Cách xưng hô đối với người đi tu Đinh Lâm Thanh Admin note Đúng như tiêu chí của trang VHQD Website, Admin đăng bài viết này của tác giả Định Lâm Thanh, đây là một bài viết giải thích về tín ngưỡng củ[.]
Cách xưng hô … người tu Đinh Lâm Thanh Admin note: Đúng tiêu chí trang VHQD Website, Admin đăng viết tác giả Định Lâm Thanh, viết giải thích tín ngưỡng tơn giáo (Thiên Chúa Giáo, Phật Giáo …) cá nhân Bài viết nêu lên khía cạnh tế nhị bạn tự tìm kết luận riêng cho sau đọc Văn hóa truyền thống dạy cho người Việt kính trọng bậc tu hành, vị tu hành người dứt khoát trần tục, từ bỏ giàu sang danh vọng phú quý để tìm đường tu thân, từ đó, dẫn dắt người đời đến sống thánh thiện, chân thiện mỹ… Sở dĩ trọng người tu hành vị nầy trở thành kẻ người Họ từ bỏ ba tầm thường ‘Tham Sân Si’ giới phàm tục Như vậy, định xa gia đình, dứt bỏ phú quý danh vọng để tự nguyện trở thành kẻ phục vụ chúng sinh, lấy đức bác ái, tinh thần từ bi hỷ xả làm lý tưởng để lo cho đời sống tâm linh người, đồng thời chấp nhận làm kẻ thấp hèn xã hội quên để hiến dâng cho lý tưởng, xã hội quý trọng.Người Việt sùng đạo, vấn đề tốt Nhưng hành động trọng cha, kính thầy cách q đáng, nói đến lố bịch số chiên, Phật tử làm hư thầy cha, đồng thời biến vị tu hành thành Phật, thành Chúa, thần thánh oai nghiêm quyền uy vô lượng! khơng cịn kẻ tu hành hèn mọn, mà vị nầy tâm nguyện dâng hiến sống để trọn đời phục vụ Phật tử, tín đồ chiên! Những hình ảnh chấp tay cúi đầu: “con lạy thầy, lạy cha” làm cho nhà tu hành quên hẳn vai trò nhà sư, cha xứ đạo…! để vị nầy tự ban cho quyền linh thiêng, đại diện Phật,Chúa ban phát ân huệ cho chúng sanh, chiên bắt người phàm tục phục dịch cho Hình ảnh thái độ thầy cha ngày thường bị hư hỏng đôi lúc trịch trượng hai lý Trước hết số người người sùng đạo có thái độ tơn trọng cha thầy cách q đáng: việc thầy cha làm tốt đẹp, lời thầy lời cha nói nghe hay phải Thứ đến số tín đồ, giáo hữu cị mồi dựa vào tơn giáo để làm trị kinh doanh, họ bám sát vào thầy vào cha, nhà chùa, nhà thờ, đánh trống thổi kèn, chấp tay lạy sống thầy, cha khúm núm trình thưa đứng trước mặt quan quyền vua chúa Hành động nầy đưa “cái tôi” thầy cha lên tận mây xanh, đó, tầm thường xấu xa lòng vị tu hành khơng diệt mà cịn bơm lên Tham Sân Si lịng vị tu hành ngày lớn người phàm tục ! Như tu hành không đạt kết quả…mà Tham Sân Si vị tu hành thường xuyên bị dồn nén bộc phát dội Nên nhớ rằng, nhà tu hành lạc đường, Tham Sân Si quậy tới bến người phàm tục !!! Cá nhân người chứng kiến tận mắt hai trường hợp, từ lịng tơi nhiều kính trọng số vị tu hành : Trong biểu tình, tơi giới thiệu với vị linh mục cịn trẻ tơi Sau câu chào hỏi thân mật xong vị linh mục quay mặt nơi khác, có thái độ khơng muốn nói chuyện với tơi tơi thẳng thắng kêu cha xưng tơi Có lẽ chữ tơi cách xưng hơ khơng thích hợp giáo dân với vị linh mục nơi đông người làm giảm giá trị vị tu hành nên vị nầy quay mặt giã vờ nói chuyện với người chung quanh Nếu tơi trịnh trọng gọi cha phải xưng người khác câu chuyện tiếp tục tình thân mật ! Tơi gọi cha xưng nhà thờ, lúc xem lễ hay vào tòa xưng tội theo người Kytơ hữu tơi Nhưng ngồi đời, buổi biểu tình trị, hai người tu hành giáo dân người dân tỵ nạn Việt Nam Tôi nghĩ người già 70 xưng với vị linh mục trẻ nơi cơng cộng khó nghe ! Như áo màu đen quý trọng mặc linh mục nầy, sân si nặng mùi trần tục vị tu hành Dịp cúng thất cho người gia đình, nhằm buổi cơm chay, tơi có dịp phải ngang qua phòng ăn – nối liền từ chân cầu thang đến chánh điện – lúc vị sư dùng bữa Chuyện đập vào mắt tơi, vị trụ trì ngồi đầu bàn, sau ăn hết chén cơm vị nầy ngồi yên, không quay lại, đưa chén phía sau…thì Phật tử chấp tay vái lạy ba cái, cúi xuống đưa hai tay lên khỏi đầu đỡ lấy chén, lấy cơm xong lại cung kính dâng lên vị trụ trì lúc đầu…trong lúc tô cơm nằm trước mặt tầm tay vị trụ trì ! Phía bên kia, Phật tử cầm quạt phe phẩy thầy dùng cơm Paris lúc mát trời ! Tơi thấy vị trụ trì nầy qn hẳn kẻ tu hành mà có thái độ trịch trượng vị vua chúa ngày trước Trở với đề tài, nhiều người hỏi thời đại nầy làm nghề sướng nhất, tơi trả lời tức khắc không cần đắn đo suy nghĩ : “Nghề Đi Tu” ! Một nghề khơng địi hỏi vốn kiến thức, không cần đầu tư tài chánh mà cần thuộc vài kinh – loại tu hành quốc doanh – hành nghề cách dễ dàng Khi hành đạo, không cần làm việc, tài sản đất đai, nhà cửa, xe cộ, tiền bạc chiên thiện nam tín nữ cung hiến dư thừa cho phép vị nầy ăn uống no say, vợ đầy đủ muốn tình nhân sẵn sàng có ! Nhà cửa giảm miễn thuế, ăn khỏi tốn tiền, có người hầu hạ, có kẻ làm bếp dâng lên tận miệng Có vị cịn biến từ nhà nơi thờ phương thành sở kinh doanh với giá bán cắt cổ từ sách gói thực phẩm Tất hoạt động kinh tế theo hình thức chui thu tiền mặt Các lễ lộc phục vụ tơn giáo khơng có tình trạng miễn phí giảm giá cho nhà nghèo mà phải tuân theo theo bậc giá khác Cước phí xin lễ, cầu nguyện vị tu hành người nước ngồi hồn tồn tín hữu tự nguyện khơng bắt buộc theo hình thức khn mẫu Tơi chứng kiến cha người Pháp từ chối số tiền lớn tín hữu người Việt Nam đến nhà thờ Tây xin lễ bình an cho gia đình Chẳng thế, nhà thờ cịn làm hóa đơn thức để ghi vào sổ nhà thờ Nhưng trái lại, dịp gặp cha người Việt Nam để xin lễ, vị linh mục nầy cho giá đàng hồng tỏ vẽ khơng hài lịng tơi đề cập đến giá nhà thờ ! Từ chỗ nầy người ta xem vị tu hành từ nước đến hải ngoại hành nghề tôn giáo với giá cắt cổ tín hữu Phật tử cách vô tội vạ Riêng việc tang chế, giá ấn định tiền cho cha thầy đến tư gia, đến nhà xác để tụng niệm Bao nhiêu tiền để tổ chức theo hình thức lớn, trung bình, nhỏ lễ tiễn đưa người cố, tiền để mang cốt tro chùa, nhà thờ… tiền theo đẳng cấp giàu sang hay bình dân để thuê hộc để đựng hủ cốt người chết ! Tiền nhiều nhà chùa nhà thờ tổ chức lớn, với nhiều cha nhiều thầy làm lễ Nhiều tiền tổ chức lễ riêng rẽ cách trang trọng vào cuối tuần Ít tiền tổ chức cầu siêu tập thể vào ngày làm việc Chính thầy cha địi hỏi giá để tổ chức buổi lễ đình đám cho hôn nhân, cầu siêu, án táng, đưa hài cốt chùa, nhà thờ Những tiền lệ nầy tập cho tín đố Phật tử tính xấu, xem thường việc linh thiêng tôn giáo đồng thời tạo cho gia đình nghèo, thiếu phương tiện bị mặc cảm đau lịng có người thân vừa nằm xuống Chắc tất người công nhận nghề tu nghề ấm thân cho kẻ tu hành mà giúp họ trở thành triệu phú sớm chiều Chẳng giọt mồ hơi, suốt đời khơng đóng thuế, nhà cửa giảm tiền điện nước lại hưởng trợ cấp đặc biệt xã hội Cuộc đời tu hành thật đáng giá ngàn vàng, sáng chiều trở thành triệu phú, trở nên kẻ ăn ngồi trước trọng vọng thiên hạ : Nhà cao cửa rộng, Mercedes, BMW… có tài xế, ngày ăn no, đêm ngủ với vợ, ngày đệ tử tự nguyện ( !) thời gian rổi rảnh đếm bạc giấy đem cất vào tủ sắt…Như nghề tu hành thời người Việt thật tuyệt hảo độc vơ nhị giới tính, từ thập niên cuối kỷ 20 đến Nhà thờ nhà chùa biến thành chợ nơi nầy cạnh tranh tổ chức văn nghệ mừng Xuân, ca hát ăn uống…thì Chúa Phật phải quay mặt trước tình trạng tu hành thời Bây giới trẻ muốn tu, nghề ngồi mát ăn bát vàng mà thiên hạ đội lên đầu, chắp tay vái lạy cịn q phải phí đời gần hai chục năm nhà trường để vác chạy đôn chạy đáo kiếm việc làm sau tốt nghiệp Cái thiên đường ‘đỉnh cao trí tuệ’ ‘cái nôi nhân loại’ chế độ cộng sản đẻ nhiều nghề quái gở : Từ nghề ăn xin, mai mối, bịp bợm, nô lệ…đã tiếng giới thêm nghề tu thật độc đáo vơ ‘hồnh tráng’ khơng có quốc gia bắt kịp… Chính cộng sản dàn dựng lên hình thức tu hành trưởng giả nầy từ từ nước để chứng tỏ với giới Việt Nam hịa tồn có tự tôn giáo Thật vậy, cần phải ghi nhận, nước đến đâu gặp đầy dẫy nhà thờ, nhà chùa…là khu vực nguy nga to lớn bên cạnh ngơi nhà chiên, Phật tử cịn nghèo nàn đói rách Các thầy cha đua xin tiền để sửa sang sở tôn giáo lớn đẹp để tranh với chùa, nhà thờ bên cạnh !!! Đi đâu vị tu hành hân hạnh khoe rằng, ông nầy bà Phật tử chiên nằm khuôn hội hay họ đạo quyền ! Các vị tu hành đâu có hay mắt Chúa Phật ông bà nầy tay ăn hối lộ, cướp của, giật vợ cướp chồng người ta, buôn bán cần sa, rửa tiền dơ mà vị tu hành đội lên đầu người núp bóng tơn giáo cho mưu đồ trị, xem họ vinh hạnh nhà chùa, nhà thờ Các vị tu hành giành ôm chân ông bà nầy ca tụng hết mình…thì thật tội nghiệp cho Chúa Phật ! Việc tu hành không màng nghĩ đến, kinh kệ ngày không quan tâm mà thầy cha trọng đến hình thức phơ trương bên ngồi Đó nghiệp tham sân si lấn át đức tính bình dị, liêm khiết, vị tha, bác người vị tu hành Tình trạng thầy cha mượn Phật-Chúa để phục vụ cho tham sân si vô đáy cá nhân thịnh hành đầy dẫy từ nước đến hải ngoại! Cộng sản đố kỵ tôn giáo chúng lại xây dựng số giáo hội gọi quốc doanh nhằm thu nạp vị tu hành mà tâm nặng nợ trần gian đồng thời cộng sản ‘sản xuất’ số sư đỏ, cha đỏ để phân hóa giáo hội thống, đồng thời chia đơi khối giáo dân Phật tử làm nhiều phe phái nhằm phá hoại tôn giáo Âm mưu cộng sản chúng tạo lớp tu hành gồm thầy, cha quốc doanh với tất xấu xa người trần tục, khơng ngồi mục đích giáo dân, Phật tử nhìn thấy tư cách vị lãnh đạo tinh thần để từ họ xa dần Chúa Phật… Trong nước cộng sản bỏ tiền xây dựng chùa, nhà thờ để đưa vào cha thầy quốc doanh với hai mục đích Một chứng minh với giới Việt Nam nơi mà tôn giáo phát triển tối đa, hai là, chùa nhà thờ ổ trú ẩn tên cộng sản đội lốt tơn giáo Tình hình hải ngoai vậy, chùa nhà thờ mọc lên nấm, nguy nga đồ sộ, thử tìm hiểu tiền đâu để thầy cha vừa mua đất vừa xây sở tôn giáo vượt khả ? Đồng ý tiền tín đồ Phật tử đóng góp, số nhỏ nhằm che đậy bên ngồi, phần tài quan trọng cộng sản cung cấp để thành lập động ổ an toàn cho bọn cộng sản mặc áo nâu, áo đen từ nước trú ẩn Trong nước giáo gian Huỳnh cơng Minh, tổng thư ký tịa Tổng Giám Mục Sàigòn ‘tổng tư lệnh’ giáo hội công giáo quốc doanh Giáo gian nầy tận tình ‘điều khiển’ ngài Hồng Y Tổng Giám Mục ‘dính chàm’ Phạm Minh Mẫn Do tín đồ khơng lạ ngài Hồng Y thi hành lệnh cách tích cực, từ vụ Cờ Vàng ‘tống khứ’ Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt Vatican chữa bệnh theo yêu cầu cộng sản Hà Nội Ngoài ra, linh mục muốn ăn ngon mặc đẹp, tiền bạc đầy túi, muốn lấy vợ đẻ thức cơng khai, muốn có nhà thờ to lớn đơng giáo dân (như Phan Khắc Từ) đến cúi trước mặt giáo gian Huỳnh Công Minh, ký giấy tờ cam kết lãnh vài ba trăm triệu để xây nhà thờ xây tổ ấm ! Trước năm 1975 thường đến thăm dùng cơm chay với nhiều vị Thượng Tọa trụ trì chùa nhỏ (chùa nghèo) vùng Gia Định với vị linh mục dịng Phanxicơ dịng Vinh Sơn Các vị nầy sống bình dị, mặc thơ sơ, ăn uống đạm Khi tiếp xúc với vị nầy cảm nhận Phật tính tinh thần Kytơ từ lời nói, cách cư xử đến cử ánh mắt bao dung…Thâm tâm lúc quý trọng vị chân tu nầy… Nhưng ngày nay, với chủ trương diệt tôn giáo, cộng sản sản xuất số quốc doanh để mưu đồ phá hoại tơn giáo chân thành phần nầy đầy dẫy từ nước đến hải ngoại Các chất bổ béo thể vị tu hành ngày dư thừa, thân hình vị tu hành phì nộn đa số mang bệnh nhà giàu (tiểu đường, cao huyết áp…) cha cai quản họ đạo chiên mời dùng bữa luân phiên từ nhà nầy qua nhà khác Các thầy Phật tử làm chay dạng tôm rim, cá chiên, cua lột, thịt kho tàu…giúp cho thầy tự đánh lừa thị, xúc, vị giác để ngon miệng Như si lớn, cho trọn kiếp tu !!! Xin kết thúc viết : Chống cộng sản phải tâm đến vấn đề tơn giáo vận Địch gài sẵn cha thầy quốc doanh vào nhà thờ, vào chùa… vơ tình hay thiển cận, tôn vinh, nuôi dưỡng đùm bọc thành phần nầy Phật tử, chiên tự tay diệt tơn giáo ... thiệu với vị linh mục cịn trẻ tơi Sau câu chào hỏi thân mật xong vị linh mục quay mặt nơi khác, có thái độ khơng muốn nói chuyện với tơi tơi thẳng thắng kêu cha xưng tơi Có lẽ chữ tơi cách xưng. .. cha xưng nhà thờ, lúc xem lễ hay vào tịa xưng tội theo người Kytơ hữu tơi Nhưng ngồi đời, buổi biểu tình trị, hai người tu hành giáo dân người dân tỵ nạn Việt Nam Tôi nghĩ người già 70 xưng với. .. cơm chay với nhiều vị Thượng Tọa trụ trì chùa nhỏ (chùa nghèo) vùng Gia Định với vị linh mục dịng Phanxicơ dịng Vinh Sơn Các vị nầy sống bình dị, mặc thô sơ, ăn uống đạm Khi tiếp xúc với vị nầy