Thái hậu Dương Vân Nga và vai trò của người phụ nữ Việt Nam hồi thế kỉ X

THÁI HẬU DƯƠNG VÂN NEA VÀ VAI TRO CUA NGUOI PHU NU VIET NAM HOI THE KY X LEE SEON HEE ~ LTS: Vé Thái hậu Dương Vân Nga vai trị bà có số viết đăng Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử Bài "Thái hậu Dương Vân Nga vai trò người phụ nữ Việt Nam hồi kỷ X" luận văn nữ tác giả Lee Seon Hee (Hàn Quốc) Toà soạn trân trọng giới thiệu để bạn đọc tham khảo Tạp chí NCLS ¡ch sử Việt Nam trước kỷ X có nhiều Hồn] xin lên ngơi” (1), "Thái hậu thấy sáng người phụ nữ Nếu đối người vui lòng qui phục sai lấy áo long cổn với Hai Bà Trưng hồi kỷ I, Bà Triệu kỷ khoác lên người Lê Hồn, mời lên ngơi hồng II trực tiếp huy quân khởi nghĩa chống ngoại dé" "Hau vợ Tiên Hoàng mẹ đẻ Vệ xâm sử gia khen ngợi đánh giá vương Toàn Khi vua [Lê Hồn] lấy nước, thống nhất, Thái hậu họ Dương , người đem vào cung, đến [năm 982] lập làm Hoàng phụ nữ cung cấm, người có vai trị quan hậu (Đến sau tục dân làm đền thờ, tô hai trọng trường Đại Cồ Việt hồi kỷ X tượng Tiên Hoàng, Đại Hành tượng Dương cách đánh giá lại khác hậu ngồi, đến buổi quốc sơ [đầu nhà Lê] Làn Các sử xưa Việt Nam Việt Sứ - lược, Đại Việt sử ký toàn thư chép rằng: Sau chết đột ngột Định Tiên Hoàng vào năm Sau An phủ sứ Lê Thúc Hiếu bỏ" (2) " Trong lời bàn, sử gia Lê Văn (TKXIV) tuổi Đinh Toàn lập làm vua Bà làm khác nhau: Lê Văn Hưu khen Lê Hồn Hồng 980, qn đồng thời tỏ ý ủng hộ hành động Dương Thái nguy hậu, cịn Ngơ Sĩ liên hạ hồi phê nặng nề: ngoại xâm, thể theo yêu cầu quân sĩ nhận "Đại Hành thông dâm với vợ vua, nghiễm rõ lực phẩm chất Lê Hồn, bà sai nhiên lập Hồng hậu, khơng cịn có lịng hổ Tống xâm lược Đại Cơ Việt Trước người lấy áo long cổn khốc lên vua [Lê + NCS Đại học KHXH & NV - ĐHQG Hà Nội _ thẹn " (3) Sĩ Liên (TKXYV) khen Hưu 979, trai bà Hoàng hậu họ Dương lúc Thái hậu chấp Năm Ngô chê Thái hau Duong Van Nga va vai tro người phụ nữ Dựa vào lời phê cla Ng6 Si Lién, dén thé ky XIX, sử quán triều Nguyễn lại thêm: "Lê Hoàn tự vào nơi cung "Thái Hậu phải lịng Hồn rơi thông" (4) Tiếp theo, đầu kỷ XX Văn Tố Đại Nam đật sử - sử ta phê phán cấm” tư Nguyễn so với sử 51 thân để đặt lợi ích chung quốc gia dân tộc, cộng đồng lên hết Theo nhà nghiên cứu, bà vốn gái Dương Tam Kha Hồng hậu họ Dương Ngơ Vương Quyền ruột (8) Họ Dương vốn dịng họ lực lớn Thanh Hố hồi kỷ X, nơi mà cho Tàu lên án hành động Dương Thái Hậu đến tận ngày nay, vai trị người phụ nữ Lê Hồn: "Lê Hoàn chuyên giữ binh quyên, coi trọng Trong lịch sử Việt Nam đến vào cung không ngăn cấm Thái hậu trơng thấy đẹp lịng, tư thông” (5) kỷ X, lực gia bên vợ lớn Bản thân Ngô Quyền phải sống rể bên Ngược lại, Tạp chí Tri tân, với "Tơi nhà vợ, dựa vào lực họ Dương Thanh Hoá bào chữa cho Dương Thái Hậu" tác giả Song Cối (tức Hoa Bằng) viết: "Dương hậu nhà Các sử gia đứng quan điểm Nho giáo kể từ Lê Văn Hưu đến Ngơ Sĩ Liên trích Đinh Đinh có khuyết điểm, quốc Tiên Hồng "khơng kêu cứu cổ học", lập nhiều dân, bà người hồn tồn vơ tội khơng Hồng hậu, khơng qui tắc thánh hiên Đó kể có cơng" (6) Vào năm cách nhìn Nho sĩ, kỷ XIV - XV, 1981, nhân kỷ niệm 1000 năm thực tế lịch sử kỷ X khơng có cách nhà sử học Việt Nam có Hội thảo khác Định Tiên Hoàng phải liên kết với lực bên phía họ nhà vợ để tạo nên vững - khoa học kiện trọng đại Một số tham mạnh cho đất nước thống sau vừa luận tiêu biểu chọn đăng Tạp chí đẹp xong loạn I2 sứ quân Ta biết bà Nghiên cứu lịc?: sử (7) Nhìn chung viết Hoàng hậu cua Dinh Tiên Hoàng chiến thắng quân Tống xâm lược lần thứ nhất, khẳng định vị trí vai trị cơng lao Lê Hồn người đại diện cho dịng họ lực lớn nghiệp chống Tống hồi cuối kỷ X, Sự biến cung đình nhà Định vào năm Kỷ mão có phần đóng góp định sáng (979) thực chất hậu tranh giành suốt Thái hậu Dương Vân Nga Tuy cho quyền lực lực phe phái triều - đình nhà Đinh Thực tế lịch sử cho hay đến giới nghiên cứu nghệ thuật cịn có đánh giá khác bà Thái hậu, Hoàng hậu họ Dương Xuất phát từ thực tế với tư cách người nước nghiên cứu phụ nữ Việt Nam lịch sử, từ góc độ giới tính tơi xin góp bàn thêm vài ý kiến nhân cách vai trò to lớn Thái hậu Dương Vân Nga người phụ nữ Việt Nam hồi kỷ X | Theo tôi, có điều coi giá trị lịch sử ghi nhận từ đời hành động Thái hậu Dương Vân Nga - Một là: Thái hậu Dương Vân Nga biết hy sinh quyền lợi hạn hẹp gia đình gia tộc vào kỷ X Nhà nước Đại Cô Việt chưa chịu ảnh hưởng nặng nề ý thức hệ Nho giáo, chưa hình thành rõ nét thực thi vấn đề tôn pháp quyền trưởng nam theo-học thuyết Nho giáo thống Trung Hoa, ý thức kế thừa quyên thừa kế hình thành thực thi Đinh Toàn, lên tuổi lên ngơi hồng đế, kế vị Định Tiên Hồng Điều có nghĩa quyền cai trị đất nước thuộc nhà Đỉnh Thái hậu họ Dương chấp lại nấm thực quyền Bà dùng quyền lực để giành ngơi báu cho em dịng họ Nhưng ˆ Rghiên cứu Lịch sử, số 5.2000 52 Dương Thái hậu khơng làm mà lại nhường cương, có cơng trì quốc thống " nên ngơi cho Lê Hồn Điều mặt phản ánh xếp triều đại ơng vào hàng thống (10) thực lịch sử trình độ phát triển ý Rõ ràng Dương Thái hậu trao báu thức cộng đông; mặt phản ánh nét đặc trưng ăn hoá ứng xử người Việt; mặt khác phản ánh tư tưởng tiến thức thời cá nhân bà: đặt quyền lợi quốc gia lên quyền lợi gia đình, thân dịng họ Vào giai đoạn lịch sử Việt Nam, ý thức cộng đồng chưa cho Lê Hoàn - người lãnh đạo kháng chiến chống Tống thắng lợi - hành động đắn sáng suốt Điều đáng nói từ kỷ X, người phụ nữ Việt Nam mà đại diện Thái hậu Dương Vân Nga biết phân việc lựa chọn thủ lĩnh thường theo hai thơng định rõ giá trị gia đình nằm tồn vong đất nước Đây điều khơng dễ có quốc gia khác lệ: kế thừa từ nội tộc bầu người có lực Người phụ nữ Việt Nam vượt tầm phẩm chất xứng đáng với cương vị Xét khỏi giới hạn hẹp gia đình dịng họ chịu ảnh hưởng nặng nề giáo lý Nho gia nên phương diện việc Lê Hồn lên ngơi vua, ngồi chi tiết nhường ngơi, cịn thể theo tuyện vọng quân dân nước trước đe doa cua vide ngoại xâm Hành động Dương Văn Nga hoàn toàn phù hợp với yêu cầu lịch sử trình độ phát triển ý thức cộng đồng Điều phản ánh nét đặc thù văn hoá ứng xử người Việt tồn từ xưa tận Tiêu chí cao để sử sách Việt Nam đánh giá triều đại nhân vật lịch sử yêu nước chống ngoại xâm, bảo té đóc lập dân tộc Dường - Hai là: Dương Vân Nøga phụ nữ, Bà có tầm nhìn chiến lược, xác nhân để nhận chân giá trị Lê Hoàn Trong dân gian Việt Nam thường tôn thành ngữ "mắt trai, tai gái” Thành ngữ phần ánh quan niệm có tính ước lệ sáng suốt, tâm sâu rộng lực người trai, phụ nữ chủ yếu tập trung vào việc nhỏ mọn, tầm phào, có tính chất "ngôi lê đôi mach" Nhưng với việc nhường cho Lê Hoàn, Thái hậu Dương triều đại nào, Vân Nga chứng minh người phụ nữ Việt nhân vật hoàn thành tốt nhiệm vụ trọng yếu Nam khơng phải Bởi họ thiêng liêng đêu lịch sử ca ngợi có biết phân định, biết vai trị giá trị phan "cham chước” khiếm khuyết khác cộng đồng dân tộc, họ hồn tồn có đủ Trong điều Phàm lệ sách Đại Việt sử ký tồn thể, Ngơ Sĩ Liên xác nhận rằng: sáng suốt để đạt tầm nhìn chiến lược "Phàm người Việt ta, căm giận người Bắc triều vừa sâu rộng, vừa hợp đạo lý vừa nhân Và thực tế lịch sử Việt Nam trước ly xâm lược tàn bạo, [ai mà] nhân lòng người căm XI lại lần chứng minh giá trị lớn lao ghét, đánh giết quân thù để tự lập, chép khởi binh xưng quốc hiệu; không may mà bại vong chép khởi binh để tỏ khen ngợi" người phụ nữ không giác ngộ tự thân (9) Trong Phàm lệ Việt Sứ thông giám cương mục, sử thần triều Nguyễn lấy tiêu chí rằng: [Lê Đại Hành] "duy ngồi chống giặc mạnh, giữ vững biên quyền lợi địa vị phải gắn liền với quyên lợi địa vị quốc gia dân tộc mà cịn trí thơng minh, tâm nhìn chiến lược đơng thời lại nữ tính - Ba là, từ nhân vật lịch sử Dương Vân Nga đồng thời lại giá trị tạo nên đặc thù thuộc phẩm chất địa vị người phụ nữ 53 Thái hậu Đương Vân Nga va vai trị người phụ nữ Việt Nam vơ đặc biệt, dân thông cảm đồng cảm quốc gia phương Đơng Trung cổ Do đó, mà xét phương diện cịn là: nói Dương Vân Nga người phụ nữ Việt nguyện vọng nhân dân, lẽ vị Nam lịch sử thống, nêu "mẫu nghỉ thiên hạ" thuộc Bà - người gương sáng quyền tự định vận chứng minh với phẩm chất mệnh sáng, cao đẹp, toàn tâm toàn ý hy sinh cho cộng thân - quyền tự yêu đương, tự hôn nhân mà không bị lệ thuộc vào giáo lý phong kiến thói thường dư đồng - phúc lớn cho dân tộc Vì thế, xuất phát từ phương diện cá nhân luận Lịch sử ghi lại sau nhường ngơi thể người phụ nữ rõ ràng Dương Vân Nga cho Lê Hoàn, năm 982 Bà kết Ơng tượng đặc biệt phong làm Đại Thắng Minh Hồng hậu lịch sử thống, người phụ nữ Việt Nam Sau nhân dân lập đền thờ Bà tran trọng hoàn toàn tự định tồn cá nhân đặt tượng Bà giữa, cịn hai bên mình, giá trị thể người khơng bị tượng Đinh Tiên Hồng Lê Đại Hành Có thể trói buộc vào giáo lý phong kiến tâm có người cho việc dân lập đền tạc tượng lý tam thường Sau này, đặc biệt sau năm lý, đông thời thudng thực hành đạo Bồ Tát, giúp 1945, ảnh hưởng tư tưởng tiến chế độ mới, hình tượng Dương Vân Nga trở thành nguồn cảm hứng to lớn xúc động để đỡ kẻ khó có nhiêu cơng trạng nhà nghiên cứu, văn nghệ sĩ viết thành tác thờ Thái hậu Dương Vân Nga sinh thời Bà người sùng đạo Phật, uyên thâm Phật chùa phẩm có giá trị Dương Vân Nga tồn chiền Nói vậy, không sai chưa thể lịch sử dân tộc với địa vị lớn lao ý thức dân -_ thuyết phục chưa tồn lý Bởi tộc, ý thức cá nhân vừa độc đáo vừa nữ tính tạc tượng lập đền thờ thơi động Và việc nhân dân đồng tình với Bà, tạc tượng, Vấn đề chỗ không tạc tượng lập đền thờ, đặt tượng vị trí trang trọng lập đền thờ, nhân dân đặt tượng Bà minh chứng cảm động đặc trưng cấu vị trí trang trọng Động thái cắt nghĩa từ đồng tình cao kết cộng đồng chặt chẽ người Việt, mối quan hệ biện chứng, đầy nhân văn cá thể đồng tình khâm phục tơn trọng biết ơn với cộng đồng cộng đồng với cá thể việc truyền bá Phật pháp xây dựng nhân dân việc làm có tính chất đại Và cuối Thái hậu Dương Vân Nga nghĩa Thái hậu: nhường Từ hành động cịn có giá trị tổng thể, nằm đánh đại nghĩa bao trùm mà nhân dân hoàn giá, định vị lưu giữ cộng đồng dân tộc tồn đồng cảm đồng tình với Thái hậu Việt Như chúng tơi trình bày, nhân dân định nhân Nếu xét phương diện giáo lý phong kiến thói thường nhớ ơn Thái hậu, nhân dân nhận rõ tâm dư luận việc tái giá Thái hậu Dương Vân cảm đồng tình với mối tình cao đẹp Thái Nga hành vi tối ky "tơi trung khơng hậu v.v Vì nhân dân tạc tượng, lập.đên thờ hai vua, gái trinh không lấy hai chồng" thờ Bà Không nhân dân đặt tượng Nhưng trường hợp hành động đại nghĩa Thái hậu cảm hoá nhân dân việc Bà trở thành vợ vua Lê Đại Hành Bà vào vị trí trang trọng đền, sáng nghĩa hiệp Thái hậu, nhân dân đồng Định Tiên Hoàng Lê Đại Hành Việc làm nhân dân chứng tỏ quan niệm Rghién ciru Lich sik, s6 5.2000 54 cộng đồng, thái hau Duong Van Nga đánh Nga đó, thể người phụ nữ giá vê phương diện cao Việt Nam tồn mãi hai vua (Đinh Tiên Hoàng Lê Đại Hành) đồng tự thân ý thức địa vị giá trị thời cao hai chồng (Định Bộ Lĩnh cộng đồng: xu hướng tự bình Lê Hồn) Sự đánh giá khơng đẳng tình u sinh hoạt có tính chất đương thời mà cịn tơn suốt cộng đồng Có thể nói từ hình tượng Tiên thời gian dài lịch sử qua thời Lê, Dung trái lời vua cha để định tự yêu Lý Trần Chi sau (thé ky XV), Nho giáo đương hôn nhân với Chử Đồng Tử đến kiện trơ thành quốc giáo Việt Nam áp lực Dương Vân Nga định tái giá Lê Hồn giáo lý thống Nho gia, tượng Bà định vị to lớn Bà chuyển hoá từ huyền thoại vào lịch sử, từ ý thức, ý tưởng thành thực người phụ nữ Việt Nam Và với Tiên Dung tự hôn nhân người phụ nữ tồn Ở dạng thức ước mơ đến Dương Vân Nga biểu tượng bất hủ tỉnh thần xả thận ước mơ trở thành thực - thực cộng đồng, lực phán xét lựa chọn" sớm lịch sử dân tộc Việt Nam bị buộc phải dời nơi khác Tuy hình tượng Dương Vân Nga sống sau năm 1945, lịch sử dân tộc lại lần trở lại xác sáng suốt, trái tim phụ nữ tha thiết yêu đương vô dũng cảm để tự định tình yêu Và tất chân giá trị mình, nhân cách người phụ nữ Dương Vân Nga tồn tượng lịch Theo suy nghĩ cịn nơng cạn sử đặc sắc có giá trị lớn lao, đồng thời chúng tơi, góc độ tự hôn nhân, sở di dấu ấn tâm linh sâu đậm lịng cộng có tượng lịch sử đích thực Dương Vân đồng người dân Việt Nam CHÚ THÍCH: (1) Việt Sử lược Trần Quốc Vượng dịch Nxb Văn Sử Dia, H.1960, tr.55 (2) Đại Việt sử ký toàn thự (Toàn thự) Bản kỷ 9.1 Bản dịch Cao Huy Giu; Đào Duy ANh hiệu dính, giải khảo chứng Nxb KHXH,H.1972, TÌ (6) Song Cối: Tơi bào chữa cho Dương Thái hậu Tạp chi Tri tan, s6 41 (7/4/192) tr.18 - 19 (7) Van Tan: Vai tro Lê Hoàn hồi đầu ky X lịch sử dân tộc Việt Nam NCLS số tr 162, 168 Tồn thư chép: Năm Bính Thìn (1436), lấy Lê Thúc Hiền làm An phủ sứ lộ Trường Yên (Toàn 2/1981, tr.9 Vân Nga bị đưa khỏi nơi thờ cũ vào kỷ XV - Nguyễn Danh Phiệt: Lê Hoàn với tập thơ anh ii, T.IL, tr 12) Như tượng bà Dương lịch sử dân tộc NCLS số 2/1981, tr.10 hùng triều đình Hoa Lư NCLS số 2/1981 (8) Nguyễn Danh Phiệt: Dương Hậu - Dương Thái (3) Todn thie, dd, tr.168 (4) Việt Sử thông giám cương mục Nxb Văn Sử Địa, H.1957, T.II, tr.228 (5) Nguyễn Văn Tố: Đại Nam dật sử- Sử ta so với sử Tầu Hội Khoa học H.1997, tr.230 - Trương Hữu Qnh: Vị trí Lê Hồn lịch sử Việt Nam in lại, hậu lịch sử huyện thoại NCLS tr.4l (9) Tồn thư, Sđd, TÌ, tr.22 (10) Cương Mục, Sđd, TÌ], tr.25 số 4/1998, ... to lớn Thái hậu Dương Vân Nga người phụ nữ Việt Nam hồi kỷ X | Theo tơi, có điều coi giá trị lịch sử ghi nhận từ đời hành động Thái hậu Dương Vân Nga - Một là: Thái hậu Dương Vân Nga biết hy... thời lại nữ tính - Ba là, từ nhân vật lịch sử Dương Vân Nga đồng thời lại giá trị tạo nên đặc thù thuộc phẩm chất địa vị người phụ nữ 53 Thái hậu Đương Vân Nga va vai trò người phụ nữ Việt Nam vô... bà Thái hậu, Hoàng hậu họ Dương Xuất phát từ thực tế với tư cách người nước nghiên cứu phụ nữ Việt Nam lịch sử, từ góc độ giới tính tơi xin góp bàn thêm vài ý kiến nhân cách vai trò to lớn Thái