụ động mà khơng ý thức hậu tội lỗi Nỗi sợ loạn luân có “tiền sử” lâu dài tâm thức người từ thời kì hồng hoang, gắn liền với luật tục Tôtem Mặc cảm tội lỗi nỗi sợ loạn luân song hành tồn tâm thức người qua nhiều hệ Oedipus phải gánh chịu hai “di sản” tinh thần Mặc cảm Oedipus mặc cảm giống loài Những ham muốn tội lỗi sợ hãi tội lỗi ln diễn chiều sâu tâm trí, bị dồn nén ức chế bị triệt tiêu Oedipus người lữ hành cô độc Nhân vật bị ném khỏi cội nguồn tổ ấm gia đình, phải chấp nhận viễn du theo lời phán truyền định mệnh Trong hành trình lang thang đơn độc ấy, Oedipus suy tư tồn Con người sinh từ đâu đâu Câu hỏi nguồn gốc tồn nỗi khắc khoải đeo bám suốt hành trình Oedipus Cái bi kịch thảm khốc đời người Oedipus câu hỏi sinh trước Oedipus Câu hỏi thuộc lồi người cịn tồn sống người tiếp diễn Oedipus dự cảm trước thua cuộc: “Ôi khốn cực! bước chân ta, chúng đưa ta đâu? Giọng nói ta bay đâu, nhanh vậy? Hỏi đời sống ta, mi ngụp xuống nơi nào?” Oedipus đơn độc nhận trách nhiệm tìm ý nghĩa tồn đời sống Chuyến đầy chông gai kết thúc bi kịch khiến cho Oedipus phải tuyệt vọng: “Hỡi hệ người phàm trần, trước mắt tôi, đời người hư vô… Và không muốn tin vào hạnh phúc kẻ phàm trần” Cảm xúc tiếc thương kịch không để người xem đồng cảm cảm thấy thương hai cho kẻ “giết cha cưới mẹ” mà cảm xúc chung bộc lộ người sám hối, việc tự làm mù đôi mắt sống đời tăm tối khiến cho người ta trở nên tuyệt vọng cực Phải chi đạo việc thay đổi không theo quy luật đặt sẵn người đốn định hết tương lai hay biết mấy! CHƯƠNG III: KẾT LUẬN Sự lọc (catharsis) tâm hồn Với hai vấn đề cảm xúc sợ hãi tiếc thương làm rõ trên, ta thấy xã hội Hy Lạp cổ đại có bước phát triển lớn việc đầu mơ hình sáng tác kịch Như vậy, môtip loạn luân với mẹ nối kết bình diện biểu tượng với chiếm đoạt sở hữu quyền lực chiếm đoạt Nhưng môtip liên quan không với hệ biểu tượng quyền lực, mà với hệ biểu tượng tri thức, mà tri thức bất thường, tri thức bị cất giấu, bị cấm kị Việc Oedipus tự móc đơi mắt có nhiều cảm xúc trái ngược với hình thành nên nhiều hệ tư tưởng Cảm xúc tiếc thương cảm xúc sợ hãi đóng phần chủ đạo kiện Hơn nữa, trừng phạt đơi mắt nơi Oedipus - án y tri thức - tri thức thâm nhập vào nơi cấm lại không ngộ thiết yếu: “ cặp mắt quen nhìn thấy khuôn mặt cấm kỵ, không nhận gương mặt thân thuộc” Cặp mắt hướng phía ngồi hình tri thức hướng ngoại, mục mặt vật Tiếng Hy Lạp tư Hy Lạp liên hệ cách thân mật thấm thía tri thức với mắt, hoạt động tư biện với thị giác thân thể Theo Aristotle phân tích thân phận người tán thành hào nhống giả dối người đấu tranh cho chân lý hóa người thứ hai, ngồi khổ nhục khác, phải chịu đựng làm mù mắt Cả mỉa mai bi kịch câu chuyện Oedipus có mắt mù lời than vãn cuối dàn đồng ca quyền lực bề ngồi thấy (dokein) buộc ta phải nhìn nhận hành động tự làm mù Oedipus ngữ cảnh đối lập bề với chất: bị đánh lừa mà mắt nhìn thấy cuối thấu thị khơng thể nhìn thấy, Oedipus chọc mù đơi mắt phản bội y Tri thức y hướng vào y, thị giác y quay vào nội giới Hóa tri thức - sức mạnh, tri thức - quyền lực - tội lỗi mù qng, bóng tối vơ tri tăm tối Bây tăm tối mù thể xác Oedipus tìm kiếm anh minh khác - anh minh tự nhận thức Oedipus cần phải nhìn thấy tinh tường mà cặp mắt nhục thể không trông thấy Điều gương, kinh nghiệm đúc kết Aristotle tư tiến xã hội Hy Lạp lúc Những yếu tố xuất kịch gợi mở cho người xem vai trò chi phối số phận.Sự tương đồng tội ác Laius Oedipus,sự tương đồng chết Nhân sư hoàng hậu,rõ ràng,những tương đồng làm nên mối liên hệ nhân vật với nhau.Không đơn sư liên hệ huyết thống (Laius-JocastaOedipus) mà liên kết số mệnh Trước phán xét Oedipus tội ác mà y phạm phải, Laius phạm phải tội ác khác vứt bỏ đứa mình.Những tội ác mà Oedipus phạm phải cách vơ ý thức xem đối trọng với khứ, Laius vua Thebes, Oedipus sau bị vứt bỏ trở thành người hoàng tộc quốc gia khác,Bi kịch diễn vị trí hai nhân vật thay đổi số họ có người khơng thay đổi vai trị,vẫn Oedipus, người hồng tộc, có hồng tộc khác Có tương đồng bi kịch chết,cái chết Nhân sư kết thúc vị hồng hậu, người vơ tình trở thành vợ chồng mình.Oedipus giải đáp câu đố Nhân sư, Nhân sư chết, Oedipus tìm câu trả lời số mệnh, thật, hoàng hậu chết.Nhân sư xem biểu tượng tri thức người Hy Lạp, cịn vị hồng hậu,ngồi biểu tượng giới tính, cịn biểu tượng nhan sắc người nắm giữ quyền lực chuyển giao.Tuy nhiên, cuối cùng, Oedipus vượt qua tất để trở thành vua thành Thebes cưới hồng hậu, đồng thời mẹ mình.Vậy là, bi kịch có đường riêng nó, vượt qua giới hạn tri thức quyền lực Kết cục bi kịch chết, vốn thường thấy bi kịch khác mà hành động tự trừng phạt đơi mắt mình.Nói GS.TS.SS.Averintsev Viện Hàn lâm Khoa học Nga: “Đôi mắt nhìn thấu tất lại khơng nhận điều thân thuộc”.Thật vậy, đôi mắt tiếp nhận cảm quan giới xung quanh,đôi mắt cho Oedipus tri thức để cứu thành Thebes, đơi mắt khơng nhận cha ruột để giết chết ông ấy,không nhận người mẹ sinh để lấy người làm vợ.Hình tượng đơi mắt xem biểu tượng bi kịch, nguyên, kết thúc.Oedipus tự loại bỏ đơi mắt để kết thúc chuỗi bi kịch mà y đánh tráo thân phận với cha cách bất đắc dĩ, lấy mẹ cách vơ ý thức, tự biến thành đứa phản nghịch loạn luân thành Thebes Oedipus vừa thủ phạm, vừa nạn nhân chuỗi kiện bi thảm định đoạt từ y sinh ra, để kết thúc chuỗi bi kịch chết bốn nhân vật: Cha y, mẹ y, Nhân sư chết lạ Oedipus – chết lương tri tâm hồn Hết TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] David Stafford Clark (1998), Freud thực nói gì, (Lê Văn Luyện Huyền Trang dịch), NXB Thế giới, Hà Nội [2] Hồ Thế Hà, Nguyễn Thành (chủ biên), (2014), Phân tâm học với văn học, NXB Đại học Huế, Huế [3] Phương Lựu (2001), Lý luận phê bình văn học Phương Tây kỷ XX, NXB Văn học, Hà Nội [4] Êđip Làm Vua Ăntigôn Êlectrơ – 100 Kiệt Tác Sân khấu Thế Giới, Người dịch: Hoàng Hữu Đản , Hoàng Trinh , Nguyễn Giang NXB Sân khấu Hà Nội – 2006 ... đẻ yêu mẹ” – nội dung phức cảm sợ hãi Oedipus Vấn đề 2: Mục đích bi kịch phải đưa đến cho khán giả cảm xúc tiếc thương (Pity) 2.1 Định nghĩa tiếc thương (Pity) Tiếc thương phản ứng tự nhiên có... nhập 2.2 Cảm xúc tiếc thương bi kịch ? ?Oedipus làm vua” Aristote cho rằng: “Bi kịch bắt chước cho hành động cao thượng.” Nhận định ta đặt cảm xúc tiếc thương vào kịch Oedipus làm vua Oedipus nạn... kị Việc Oedipus tự móc đơi mắt có nhiều cảm xúc trái ngược với hình thành nên nhiều hệ tư tưởng Cảm xúc tiếc thương cảm xúc sợ hãi đóng phần chủ đạo kiện Hơn nữa, trừng phạt đôi mắt nơi Oedipus