Thông tin tài liệu
Rat te ĐĨNH CHÍNH SỬ LIỆU TONG THUAT VA GIGI THIỆU THƯ MỤC GIAN YEU VE LICH SU NGHIÊN CUU CHAMPA/CHAM CUA NGUOI VIET NAM YOSHIMOTO YASUKO’ CHU XUAN GIAO” (Dịch giới thiệu) Lời giới thiệu người dịch: Xin trân trọng giới thiệu bạn đọc tổng thuật lịch sử, có kèm theo thư mục giản yếu, nghiên cứu Champa/Chăm người Việt Nam, chap bit boi tac gia Nhat Ban 14 Yoshimoto Yasuko (1) Day 1a 17 bai thuéc phần Tổng thuật lịch sử nghiên cứu sách song ngữ Nhật - Việt xuất Tokyo mang tiêu đề “Nghiên cứu Việt Nam từ góc nhìn Nhân loại học - thư mục tổng quát phát sóng từ Nhật Bản” (SUENARI Michio chủ biên, 2006; tạm gọi tất Nghiên cứu Việt Nam - Nhân loại học) (2) Về tổng thể Nghiên cứu Việt Nam Nhân loại học, xin tham khảo giới thiệu Tạp chí Văn hóa Dân gian, số năm 2006 (3) hi chép người Việt Nam vương quốc Champa người Chăm thấy sách Hán Nơm trước thời kì Cận đại, tổng thuật tập trung vào cơng trình Quốc ngữ từ thời kì Cận đại [đến nay], qua nhằm tổng quan lịch sử nghiên cứu Champa Chăm Trước nắm 1954 Như biết rộng rãi, khoảng thời gian từ nửa cuối kỉ 19 đến kỉ 20, nghiên cứu vương quốc Champa người Chăm chủ yếu người Pháp tiến hành, từ nửa đầu kỉ 20, xuất khơng cơng trình viết chữ "TS Bảo tàng Dân tộc học Osaka (Nhật Bản) ” Th.S Viện Nghiên cứu Văn héa Quốc ngữ trí thức Việt Nam đào tạo hệ thống giáo dục kiểu Pháp Về nghiên cứu Champa hay Chăm, kể đến Chiêm thành lược khảo Vương Khả Lâm xuất năm 1936; tạp chí dành cho bạn đọc Việt Nam Trị tân hay Thanh nghị có xuất báo cáo Dương Ky vương triều Champa truyền thuyết Thiên Y A Na [Dương 1943a, 1943b, 1943c], hay báo cáo Vũ Đình Liên tháp Chàm [Vũ 1944] Về quan hệ lịch sử Việt Chăm, có viết Thái Văn Kiểm bàn ảnh hưởng Champa âm nhạc Huế [Thái 1950] Nhìn chung, nghiên cứu Tổng thuật giới thiệu thư mục 67 thời kì phần nhiều lịch sử, khảo cổ học, mĩ thuật - kiến trúc, nội dung trích dẫn hay soạn theo nghiên cứu trước người Pháp Từ năm 1954 đến năm 197ð Trong khoảng thời gian Việt Nam bị chia cắt thành hai miển từ năm 1954 đến năm 1975, nghiên cứu (bao gồm ghi chép mang tính dân tộc học) Chăm tiến hành nhà nghiên cứu người Việt người Chăm Việt Nam Cộng hòa (khu vực người Chăm cư trú thuộc miền Nam) Phần nhiều viết hay báo cáo điều tra đăng tải tạp chí đời từ sau 1954 Văn hóa Á châu, Việt Nam Khảo cổ Tập san, Quê hương, Văn hóa Nguyệt san, Văn hóa Tộp san, Sử Địa, Phổ thông, Bách khoa Đặc điểm nghiên cứu thời kì là, so với nghiên cứu người Việt Nam trước năm 1954, tư liệu cấp sử dụng nhiều Về dân tộc chí nửa sau thập niên 1950, kể đến cơng trình lịch Chăm Nguyễn Khắc Ngữ với cộng tác trí thức địa phương người Chăm [Nguyễn thiện 1958] Mặc thấp dù cịn mức hồn kể đến báo cáo nghiên cứu người Chăm, ghi chép ngắn viết chung Vũ Lang Bố Thuận trí thức Chăm địa phương Phước tỉnh Ninh giữ chức Thuận tri huyện An (hiện nay) thời thuộc Pháp nhân tín dé Bà-la- mơn (chính Bố Thuận thuộc nhóm này) [Bố, Vũ 1958], hay ghi chép Parik (cũng người Chăm) tang ma tín đồ Bà-la-mơn [Parik 1962] Từ năm 60 kỷ XX, xuất ghi chép tiết trình nghi lễ dựa quan sát buôn làng người Chăm Tiêu biểu nghiên cứu nghi lễ Nguyễn Bạt Tuy da đến tín ngưỡng địa người trú tỉnh Bình Thuận [Nguyễn ghi chép quan sát nghỉ lễ liên chi tâm Chăm cư 1967], quan đến tục cúng trâu Nguyễn Văn Luận (người tâm đến tín ngưỡng địa) thực [Nguyễn 1968], tập tư liệu quan trọng Nguyễn Văn Luận nghiên cứu người Chăm Hồi giáo Nam Bộ, sau cơng bố tạp chí báo cáo quan sát nghi lễ vòng đời người [Nguyễn 1969; 1972], thành dân vào năm 1972, ơng hồn tộc chí luận văn thạc sĩ với đề tài Cộng đồng tín đồ Hồi giáo Hồ sau Về người Chăm Chí Minh ngày trở thành sách người Chăm Long, Dohamide giáo) cho đăng Sài Gịn (Thành phố nay), cơng trình riêng [Nguyễn 1974] Đồng sông Cửu (người nhiều Chăm theo Hỏi kì Tạp chí Bách khoa báo cáo [người Chăm] Hồi giáo, mà tiêu biểu phóng người Chăm Châu Đốc (chính quê Dohamide) [Dohamide 1964]; năm 1972, ông công bố viết thú vị tín ngưỡng địa người Chăm Hồi giáo [Dohamide 1972] Có tương đối nhiều viết, báo cáo tôn giáo nghi lễ, lại có ghi chép dân tộc học kết cấu xã hội Cuốn Mẫu hệ Chàm Nguyễn Khắc Ngữ [Nguyễn 1967] sách riêng đề tài kết cấu xã hội người Chăm, cơng trình sau nhắc đến nhiều với tư cách tài liệu tham khảo Mặc dù vậy, nội dung sách dừng lại việc dựng lại nguyên lí mẫu hệ xã hội người Chăm, mà không phát triển đến mảng vấn đề gia đình dịng họ Khảo sát Nguyễn Văn Luận nhà cửa [Nguyễn 1973] công bố thời kì nghiên cứu hoi văn hóa vật chất | ghiên cứu Lịch sử, số 2.2008 68 Hiện nay, chúng tơi chưa có đủ thơng tin tác giả/tác phẩm ngồi lĩnh vực nghiên cứu dân tộc học, trước hết, lịch sử, Dohamide (người nhắc đến trên) với người em trai Doroheim viết Dân tộc Chàm lược sử [Dohamide/Doroheim 19685] Nhưng nội dung sách gần tóm tắt lại cơng trình Lgendes historiques des Cham (1890) E.Aymonier người Pháp, mà nghiên cứu lịch sử đưa phát văn cổ lưu tổn cộng đồng Chăm hay quan điểm lịch sử Chăm Ngoài ra, nhà nghiên cứu miền Bắc Đào Duy Anh dựa vào tư liệu Trung Quốc để viết tình hình Chiêm Thành, tức Champa, trước sau kỉ 10, nghiên cứu ơng cơng bố Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử [Đào 1963] Trong lĩnh vực ngôn ngữ văn viết trạng tiếng Chăm cộng đồng Chăm Trung Nam Bộ hay giới thiệu thơ ca viết tiếng Chăm [Jaya Panrang 1960, 1965] Trong lĩnh vực mĩ thuật khảo cổ học, có nghiên cứu Nghiêm Thẩm vốn Viện trưởng Viện Khảo cổ học (của Sài Gịn) trạng bảo tồn di vật nhà vua hậu duệ vua Champa lưu giữ (Nghiêm 1960], hay tôn giáo người Chăm tái cấu trúc từ di tích điêu khắc Champa [Nghiêm 1969] 1975 Nghiên cứu dân tộc học người Chăm từ sau năm 1975 chủ yếu thực Trung tâm Tôn giáo Dân tộc thuộc Viện Khoa học Xã hội Thành phố Hồ Chí 1976 với ý nghĩa trung tâm nghiên cứu khoa học xã hội vùng Trung Nam Nguyên Bộ, Tây Nam Bộ, Tây Điều tra tiến hành từ năm 1976 đến năm 1978, tức trước bảng phân loại thành phần dân tộc công bố, thành đợt điều tra tổng kết thành tư liệu gồm tập Những uấn đề dân tộc học Viện Khoa học Xã hội Thành phố Hồ Chí Minh Đây tư liệu quan biết tình hình lúc nghiệp, kinh tế, tôn giáo, xã hội người Nam Bộ, người Hoa, Me, người Chăm, người Cơ Ho, trọng, cho mặt nông tộc người Khơ sinh sống đồng sông Cửu Long, tỉnh Lâm Đồng, tỉnh Thuận Hải vùng ven biển Tập thứ tư liệu gồm báo cáo điều tra người Chăm [Ban Dân tộc học 1978) Vào học, Jaya Panrang nghiên cứu viên người Chăm thuộc Viện Khảo cổ học (của quyền Sài Gịn) cơng bố tạp chí TW sau nam Minh thành lập năm XX, nửa Trung sau thập tâm Tôn niên 80 kỹ giáo Dân tộc tiến hành điều tra dân tộc học vùng người Chăm cư trú thuộc tỉnh Thuận Hải lúc (hiện hai tỉnh Ninh Thuận Bình Thuận) để tài nơng nghiệp truyền thống, kinh tế, sở hữu đất đai, tổ chức xã hội, tôn giáo; thành điều tra xuất thành sách Người Chăm Thuận Hỏi [Phan Xuân Biên (Chủ biên) 1989 Tiếp sau đó, vào thập niên 1990, Văn hóa Chăm [Phan Xuân Biên (Chủ biên) 1991] phác họa hình ảnh tổng thể văn hóa người Chăm Việt Nam nhà nghiên cứu Trung tâm biên soạn; nay, sách xem cơng trình người Chăm Việt Nam Trong mảng sách cứu cá nhân, thấy văn tốt nghiệp đại chun ngành dân hay cơng trình nghiên xuất nhiều luận học hay sau đại học tộc học Trong số luận Tổng thuật giới thiệu thư mục văn tốt nghiệp Lạ đại học có cơng trình Bước đầu tìm hiểu uê nhà cửa người Chăm Inrasara [Inrasara 1994] Về ngôn ngữ, nhà ngôn ngữ học Bùi Khánh Chăm Pini uùng Phan Rang - Thuận Hỏi Thành Phần (học sinh người Chăm) bảo vệ chuyên ngành Dân tộc học [thuộc Thế (người Kinh sinh từ vùng có người Chăm sinh sống tỉnh Bình Thuận) năm 1979, cơng trình Một số đặc trưng uăn hóa dân tộc nghề gốm uà dệt cổ truyền người Chăm Thuận Hỏi Trần Ngọc Khánh bảo vệ Đại học Tổng năm Khoa Lịch sử| Đại học Tổng hợp Hà Nội hợp Thành phố Hồ Chí Minh năm 1981, cơng trình Lịch người Chăm Thuận Hỏi Trương Văn Món (học sinh người Chăm) bảo vệ Đại học Đà Lạt năm 1991 Ở nửa cuối thập niên 90 kỷ XX, xuất nhiều luận văn thạc sĩ [và/hay tương đương với phó tiến sĩ] với đề tài văn hóa vật chất, tơn giáo - nghi lễ, kết cấu xã hội, cơng trình Tơn giáo người Chăm Việt Nam Phan Văn Dốp [Phan Văn 1993], Ảnh hưởng tôn giáo uăn hóa uật chất nhóm Chăm Islam Nam Bộ Nguyễn Đệ [Nguyễn Đệ 1994], Nghề thủ công cổ truyền người Chăm Việt Nam Võ Công Nguyên [Võ 1996], Gia đình nhân người Chăm Việt Nam Bá Trung Phụ [Bá 1996] Từ năm 2000, bắt đầu xuất luận văn tiến sĩ, cơng trình Tín ngưỡng dân gian người Chăm Ninh Thuận Bình Thuận Vương Hồng Trù [Vương 2008] Ngoài dân tộc học ra, trước hết lĩnh vực ngơn ngữ văn học, thấy hoạt động tích cực trí thức người Chăm từ thập niên 1990, họ công bố tập truyền thuyếttruyện kể người Chăm dựa kết điều tra phương ngữ địa phương, chẳng hạn, Truyền thuyết uề tháp Chàm Bố Xuân Hồ (một trí thức địa phương) [1995 Bố] hay Văn học hồn thành luận văn thạc sĩ [phó tiến sĩ] với tiêu để Về cấu tiếng Chăm vào 1981 [Bùi 1981], sau 1995, Từ điển Chăm đó, vào năm - Việt Bùi Khánh Thế Inrasara biên soạn xuất [Trung tâm Nghiên cứu Việt Nam - Đơng Nam Á 1995] Vào năm 2000, Tạp chí 7ZAGAFEAU [Hội Văn học Nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam 2000] đăng tải thơ sáng tác tác giả người Chăm tiếng Chăm chữ Chăm vấn đề cộng động người Chăm Hội Văn học Nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam cho mắt' số (trung tâm tấc giả xuất thân từ tộc người thiểu số Nam Bộ hiển hoạt động tích cực lĩnh vực văn hóa nghệ thuật), thu hút ý độc giả Trong lĩnh vực lịch sử mĩ thuật, Điêu khắc Cham [Cao/Pham 1988] có dịch tiếng Nhật biết đến nhiều; sách riêng Mỹ Sơn lịch sử nghệ thuật Chăm [Trần Kỳ Phương 1988], Trần Kỳ Phương, vốn nghiên cứu viên Bảo tàng Điêu khắc Champa Đà Nẵng, có nhiều cơng trình lịch sử Champa từ quan điểm lịch sử mĩ thuật Điều tra khai quật khảo cổ học Champa nhóm nghiên cứu Viện Khảo cổ học Hà Nội tiến hành từ trước thập Quảng Nam, niên 80 thé ky XX tai vùng vấn đề nối tiếp văn hóa Sa Huỳnh Champa, Ấn Độ hóa tính địa quan tâm [Trần Quốc Vượng (Chủ biên) 1985; Viện Khảo cổ học 1992] Dựa ttghiên cứu Lịch sử, số 2.2008 70 điểu tra thực địa vậy, luận khảo xuất sắc với nhìn mẻ thể Champa, “Miền Trung Việt Nam uăn hóa Champa”, cố G8 Trần Quốc Vượng [Trần 1998] Ngược lại với điểu tra nghiên cứu lịch sử Champa khảo cổ học, sở độc giải văn cổ văn bia Champa nước khơng có tiến triển, gần đây, [trí thức] người Chăm Inrasara Thành Phần bắt đầu tiến hành sưu tầm, giải độc lập sở liệu văn cổ lưu giữ vùng tộc người Chăm cư trú, mong đợi vào tiến triển [chương trình nghiên cứu này] TÀI LIỆU THAM KHẢO (1) Bá hôn nhân Trung Phụ, 1996, Gia người Chăm dinh va Việt Nam, Luận án PTS Khoa học Lịch sử, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn ĐHQG Tp Hồ Chí Minh (2) Ban Dân tộc học, Viện Khoa học Xã hội Thành phố Hồ Chí Minh, 1978, Những uốn đê Dân tộc học miền Nam Việt Nam, tập (3) Bố Thuận, Vũ Lang, 1958, Một đám cưới Chàm theo đạo Bà-Ìa-mơn, Văn hóa Nguyệt san, số 30: tr 334-336 (4) Bố Xuân Hổ, 1995, Truyền thuyết uê tháp Chăm, Nxb Trung tâm Nghiên Ninh Thuận Văn cứu hóa Văn Dân hóa tộc, Chăm (5), Bùi Khánh Thế, 1981, Về cấu tiéng Cham, Luận án PTS chuyên ngành ngôn ngữ học, Hà Nội (6) Cao Xuân Phổ, Phạm Huy Thông, 1988, Điêu khắc Chàm, Nxb Khoa học Xã hội (7) Đào Duy Anh, 1963, Tinh hình nước Chiêm Thành trước sau bì X, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, số 51, tr 23-28 (8) Dohamide: - 1964, Người Chàm Châu Đốc, Tạp chí Bách Khoa, số 139 - số 144 - 1972, Những tượng huyền bí (9) Dohamide, Cham Doroheim, lược sử, Hiệp-Hội 1965, Dan téc Chàm hồi giáo Việt Nam (10) Dương Ky: - 1843a Nước Chiêm Thành uà ảnh hưởng người Chiêm mà dân lộc ta chịu, Tri Tân, số 92-số 94 - 1943b Du ky Indrapura (Đông Dương), Tri Tan, 86 107-86 110 - 1943c Du ky Thién Y-A-NA, Tri Tén, 36 121 va s6 122 (11) Hội Văn học Nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam, 2000, TAGALAUtuyển tập sáng tác-sưu tầm-nghiên cứu Chăm, Hội Văn học Nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam (12) Inrasara, 1994, Văn học Chăm (Khái luận - Văn tuyển), Nxb Văn hóa Dân tộc (13) Jaya Panrang: - Tìm hiểu thơ Chàm, Văn Hóa Nguyệt San, tập XIV, quyền 2, tr 275-279 - 1960 Lược khỏo uề ngơn ngữ uăn thơ Chịm, Phổ Thơng, số 48 số 49 (14) Mạc Đường (Chủ biên), 1991, Vấn đê dân tộc đồng sông Cửu Long, Nxb Khoa học Xã hội (15) Nghiêm Thẩm: - 1960 Sơ lược uê kho tàng chứa bảo tập tục Chàm, Tạp chí Bách Khoa, số 405, vat cua uua Chàm, tr 13-16, 83-86 Tộp san 1, tr 151-163, Việt Nam Khảo cổ Tổng thuật giới thiệu thư mục T1 - 1962 Tôn giáo người Chăm Việt Nam, Quê Hương, số 32, tr 213-228, số 34, tr 108-123 (16) Nguyễn Bạt Tụy, 1967, Lễ kị ông bà ngày Tết người Chàm Bà-la-môn Bình Tuy, Tập san Sử Địa, số 5, tr 209-224, (17) Nguyễn Đệ, 1994, Ảnh hưởng tôn giáo uăn hóa uật chất nhóm Chăm Islam Nam B6, Luan văn Thạc sĩ Khoa học Lịch sử, Đại học Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh (18) Nguyễn Khắc Ngữ: - 1958 Khảo cứu lịch Cham, Văn hóa Á Châu, số 5, 1967 - Mẫu hệ Chàm, Nxb Trình Bày (19) Nguyễn Văn Luận: Hỏi, Trần Ngọc Khánh, 1981, Một số đặc trưng uăn hóa dân tộc nghề gốm Uuò dệt cổ truyền người Chăm Thuận Hỏi, Luận văn tốt nghiệp, Đại học Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh (28) Văn Trần Quốc Vượng (Chủ biên), 1985, di tích thời tiền sử uà cổ sử Quảng Đà Nẵng, Sỏ Văn hóa Thơng tin Nam - Đà Nẵng hóa Trần Dân Quốc Vượng, tộc, Tạp Hóa thuật, tr 308-340 Tap Nxb.Khoa học Xã hội tục hỏa táng người Chàm theo đạo Bàla-môn, Phổ Thông, số 93 số 94 (21) Phan Văn Dốp, 1993, Tôn giáo người Chăm Việt Nam, Luận án PTS Khoa học Lịch sử, Viện Khoa học Xã hội Tp Hồ Chí Minh (22) Phan Xuân Biên (Chủ biên) Thuận (26) Mỹ Sơn Nxb Đà Trung Việt Nam uà Văn hóa Champa, Việt Nam-Cái nhìn địa Văn hóa, Nxb (20) Parik, 1962, Nguồn gốc uà phong Chăm (25) Trần Kỳ Phương, 1988, lịch sử nghệ thuật Chăm, Nẵng tiên Văn Thanh niên Người học Tổng hợp Hà Nội Tộp - 1974, Người Chàm Hồi-Giáo Miền Tây Nam-Phần Việt Nam, Bộ Văn hóa Giáo dục - 1989, Pini ving Phan Rang - Thuận Hải, Luận văn tốt nghiệp chuyên ban Dân tộc học, Đại (27) Những Nam Quảng - 1968, Lễ chêm trâu Ngap Kubao đồng bào Chàm, Việt Nam Khảo cổ san, s6 5, tr 92-110 - 1969, Việc tang ma uà thờ cúng tổ người Chàm hồi-giáo Sài Gịn, Hóa Tập San, số4-số 5, tr 39-50 - 1979, Những đặc điểm uiệc nhân người Chàm hồi giáo, Văn Tập San, số 1, tr 101-114 -19738, Nhà người Chàm, Văn Hóa San, số (24) Thành Phần, 1979, Bước đầu tìm hiểu uê nhà cửa người Chăm Chăm Sỏ Văn hóa Thơng tin tỉnh Thuận Hải - 1991, Văn hóa Chăm, Sở Văn hóa Thơng tin tỉnh Thuận Hải (23) Thái Văn Kiểm, 1950, Huyền Trân công chúa uà anh hudng Cham cdc điệu ca Huế, Tình hoa Văn tập, số (29) Trung tâm chí Văn Nghiên 1998, Miền hóa Nghệ cứu Việt Nam Đơng Nam Á, 1994, Từ điển Chăm - Việt, (30) Trương Văn Món, - 1991, Lịch người Chăm Thuận Hỏi, luận văn tốt nghiệp ngành Dân tộc học, Trường Đại học Đà Lạt (31) Viện Khảo cổ học, 1991, Những phát uê khảo cổ học, Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia (32) Võ Công Nguyên, 1996, Nghề thu công cổ truyền người Chăm Việt Nam, Luận án PTS Khoa học Lịch sử, Viện Khoa học Xã hội Tp Hồ Chí Minh (33) Vũ Đình Liên, 1944, Thép Cham, Thanh Nghị, số 97 (34) Vuong Hoang Trù, 2003, Tin ngưỡng dân gian người Chăm Ninh Thuận va Bình Thuận, Luận án Tiến sĩ Lịch sử, Viện Khoa học Xã hội Tp Hồ Chí Minh (35) Vuong Khả Lâm, 1936, Chiêm thành lược khdo, Nhà in Đông Tây, Hà Nội tghiên cứu Lịch sử, số 2.2008 12 CHU THICH (1) [Giới thiệu người dịch] Yasuko (tên quen gọi Việt Nam Khang Tủ, Voshimoto): tên gọi theo chuyên xưng YOSHIMOTO (3) Về giới thiệu chúng tôi: “Giới thiệu Yasuko, hay cơng trình song ngữ Nhật - Việt “Nghiên cứu Việt hô Nhật Bản gia nghiên cứu Chăm, vốn sinh viên Khoa Tiếng Việt Đại học Ngoại ngữ Osaka Năm 2006, chị bảo vệ thành cơng luận văn Tiến sĩ để tài văn hóa Chăm đại học Nhật Bản Đã điển dã nhiều năm Việt Nam, nghiên cứu viên không thường xuyên Bảo tàng Dân tộc học Osaka (2) SUENARI cứu Việt Nam Michio biên tập, 2006, Nghiên từ góc nhìn Nhân loại học - thư mục tổng quát uà phát sóng từ Nhật Bản, Báo cáo Nam từ góc nhìn Nhân loại học - thư mục tổng qt phát sóng từ Nhật Bản” hồn thành Tokyo” (SUENARI Bản dịch/giới lần có vài chỗ - loại học Chúng chỉnh sửa vài chữ bị lỗi đánh máy, lỗi trình bày Tiêu đề dịch sách vốn “M5, Lịch sử nghiên Số hiệu để tài: 14310149, Bunkyodo ấn hành 338) CHỐNG thiệu khác với in Nghiên cứu Việt Nam Nhân cứu Champa TRAO biên soạn; Văn hóa Dân gian, số 5-2006 thành nghiên cứu Nghiên cứu (PB) (1) PHONG Michio nhóm Chu Xuân Giao dịch, giải, giới thiệu), Tạp chí THUẾ Ở BÌNH uà Chăm Việt Nam” ĐÌNH NĂM (pp 332 - 1908 (Tiếp theo trang 53) (3) Chương Thâu, Hồ Song, Ngơ Văn Hịa, (8) Hồ Song, Vụ dân biến miền Trung Việt Nguyễn Văn Kiệm, Đinh Xuân Lâm, Lịch sử Việt Nam đầu năm Nam số 2, 1997, tr 12-14 1897-1918, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1999, tr 190 (4) (9) Nguyễn Thế Anh, Phong trào kháng thuế Chương Thâu, Hồ Song, Ngô Văn Hòa, Nguyễn Văn Kiệm, Đinh Xuân Lâm Sđd, tr 204 (5) Trương nước chống Công Pháp Huỳnh Quảng Kỳ, Ngãi Phong trào yêu từ 1885-1930, Luận án Tiến sĩ Lịch sử, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, 2001, tr 109 (6) Vũ Ngọc Liễn, Kẻ sĩ đất Thang Mộ c, Số Văn hóa Thơng tin Bình Định xuất bản, 1997, tr 1138 (7) Hồ Song, Vụ dân biến miền Trung Việt Nam 1908, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử đầu năm 1908, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử số 2, 1999, tr 12-14 miền Trung năm 1908 qua Châu triều Duy Tân, Bộ Văn hóa Giáo dụ Thanh niên, Sài Gòn, 1973 (10) Dương Kinh Quốc, lịch sử (1858-1918), Việt Nam Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000, tr 314 (11) Tiểu cao Nguyễn Văn Mại , Lô Giang tiểu sử, Bản dịch Nguyễn Hy Xước (1947) lưu Thư viện Khoa học xã hội Tp Hồ Chí Minh, tr 12 (12) Hồ Chí Minh tồn tập, tập 1_ Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 446 ; Nxb .. .Tổng thuật giới thiệu thư mục 67 thời kì phần nhiều lịch sử, khảo cổ học, mĩ thuật - kiến trúc, nội dung trích dẫn hay soạn theo nghiên cứu trước người Pháp Từ năm 1954... 151-163, Việt Nam Khảo cổ Tổng thuật giới thiệu thư mục T1 - 1962 Tôn giáo người Chăm Việt Nam, Quê Hương, số 32, tr 213-228, số 34, tr 108-123 (16) Nguyễn Bạt Tụy, 1967, Lễ kị ông bà ngày Tết người. .. gọi Việt Nam Khang Tủ, Voshimoto): tên gọi theo chuyên xưng YOSHIMOTO (3) Về giới thiệu chúng tôi: ? ?Giới thiệu Yasuko, hay cơng trình song ngữ Nhật - Việt ? ?Nghiên cứu Việt hô Nhật Bản gia nghiên
Ngày đăng: 30/05/2022, 16:23
Xem thêm:
