_RỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH VỚI ĐỒNG BAO CONG GIAO VIỆT I NAM
HỦ tịch Hồ Chí Minh là người rất am
hiều lịch sử nước nhà, nhất là lịch sử
các cuộc đấu tranh chống giặc ngoại
xâm của dân tộc Việt Nam Là người cách mạng, Hồ Chủ tịch nghiên cứn lịch sử cách
mạng Việt Nam và thế giới trước hết dé rút
ra những bài học kinh nghiệm xương máu trong quá trình lãnh đạo sự nghiệp giải phĩng dan toc Bai học quan trọng nhất được ì Người đúc kết trong quá trình hoạt động là cĩ xây dựng khối đại đồn kết tồn dân thì mới chống
lại được những kẻ thù hùng mạnh và xây
đựng thành cơng xã hội mới
Với tư cách là lãnh tụ tổi cao của Đẳng Người khơng chỉ là kiến trúc sư chính của
chỉnh sách Đại đồn kết đân tộc, mà cịn là
hiện thân của tình đồn kết đĩ, nên lời nĩi,
câu viết của Người đi thẳng vào trái tim của
quần chúng nhân dân, như lời tâm sự của
một người thân gần gai nhất
Tiong sự nghiệp giải phĩng ‘dan tộc và
xây dựng chủ nghìa xã hội, Hồ Chủ tịch chủ trương tập hợp trong đội ngũ cách mạng tất cá mọi người, khơng phân biệt trẻ già, trai gái, tơn giáo, xu hướng chính trị,
chỉ trừ những người khơng cịn cách nào
thuyết phục, lơi kéo được nữa, những kẻ cam
tâm câu kết với kế thù dân tộc
Trong quá trình tập hợp lực lượng cách
mạng, Hồ Chủ (ịch phải vượt qua nhiều khĩ
khăn thử thách tử mọi phía: sự phá hoại của
kế thù, tính bẻ phái, thiên kiến, thành kiến
trong hàng ngũ cách mạng, và cũng phải kề
đến những sản phầm do lịch sử đề lại, đĩi khi rất phức tạp và tế nhị, trong đĩ cĩ vấn đề thái độ đối với người cơng giáo Từ lâu
chủ nghĩa thực dân đã tuyên truyền trong
đồng bào cơng giáo quan niệm Thiên Chúa
giáo khơng đội trời chung vối Cộng sản và
trong thực tế khơng ít người tin như vậy, Đến lúc chính quyền cách mạng do Hồ Chủ
tịch đứng đầu được thành lập thì bọn, thực
đân và tay sai, trong đĩ cĩ những kẻ đội lối tơn giáo, lại lập luận ring: Cộng sẵn là kẻ thù cửa cơng giáo, mà Hồ Chí Minh là Cộng nghĩa là,
NGO PHUONG BA sản, vậy Cơng giáo khơng thề hợp tác với chính phủ Hồ Chí Minh được Và tất nhiên
cũng cĩ một số người tin như thé, Con trong hàng ngũ cácb mạng thì cũng cĩ người vỉ quá mang nặng những thiên kiến hẹp hỏi do lịch
sử đề lại mà khơng đồng tình với thái độ chân tình mềm mỏng của Hồ Chủ tịch đối với
một bơ phận đồng bào Cơng giáo lầm đường
Chúng ta đồng tỉnh với nhận xét của linh
mục Trần Tam Tỉnh: *SĐối với giáo hội Cơng giáo, cụ Hồ Chí Minh đã tổ ra hết sức cĩ tỉnh
cĩ lý? ) Cịn ơng Xanh tơ nỉ một chính
khách thực dân thì cĩ nhận xét ring: ©Vé phầu tơi phải nĩi rằng chưa bao giờ tơi cĩ
cớ đề nhận thấy nơi các chương trình của cụ
Hồ Chí Minh một dấu vết nào dù rất nhỏ,
của sự cơng kích đa nghỉ hoặc chế diễu đối
với bất kỳ tơn giáo nào » *),
Chính sách đồn kết tơn giáo do Hồ Chủ
Tịch đề ra địi hỏi đồng thời thực hiện hai
nhiệm vụ đồn kết về đầu iranh Trong gần nửa thế kỷ hoạt động cách mạng, khi đề cập đến vấn đè lơn giáo Người đều nhắc đến hai mặt đĩ Trong giai đoạn cịn hoạt động bỉ mật, dưới bút danh Nguyễn Ái Quốc Người đã nhiều lần đề cập đến tơn giáo nĩi chung và cơng giáo nĩi riêng Trong những bai viết
hoi đĩ, chủ yếu Người vạch trần những thủ đoạn tàn bạo của chủ nghĩa thực đân và những kẻ cầm đầu giáo hội thiên Chúa ở Việt Nam Người tĩm tắt những tài liệu thu thập
được và những bài báo, những báo cáo vẻ giáo hội, trình bày súc tích trong chương 10 của cuốn sách nồi tiếng: Bản án chế độ thực
dân Pháp (chương Chủ nghĩa giáo hội, từ trang 182—187 trong Hồ Chí Minh tuyền tập I, Sự Thật xuất bản 1980) '
Vào thời đĩ, giáo dan yêu nước cũng bi
áp bức bĩe lột cùng cực chẳng khác gì đồng
bào mình Khi đại đa số quần chúng bị trồi lay khĩa mdm thi các hoạt động tơn giáo thường bị bọn thực dân lũng loạn, Những nơng đâu cơng giáo cũng như hàng triệu nơng
dân khác thấy các mơn đồ của Chúa khơng
Trang 2@hé tieh H8 Chi Minh
1/5 đất đai: giáo hội Bắc Kỳ, chỉ riêng ở vùng Hà Nội, chiếm 1/4 ruộng đất (3)
Nhung đến thời kỳ từ sau Cách mạng Tháng 8, cũng như các tầng lớp nhân dân khúc, đồng bào cơng giáo đã trở.tnành người dàn của
một nước độc lập Và bắt đầu từ đây hoạt động của những người cơng giáo Việt Nam chủ yếu là sự đĩng gĩp của hàng triệu đồng bào Cơug giáo vào sự nghiệp giải phĩng dân lộc và xây dựng đất nước, chứ khơng phải là sự lũng đcạn của một thiều số người nhàn
danh Chúa Vì vậy bên cạnh nhiệm vụ đấu
tranh với những kể nhàn danh Chúa chống lại Tồ quốc, theo Hồ Chủ lịch, nhiệm vụ to lớn hơn của tồn Đẳng tồn dân ta là đồn kết với bàng triệu đồng bào cơng giáo đề xây dựng khối Đại đồn kết tồn dân, đưa cách mạng đến thắng lợi
Hơn một năm sau khi chính quyền nhân
dân được thành lập che đến tồn quốc kháng chiến là thời gian Cách mạng Việt Nam đứng
trước những thử thách nghiêm trọng nhất Cũng trong thời kỳ mới cầm quyền này, nhiều cán bộ và nhiều cấp bộ Đẳng, chính quyền
phạm nhiều sai lầm vấp váp trong cơng tác lãnh đạo quần chúng, nhất l ở những vùng
oĩ nhiều giáo dân Ở đàu chính quyền thiếu
kiên quyết và khơn ngoan thì bọn phản động đội lốt tơn giáo ngĩc đầu dậy phá hoại, khích động quần chúng Ở những nơi cán bộ Đẳng và chính quyền : khơng nắm vững đường lỗi
đồn kết của Dẳng, tỏ ra nĩng vội cứng nhắc,
khơng phân biệt rõ đâu là đồng bào cơng giáo, đâu là bọn phản động, đã tạo ra nhiều sơ hở cho bọn tay sai thực đân Pháp chui vào `
lơi kéo quần chúng,
Chính sách tơn giáo của Hồ Chủ tịch trong giai đoạn sau Cách mạng Tháng Tám và trong kháng chiến chống Pháp là mẫu mực của sự hết hợp giữa đấu tranh và đồn kết nhằm cơ lập một bộ phận tiêu cực, phản động, thu hút đại đa số ‹dồng bào Cơng giáo di với
Cách mạng:
Cĩ người nghĩ rằng: Hồ Chủ tịch là- một
nhà: chính trị, cho nên đối sách của Người đối
với cơng giáo là sách lược, cốt sao đạt được
mục tiêu, bất kề thủ đoạn Họ nêu ra trường: hợp Lê Hữu Từ Hồ Chủ tịch biết rất rõ bản chất của con người này, nhưng vẫn tơn ơng
ta làm cố vấn tối cao, nhân nhượng trước
những hành vỉ phá hoại của ơng ta, làm cho nhiều cán bộ địa phương thắc mặc Nghĩ như vậy là chưa hiệu tường lận lý trí sáng suốt và tấm lịng cao cả của Hồ Chủ tịch trong khi giải quyết các vấn đề liên quan đến Cơng
giáo Hồ Chủ tịch hiều rằng Lê Hữu Từ chỉ
là mơt cá nhân, nhưng khốn `nỗi, trong khi hàng vạn quần chủng chưa nhận rõ điều đĩ
_ bào Cơng giáo ở Mường Tre,
a oes Das
thì sự kiên trì lơi kéo ơng ta là đề cứu hàng
vạn đồng bào cơng giáo khỏi sa vào cạm bay của thực dân Pháp -
Trong hầu hết các bài viết về vấn đề cơng giáo và trong các bức thư gửi cho giáo dân,
bao giờ Hồ Chủ tịch cũng khẳng dịnh chỉ cĩ giặc Pháp, Mỹ và bọn tay sai đắc lực của ching phan lại Đức Chúa Người luơn luơn phân biệt rạch rịi ai là thủ phạm chính trong những hành động phản Chúa và phản quốc Trong một bài báo ngắn, Hồ Chủ tịch đã viết về những lội ác của giạc Pháp đối với đồng
Mường Riệt,
Mường Dồn, Gị Mun, Nho quan với một giọng
văn căm phẫn, nhưng Người khơng quên nhấn mạnh: ® Mặc dầu cĩ một bọn khốc áo nhà tu hành phan Chúa theo giặc, lừa bịp đồng bào; các chính sách đồn kết, tơn trong tín ngưỡng và khoan hồng của Chính phủ ta đã làm cho
đồng bào Cơng giáo giác ngộ và nhiều người lầm đường quay về với Tồ quốc ĐC) Người
đưa ra dẫn chứng cụ thề: “Vừa rồi hơn 100
Cơng giáo lầm đường làm ngụy biuh ở Hưng
Yên được bộ đội ta giác ngộ, rồi cho về với gia đình, đã viết thư cảm ơn Hồ Chủ tịch và
Chinh phủ, Họ đã thành khần hối lỗi và hứa
hẹn từ nay sẽ rá sức phụng sự Đức Chúa,
phụng su Td quốc Việc này chứng tỏ rằng
chỉnh nghĩa của ta nhất định đánh bại lũ ma quỷ thực dân và Việt gian bù nhìn » ở),
Trong một bài báo khác nhan dé Ai phd
đạo ? Hồ Chủ tịch thuật lại nội đung bức thư chị Nguyễn Thị Ð một giáo đàn ở huyện Gia Lộc tỉnh Hưng Yên gửi cho Bác Chị Ð kề lại
những tội ác giặc Pháp gây ra ở làng cơng
"giáo của chị Chị thề khơng đội trời chung với giặc và hứa với Bác: “cháu sẽ cố gắng hơn nữa đề trả thủ nhà, đền ơn Bác và hài,
long Chua 8),
Khi nĩi hoặc “viết về vấn đề tốn giáo Hồ Chủ tịch luơn gắn liền việc đạo với việc đời, tự do tín ngưỡng với giành độc lập, Đức Chúa
với Tồ quốc, Trong bài *Giặc Pháp va ba
nhìn khinh phá đạo »,- sau khi nêu ra tội ác của giặc Pháp và tay sai phản Chúa và bại “nước hại dân, Người kêu gọi -
Lương giáo đồn kết Diệt hết quân thù
Rính Chúa yêu nước chúng ta phải đấu
tranh đặng giữ tự do tín ngưỡng và giành lại độc lập cho nước ta(‘),
x
Hồ Chủ tịch cịn dings nhitng tim guong
Trang 348 - x th te
trên thế giới đề giáo dục đồng bào ta Người ca ngợi tấm gương đấu tranh cho dân tộc và
hịa bình của hai linh mục Pháp là Canhơ (Cagne).va Buié (Bouyer) Hai vi d&i cing gifo
đân Paris bidu tinh ch6ug My, bj canh sát bắt
giam và tra tấn Người viết: Nhân dip này
chúng ta cần nhấc lại rằng: nhiều lình mục
và anh chị em cơng giáo Pháp cũng kịch liệt
chống chiến tranh xâm lược Việt Nam Những
người ấy cũng như hai cha Canhơ và Buiê mới thực sự tuân theo lịng bác áÏ của Đức Chúa »(fỞ) Trong một bài ngắn, khác Hồ Chủ
tịch viết: ® Thái độ đứng đắn của bà con Cơng
giáo Pháp là một tiếng chuơng thức tỉnh một số ít đồng bào Cơng giáo ta, vì nhẹ dạ nghe
lời bọn phản động đã đi lầm đường Mung
đồng bào mau mau giác ngộ và quay về với kháng chiến đề phụng sự Đức Chúa, phụng sự Tồ Quốc f ),
Hồ Chủ tịch cịn nĩi đến Đức Chúa như là biều tượng của Hịa bình Từ ý niệm đĩ Người
khuyên đồng bào Cơng giáo kính Chúa gắn
liền với yêu hịa bình Qua những lời tâm
sự chân tình của Người, đồng bào thấy rõ khơng cĩ sự đối lập giữa Cộng sản với Cơgg
giáo, mà chỉ cĩ sự khác nhau một trời một vực giữa những người yêu hịa bình, bảo vệ hịa binh với những kể gây chiến tranh, phá hoại hịa bình Hồ Chủ tịch cịn trích lời một
giám mục khẳng định rằng cịn thực dân thi cịn chiến tranh, Người giải thích rằng «Khi phong trào hịa bình phát triền mạnh thì một giảm mục như ơng En đi cốt (EndicoL) người - Gia nã dại cũng cĩ thề đứng vào hàng ngũ
những người đân chủ mà khơng sg ai gin cho
cái nhãn hiệu Cộng sẵn s(!9), w
Những lời kêu goi dong bio Cơng giáo kính
Chúa và yêu nước đĩ phải chăng là một thủ thuật tuyên truyền như một số người nghi
Họ nĩi với giáo dân rằng Cụ Hồ là Cộng san, Cộng sản là duy vật, khơng tin Chúa tÌi những
diga Cụ Hồ nĩi đến Đức Chúa là khơng thực bụng, là sách lược thơi Những người nhà
quên rằng Hồ Chủ tịch eũng cĩ cách suy nghĩ, tâm lý, tình cảm như mọi người Việt Nam khác Đa số người Việt Nam tin rằng người chết
là hết, thế mà phần lớn người Việt Nam thờ
cúng, người nghèo nhất thì eũđng thắp vài nén
hương Sự thờ phụng đĩ là rất chân thành, nĩ chứng tỏ người Việi Nam luơn luơn nhớ và biết ơn những người đã khuất lồ Chủ tịch - nĩi đến Đức Chúa cũng chân thành như bất cứ người Việt Nam nào nĩi đến các bậc tiền
bối day cơng đức của mình Chính ơng Xanh
tơ nỉ cũng “cĩ nhận xét lý tha: «Cy Hồ, con
người duy vật lại viết rất thân thành trong Vghien cửu lịch st sb 1+ 2/88 Di chúc là Cụ đề lại những địng này trước khi đi gặp các bậc đáng kính la Các Mác, Lênín và nh ng bậc đàn anh cách mạng của chúng tay Ở
Trong bức thư gửi các vị linh mục và đồng bào Cơng giáo Việt Nam nhân địp nơ en 1945 Hồ Chủ tịch viết: « Cách đày 2000 năm, trong
một đêm đơng lạnh lẽo, Đức Thiên chúa đã
giáng sinh đề cứu vớt nhàn loại Đức Thiên chúa là một tấm gương hy sinh triệt đề vi những người bị áp bức, vì những dân Lộc bị
đề nén, vì hịa bình, vì cơng lý Từ ngà yxNgài
giảng sinh đến nay, tỉnh thần bác ái của Ngài tổa ra đã khấp, thấm vào lại sàu ( la,
Hồ Chủ tịch vơ cùng trân trọng hình ảnh
‘dep đẽ thiêng Hiêng của Đức Chúa Giêsu Trong
quan niệm và tình cảm của Người, hình ảnh Đức Chúa của đồng bào Cơng giáo cũng cao đẹp uhư hình ảnh các bậc anh hùng liệt sĩ đã khuất của đồng bào cả nước nĩi chung
Đọc hoặc nghe những lời Hồ Chủ tịch nĩi
như vậy, lại ở vào thời điềm thiêng liêng
trong những ngày đầu độc lập, làm sao lại
cĩ thề nghĩ rằng đĩ là những lời lấy lịng, sách lược Lời cầu mong Đức Chúa phù hộ
được Hồ Chủ tịch nĩi một cách chân thành
cũng chẳng khác gì một người Cơng giáo chân
chính nĩi ra, chỉ cĩ ai quá đố ky thì mới cho
rằng đĩ là những lời cầu nguyện khơng thực lịng Trong tất cả các thư gửi cho đồng bào, Cơng giáo và những lần tiếp xúc với đồng bào Người đều nhắc đến Đức Chúa Điều đĩ chứng tỏ Người tràn trọng đức tỉn của người khác đến
nhường nào: Trong thư ngày 24.12.1946 Người
viet: đ Nhân dịp này, tơi thay mặt chỉnh phủ và
quốc dân tran trọng chúc phúc tồn thề đồng
/
bào tơng giáo, đồng thời tơi kinh cần cầu
thượng dé phù hộ dân tộc Việt Nam và giúp cho Viet Namdi đến thắng lợi cuối cùng ? (),
Trong thư trước Người chỉ cầu Đức Chúa
phù hộ cho đồng bào Cơng giáo, thư này - Người lại cầu Chúa phù hộ chocả đàn tộc Việt Nam, Nước Việt Nam Hồ Chủ tịch
khơng chỉ cầu mong Đức Chúa phù hộ cho
đồng bào tai qua nạn khỏi, hơn thế nữa ©
Người cịn gắn lời cầu khần đĩ với nhiệm vụ cách mạng Đĩ là một cách gắn việc đạo với
việc đời một cách tế nhị và phù hợp với sự
tiếp thu của giáo dàn Sau khi quân Pháp nhảy dù chiếm Phát Diệm, Hồ Chủ tịch đã viết thư thăm hồi đồng bào với những lời thắm thiết
nhưng cũng tràn đầy niềm tỉn ở sự phấn đấu của đồng bao « Tơi cầu nguyện Chúa phù hộ
đồng bào hãy giữ vững tỉnh thần ái quốc, đủ
sức chống lại uiặc Pháp, đặng làm trọn nhiệm vụ thiêng liềng là:
Phụng sự Đức Chúa
Trang 4Chỏ tịch Hồ Chi Minh
- Vì yêu mến đồng bào hết mực, lại hết mực tơn trọng đức tin của đồng bào nên Hồ Chủ
tịch luơn luơn được người Cơng giáo, kề các
linh mục, kính yêu, tơn trong Tinh cam của
đồng bào Cong giáo giành cho liồ Chủ tịch khơng khác gì đồng bào lương khắp ba miền Bắc Trung Nam Đồng bào Cơng giáo hết sức
cảm động khi được biết Hồ Chủ tịch khơng những rất tơn trọng đức tỉn của họ mà hơn
thế nữa bản thân Người rất tỉn vào sự trong sáng của Đức Chúa Giêsu
Ngày 28.4.1916 liồ Chủ tịch về dự lễ ở tỉnh Thái Bình, Đồng bào tặng Người nhiều sẵn phầm tự làaa ra như hoa quả, đồ thủ cơng Người đã viết thư cảm ơn tấm lịng vàng của đồng bào : « Trong các vật kỷ niệm, cái khung ảnh bằng lụa do nhà Dục Anh cơng giáo thêu và Liên đồn cơng giáo: biếu tơi, làm cho tơi đặc biệt cảm đọng
Tơi thấy trong mỗi đường kim, trong mỗi mũi chỉ đã thấm thía bao nhiêu cái tỉnh thần
yêu mẽn giữa đồng bào cơng giáo với tơi Do đĩ, chúng ta đú thấy rằng đồng bào ta khơng chia lương giáo, ai cũng tương ái, tương thân, đồn kết chặt chẽ thành một khối » () Thời gian đầu sá khi hịa bình lập lại,
một bộ phận đồng bào cơng giáo bị đế quốc
Mỹ và tay sai cưỡng ép vào am, đời sống
vơ cùug điêu linh Hồ Chủ tịch nắm rất cụ thề - những tai họa mà đồng bào phải chịu đựng Sau khi nhận được những tỉn tức vềđời sống của đồng bào ở các trại di cư trong Nam, Hồ Chủ tịch đã viết thư thăm hồi đồng bào nhân dịp
Nơcn, Người viết: «Số puận của những giáo
hữu ấy khiến tơi rất đau lịng, và chắc đồng
bào cũng thương xĩt Tơi rắt mong đồng bào cầu Chúa phù hộ những giáo dân ấy dủ sức
đấu tranh địi trở về quê cha đất tị»(Œ°), Hồ
Chủ tịch cịn làm một bài thơ rất cảm động
nhan đê “Chỉnh phụ ngâm mới » đề chia sẻ bới nỗi đau buồn với đồng bao:
Thương hại cho đồng bào Cơng giáo Bị xa — tăng lừa đảo di cư
Nhà tan cửa hết xác xơ
Gặp cơn loạn lạc trơng nhờ vào ai Trộm cướp lại thẳng tay giết hại
Chúng nhằm vào các trại đi cư
Kêu trời trời chỉ làm ngơ
Đối kêu làng xĩm bây giờ xa xam('®), Hồ Chủ tịnh rất đau lịng khi đồng bào Cơng giáo bị làm hại, Nhưng Người cũng dạy đồng bào
khơng thề vi đau thương tồn that ma luy lịng nẵn chì chỉ biết khĩc than cầu khần Người
luơn cầu Đức Chúa phù hộ cho đồng bào, nhưng theo Người, điêu quan trọng hơn là
đồng bào phải chủ động noi theo gương sáng
của Đức Chúa và thề hiện vào việc đời cụ thề,
_ eĩ như thế mới làm sáng danh Chúa Người
nĩi với đồng bào cơng giáo những lời hết sức
chan tình: ® Phúc âm dạy chúng ta rằng ‡ Chúa
cơ đốc sinh ra làm gương mọi giống phúc đức
như: hy sinh vì nước vi dân, làm gương lao động, cơng bằng ruộng dat, tin thd Chúa bằng
tính thần Chúng ta kháng chiến cứu nước,
thi dua tang gia sẵn xuất và tiết kiệm, cải
cách ruộng đất làm cho người cày cĩ ruộng, tín ngưỡng tự do Như thế là những việc Chính
phủ làm và nhàn dân làm đều hợp với tinh thần phúc âm Cho nên tơi chúc đồng bào Cơng giáo làm trịn chính sách của Chính phủ cũng là làm trịn tỉnh thần của Chúa Cơ đốc *(?),
Theo quan niệm của Hồ Chủ tịch, con người
khơng thề phát triền hồn chỉnh nếu chỉ lo phần hồn mà khơng lo dến phần xác, vì « phần
xác cĩ, po ấm thi phần hồn mới được yên
vui" CŠ), «Chính phủ và nhân dân cùng lo xây dựng tồ quốc và đấu tranh thống nhất
nước nhà đồng thời với việc tạo điều kiện cho bà con yên vui cầu nguyện thờ cúng thì mới cĩ hịa bình hạnh phúc như bài hát « Sâng danh Chúa trên các tầng trời, hịa bình cho mọi người dưới thế ® (8), Ngay đến việc đấu tranh cho thống nhấi nước nhà, Hồ Chủ tịch
cũng liên hệ đến lời Chúa Kirixtơ: « Nguyện cho hét thay đồng bào hồn tồn hợp nhất
với nhau Ð,
Khuyên bảo chân tình như Hồ Chủ tịch thì
ai cũng tiếp thư được Lời dạy và lời tâm sự
của Người khác xa với những lời « phan truyền * khĩ nghe của một: số cán bộ Những
người đĩ khơng biết tơn trọng đức tin cúa bà
con Cơng giáo nên bà con khơng tín họ
Sau những năm khơi phục kinh tế, nhân
dan miền Bắc bước vào giai đoạn xày dựng
đất nước làu dài Khối đại đồn kết tồn dân
càng cĩ ý nghĩa to lớn trong giai đoạn này Hồ Chủ tịch nêu ra đường lơi đồn kết trong giai đoạn mới là: « Bắt kỳ ai dù quá khứ của
họ thế nào miện là ngày nay họ thật lịng
ủng hộ cơng cuộc xây dựng miền Bác và đấu tranh thống nhất nước nhà thì chúng ta đoan kết với họ Phải đồn kết chặt chẽ giữa đồng bào lương và đồng bào cơng giáo, cùng :nhau xây dựng đời sống hịa bình ấm no, xây dựng tồ quốc Phải chấp hành đúng chính sách tự do tín ngưỡng đối với tất cả các tơn giáo » (7°), Hồ Chủ tịch nắm rất chắc tình hình các vùng ` eĩ nhiều đồng bào Cơng giáo và Người phê bình chân thanh, thẳng thắn các cán bộ về “phạm đức tin của dơng bào và những người 'lợ: dụng chính sách của chính phủ đề làm ảnh hướng đến sẵn xuất, như !ồ chức lễ bàng
tuần đúng vào vụ gặt v.v Người nĩi : Nguyện
Yọng của đồng bào Cơng giáo là * phần xác no
Trang 580
cả các linh mục khơng cùng quan điềm với
Người cũng cơng nhận như vậy _t
Vi chính sách tơn giáo do Hồ Chủ tịch đề
xướng luơn luơn phù hợp với tình hình thực tế, cĩ lỷ, cĩ tình nên trong suốt 40 năm qua ở Việt Nam tuyệt đại đa số đồng bào Cơng giáo tin theo đường lối chính sách của Đảng và Nhà nuéc Ding như nhận xét của nguyên Chủ tịch Phạm Văn Đồng: ở Việt Nam khơng
Chú thích :
(1) (2) (10) (19 Trần Tam Tỉnh Thiên chúa và liồng đế Ủy ban ĐKCGGXN VN thành phố
HCM xb-ti 60, 71, 72
(3) Hị Chí Minh Đã dẫn, trang 186,
(4) (5) (6) (7) +8) (9) Con đường hạnh phúc, con
đường suy vong Nxb -ST; 1953, ti.11—12, 34,
(I3) (13) (142 Hồ Chỉ Minh tồn tập, 1815 —
Wghiêncứu lịch sử số †+8|8Š cơ những cuộc xung đột tơn giáo thật nghiêm
lrọng như ở nhiều nước khác s(2”), Nhân dân
ta, lương cũng như giáo trong các cuộc kháng
chiến bảo vệ tồ quốc cũng như trong 'xây
dựng hỏa bình luơn luơn giữ gin khối đại đồn kết tồn dân do Iiỏ Chủ tịch xây dựng
và vun đấp Hồ Chủ tịch đi xa đã gần 20 năm
nhưng đồng bào ta, giáo cũng như lương, luơn
nhớ đến những lời dạy chi tỉnh của Người Hà Nột, ngàu 5 tháng 6 năn 1988 1947, Nxb ST — 1984, tr 67, 216, 132-33, (15) (16) Hồ Chí Minh Toan tap (1954 — 1957), Nxb ST 1987, tr 103 — 104, 222, (7) (18) (19) Hồ Chí Minh Tồn tập 1951— 1954, Nxb ST, 1987, tr.336, 551, (20) Hồ Chí Minh tuyền tập, tập lI tr, 279 (21) Phạm Văn Đồng: Hồ Chủ tịch, tỉnh hoa của dàn Lộc, lương tâm của thời đại Sự Thật, 1975, tr.17~ 18
CONG GiAO VIET NAM
(Tiếp theo trang 6ã)
x
Sự giầy giụa chỉ là ảo tưởng mơ hồ, chập chờn bung lén rồi tắt lịm đi trước những thắng
lợi liền tiếp, giịn rã trong những năm cuối củng của cuộc kháng chiến thần thánh
Ww
Văn đề Va-ti-cing quyết định phong thánh tử vi đạo cho 117 vị khơng chỉ gợi lại một
giai đoạn lịch sử cận đại mà cịn đưa chúng ta về những trang quá khứ gần đây hơn của lịch sử đạo Thiên Chúa và lịch sử Giáo hội
Việt Nam, Cơ may lịch sử gắn bĩ giáo hội”
người cơng giáo với khối đồn kết dàn tộc
đã bị thực dân Pháp và bọn phản động tay sai ngăn cản, phá hoại và gày đồ vỡ Theo _ tiếng gọi của Dang và Chính phủ, đơng đảo người cơng giáo yêu nước đã biết hịa mình vào với dân tộc, cắt phăng những mậc cắm
của quá khứ Họ trở lên những đại biêu chân chính cho truyền thống thực sự của giáo hội và người cơng giáo Việt Nam Lịch sử rõ ràng như thế Nên, khi nghiên cứu lịch sử đạo
Chú thích: |
(1) Trần Tam Tỉnh Thiên chúa và Hồng đế
— người Cịng giáo trong lịch sử của dân tộc Việt Nam—Uy ban đồn két cơng giáo yêu nước
Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh xuất bản,
trang đ2
(3) Hồ Chí Minh — Tồn tập, t 4, Nxb ST H 1984, tr 67
{3) Thư mang số hiệu 1.016 B/157, năm 1951, (4) Phao-lơ Trung Chính Người cơng giáo trước thời cuộc ø, viết ngày 23.3.1948, Nhà in
—_—
Thiên Chúa ở Việt Nam, ơng Cao Huy Thuần đã cĩ lý khi nĩi rằng: « Về mặt lịch sử, chính
-Èj — cũng như mặt lịch sử khơng thơi —khơng
cĩ xứ nào ở châu Á, trừ [rung Quốc, lại biết
tư hơn bộ mật đáng giận của sự câu kết giữa tên thực dân và kẻ truyền đạo Mọi bước tiến
của sự xâm lăng thuộc địa tương ứng mỗi
bước leo thang dạo bia-tơ, và ngược lại a? )
Thắng lợi của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của nhàn dàn ta trong đĩ cĩ người
cơng giao yêu uước dã chứng mỉnh trên thực
tế chién dich nam 1954.nhằm tách khối quần
chúng giáo dân Việt Nam ra khĩi khối kháng chiến yêu nươợc đã thất bại thảm hại Thang
lợi đĩ cũng báo trước sự thất bại của kẻ thủ
trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước
vĩ đai của nhàn dàn ta, đơng thời nĩ cũng là những yếu tố tích cực và cơ bản nhất xây đắp nên nội dung Thu Chung năm (1980: sống phúc am trong lịng dàn tộc, tốt đạo đẹp đời./,
Lê Bảo Tịnlr, Phái Diệm, 1950, tr 163
(5) Gras (Yves) “Lịch sử cuộc chiến tranh
Dơng Dương » Nhà xuất bản Plon, Paris 1979,
Bản dịch cua Viện Lịch sử quản sự Bộ Quốc phịng, phần 3, tr, 175 (6) Van kién Dang, t 3, quyền 1951—1952, H., 1980, tr 326 (7) Tap ky yéu Liénching viện, số 1, tháng: 1- 1953, tr 156 |
(8) Cau Huy Thuần « Đạo Thiên Chúa và chủ