tiểu luận tôn giáo học tín NGƯỠNG, tôn GIÁO là một NHU cầu của một bộ PHẬN NHÂN dân THỰC CHẤT và ý NGHĨA

TRƯỜNG KHOA TIỂU LUẬN CUỐI KỲ Môn NHẬP MÔN TÔN GIÁO HỌC TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LÀ MỘT NHU CẦU CỦA MỘT BỘ PHẬN NHÂN DÂN THỰC CHẤT VÀ Ý NGHĨA Họ tên học viên Lớp , 2022 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 4 Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM 4 1 1 Khái niệm tín ngưỡng tôn giáo 4 1 2 Đặc điểm của tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam 5 Chương 2 TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LÀ MỘT NHU CẦU CỦA MỘT BỘ PHẬN NHÂN DÂN THỰC CHẤT VÀ Ý NGHĨA 11 2 1 Thực chất quan điểm coi tín ngưỡng, tôn giáo là một nh.

TRƯỜNG… KHOA …  TIỂU LUẬN CUỐI KỲ Môn: NHẬP MƠN TƠN GIÁO HỌC TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO LÀ MỘT NHU CẦU CỦA MỘT BỘ PHẬN NHÂN DÂN: THỰC CHẤT VÀ Ý NGHĨA Họ tên học viên:…………………… Lớp:……………., - 2022 MỤC LỤC MỞ ĐẦU ….1 NỘI DUNG………………………………………………………… …………4 Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM………………………………………… 1.1 Khái niệm tín ngưỡng tơn giáo………………………………… .4 1.2 Đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam……………………… ….5 Chương TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO LÀ MỘT NHU CẦU CỦA MỘT BỘ PHẬN NHÂN DÂN: THỰC CHẤT VÀ Ý NGHĨA………………… 11 2.1 Thực chất quan điểm coi tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân…………………………………… ………………………… 11 2.2 Ý nghĩa quan điểm coi tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân……………………………………………….……………………….15 KẾT LUẬN……………………………………………………………………19 TÀI LIỆU THAM KHẢO ……………………………………………………20 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tơn giáo, tín ngưỡng tơn giáo ln vấn đề nhạy cảm phức tạp, liên quan dến lĩnh vực đời sống tâm lý, đời sống tâm linh người Nước ta quốc gia đa tơn giáo, tín ngưỡng tơn giáo lại mang tính quần chúng phổ biến nên tín ngưỡng tôn giáo ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống tinh thần phận quần chúng nhân dân Chính thế, suốt q trình lãnh đạo cách mạng, Đảng cộng sản Việt Nam xác định vấn đề tín ngưỡng tơn giáo cơng tác tơn giáo vấn đề trị quan trọng, quan hệ đến phát triển đất nước, đến đời sống trị, kinh tế, văn hóa, xã hội tầng lớp nhân dân Cũng lĩnh vực khác xã hội, đời sống tôn giáo diễn sơi động, nghiên cứu để hiểu sâu sắc từ có đường lối, biện pháp đối xử với cách đắn ln vấn đề thời Trong thời đại ngày nay, khoa học công nghệ phát triển vũ bão, khoa học thực trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp tưởng chừng người với khoa học giải thích vấn đề tự nhiên, xã hội, tư mà không cần viện dẫn thần linh Nhưng thực tế có nhiều vấn đề diễn mà chưa giải đáp Trong năm vừa qua, nhu cầu tín ngưỡng tơn giáo nhân dân ta có xu hướng gia tăng, hoạt động tổ chức tôn giáo tiếp tục diễn phức tạp, lực thù địch lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để chống phá cách mạng nước ta ngày thâm độc Tất tác động làm ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội nhân dân ta ngày gia tăng tình hình Vì vậy, nghiên cứu vấn đề “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân: Thực chất ý nghĩa” làm đề tài tiểu luận có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Xung quanh vấn đề “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân: Thực chất ý nghĩa” có nhiều cơng trình đề cập đến góc độ khác nhau, số cơng trình tiêu biểu như: Cơng trình khoa học trực tiếp gián tiếp nghiên cứu đề cập vấn đề “ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay” PGS Nguyễn Tài Thư, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1997; “Tôn giáo giới Việt Nam” Mai Thanh Hải, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội, 2015; “Quan điểm, sách, chủ trương Đảng Nhà nước ta tín ngưỡng, tơn giáo” Lê Quang Vịnh, Tạp chí Quốc phịng tồn dân 11/2017; “Vấn đề tôn giáo, đặc điểm tôn giáo nay” Phạm Văn Thắng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2016 Các cơng trình tập trung phân tích vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo; vấn đề chất ảnh hưởng tôn giáo đến đời sống xã hội Tuy nhiên, chưa có cơng trình khoa học tập trung nghiên cứu hệ thống “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân: Thực chất ý nghĩa” Vì vậy, tác giả tiếp thu kết nghiên cứu cơng trình khoa học có, tiếp tục sâu nghiên cứu vấn đề “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân: Thực chất ý nghĩa” Đề tài tiểu luận không trùng lặp với cơng trình khoa học cơng bố Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu tiểu luận * Mục đích nghiên cứu Phân tích làm rõ luận điểm: “Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu phận nhân dân” Trên sở thực chất ý nghĩa nghiên cứu vấn đề “Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu phận nhân dân” * Nhiệm vụ nghiên cứu - Thực chất quan điểm “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân” - Ý nghĩa quan điểm “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân” Phương pháp nghiên cứu tiểu luận Sử dụng phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin kết hợp với phương pháp nghiên cứu khác nghiên cứu lý thuyết, phương pháp logic, phân tích, tổng hợp, thống kê, mơ tả, so sánh Đối tượng phạm vi nghiên cứu tiểu luận * Đối tượng nghiên cứu Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân: Thực chất ý nghĩa * Phạm vi nghiên cứu Ở Việt Nam Ý nghĩa lí luận thực tiễn tiểu luận * Ý nghĩa lý luận Tiểu luận góp phần hệ thống hóa làm sáng tỏ sở lý luận quan điểm “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân: Thực chất ý nghĩa” Trên sở thực chất ý nghĩa nghiên cứu vấn đề Việt Nam Giúp Đảng Nhà nước ta có sở lý luận để hoạch định đường lối vấn đề tín gưỡng, tơn giáo * Ý nghĩa thực tiễn Tiểu luận làm tài liệu tham khảo cho trường đại học, trung tâm bồi dưỡng trị tỉnh nghiên cứu, vận dụng vào trình giảng dạy, sinh viên làm tài liệu tham khảo mơn học liên quan đến chủ đề Giúp Đảng, Nhà nước ta hoạch định đường lối để giải vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng q trình lên chủ nghĩa xã hội nước ta Kết cấu tiểu luận Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung tiểu luận gồm chương (4 tiết) NỘI DUNG Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM 1.1 Khái niệm tín ngưỡng tơn giáo Tín ngưỡng tôn giáo tôn giáo tượng chất có khác định Tín ngưỡng tơn giáo định nghĩa cách danh “tín” lịng tin, niềm tin “ngưỡng” “ngưỡng mộ”, “ngưỡng vọng” [6, tr.128], hướng vào Tín ngưỡng lịng tin, ngưỡng mộ, ngưỡng vọng vào Tín ngưỡng tơn giáo lịng tin ngưỡng mộ, ngưỡng vọng vào lực lượng siêu nhiên, thần bí Lực lượng siêu nhiên mang hình thức trừu tượng như: Trời, Phật, Thần thánh … có sức mạnh hư ảo, vơ hình tác động đến đời sống người, người ta tin có thật người ta tơn thờ Xét mặt lịch sử, tôn giáo xuất dạng tín ngưỡng ngun thủy Những hình thức tín ngưỡng nguyên thủy biểu phong phú, đa dạng thị tộc, lạc nguyên thủy, chúng trình độ lịng tin vào tồn lực lượng siêu nhiên thần bí có thật, lực lượng có sức mạnh thần bí, hư ảo, vơ hình tác động đến đời sống tâm linh người người ta tôn thờ Quan niệm lực lượng siêu nhiên mang hình thức trừu tượng, chí hình thành lễ nghi quan hệ với lực lượng siêu nhiên đó, chưa lý giải, chưa hệ thống hóa thành hệ thống quan niệm Tơn giáo, hiểu cách chặt chẽ, tượng xã hội mang tính lịch sử bao gồm hệ thống ý thức tôn giáo, tổ chức hoạt động tôn giáo Hệ thống ý thức tơn giáo tồn quan niệm lực lượng siêu nhiên, tồn tại, sức mạnh huyền bí họ khái quát, hệ thống hóa thành hệ thống niềm tin, tình cảm tơn giáo hình thành sở quan niệm Như vậy, tơn giáo với tư cách tượng xã hội, xét phương diện ý thức tơn giáo, đạt đến trình độ cao hơn, trình độ khái qt hóa, trình độ hệ thống hóa Ngồi tơn giáo cịn bao gồm hệ thống cấu, chế để trì, điều hành hoạt động tôn giáo như: tổ chức giáo hội, hệ thống nhà tu hành, nhà quản lý giáo hội, sở vật chất để trì, thực hành, phát triển hoạt động tơn giáo tín đồ tơn giáo, người tự nguyện tuân theo giáo lý, giáo luật, giáo lễ, chịu quản lý, hướng dẫn mặt tín ngưỡng giáo hội Giữa tín ngưỡng tơn giáo tơn giáo có quan hệ chặt chẽ với Mỗi tơn giáo hình thành sở tín ngưỡng tơn giáo định, khơng có tín ngưỡng tơn giáo khơng có tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo xét chất tôn giáo, tôn giáo chưa phải theo nghĩa đầy đủ, chặt chẽ khái niệm Như Ph Ăngghen tác phẩm chống Đuy Rinh viết: “Bất tôn giáo phản ánh hư ảo vào đầu óc người sức mạnh bên chi phối sống hàng ngày họ, phản ánh mà sức mạnh gian mang hình thức siêu gian” [1, tr.345] Ở tín ngưỡng tơn giáo hạt nhân ý thức tôn giáo, yếu tố ban đầu hình thành tơn giáo Nói khơng có nghĩa tơn giáo với tính cách tơn giáo đời hình thức sơ khai, tín ngưỡng ngun thủy khơng cịn tồn nữa, mà thực tế đời sống tâm linh vô phức tạp, bên cạnh tôn giáo tồn tín ngưỡng tàn dư tín ngưỡng nguyên thủy, pha trộn tín ngưỡng ngun thủy với tơn giáo để hình thành nên tín ngưỡng tơn giáo 1.2 Đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Một là, Việt Nam quốc gia đa tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam đất nước đất không rộng, người không đông, tồn nhiều loại hình tín ngưỡng, tơn giáo khác Ở Việt Nam tìm thấy tất hình thức tín ngưỡng ngun thủy dã có mặt giới như: Tô tem giáo, Bái vật giáo, Ma thuật giáo, Vật linh giáo, Sa man giáo Những hình thức tín ngưỡng tơn giáo ngun thủy Việt Nam thể phong phú rộng khắp Ở Việt Nam vùng có đền thờ vị anh hùng dân tộc, người có công với dân với nước Trong phạm vi dân tộc có đền Hùng, đền người anh hùng có cơng đánh giặc giữ nước cứu nước đền thờ Lý Thường Kiệt, đền thờ Hưng đạo vương Trần Quốc Tuấn, đền thờ Lê Lợi, Nguyễn Trãi Trong làng, xã thờ thành hồng làng, dịng họ thờ ông bà, tổ tiên, người khuất Ngoài xã hội cồn tồn nhiều hình thức tín ngưỡng khác Ví dụ, đối tượng tự nhiên đước sùng bái thần thánh để thờ, cay đa, gạo, hịn đá, khúc sơng… trở thành vật linh thiêng Có lẽ người Việt Nam biết câu “thần đa ma đề”, “sơn thần”, “thủy thần”, “bà chúa thượng ngàn”… Bên cạnh hình thức tín ngưỡng tơn giáo đa dạng, phong phú, Việt Nam cịn tồn nhiều tôn giáo với tư cách tôn giáo Trong số tơn giáo có tơn giáo tôn giáo lớn giới du nhập vào Việt nam nước ta với thời gian khác Chẳng hạn Phật giáo từ Ấn Độ du nhập vào nước ta khoảng kỷ thứ hai sau công nguyên, Khổng giáo, Đạo giáo từ Trung Quốc truyền vào nước ta sớm, đạo Thiên chúa từ Phương Tây đến, Hồi giáo, dù Chăm Bàni hay Chăm Ixlam khơng phải gốc Chăm, mà đến Việt Nam theo đường thông qua Người Ấn Độ Người Mã Lai Bên cạnh tôn giáo ngoại nhập, Việt Nam cịn có tơn giáo nội sinh, tức tơn giáo hình thành từ mảnh đất Việt Nam, Đạo Cao Đài Đạo Hòa Hảo, đời vào năm đầu kỷ XX Hai là, tín ngưỡng, tơn giáo Việt nam mang tính quần chúng phổ biến, chủ yếu cấp độ tâm lý tôn giáo Ở Việt Nam, khơng tín đồ tơn giáo, mà phận không nhỏ quần chúng nhân dân có tình cảm, tâm trạng, niềm tin gắn với tín ngưỡng mang tính chất tơn giáo, thực tế họ khơng theo tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam mang tính phổ biến thế, song chủ yếu cấp độ tâm lý Nhiều tín đồ tơn giáo sùng đạo hiểu giáo lý ít, chí nhập vào hàng ngũ tín đồ xác tín, lan truyền tâm lý, vận động lơi kéo Khơng phật tử hiểu rõ, hiểu nội dung “quy y tam bảo”, “giải thoát” tư tưởng khác nhà Phật, không nhiều chiên hiểu thực chất “bí tích” tư tưởng kinh “Cựu ước” “Tân ước”, điều tiếp nhận qua truyền giảng linh mục Đối với phận lớn quần chúng nhân dân, tôn giáo chủ yếu thuộc lĩnh vực tình cảm, niềm tin mang tính chất truyền thống Nó tự nhiên, phận tiềm ẩn tâm linh, nương tựa, hy vọng giải Nó sương mờ ảo bao phủ đời sống tinh thần nhiều hệ người Việt Nam Với nội dung vậy, cần đưa vào trình bày đặc điểm tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, lẽ đặc điểm nói nên phạm vi trình độ tác động tín ngưỡng tơn giáo xã hội Ba là, tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam mang tính chất đan xen, hồ đồng Khác với Phương Tây nhiều nước khác, Việt Nam khơng có tơn giáo thống trị suốt chiều dài lịch sử, mà vị trí, vai trị tơn giáo biến động qua thời đại với biến động lịch sử Như thấy, Việt Nam nhiều hình thức tín ngưỡng tơn giáo tồn tại, chí có tơn giáo cóa giáo lý, lễ nghi, cấu tổ chức… khác nhau, hàng trăm năm qua khơng có kỳ dị tơn giáo, khơng có xung đột lý dị biệt tôn giáo, mà tôn giáo tồn hịa bình bên cạnh nhau, hịa hợp với tồn Thực tế cho thấy nhiều làng quê Việt Nam chùa nơi thờ Phật nhà thờ nơi thờ chúa trời đạo thiên chúa tồn bên cạnh nhau, ngày Phật Đản, ngày Nôen ngày vui chung “lương giáo” Trong khơng gian diện nhiều tơn giáo như: chùa, nhà thờ, miếu, am, thánh thất … Trong lịch sử, có tranh luận bóa chí hình thức hay hình thức khác xung quanh giáo lý Phật giáo Thiên chúa giáo vào năm 30 kỷ XX, khơng mà dị biệt tơn giáo trở thành lý để kỳ thị hay khinh miệt Hoặc số thời điểm lịch sử, tơn giáo xảy bất hịa số nơi, xảy phạm vi hẹp xung đột không lớn Những xung đột thực chất từ lý tôn giáo, mà âm mưu bọn thực dân xâm lược, chúng muốn chia rẽ khối cộng đồng dân tộc để làm yếu lực lượng cách mạng Tính chất đan xen, hịa đồng tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam thể phong phú đa dạng độc đáo Đó đan xen hịa đồng tơn giáo với tính cách tơn giáo với tín ngưỡng dân gian, tơn giáo ngun thủy Chúng ta thấy rõ điều ngơi chùa Việt Nam Chùa dúng nơi thờ Phật, Việt Nam bàn thờ Phật Phật thờ thần tự nhiên, thần thánh tín ngưỡng đân gian như: Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi… Ngay cả, Thiên chúa giáo, Hồi giáo tôn giáo độc thần, quan niệm họ thờ chúa trời, thờ thánh Ala, thờ thánh thần khác bị coi tà đạo, Việt Nam tìn đồ đạo Thiên chúa đạo Hồi cịn thờ ơng bà tổ tiên, hình thức tín ngưỡng phổ biến Như vậy, Việt Nam khơng có tơn giáo có giáo lý cứng nhắc khơng có tơn giáo giữ vị trí thống trị suốt chiều dài lịch sử Trên thực tế, giới quan, nhân sinh quan tôn giáo khơng khơng thống mà cịn mâu thuẫn nhau, chung sống hịa bình bên nhau, đan xen, hòa đồng, bổ sung, nương dựa, xâm nhập vào nhau, tạo nên diện mạo độc đáo tranh tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam Bốn là, tín ngưỡng, tơn giáo Việt nam mang tính ưu trội yếu tố nữ Ở nước ta, hình tượng người phụ nữ xâm nhập bật tất hình thức tơn giáo Điều phản ánh tình cảm đánh giá công nhân dân vai trị người phụ nữ xã hội Tính ưu trội yếu tố nữ tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam thể đa dạng Nó thể trước hết tín ngưỡng thờ mẫu Tín ngưỡng thờ mẫulà hình thức tín ngưỡng phổ biến hệ thống tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam Dọc chiều dài đất nước đền thờ mẫu nơi có, với hình thức đa dạng Có mẫu thần thiên nhiên như: “Linh sơn thánh mẫu”, “Thánh mẫu thoải phủ”, “Thánh mẫu thượng ngàn”, “Địa mẫu”, có mẫu nhân thần, có mẫu nhân vật có thật, lại có mẫu nhân vật huyền thoại Tính ưu trội yếu tố nữ tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam thể hệ thống thần thánh nữ quan niệm phương thức thờ cúngcủa tôn giáo Chúng ta biết rằng, hệ thống thần thánh tín ngưỡng tơn giáo yếu tố nữ chiếm số lượng giữ vai trò quan trọng Chẳng hạn thần thiên nhiên chủ yếu nữ bà chúa dâu, bà chúa đậu, pháp Vân Trong tôn giáo lớn Trên đặc điểm tín ngưỡng tơn giáo Việt nam theo Mỗi đặc điểm phản ánh mặt, khía cạnh tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, đặc điểm hai nói lên tính đa dạng, phạm vi, mức độ tác động tín ngưỡng tôn giáo đời sống tinh thần xã hội ta, dặc điểm thứ ba nói lên tính phức tạp, cịn đặc điểm thứ tư nói lên tính đặc thù tín ngưỡng tơn giáo nước ta Tổng hợp tất đặc điểm cho thấy tranh tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam mang sắc thái đặc thù riêng Kết luận Chương Tín ngưỡng, tôn giáo vấn đề tế nhị nhạy cảm Vì vậy, việc đề sách thực sách tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề khó khăn, phức tạp, phải thận trọng Do vậy, yêu cầu đặt Đảng Nhà nước phải dựa quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vào đặc điểm tôn giáo Việt Nam để đề chủ trương, sách cơng tác tín ngưỡng, tơn giáo Xác định rõ vai trị tơn giáo đời sống xã hội, thừa nhận tôn giáo tượng xã hội cịn tồn lâu dài, đồng thời tơn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân Những vấn đề tơn giáo cần gắn liền với q trình vận động cách mạng, cải biến xã hội nâng cao nhận thức quần chúng Đồng thời, để khắc phục yếu tố tiêu cực tôn giáo, cần quan tâm đến đấu tranh lĩnh vực tư tưởng, coi trọng tuyên truyền, vận động giáo dục giới quan vật biện chứng, phương pháp luận khoa học cho quần chúng nhân dân tín đồ Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Đồng bào có đạo hay khơng có đạo cơng dân Việt Nam, có quyền nghĩa vụ bình đẳng trước pháp luật 10 Chương TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO LÀ MỘT NHU CẦU CỦA MỘT BỘ PHẬN NHÂN DÂN: THỰC CHẤT VÀ Ý NGHĨA 2.1 Thực chất quan điểm coi tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu phận nhân dân Xuất phát từ quan điểm nhà kinh điển Chủ nghĩa Mác - Lênin giải vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng cách mạng xã hội chủ nghĩa Các Nhà kinh điển Mác - Lênin không viết tác phẩm chuyên biệt bàn vấn đề tơn giáo Nhưng qua tồn bác tác phẩm mình, tác phẩm: “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen - Lời nói đầu”, “Về vấn đề Do Thái, Luận cương Phoiơbắc” C.Mác, “Chống Đuyrinh, Lút vích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức” Ph Ăngghen, “Chủ nghĩa xã hội tôn giáo”; “Thái độ đảng cơng nhân đơì với tơn giáo”; “Chủ nghĩa vật chiến đấu” V.I.Lênin, ông thể hẳn so với nhà tư tưởng khác lịch sử luận giải cách bản, toàn diện, hệ thống đắn khoa học nguồn gốc, chất, chức năng, vai trò mối quan hệ tôn giáo với tượng xã hội khác Từ quan điểm đuy vật lịch sử, C Mác khẳng định: “… người sáng tạo tôn giáo, tôn giáo không sáng tạo người” [2, tr.569] Cho nên, tồn giáo tượng lịch sử, xuất tồn giai đoạn định, gắn với điểu kiện kinh tế, xã hội, nhận thức tâm lý định điều kiện khơng cịn Trên sở nguồn gốc tôn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin đắn chất, chức vai trị tơn giáo lịch sử Từ quan niệm chất tôn giáo phản ánh hự ảo giới khách quan vào đầu óc người chưa tìm thấy tự đánh lần nữa, chủ nghĩa Mác - Lênin cách toàn diện chức tơn giáo, đặc biệt nhấn mạnh tính phức tạp chức đền bù “hư ảo” tôn giáo “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” [7, tr.570] “Tôn giáo thứ rượu tinh thần, làm cho người nô lệ tư phẩm cách người” [7, tr.170] 11 Một phận quan trọng tư tưỏng nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo việc khẳng định tính tất yếu đường, biện pháp đấu tranh khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tín ngưõng, tơn giáo cách khoa học cách mạng Từ thực tiễn lịch sử sở luận giải chất, chức năng, vai trị tơn giáo, chủ nghĩa Mác Lênin đến kết luận: Con người khơng có lối thoát khác khắc phục cách tất quan niệm tôn giáo quay trở cách kiên quyết, thành thực với Thượng đế mà với chất Nhưng C.Mác Ph.Ẳngghen, V.I.Lênin lại kiên đấu tranh với quần điểm cực đoan, siêu hình muốn tuyên chiến với tơn giáo, dùng bạo lực hành để xố bỏ tơn giáo Các ơng ln luồn địi hỏi người cộng sản phải thật “bình tĩnh, kiên trì nhẫn nại” đấu tranh chống ảnh hưởng tiêu cực tín ngưỡng, tơn giáo phải gắn đấu tranh chống ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo với đấu tranh giai cấp không đưa vấn đề tôn giáo lên hàng đầu đấu tranh Trong đấu tranh chống ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo, V.I.Lênin địi hỏi phải tun truyền tư tưởng đồn kết đưa khoa học vào đấu tranh Những quan điểm tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin tín ngưỡng, tơn giáo sở để luận giải thực chất quan điểm “Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu phận nhân dân” Thừa nhận tính tất yếu khả tồn lâu dài tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội phát triển nhận thức mang tính đột phá tơn giáo Đảng, Nhà nước ta thời kỳ đổi Năm 1986, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI Đảng đánh dấu bước khởi đầu nghiệp đổi mối toàn diện đất nước, nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân là: “So với đổi tư kinh tế, việc đổi tư vấn để văn hoá xã hội, chế quản lý văn hố, xã hội cịn chậm” [3, tr.114], nên tới năm 1990 có Nghị số 24-NQ/TW ngày 16-10-1990 Bộ Ghính trị tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình Nghị có nhiều nội dung, nội dung việc 12 Đảng ta khẳng định: “Tơn giáo vấn để cịn tồn lâu dài Tín ngưởng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, Sau 13 năm thực hiện, kế thừa tinh thần ấy, Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khoá IX khẳng định: Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Quan điểm rõ trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta việc tồn tín ngưỡng, tơn giáo thực tế khách quan Nó nhu cầu tinh thần phức tạp, tồn thật phận quần chúng nhân dân Tôn trọng đáp ứng nhu cầu tôn trọng quyền người tạo nên động lực phận nhân dân, góp phần xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Khẳng định tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trinh xây dựng chủ nghĩa xã hội đột phá lốn nhận thức tôn giáo Đảng, Nhà nước ta thời kỳ đổi Nó góp phần đấu tranh khắc phục tư tưởng coi tơn giáo tượng tàn dư, cịn rơi rớt lại từ xã hội cũ, cần nhanh chóng loại bỏ sớm tốt, quan niệm coi tôn giáo sản phẩm chủ yếu từ hoạt động chống phá kẻ thù, dẫn đến nóng vội chủ quan tâm, ý chí cơng tác tơn giáo khơng cán bộ, đảng viên Đây sở tảng để hình thành, phát triển quan điểm, giải pháp tôn giáo vầ công tác tôn giáo Trong thời kỳ mới, Đảng, Nhà nước ta xem xét, đánh giá tín ngưỡng, tơn giáo tồn diện, lích sử, cụ thể Xem xét tơn giáo cách tồn diện, mối quan hệ phong phú đa dạng với lĩnh vực khác đời sống trị, kinh tế, văn hoá, xã hội làm sở xác định quan điểm, sách tơn giáo truyền thống Đảng, Nhà nước ta Trong thời kỳ đổi mới, Đảng, Nhà nước ta tiếp tục coi trọng xem xét, đánh giá tôn giáo thống biện chứng ý thức tôn giáo, tổ chức tôn giáo hoạt động tôn giáo Bằng tổ chức, hoạt động tôn giáo thông qua tổ chức, hoạt động tơn giáo mà sức mạnh vai trị 13 tôn giáo xã hội người thực Vì thế, “hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo phải bảo đảm an tồn, tiết kiệm, phù hợp với truyền thơng, sắc văn hố dân tộc, giữ gìn, bảo vệ mơi trường” [8, tr.114] có mục tiêu, phương hướng, nhằm tăng cường đoàn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Đồng thời khẳng định Mọi hoạt động tôn giáo xa rời trái với mục tiêu, phương hướng cần đấu tranh, phê phán, chí phải kiên “đình chỉ” Đây để xây dựng văn pháp luật quản lý, điều chỉnh hoạt động tơn giáo tiêu chí quan trọng đánh giá hiệu hoạt động công tác tơn giáo thời kỳ Cho nên, coi nội dung quan trọng nhất, thể đổi tư Đảng, Nhà nước ta tôn giáo cách mạng xã hội chủ nghĩa Đảng, Nhà nước ta bước khẳng định “hạt” tích cực đạo đức, văn hố, cộng đồng tơn giáo tạo điều kiện giữ gìn, phát huy giá trị tích cực vào xây dưng xã hội Nhận thức sâu sắc vấn đề trên, Nghị số 24/NQ- TW Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương khố VI, Đảng ta nhận định: “Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội mới” [3, tr.45] Và kỳ Đại hội, Đại hội X Đại hội XI, Đảng ta rõ: “Tơn trọng phát huy vai trị gương mẫu, dẫn dắt người tiêu biểu, có uy tín cộng đồng dân cư, dân tộc, tơn giáo”, “Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo” [4, tr.45], đến Đại hội XIII Đảng ta tiếp tục khẳng định: Xây dựng nếp sống văn hoá tiến bộ, văn minh, việc cưới, việc tang, lễ hội Nâng cao chất lượng, hiệu vận động văn hố, phong trào “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hoá” [5, tr.11] Từng bước thu hẹp khoảng cách hưởng thụ văn hoá thành thị nông thôn, vùng, miền giai tầng xã hội Phát huy giá trị, nhân tố tích cực văn hố tơn giáo, tín ngưỡng 14 2.2 Ý nghĩa quan điểm coi tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân Khi Đảng Nhà nước ta đưa quan điểm coi“Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu phận nhân dân” có ý nghĩa vơ quan trọng, sở để có đường lối, sách đắn, khoa học giải vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng Điều thể số nội dung sau: Một là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đây khâu đột phá nhận thức tư lí luận Đảng cộng sản Việt Nam vấn đề tôn giáo Quan điểm vào vấn đề có tính “bản thể luận” tơn giáo nêu lên trả lời cho câu hỏi: Tơn giáo gì? Trước đây, tơn giáo thường tiếp cận từ hai góc độ tư tưởng triết học trị với hai định nghĩa mang tính kinh điển: “tơn giáo hình thái ý thức xã hội” “tôn giáo thuốc phiện nhân dân” Đây hướng tiếp cận đúng, chưa đủ theo quan điểm Đảng cộng sản Việt Nam vấn đề tơn giáo Bởi vì, tơn giáo khơng triết học (một phận thượng tầng kiến trúc, phản ánh giới quan, nhân sinh quan), khơng vấn đề trị (bị lực trị xấu lợi dụng), mà tơn giáo cịn lịch sử (phản ánh tiến trình lịch sử nhân loại), nhận thức (giải thích giới người), văn hóa (góp phần hình thành nên văn minh nếp sống văn hóa lồi người), đạo đức (góp phần điều chỉnh hành vi người hướng tới giá trị chân, thiện, mĩ), lối sống (góp phần hình thành lối sống người có đạo) tơn giáo thực thể xã hội (có lực lượng tín đồ hùng hậu, có tổ chức giáo hội, tơn giáo chân góp phần vào củng cố cộng đồng ổn định xã hội), Như vậy, với quan điểm nhìn nhận mới, Đảng cộng sản Việt Nam khơng bó hẹp tơn giáo khn khổ tư tưởng triết học trị mà đa diện hơn, với tồn phản ánh Đây vấn đề có tầm quan trọng đặc biệt, thể tầm sâu tư nhận thức lí luận Đảng cộng sản Việt Nam vấn đề tơn giáo Điều khẳng định rõ thái độ người cộng sản Việt Nam tôn trọng nhu cầu đời sống tâm linh 15 nhân dân, nhu cầu đích thực, đáng quần chúng có đạo, thể quan tâm bảo đảm cho lợi ích thiết thân đồng bào tôn giáo Việc tôn trọng, bảo đảm thỏa mãn nhu cầu đời sống tín ngưỡng lành mạnh, đáng họ giống việc bảo vệ quyền lợi khác người ăn, ở, mặc, bảo vệ sức khoẻ, tự do, nhân quyền,dân chủ, Hai là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tôn giáo hoạt động khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Nhà nước thực qn sách đại đồn kết dân tộc, khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tôn giáo Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, hoạt động khn khổ pháp luật Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm chủ quyền, an ninh quốc gia Ba là, xuất phát từ quan điểm coi “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân” vậy, Đảng Nhà nước ta xác định nội dung cốt lõi công tác tín ngưỡng, tơn giáo cơng tác vận động quần chúng Lấy mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công văn minh làm điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tơn giáo với nghiệp chung Mọi cơng dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo có quyền, nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Công tác vận động quần chúng tôn giáo nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm 16 lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo Bốn là, xuất phát từ quan điểm coi “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân” vậy, Đảng Nhà nước ta xác định đắn vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tôn giáo, theo quy định pháp luật Việc truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật 17 Kết luận chương Đảng Nhà nước ta thể quán quan điểm, sách Đảng tín ngưỡng, tơn giáo, rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, nay, có cá nhân, tổ chức nước cho Việt Nam người dân khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn để kích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu “diễn biến hồ bình” vơ thâm độc chúng Đó luận điệu sai lầm, xuyên tạc sách tôn giáo Đảng, Nhà nước ta xuyên tạc tình hình tơn giáo hoạt động tơn giáo nước ta mà cần kiên bác bỏ Quan điểm quan điểm coi “Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu phận nhân dân” vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo, giải vấn đề tơn giáo, từ tình hình tơn giáo giới tình hình, đặc điểm tôn giáo nước ta, kinh nghiệm lãnh đạo, đạo thực tiễn giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo qua giai đoạn cách mạng Đây quan điểm hoàn toàn đắn khoa học, sở cho thống lương - giáo, cho địa đoàn kết dân tộc nước ta 18 KẾT LUẬN Từ thành lập đến nay, trải qua kỳ địa hội Đảng, đặc biệt Đại hội VIII, IX, X, XI quan điểm tín ngưỡng, tơn giáo dần bổ sung bước hồn thiện Vấn đề tơn giáo đề cập Cương lĩnh Xây dựng đất nước thời kỳ độ lên Chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) Những quan điểm Đại hội Đảng nêu thể văn pháp luật cho thấy, Đảng Nhà nước ta coi trọng quyền tự tôn giáo, chủ trương lấy mục tiêu xây dựng nước Việt Nam hịa bình, độc lập, thống tồn vẹn lãnh thổ, phấn đấu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” làm điểm tương đồng để gắn bó đồng bào dân tộc, tơn giáo, tầng lớp nhân dân nước người Việt Nam định cư nước ngồi Các tín đồ tôn giáo phần thiếu cộng đồng người Việt Nam, hưởng quyền lợi công dân Việt Nam theo quy định pháp luật Đảng Nhà nước ta thống quan điểm “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân” Trong cơng đổi tồn diện đất nước Đảng coi đổi tư lý luận khâu quan trọng Trên tinh thần đó, Đảng ta thực đổi tư lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo; đến nay, quan điểm, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta phát triển, bổ sung phù hợp với tình hình đất nước yêu cầu nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc 19 TÀI LIỆU THAM KHẢO C Mác P Ăngnghen (1994), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội C Mác P Ăngnghen (1994), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1986), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XIII, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội Trung tâm ngôn ngữ học, Đại từ điển tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1994 V.I Lênin (2005), Toàn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội Đặng Nghiêm Vạn, Lý luận tôn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia - thật, Hà Nội, 2003 20 ... ? ?Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu phận nhân dân? ?? * Nhiệm vụ nghiên cứu - Thực chất quan điểm ? ?Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân? ?? - Ý nghĩa quan điểm ? ?Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân. .. Nam……………………… ….5 Chương TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO LÀ MỘT NHU CẦU CỦA MỘT BỘ PHẬN NHÂN DÂN: THỰC CHẤT VÀ Ý NGHĨA………………… 11 2.1 Thực chất quan điểm coi tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân? ??…………………………………... cứu tiểu luận * Đối tượng nghiên cứu Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân: Thực chất ý nghĩa * Phạm vi nghiên cứu Ở Việt Nam Ý nghĩa lí luận thực tiễn tiểu luận * Ý nghĩa lý luận Tiểu luận