Thông tin tài liệu
VÀI SUY NGHĨ VỀ QUA TRINH HOA HOP VA CAN BO VIET NAM — CHAMPA TRONG LICH SU DAN TOC : HẢO arLe, toe Lea, ee LÊ VĂN TỦ hiều mối quan hệ sôi động, phong phú phức tạp hai dàn tộc Việt Nam Champa trước đây, có việc kiến giải tượng quan trọng nam tiến dân tộc Việt Nam tượng quan trọng khác chan hỏa lịch sử văn hóa Champa leh sử văn hóa nhà dân tộc học, dân tộc Việt Nam, vấn đề hắp “quan tâm trung dẫn đối -với NAM văn vào sử học, hóa người + đại sống? đoàn kết; (tục ngữ); thành đẹp trả lời càu khứ hỏi đó, Champa XVIH, dân cịn (hay kết, đồn thành kết dân hóa chúng vương tộc Cham tồn Chiêm quốc ấv thi vin kết, công, đại tộc Việt Việt ta Nam? Nam nhìn vương An Giang, dân gia Hải quốc Thành) Sang không trường ngày Theo thống (1976), với vạn dàn tập tỉnh Thuận tộc Chain Dé lại vùng anh tồn kỷ Đốc tỉnh kê trung chủ yếu Châu em tên hién dân tộc thiều số, thành phần dân tộc đại đình dân âm mưu, thủ đoạn trị xấu xa, tơi xin trình bày số sư str dan (6c dân tộc cần vận đụng quan điềm dang din khoa học tiên tiến đề làm sáng tổ vấn đề Sau chúng kiện lịch sử kiện văn hóa góp phần xác định q trình hịa hợp gắn bó Việt Nam— Hoàn toàn đối lập với luận điệu sui trái sặc mùi phản biệt chúng tộc hận thủ dân _ Cho đến gần cuối kỷ XVHH, trân đất nước Việt Nam tu võ mà công, văn học gid tộc thượng « Đồn khối đại đồn số Champa lich chiều sâu văn hóa thành cơng» (lời Hồ Chủ tịch) Yậy làm nên người tộc một, dân tộc văn hiến Người Việt Nam thường noi: “Ghia rẽ chết, đoàn kết dân loài ý dân thực sìn trước bóp méo, xuu tạc vấn đề đề phục vụ cho Ở vào dân với nhà đối tìm hiều lịch sử lâm IỆT Việt Nam, hién Đế quốc tộc Việt Nam, tộc để quốc thực dân Pháp, đế quốc Mỹ va tay sai âm mưu thâm độc chia dé trị chúng; thực tế lịch sử cho thấy đân tộc Kinh dân tộc anh em nồi chung; người Việt người Chàm nói riêng, trải qua trình hịa hợp gắn bó lau dai lich st dân tộc Chính q trình hịa hợp gắn bó góp phần tạo nên sức mạnh vơ địch khối - đại đoàn kết dân tộc Việt Nam đẹp vô đa dạng văn hóa Việt Nam Rồ ràng Hồ Chủ tịch nói: « Đồng bào Kinh hay Tày, Mường hay Đao, Gia-rai hay Ê-đê, Xê-đăng hay Ba-na dân tộc thiều số khác cháu Việt Nam, anh em ruột thịt, Chúng ta sốưg chết có nhau, sướng khồ nhau, no đói giúp nhau”, lời Bác kính u, tiếng nói thiêng liêng tô quốc tử ngàn 47 ` xưa vọng lại, lịch sử hàng nước nhân Ôn lại lịch qui luật nịch nghìn năm đựng nước giữ dân ta sử, thấy giai cấp phong kiến Đại Việt giai cấp phong kiến Champa bảy kỷ trước (từ cuối -kỷ X đến cuối kỷ XVII) da ting gây nhiều xung đột, chiến tranh lấn chiếm lẫn nhau, gây nên đau thương, mát cho nhân dân hai dân tộc.' Đó tội áé gây chất sô vanh, hiếu chiến triều đại phong kiến hai nước Đại Việt Champa, chất xấu xa vốn có tất triều đại phong kiến phương Dong phương Tây trước đây, bọn phong kiến mới, phản động quốc tế đội lốt cách mạng, đội lốt chủ nghĩa xã hội ngày dãy dụa châu Á Người Chàm giỏi nghề khai thác mẻ luyện kim,đặc biệt kỹ thuật đãi vàng, nấu vàng, đúc vàng, khẩm vàng, thêu dệt vải lụa với sợi vàng đạt đoàn kết chống lại kể thù dân tộc kể thu giai cấp chung: — Chếng lại xâm lược tàn bạo dai _dẳng phong kiến Trung Quốc suối 10 kỷ đầu công nguyên — Chống lại xâm lược Nguyên - Mông kỷ XIH Thế nhưng, bất chấp xung đột, tranh chấp, mối hàn thủ giả tạo đo bọn phong kiến thống trị hai nước gây ra, nhân chúa Nguyễn hàng chục kỷ chung sống, đồn — Tình đồn kết chiến đấu treng 10 kỷ đàn công,mguyên dân lao động người Việt người Chàm kết, thân ái, gần gũi xen kẽ nhau: địa bàn rộng lớn với bao gồm khu vực từ phía bắc tỉnh Bình Trị Thiên đến phía nam tỉnh Thuận Hải ngày Nhân dân lao động Việt, Chàm vật lộn chống cự với thiên nhiên khai thác thiên nhiên vùng khí đới gió mùa với hình thức sức hậu nhiệt: lao động sẵn xuất giống làm ruộng, làm thủy lợi, chống thuyền, bảo lụt hạn vượt sông vượt hán, đánh cá, bơi biền, khai thác mỏ, luyện kim Cũng nhứ người Việt, người Chàm biết tận dụng hết tất đất đai đề làm ruộng nước cách nước khai mương, vào ruộng, tháo nước đắp đập, chống dẫn úng Ngày vùng Phú Khánh, Thuận Hải lại nhiều dấu tích hệ thống thủy lợi hồn chỉnh qui mơ lớn người Chàm chứng tổ họ thạo nghề nông Nhiều công trình thủy lợi Phú Khánh, Thuận Hải họ tới trình độ cao mà: người Việt học tập, tiếp thu Người Việt tiếp thu mỹ thuật Chàm, âm nhạc Cham Đó lả kiện nói lên mối quan hệ giao lưu kinh tế, giao lưu văn hóa phong phú Việt Nam Champa, Và quan trọng nữa, nhân dân Việt Nam nhân dân Champa từ lâu đời ~ Chống lại áp vô phong đế quốc bóc lột phong kiến kỷ XVIII phú sôi nồi Việt—Chàm đa diễn Tháng năm 4ô, Hai Bà Trưng, hai vị nữ anh hùng Việt cồ đầu tiên, châu vua Hùng, phất cờ khởi nghĩa từ Mê Linh kéo quân xuôi tiến cơng Luy Lâu, thủ phủ quyền Đơng Hán Giao Chỉ tài liệu sử Trung Quốc phải thú nhận người Man, người Lý quận Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam Hợp Phố tề nồi dậy hưởng ứng khởi nghĩa Hai Bà (1) Vùng quận Nhật Nam-tức đất đai cũ Việt Thường thuộc nước Văn Lang xưa (bao gồm tỉnh Nghệ Tĩnh Bình Trị Thiên ngày nay) mà Nguyễn Trãi gọi « phên giậu® tồ quốc-cũng phần quê hương người Chàm cồ, phần xứ Kaut Hara, nơi phát tích hai thị tộc mẫu hệ mà bi ký Chàm gọi tộc Cau tộc Dừa, hai tộc vương quốc Champa người nơng dân Chàm tài giỏi kỷ thờ cau dừa làm vật tồ, đồng thoi thờ nữ thần Pô Inư Nagar, mẹ lúa, mẹ thị tộc, mẹ xứ sở Kaut Hara (2) Cũng người thạo nghề ruộng muối miền Nam Trung Bộ tử miền kế trước Hịn Ca 48 Khói, khai thác, thừa Na, từ công lao Việt, người Chàm xưa làm ruộng muối Nhiều ven biền Trung Trung Bộ Sa Huynh, Dé Gi, xưa người Chàm Dưới lãnh khởi nghĩa thành phong khắp nơi đạo Hai Bà Trưng cáe địa phương thống trào rộng lớn quần chúng nước Văn Lang—Äu Lạc cũ xuôi đến miền núi, bao gồm người Việt cồ thành phần dân tộc khác có người Chàm cồ - Đây có lẽ chứng đồn kết Việt —- Chàm xâm lược Tùy chiếm đóng Năm 803, Champa anh ding dein quan tiến cơng qn Tùy phía xưa về-linh chống kế thù chung phong kiến Trung Quốc xâ¡n lược Sau khởi nghĩa Hai Bà Trưng _hị Mã Viện đàn áp Au bắc Lhể kỷ !I tính chất liên tục phồ biến ; nhiều khới nghĩa lớn khởi nghĩa củá Chu Dat năm 157, Lương Long năm 178—ðl nồ ra, chứng tổ khối cộng đồng đoàn kết cc toc người anh em Champa cồ Việt ' _ @Š v.v.z củng chung sống dải đất từ quận Giao Chỉ đến quận Nhật Nam ngày củng cố qua phong trào đấu tranh chống ấp bức: của' phong kiến Trung Quốc Và kết lớn lao tỉnh đồn kết chiến đấu piệc thành lập nước Cham-pa độc lập vdo năm 192 đất Nhật Nam từ đèo Ngang trở Nam Dân tộc Việt Nam ghi on nhân dân Champa cồ sớm giải phóng vùng - đất tồ quốc Vin Lang—Au Lac khdéi ach théng tri cha phong kiến Trung Quốc ngấy từ cuối kỷ II ; Tấm gương anh hùng - chắn động viên cô vũ khổi nghĩa Bà Triệu Bí kỷ VI Vào nước Champa phong trào kỷ II, Lý kỷ VI, sau khởi nghĩa thành công, anh hùng dân tộc Lý Bí thành lập nước Vạn Xuân độc lập Nước Vạn Xuân người Việt cồ, Lý _ Nam Đế với nước Champa (hay Lâm Ấp) người Champa cd, cla vua Rudravarman I phủ định hiên ngang quyền làm bá chủ thiên hạ cđa hồng đế „Trung Quốc, vạch rõ sơn “hà, cương vực, khẳng định đứt khốt ý chí: bai dân tộc làm chủ đất nước vận mệnh (3) Trong thực tế lịch sử, Việt cồ người Champa thiết với Sau nhà Tùy xâm lược sát pa bị nhà Tùy vận mệnh người cồ có liên quan mật nước Vạn Xuân bị nhập nước Cham xâm lược cướp lấy châu Nhưng quận Lâm ._ châu Phúc vị vua bất khuất ngoâi tỗ chịu thần rộ: châu Ảnh Champa phục vua bề Tùy bên luôn sức khôi phục quốc gia Champa, giành lại phần đất Nhật Nam bị bọn Hoan châu Hóa ngày nay) tham gia hưởng ứng người Việt cồ sống vùng Bọn quan quản nhà Đường không chống cự nồi Mãi đến năm 809, quân Champa rút khỏi hai châu Hoan, Ái, Khúc Thừa`Dụ dựng tự chủ Ngô 'Quyền qt qn Nam Hán phía Bắc, phía Nam, Champa củng cố độc ˆ lập — bên Tình đồn lại nở tốt đẹp ky XIV Mặc đủ biên kết chiền Cuối giới Hoành đầu Sơn Việt — Champa thể kỷ XIH dau thé thời Tiền Lê, Lý Trần nhiều lần xầy xùng đột chiến tranh lấn chiếm lẫn Đại Việt Champa vào năm 982 Lê Đại Hành đánh Champa, năm 1044 Lý Thái Tông Lý Thánh năm Tông đánh Champa, vào 10609 nă¡n cuối kỹ thứ XIV Chế Bồng Nga nhiều lần đánh Đại Việt,nhưng biến cố lịch sử tiêu cực khơng thể làm cho cđúng ta khơng chủ ý đến thời kỳ tốt đẹp quan hệ bang _giao Đại Việt Champa, Ở cần nhấn mạnh đến kiện lịch sử quan trọng chung quanh nghiệp kháng, chiến chống đế quốc Nguyên — Mông Đại Việt Champa, đám cưới công chúa nhà Trần với vua Champa A - Rất quang vinh cho dân tộc Viet Nam ba lân đại thắng quân Ngun Mơng xârn lược kỷ XHI góp phần giữ vững hịa bình an ninh cho khu vực Đông Nam A Và quang vinh cho dân tộc Champa sau năm chiến đấu anh dũng bền bỉ đầy lùi đạo quân viễn chỉnh Nguyên “— Mông vào năm 1284 Trước Mông Cô đị nhiều lần sai sứ đến Đại Việt đòi vua Trần Nhân Tông phải cho mượn đường cấp lương thực, binh lính cho đội quân y đánh Champa Tất nhiên vua Trần cự tuyệt yêu vùng đất tử đèo Ngang đến Hải Vận đề thành - sách ngang ngược lập3 châu châu đặt quan cai trị năm Trong thắng lợi có cơng lao đóng góp ,đất nước Văn Lang— Lac cit lai mat quyền độc lập, trung tâm của- _ khởi nghĩa chuyền vào vùng quậnNhật Nam, nhàn đân Champa cồ nhân dân dân tộc anh em khác oó người Việt cồ lạ? tiếp tục chiến đấu liên tiếp nồi dậy Phong trào khổi nghĩa nhân đân tà Sơn chiếm Hoành Ái (vùng đất Nghệ Tĩnh, Thanh vua{[Trần cịn nham hiềm đó; không gitip Champa hai van “quan va'500 chiéc thuyền chiến đề đánh thắng kê thù chung Đó biều đẹp đế quan hệ đông minh chiến đấu hai dân tộc Việt Nam lược Champa đế quốc Nguyên trước nguy Mông (4) xâm _ 49 -_ B— Chung Đại Việt quanh đảm cưới công Huyền Trân vua Champa Chế chúa Mân, có thề ghỉ nhận SỐ kiện tích cực sau : Năm 1301, thượng hồng Trần Nhân Tổng, ơng vua anh hùng có.nhiều đóng góp vào chiến thắng chống Ngun~ Mơng năm 1285 1288 giúp cho vua Champa chiến thắng Nguyên Mông năm 1284, sang thăm Champa Tháng năm ấy, đoàn sứ giả Champa sang triều cống Đại Việt về, có thề thượng hồng nhận lời mời vua Champa sang thăm hữu nghị vương quốc nên tháng thượng hoàng với sử giả ˆ sang Champa Thượng khơảng khách Chế Mân Sinhavarman hoàng lưu lại nước tháng thượng mà Chế Mân hay laya III ông vua anh hùng tửng với vua cha Indravarman V lãnh đạo nhândânChampa đánh thắng đội quânNguyênT— Mơng xâm lược I7 năm trước (5) Cuộc gặp gỡ thượng hoàng Đại Việt vua Champa năm 1301 đất Champa kỳ ngộ hai người anh hùng Có lẽ lịng khâm phục Chế Màn mà thượng hồng hứa gả cơng chúa Huyền Trân cho ông vuaChampa Đốn năm sau, tháng năm 1305, Chế Mân sai đoàn sứ giả 100 người đem vàng bạc, hương quí, vật lạ sang triều đình Đại Việt cầu Trong triều đình ngồi dân gian có số người mang tỉnh thần phân biệt chủng tộc cho không nên gả Nhưng thượng Champa Thuận Hóa trở Champa Như vay đến đầu kỷ XIV, phương pháp hịa bình hữu nghị, biên giới Đại Việt vươn đến vùng thành phố Đà Nẵng ngày Đám cưới Huyền Trân — Chế Mân, đám cưới ông vua Champa anh hủng công chúa ông vua Đại Việt anh hùng kết tốt đẹp quan hệ đồng minh chiến đấu hai dàn tộc Việt Nam — Champa 'euối © pa kỷ XII — Nhan dân Đại Việt nhan dan Cham kẻ đoàn kết đầu thù giai cấp chung, chống giai cấp phong kiến Việt Nam Champa tranh chống lại thống áp bức; lại trị bóc lột thẻ kỳ XVII, Dén cuéi thé ky XVII sang thé ky XVII chúa Nguyễn đặt ách thống trị lên nhân dan lao động người Việt nhân đân lao động người Champa ở-miền đất Đàng Đại Việt từ sông Gianh đến cực Nam Trung Dưới chế độ thống trị chúa Nguyễn, đấu tránh bền bỉ nhân dân Champa sớm kết hợp với phong trào đấu tranh rộng lớn nông dân Đại Việt Đàng liên tục nồi đậy khởi nghĩa chống áp bức, -bóc lột phong kiến, điền hình khởi nghĩa LÍa cầm đầu Qui Nhơn ; đấu tranh người Champa'ở Thuận Thành, người Chăm rê miền núi Quảng Ngãi v.v Đỉnh cao tình đồn kết: chiến đấu của: hồng Nhân Tơng vua Trần Ảnh Tơng có định khơn ngoan hợp tình hợp lý đồng: chúa người Việt, người Champa, người Tây Nguyên Chung Chế Mân trao cho dân Dân tộc ý cho gả Đó ý kiến số quan lại sáng suốt Lý Đạo Tái, Trần Khắc triều Trần hai châu Ô Lỷ làm lễ vật dẫn cưới Đó vùng đất Nam Quảng Trị, Thừa Thiên Bắc Quảng Nam, Đà Nẵng từ Cửa Việt đến Cửa Hàn Mùa hè tháng năm 1306, vua Trần cho đưa công chúa Champa Mùa xuân 1307, nhà Trần đồi hai châu Ô Lý thành châu Thuận châu Hóa, vua Trần sai quan Đồn Nhữ Hài đến « tun dụ đức ý triều đình », chọn người “Chàm cho làm quan lại địa phương, cấp cho ruộng đất, thu tơ thuế năm đề vỗ (6) Đó sách cởi mở,, uyền chuyền đầy thiện chí nhà Trần vùng đất tiếp quản Tháng năm 1307, nông dân Việt Nguyễn nông tập dân hợp Champa đưới cờ đại nghĩa phong Tây Sơn cuối kỷ đông XVII chống đảo trào nông Champa.và dân tộc Tây nguyên hăng hái tham gia khởi nghĩa Tây Sơn, góp phần quan trọng xây dựng lực lượng khởi nghĩa Mùa xuân năm 1771, bão táp cách mạng bùng nồ ấp Tây Sơn thuộc "phủ Qui Nhơn (gồm phần đất hai tỉnh) Nghia Binh Gia Lai—Công Tum ngày nay) ©: lãnh đạo ba anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Nhạc Lữ Nguyễn Huệ Sau Nguyễn phối hợp lực lượng quân với lực lượng nữ tướng Champa Thị Hỏa đóng quân trại Thạch Thanh gần ấp Tây Sơn Sau Thị Hỏa hy sinh anh dũng chiến đấu chống lại quân lính Chế Mân chết, sau thượng hồng sai quan ' cai trị châu Hóa cho thuyền đưa 300 người Nguyễn Ánh (7), - -' ` Nie đấu tranh với thiền nhiên đấu tranh xã bội,nhân dân Cham- pa ngày hịa hợp gắn bó với nhàn dân Việt Nam trở thành thành phần dân văn tộc hóa Việt Nam phong Lịch phú sử lâu đời rực rỡ Cham pa da chan hỏa vào lịch sử văn hóa chung dân tộc Việt Nam (8) Những tháp Chàm cồ kính, vững lệ Pơ-rơmê, Nagar vùng tượng ven PôKIlong biền Viện Bảo tàng Chàm điệu múa điêu Ga trai va my rai, Pô Nam dam, Pô Trung ; khắc đẹp rực rỡ thành quạt, múa Đoa phố Đà Nẵng, pụ, múa kiếm, múa hát vải chài, cáo điệu dân ca ân tinh to mưdJut, dân ca giao duyên tọ tắm tà rà, 56 tiết điệu trống Ky năng, điệu kèn Xa nai ngày niềm tự hào văn hóa nghệ thuật Việt Nam (9) Trong kho tàng truyện cd tích dân tộc Việt Nam, người Việt người Champa giao lưu văn hóa có âm ngữ cung ai, ngữ cung ốn âm nhac Champa Có thề nói quộc Nam tiến dân tộc Việt Nam ân: nhạc Việt Nam q trình hịa hợp dân tộc, hịa hợp văn hóa rộng rãi sâu sắc làm cho nhiều kỷ màu Chàm”? (11) "hóa Những kiện kề cho hợp va gdn dân lộc, người «nhac Việt nhuộm trị, kinh' tế văn thấy: có q trình hịa bd lau dài, rộng Việt oà người trao đồi bồi đắp van 0uà sâu sắc Champa lịch sử trình hóa giao lưu, cách hịa bình, than di va tw nguyén gitta Viet Nam va Charnpa Dó nghiệp hịa hợp dân tộc hịa hợp văn hóa hàng chục triệu quần chúng nhân dân lao động tiến hành âm i, sâu sắc, bền bỉ lâu dài qua hàng nghìn năm lịch sử Nói đến giao lưn, trao đồi văn hóa Việt Nam Champa người ta thường nghĩ đến việc vua Lê Đại Hành đưa 100 kỹ nữ Champa Đại Việt năm 982, vua Lý truyện giống cấu trúc, chủ đề, - Thái Tòng đưa nhiều eung nữ Champa giỏi hat hình tượng ý nghĩa truyện : Bánh chưng, bánh dày, Trương Chỉ My nương, Tấm Cám, Thạch Sanh, truyện Hồ Hoàn kiếm, núi Vọng phu, thành Lồi, chàng Cuội cung nữ-thần Thiên Y A Na v.v (10) Cũng trình giaơ lưu trăng, ; văn hóa, Am nhạc dân gian âm nhạc cồ điền người Champa ảnh hưởng đến nghệ thuật sân khấu chèo người Việt, đến dân ca quan họ -Bắc Ninh, đặc biệt điệu hị mái nhì mái đầy,.hị mái ơ, hị đưa lính, điệu lý hồi nam, lý sáo, lý ta lý, lý thiên thai, điệu hát chòi, điệu hát vọng cd người Việt miền Trung Nam gần gũi với dân ca Champa, với thang múa khúe điệu Tây 1202 sai thiên Đại Việt năm1044, vua Lý Thánh Tông ban khấc nhạc Champa điệu trống Champa khiến nhạc công, ca trình diễn năm 1060, vua Lý Cao Tơng nìm nhac cơng soạn khúc nhạc «Chiêm Thành âm? tiếng trẻo, oán, buồn rầu v.v (12), việc làm có ảnh hưởng định định Trong trường hợp giao lưu văn hóa ViétCharmnpa lực lượng quyếtđịnh tạo nên xu hướng phát triền hịa hợp văn hóa hai dân tộc, xu hướng -là quần chủ yếu bình chúng đẳng, lao dân chủ, hữu động, chủ văn hóa dân nhan tộc ái, chân CHU THÍCH (D — Hậu Hán thư, quyền 54 quyền 56 (32) —ÏNguyễn Duy Hinh- Truyền thông Pô Nagạr khu oực Phú Khánh Thuận chí Dân tộc học, số 2/78, tr 48— 54 (3) — Lịch sử Việt Nam, Nxb xã hội, 1971, tr 115 (4) (5)— Hà Văn Tấn, kháng chiến chống kj XVIII, tập nxb tr Nxb' xâm Phạm Thị Khoa lược học 119-62, 131 — 131, (6) — Đại Việt sử ky toàn H, Khoa học xã hội, Hải, tạp Khoa học Tâm — Cuộc Ngun— Đơng xã thư, 1971, hội, 1972, bắn dịch, tr 103 (Œ) — Phan Khoang (8) — Lịch sử Việt Nam, yrong (1558-1777), (9) — Thông báo (10) — Phan Đăng Chàm qua số Văn' học 36 5/1976 — Trần Văn (12) — Đại sử Xứ 1969 tr 257 sách dẫn Dang tr 294 Nghệ Thuật số 20/1977 Nhật—Sự gắn bó Việt— truyện (11) Tạp Bách — Việt Sai gon dân Khê, Âm ` gian, nhạc Tạp Viet chí Nam, khoa, số 25—26 (15-1-58) tr 85 Việt sử kÚ toàn tập 1, tr 169, 231, 298 thu, ban dịch, Df ... Ánh (7), - -'' ` Nie đấu tranh với thiền nhiên đấu tranh xã bội,nhân dân Cham- pa ngày hòa hợp gắn bó với nhàn dân Việt Nam trở thành thành phần dân văn tộc hóa Việt Nam phong Lịch phú sử lâu... Việt Nam, người Việt người Champa giao lưu văn hóa có âm ngữ cung ai, ngữ cung oán âm nhac Champa Có thề nói quộc Nam tiến dân tộc Việt Nam ân: nhạc Việt Nam q trình hịa hợp dân tộc, hịa hợp văn... lưu văn hóa phong phú Việt Nam Champa, Và quan trọng nữa, nhân dân Việt Nam nhân dân Champa từ lâu đời ~ Chống lại áp vô phong đế quốc bóc lột phong kiến kỷ XVIII phú sôi nồi Việt? ??Chàm đa diễn Tháng
Ngày đăng: 29/05/2022, 10:21
Xem thêm:
