So-9-T12-2020_Van-hoa-Nghe-thuat_view

SỐ 09, THÁNG 12/2020 EPOCH TIMES Tranh vẽ Lý Long Tường từ trên núi chỉ huy trận chiến chống quân Mông Cổ (Tranh của họa sỹ ML minh hoạ cho Epoch Times) Lý Long Tường Vị Bạch mã Hoàng Tử đánh bại quân[.]

SỐ 09, THÁNG 12/2020 EPOCH TIMES SỬ VIỆT Lý Long Tường Tranh vẽ Lý Long Tường từ núi huy trận chiến chống quân Mông Cổ (Tranh họa sỹ ML minh hoạ cho Epoch Times) Vị Bạch mã Hồng Tử đánh bại qn Mơng Cổ xứ Cao Ly MINH BẢO “Bao rừng Báng hết cây, Tào Khê hết nước, Lý lại về” H oàng tử Lý Long Tường (李龍祥, Hàn ngữ: 이용상/ Yi Yongsang) Ông hoàng tử triều Lý nước Đại Việt, sau trở thành Hoa Sơn Tướng quân (Hwasan Sanggun) nước Cao Ly ơng tổ dịng họ Lý Hoa Sơn (Hoa Sơn Lý thị) ngày Hàn Quốc Từ Đại đô đốc Hải Quân đến người tỵ nạn xứ Cao Ly Lý Long Tường sinh năm 1174 (Giáp Ngọ), thứ bảy vua Lý Anh Tông (trị 1138–1175) Hiền phi Lê Mỹ Nga Ơng ban chức Thái sư Thượng trụ quốc, Khai phủ Nghi đồng Tam tư, Thượng thư tả bộc xạ, Lĩnh Đại Đơ đốc Hải qn, tước Kiến Bình vương Ơng em trai vua Lý Cao Tông Lý Huệ Tông, người trực tiếp thống lĩnh lực lượng hải quân hùng mạnh khu vực thời trú đóng Đồ Sơn Năm 1226 sau nhà Trần lên nắm quyền, Lý Long Tường bí mật tới Thái miếu thu gom vị, đồ tế khí, trở lại Đồ Sơn sáu ngàn gia thuộc qua cửa Thần Phù, Thanh Hóa chạy biển Đơng ba hạm đội Chim phượng hồng đến từ phương Nam Vào đêm trước Lý Long Tường đoàn quân dạt vào đất liền, vua Cao Ly Cao Tơng (trị 1213–1259) có giấc mơ lạ Ơng mơ thấy chim phượng hồng cực lớn bay đến từ phương Nam đậu xuống bờ biển Cao Ly Thấy giấc mơ lạ, ông kể lại cho quan chiêm tinh nghe; quan nghe xong đồng loạt tâu rằng: Khi trận, ông thường cưỡi ngựa trắng mặc áo giáp trắng, áo bào trắng đôn đốc quân sĩ, nên nhân dân gọi ông Bạch Mã Tướng quân “Xin chúc mừng hồng thượng Phượng Hồng vua lồi chim, cịn có nghĩa dịng dõi hồng tộc cao q mang điềm lành Nay đậu xuống nước ta nghĩa bệ hạ vị Thiên Tử lòng Trời, nên ơng Trời cho chim Phượng đến, có nghĩa thời gian ngắn tới có người tài giỏi thuộc dòng dõi cao quý đến từ phương Nam; khơng phải phía Nam nước ta (Cao Ly) mà đến từ quốc gia phía Nam Người mãnh tướng mà bệ hạ mong chờ.” Năm 1216, người Cao Ly đánh bại đế quốc Khiết Đan xâm lược, quốc gia lại đứng trước nguy xâm lăng kẻ thù mạnh gấp bội; người Mơng Cổ Vị vua trẻ Cao Tơng đầy hùng tâm tráng chí đối diện với mn vàn khó khăn quốc gia cịn yếu, khơng thể có vị đại tướng tài ba giúp ông chống ngoại xâm Tiếp theo trang VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 Bùi Viện: Đô đốc hàng hải thương mại sử Việt (Phần 1/2) MINH BẢO V ua Quang Trung xem vua hải tặc Đông Nam Á Phát kiến sử dụng hải tặc làm trung tâm lực lượng hải quân ông tạo hạm đội lừng lẫy khu vực, lập nên chiến cơng lớn mà cịn làm cho hàng hải nước Việt không bị đe dọa nạn cướp biển Quang Trung năm 39 tuổi giấc mộng đưa Đại Việt trở thành cường quốc hàng hải dang dở Hơn 47 năm sau, nước Nam thời Nguyễn nguy cấp xuất vị hào kiệt giống với Quang Trung Hoàng đế tài thống lĩnh tầm nhìn hải quân Ông xây dựng nên Doãn Khuê hạm đội tuần dương cho nhìn thấy tài nước Nam Nhưng Trời Bùi Viện, khơng chiều lịng người, người trẻ tuổi bậc anh tài này, có “tài kinh Quang Trung, sớm bang tế thế” năm 39 tuổi Nước Nam lần lại để vuột hội trở thành cường quốc Thật đáng tiếc thay! Vị hào kiệt Bùi Viện, đô đốc hàng hải thương mại tuần dương quân đại thời phong kiến sử Việt Nam Bùi Viện (1839–1878) hiệu Mạnh Dực, quê làng Trình Phố, tổng An Bồi, huyện Trực Định, phủ Kiến Xương, tỉnh Nam Định (nay Trình Trung, xã An Ninh, huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình) Ơng sinh gia đình nhà Nho lại khơng có duyên khoa cử Ông đỗ Tú tài năm 1864, đỗ Cử nhân năm 1868 Nhưng hai lần thi Hội năm 1868 1869 sau đó, ơng hỏng thi Có lẽ ông Trời không an ông đỗ đại khoa làm quan lớn mà muốn để ông làm việc phi thường chăng? Thuyền chiến thời Nguyễn Tranh vẽ Nguyễn Thứ, họa sĩ cung đình thời Nguyễn Quân Cờ Đen - Tranh minh hoạ "Quốc Văn giáo khoa thư" BẠN MUỐN CHIA SẺ BÁO VỚI NGƯỜI THÂN, BẠN BÈ? Epoch Times Tiếng Việt giúp chuyển tận nhà tuần ĐẶT MUA BÁO NGAY HÔM NAY: (626) 618-6168 TEL: (714) 356-8899 WWW.ETVIET.COM 10962 Main Street, Suite 101, El Monte, CA 91731-2922 Hải quân Đại Nam, thời huy hồng cịn đâu? Để thống lĩnh quốc gia, nhà Nguyễn phải ưu tiên xây dựng thủy binh hùng mạnh để giành chiến thắng đối đầu với quân Tây Sơn, lực lượng hải quân coi tinh nhuệ Đông Nam Á đương thời Nguyễn Ánh, giống Nguyễn Huệ, vị vua hoi vô tinh thông thủy chiến kỹ nghệ đóng tàu Ơng trực tiếp huy xây dựng hạm đội nhỏ bé trở thành lực lượng đáng nể Đông Nam Châu Á giành chiến thắng chung Kết vỏn vẹn 10 năm, Nguyễn Ánh thành lập hạm đội với số thuyền hùng hậu lên tới 100 chiến hạm, 800 pháo hạm 500 pháo hạm nhỏ Trong đáng kể Long Phi trang bị đến 32 đại bác, Phụng Phi Bằng Phi có 26 với sức chứa 300 người thuyền Đây lực lượng đủ sức mạnh để thống trị đường biển đánh bại đối thủ thời Đã có nhiều ghi chép giai đoạn tư liệu nước ngoài: “Liệu vòng 10 năm ác liệt thế, thần dân nổ vua Louis XVI (chỉ Chính phủ Pháp) xây dựng đội qn hùng hậu khơng?” (Trích “Một chuyến du hành đến xứ Nam Hà (1792–1793)”, J.Barrow) “Các xưởng đóng chiến thuyền xứ quân cảng Ngài xếp đặt chỉnh tề, đồ sộ; người ngoại quốc đến xem phải động lịng kính phục; Âu Châu trơng thấy Âu Châu phải khen ngợi Một bên trí la liệt súng trường, súng thần công, đại bác đủ hạng, dã pháo, xe chở súng, viên đạn lớn nhỏ đủ cỡ… Phần nhiều so sánh với kiểu súng đạn tốt Tây phương, thua vẻ đẹp mà thôi.” (Le Labrousse, người Pháp viết thư đề ngày 1/5/1800 gửi cho giám đốc trường Tu nghiệp Hội Truyền giáo ngoại quốc Paris.) Hạm đội hùng mạnh quân Nguyễn lẽ trì để chiếm ưu mặt biển vào thời (thế kỷ 19) bảo vệ quốc gia nước Tây Âu bành trướng hải quân khắp giới Thế nhưng, vua nhà Nguyễn, sau vài phản loạn, lại trở nên e sợ quân đội tướng lĩnh mình; họ thu hết quyền bính hạn chế đầu tư vào quân đội Hải quân thê thảm hoàng gia xác định lục NTDVN.COM địa mối quan tâm hàng đầu Họ bị bỏ bê khơng có đầu tư đáng kể Chưa kể sách bế quan tỏa cảng từ sau thời Gia Long lại khiến cho trình độ quân nhà Nguyễn trở nên lạc hậu khu vực Đội ngũ chiến thuyền có tiếng Đơng Nam Á ngày trở nên vô suy yếu mỏng manh Với tình trạng thế, việc người Pháp chiếm lấy nước Nam điều hiển nhiên Năm 1873, vịng ba tuần, tồn bốn tỉnh miền đồng sông Hồng gồm Hà Nội, Hải Dương, Ninh Bình, Nam Định với triệu dân cư số thành lũy rơi vào tay đội quân Pháp chừ ng 180 người, đ ược huy viên đại úy hải quân chưa tới 35 tuổi Francis Garnier Có thể kể đến trường hợp thành Ninh Bình với 1,700 binh lính hạ vũ khí đầu hàng tốn qn Pháp có bảy người Muốn khỏi cảnh hộ, cịn cách tân tự lực tự cường Đây thời điểm mà quân đội quốc gia cần người tài Bùi Viện “Chí tang bồng hồ thỉ khuây, phải hăm hở tài kinh tế” Đường cơng danh khơng dành cho Bùi Viện đến năm 29 tuổi ơng đỗ cử nhân Ngay sau đỗ đạt, ông liền rời quê nhà vào Huế để thi Hội Tiếc thay, hai lần thi Hội năm 1868 1869 ông Cử họ Bùi bị trượt! Nhưng vốn tính tình phóng khống, có chí khí tài nên việc thi đỗ hay khơng ơng dường khơng quan trọng Ơng tận dụng thời gian kinh đô để giao thiệp với giới quan lại, đặc biệt người có chí hướng quan niệm cải cách ơng Thời điểm đó, ơng quen biết Lê Tuấn, quan Tham tri Lễ, người mến chuộng tài ông Cơ hội đến năm 1871, Lê Tuấn mệnh vua Bắc kết hợp với quân Cờ Đen Lưu Vĩnh Phúc dẹp loạn quân Cờ Vàng Hoàng Sùng Anh Lê Tuấn không thông hiểu miền Bắc nên mời Bùi Viện theo làm cố vấn Lần trợ giúp thành cơng nên triều đ ình bắt đầu biết đến Bùi Viện Vừa xong việc với Lê Tuấn, ông lại xắn tay áo trợ giúp cho Doãn Khuê, Doanh điền sứ Nam Định làm việc khai hoang, lấn biển Doãn Khuê (1813–1878) vị quan văn mà lại có tài thao lược, giữ chức Đốc học tỉnh Nam Định Sơn Tây, kiêm Doanh điền sứ, Hải Phòng sứ tỉnh duyên hải Bắc Kỳ Ơng số vị quan có tư tưởng cải cách tiến thời vua Tự Đức, khơng cam chịu ký hịa ước hàng Pháp Có câu “Anh hùng sở kiến lược đồng”, mà Dỗn Kh nhìn thấy tài Bùi Viện, người trẻ tuổi có “tài kinh bang tế thế” Ông định mời Bùi Viện giúp việc cho Nha Doanh điền sứ Cơng việc khơng khai hoang, mà cịn việc chuẩn bị lập lực lượng dân binh kháng chiến chống Pháp sau Tại đây, Bùi Viện giao trọng trách vừa đánh dẹp hải tặc, vừa xây dựng kiến thiết bến Ninh Hải thành thương cảng (Ninh Hải tiền thân cảng Hải Phòng sau này) Nhờ cơng lao khai khẩn Dỗn Kh mà vùng Nam Định xây dựng sở vững chắc, tạo lập đạo quân tinh nhuệ Năm 1873, đạo quân thống lĩnh Doãn Khuê Nguyễn Mậu Kiến giao tranh với quân Pháp Francis Garnier, chiếm đồn Chân Định, bắn cháy tàu chiến Pháp đánh bại quân Pháp làng Ngơ Xá Đó chiến cơng kỳ diệu Trong năm vùng này, việc tham gia dẹp loạn công việc doanh điền sứ đem đến cho Bùi Viện kinh nghiệm tầm nhìn giúp ơng sau lập nên Tuần Dương Quân, lực lượng hải quân chuyên nghiệp nước Nam (Còn tiếp) Tranh vẽ Lý Long Tường NTDVN Lý Long Tường Vị Bạch mã Hồng Tử đánh bại qn Mơng Cổ xứ Cao Ly Tiếp theo từ trang Nay nghe quan giải mộng liền thấy mừng rỡ vô cùng, liền xuống chiếu cho người tìm khắp nơi Trùng hợp vào thời điểm đó, hạm đội lưu vong Lý Long Tường vừa cập bến Cao Ly Giảng võ độc thư, chấn hưng nguyên khí Cao Ly Triều Lý triều đại huy hoàng nước Đại Việt, phát triển vượt bậc văn trị lẫn võ công Là hoàng thân cao quý, Lý Long Tường đương nhiên đem theo tất tinh hoa triều đại đến Cảm động trước ân tri ngộ vua Cao Tông, ông đem sở học đắc ý đời mở để dạy cho dân xứ này, mong muốn biến họ thành dân tộc lễ nghi văn võ triều Lý vào thời hồng kim Do ơng mô theo cách thức nhà Lý, cho mở Độc Thư đường dạy văn (thi phú, lễ nhạc, tế tự) Giảng Võ đường dạy võ (binh pháp, võ thuật) Học trị theo học đơng, lúc nghìn người Kể từ thời đại đến vài trăm năm sau, danh tướng, danh thần phần lớn xuất thân từ trường Đây điềm lành quà từ Thiên thượng dành cho vua dân Cao Ly Đánh bại Nguyên Mông, lừng uy Hoa Sơn phái Vào năm 1225, đế quốc Mông Cổ gửi sứ giả đến Cao Ly yêu cầu cống nộp Cao Ly từ chối, đồng thời cịn giết chết sứ giả Mơng Cổ Trứ Cốc Dư (Chu-ku-yu) Năm 1232, Đại hãn Oa Khoát Đài (Ogotai) đem quân tiến đánh Cao Ly hai đường thủy Về đường thủy, quân Nguyên Mông vượt biển tiến đánh tỉnh Hoàng Hải bị Lý Long Tường lãnh đạo tướng sĩ, gia thuộc quân dân địa phương đẩy lui Khi trận, ông thường cưỡi ngựa trắng mặc áo giáp trắng, áo bào trắng đôn đốc quân sĩ, nên nhân dân gọi ông Bạch Mã Tướng quân Năm 1253, Đại hãn Mông Ca lại đem quân đánh Cao Ly lần thứ hai Quân Ngun Mơng Đường Cơ huy cơng Hồng Hải đường thủy lẫn đường Lý Long Tường lãnh đạo quân dân vùng chống trả quân Nguyên Mông suốt tháng Các đệ tử tướng lãnh quân dân vùng, binh pháp Đại Việt ông truyền dạy, đánh cho quân giặc nhiều trận thua đau cuối phải đầu hàng Bạch mã tướng quân Lý Long Tường năm 79 tuổi hiên ngang uy vũ khôi giáp bạc màu chiến trận, chủ trì buổi lễ dâng tù binh lên vua Cao Ly, gọi lễ Thụ hàng Nơi dâng tù binh gọi Thụ Hàng Mơn, cịn nhà bia vua Cao Ly cho ghi cơng đức ơng Vì nước nhỏ Cao Ly lần lại chặn đứng qn Mơng Cổ thủy Câu trả lời nằm Lý Long Tường Khi vị Đại Đô Đốc Hải Quân đem theo hạm đội gồm 6,000 thủy thủ gia thuộc; tồn tinh anh Hải quân nhà Lý nên giúp nâng cấp hải quân Cao Ly Đồng thời ơng cịn thành lập Giảng Võ đường chuyên đào tạo võ công binh pháp cho sĩ quan thủy lẫn Vì mà năm sau đến Cao Ly, năm 1232 quân dân Cao Ly đủ sức đánh bại quân Mông Cổ tỉnh Hồng Hải Sau chiến công này, vua Cao Ly đổi tên Trấn Sơn thành Hoa Sơn, phong Lý Long Tường làm Hoa Sơn Quân hay Hoa Sơn Tướng Quân (Hwasan Sang Gung), ban cho vùng Hoa Sơn để sinh sống thờ cúng tổ tiên Kể từ bắt đầu huyền thoại dòng họ cổ xưa danh giá Hàn Quốc – Hoa Sơn Lý Thị “Bao rừng Báng hết cây, Tào Khê hết nước, Lý lại về” Sau 794 nă m kể từ ngày Lý Long PUBLIC DOMAIN Nơi quân Mông Cổ đầu hàng gọi Thụ Hàng Môn, vua Cao Ly cho lập bia để ghi công Lý Long Tường (di tích cịn) Dân gian có câu: “Tổ tiên tích đức, cháu vinh hoa”; họ Lý Hoa Sơn thịnh vượng suốt 800 năm có lý ẢNH DƯỚI: Trung Hiếu Đường dịng Hoa Sơn Lý Thị (Ảnh chụp hình) Tường đặt chân lên Cao Ly, lời sấm truyền hàng tră m nă m đ ã đ ược ứ ng nghiệm Rừ ng Báng đ ã thành đồng ruộng xanh ngắt, ngịi Tào Khê cạ n trơ khơng cịn nữa, cũ ng đ ã đến lúc nhữ ng cánh chim xa quê đ ược quay trở vớ i quê cha đ ất tổ Gần nhất, dự án Làng Việt Nam đ ược phủ Hàn Quốc lên kế hoạch xây dự ng năm với kinh phí 42 tỷ KRW (khoảng 38 triệu USD), dự kiến khởi công năm 2020 Và trùng hợp thay, địa điểm đ ược chọn khu vực làng cũ đất phong Hoa Sơn Quân Lý Long Tường, nơi Trung Hiếu Đường dòng tộc xây dự ng Lời kết: Dân gian có câu: “Tổ tiên tích đức, cháu vinh hoa”; họ Lý Hoa Sơn thịnh vượng suốt 800 năm có lý Triều Lý lập quốc liền dời đô Thăng Long, xác lập đại thống cho nhiều đời sau Biết quốc gia cịn nhiều khó khăn, đời vua Lý cai trị tận tâm Bên cạnh đó, họ cịn sức hoằng dương Chính Pháp, dùng đức hạnh thân làm gương cho thiên hạ nâng cao đạo đức cho mn dân, tín Thần Phật 4 VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 PIXABAY Lương Văn Can Đạo kinh doanh người Việt TRANH MINH HỌA TỪ CUỐN “QUỐC VĂN GIÁO KHOA THƯ” Hồi niệm q từ lúa non HOA MAI HẠNH THI T rong dòng chảy lịch sử, cụ Lương Văn Can xem người thầy giới doanh thương Cách ngót kỷ, cụ Lương Văn Can khẳng định: nhà buôn cần có đủ thương đức thương tài cạnh tranh với tư giới “Thương đức, thương tài” – hai chữ gói trọn triết lý‎ đạo kinh doanh mà cụ cử Can muốn chia sẻ với người thương giới Mỗi nghề có “Đạo”, hay nói cách khác triết lý riêng cho nghề Làm nghề buôn bán, nghề làm giàu không cho thân mà cho xã hội Nghề buôn bán buổi đầu cổ súy, cần có Đạo Và nói, cụ Lương Văn Can người đặt móng xây dựng Đạo kinh doanh cho người Việt Lương thiện chân đạo cao nghề kinh doanh Kinh doanh việc kiếm lời cách bất chính, chộp giật, lường gạt “Hai chữ kinh doanh phải xem xét cho biết nghĩa rộng lớn” Cụ cử Lương lên án kẻ gian dối kinh doanh “bán gạo mà đổ thêm nước vào, bán muối mà trộn thêm vôi vào, bán sơn mà trộn thêm dầu vào, bán thuốc mà đổi thứ khác vào” – cách kiếm lời không bền sớm muộn bị loại khỏi thương trường Việc kinh doanh kiếm lợi phải thuận theo lẽ tự nhiên, khơng phải lịng tham mà mạo hiểm, “như người chứa gạo mà mong giá gạo đắt, chứa vải mà mong giá vải cao”, “như người mua thừa mà bán thiếu, làm giả để đánh tráo với thật” lòng tham nặng Xét kỹ giàu nghèo có số, chưa ý “Dẫu lợi đến giàu, mà đạo giời cho phúc người thiện bắt vạ người dâm, mà hưởng lợi, đời có người bn bán khởi gia mà cháu chẳng hưởng phúc đầy, thực vậy.” Như vậy, Lương Văn Can khẳng định buôn bán phải nghề lương thiện chân – nguyên tắc, lý đạo cao nghề kinh doanh Không xem đồng tiền mục đích kinh doanh Cụ Lương Văn Can bày tỏ quan điểm không xem đồng tiền làm mục đích kinh doanh: tham lợi nảy sinh mánh trá, thiệt hại tới người tiêu dùng, lâu dài hành động hủy diệt Trong việc bn bán, chăm chăm vào mối lợi cho mà cịn phải biết nghĩ đến lợi cho người Cụ viết: “Việc có ích cho người mà khơng tổn đến thời nên vui lịng mà làm; việc có ích cho người tổn đến nên miễn cưỡng mà làm; việc có tổn đến mà khơng ích cho người khơng nên làm; việc khơng ích cho mà có tổn đến người lại khơng nên làm lắm.” Cũng từ quan điểm này, cụ Lương Văn Can khái quát nên “điều cấm” người làm kinh doanh: “Việc trái bụng lương tâm khơng nên làm; việc trái cơng lý khơng nên làm; việc hại người khơng nên làm; việc gây nên ác nghiệp khơng nên làm.” Như vậy, kinh doanh không thu nguồn lợi cho cá nhân mà đem lại lợi ích cho cộng đồng, xã hội Những quan điểm nghề kinh doanh cụ khái quát thành Đạo: Kinh doanh phụng xã hội Nguồn gốc cải phải minh bạch Theo cụ Lương Văn Can, cải, tiền bạc quan trọng, song “nguồn gốc phải cho được” – tức thu từ việc bn bán phải đáng Những cải đáng việc chi tiêu người việc Ngay người xuất thân nghèo khó, làm giàu phải đường thẳng Và người khơng có cải chưa nghèo, tay họ sở hữu nghề chân Nghề nghiệp vững vàng cải quý lâu bền Cần kiệm đạo lớn người kinh doanh Cụ cử Can đưa triết lý: “Cay đắng siêng đường để tiến lên thành tài đó; bước tiến lên bước, tiến vô cùng.” Sự tiến phát triển, thành công nghề nghiệp phải trải qua khổ công, nỗ lực Một điều quan trọng người kinh doanh tận tụy với nghề, dồn hết tâm sức vào đường chọn lựa, không ngừng học tập trau dồi kiến thức Đối với người kinh doanh, kiếm tiền hoang phí xa xỉ bạc nghìn bạc vạn tiêu tán hết Sự xa xỉ điều mà cụ Lương Văn Can phê phán mạnh mẽ, theo cụ “Cái nguyên nhân nhớn, quốc dân suy yếu tự xa xỉ mà đến” Sự xa xỉ mẹ đẻ tính tham lam người Cụ khuyên nhà buôn ta “Những sổ sách tiền bạc tiêu thu vào thường thường xét để mắt; phép tốt nhà buôn bán” “Phàm phải liệu số thu vào tiêu ra; có tranh thể diện hão mà thành hư phí nhiều.” Tuy nhiên, cụ ra: “Tiết kiệm đức tốt, mà hà tiện biển lận lại kho chứa oán.” – ranh giới tiết kiệm hà tiện cách gang tấc, PUBLIC DOMAIN Chân dung cụ Lương Văn Can Lương Văn Can khẳng định buôn bán phải nghề lương thiện chân – nguyên tắc, lý đạo cao nghề kinh doanh ẢNH MINH HỌA: Trong việc buôn bán, chăm chăm vào mối lợi cho mà cịn phải biết nghĩ đến lợi cho người (Ảnh từ sách Technique du Peuple Annamite (Henri Oger) 1909 biến nhà bn từ thái cực (tốt) sang thái cực khác (xấu) Dùng đồng tiền kiếm để phục vụ xã hội Người làm kinh doanh cần phải cần kiệm, song lại phải biết tiêu tiền – tức biết biến đồng tiền mồ nước mắt thành giá trị “Mình thời kiệm mà chu cấp cho người; chỗ nên tiêu nhiều tiền đừng tiếc; chỗ khơng nên tiêu đừng hoang phí; thời nghiệp chẳng nát mà ân đức rộng, cứu người nạn, giúp người ngặt, cho người nghèo, thương người khổ, việc thiện chỗ nên tiêu tiền đó; phồn hoa tốt đẹp kiêu xa dâm đắm việc ác chỗ khơng nên bỏ tiền đó; hay chứa mà lại hay bỏ ta sai khiến ” Cụ cử Lương khuyên nhà buôn phải biết tiêu tiền; dùng đồng tiền kiếm để phục vụ xã hội Nhìn lại đời cụ, thấy minh chứng sống động cho triết lý kinh doanh cụ muốn nhắc nhở: đồng tiền gia đình cụ tích cóp từ việc kinh doanh quay lại với xã hội, góp phần vào việc ích nước lợi dân Trong trường hợp cần kíp, gia đình cụ sẵn sàng bán gia sản tổ tiên để đóng cho nghiệp chung dân tộc Các hệ sau cảm phục cụ tâm huyết, cống hiến Cụ việc truyền học đạo đức kinh doanh, truyền “Đạo” muôn đời người làm kinh doanh Những triết lý đạo kinh doanh mà cụ Lương Văn Can chia sẻ với thương giới cách ngót kỷ, học vượt thời gian giữ vững giá trị dành cho hệ Theo “Lương Văn Can – Xây dựng đạo kinh doanh cho người Việt” HENRI OGER Truyền thuyết kể vào mùa thu cách ngàn năm, lúa bắt đầu uốn câu trời đổ mưa to, gió lớn, đê vỡ, ruộng lúa cao đồng chìm nước Dân làng Vịng đành mị cắt bơng lúa cịn non đem rang khơ, ăn dần, chống đói Khơng ngờ họ lại thấy hạt lúa non rang lên có hương vị riêng, hấp dẫn, nên thường hay làm để thưởng thức mùa thu đến Kinh nghiệm làm cốm tích lũy dần từ đời sang đời khác, nên hạt cốm ngày mỏng, dẻo, thơm xanh dịu dàng Cốm - ký ức khó phai mùa thu Hà Nội Có nhiều quà bánh, thức ăn làm từ cốm Trong phong tục người Tràng An, từ bao giờ, mâm cỗ sính lễ cưới hỏi khơng thể thiếu bánh cốm, mà chuộng bánh cốm phố Nguyên Ninh - Hàng Than Mâm cỗ dịp lễ trung thu trẻ em ngắm trăng không thiếu gói cốm tươi hay dĩa cốm xào Cịn bàn thờ gia tiên đêm giao thừa thường thoảng hương cốm dĩa cốm xào, bát chè cốm Cốm Hà Nội thức quà lịch hấp dẫn với khách thập phương xa gần Mặc dù có nhiều loại quà từ cốm, có lẽ vị cốm giữ thơm ngon tinh khiết để nguyên chất mà không pha hay trộn lẫn với thứ khác Đó lớp cốm tươi nguyên chất thường gói sen hái Cốm tươi thường gói hai lớp lá, lớp ráy tươi để giữ cho cốm khơng bị khơ, ngồi lớp sen thoảng hương thơm ngát, buộc sợi rơm lúa nếp vàng ruộm khiến hạt cốm xanh mang đậm hương đồng nội Cầm tay gói quà xanh ấy, người ta thường tự nhiên dám se sẽ, từ từ mở ăn chút để thong thả thưởng thức, trân trọng mùi vị khiết đất trời, vị dịu dàng lúa nếp non, hương sen thơm ướp vào hạt cốm Chả trách mà nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn khắc họa: “Mùa cốm xanh thơm bàn tay nhỏ, phố xưa vỉa hè thơm bước chân ai” ca mùa thu Hà Nội nhiều năm trước Ngồi bên gánh hàng cốm bà cô, lật lớp sen bên chạm tay đưa lên chút cốm, hít hà mùi thơm ánh nắng vàng óng ả gió heo may nhè nhẹ có lẽ ký ức khó phai mùa thu Hà Nội nhiều người, người lâu ngày xa q Cơng phu q Trời Đất Quá trình hình thành nên hạt cốm dung dưỡng công phu trời đất tỉ mỉ, khéo léo người làm cốm Từ giọt sữa trắng thơm nằm lớp vỏ hạt lúa nếp màu xanh phảng phất hương vị tinh khiết đồng nội, ánh mặt trời ngày qua ngày khác giọt sữa đông lại, đông lại, khiến bơng lúa cong xuống nặng chất quý khiết trời đất Đợi vừa độ theo mắt nhà nghề giàu kinh nghiệm, thường lúa vào hồi căng nhất, nhiều dinh dưỡng kỳ đóng sữa, người ta cắt mang chế biến theo cách thức bí truyền lâu đời khắt khe thành hạt cốm dẻo thơm ngon Thời điểm cắt lúa phải lúc, để q ngày hạt cốm khơng cịn xanh, cứng dễ gãy nát Cắt lúa sớm thiếu ngày lúa non dễ làm hạt cốm bết vào vỏ trấu, nhão ngon Đầu tiên người làm cốm phải tuốt, nhặt, phân lúa thành loại Lúa làm cốm ngon phải hạt cuối Lúa gặt hôm đem rang giã hôm Rang lúa vừa lửa, hạt cốm chín tới, khơng giịn mà tróc trấu cơng đoạn khó nghề làm cốm Giã cốm loại cối riêng, nhịp chày nhịp nhàng, tay cốm mịn dẻo Cứ giã xong mẻ lại sảy cho vỏ bay Giã phải nhanh, thường phải người nhà làm bảo đảm cốm dẻo mịn, khơng sữa hạt thóc nếp bết lại Mùa cốm làng Vòng người ta nhớ, từ đầu đến cuối làng nhộn nhịp tiếng tuốt lúa, tiếng chày giã cốm, tiếng sàng sẩy Rơm nếp phơi trắng đường làng, nhà, bờ tường Có nhiều nơi biết cách thức làm cốm, khách ẩm thực cho không đâu làm cốm dẻo thơm, ngon làng Vòng, ngoại thành Hà Nội Làng Vòng, ngày trước có tên thơn Hậu, thuộc xã Dịch Vọng, huyện Từ Liêm, Hà Nội Từ xa xưa, làng Vòng tiếng với đặc sản cốm: “Cốm Vòng, gạo tám Mễ Trì, Tương Bần, húng Láng cịn ngon hơn!” Dẫu thị hóa tìm thấy hạt cốm nguyên Ấy hình ảnh 10 năm trước, thu Hà Nội có cốm tươi gói sen, có cốm xào, bánh cốm, chè cốm… Nhưng làng Vịng khơng cịn làng Vịng thuở trước, vị cốm Vịng nhiều phơi phai Làng Vịng thành phố xá tấp nập với dịch vụ Giá đất tăng cao nên nhà cần cắt bán đất hay xây nhà cho thuê cung cấp dịch vụ cho sinh viên trường đại học xung quanh dễ có thu nhập cao Dân làng Vịng khơng cịn lưu luyến nghề làm cốm tốn nhiều mồ Diện tích trồng lúa làng cịn lại trưng dụng để làm cơng trình cơng cộng Thực khách nhớ hương vị cốm tươi thu sẵn sàng mua với giá cao, tìm cốm nguyên vẹn vị xưa cần kiên nhẫn Hiếm cịn gia đình làng Vịng làm cốm theo cách trước nữa, phần lớn người ta mua gom lúa nếp từ tỉnh lân cận gia cơng thực theo cách cơng nghiệp hố với máy giã Nhưng cịn nơng dân trì cách làm cốm truyền thống, họ tự hào giữ nghề ông bà ta để lại dù không lãi lời làm theo cách công nghiệp Rất nhiều điều tốt đẹp lại với sống làng q bị thị hóa Sáng sáng xi phố Qn Thánh, Phan Đình Phùng, Hàng Ngang, Hàng Đào… khơng khó để tìm mua hạt cốm nguyên Dẫu độ tiết thu về, qua vùng ngoại thành hay nông thôn, gặp nhữ ng cánh đồng xanh thơm mát mùi lúa nếp non, người ta lại đ ược báo trước mùa thứ quà nhã đặc biệt mà Thần Nông ban tặng riêng cho người Việt, nước Việt Cốm Cốm mang tất mộc mạc, khiết đồng nội công phu bàn tay người Việt Biết nói chuyện tu dưỡng, biết giữ miệng giáo dưỡng EPOCH TIMES EPOCH TIMES Trương Sưởng, quan lớn đời Tây Hán, người si tình, vơ u thương vợ Hàng ngày ơng vui lịng hạ mình, chẳng nghĩ đến địa vị tơn quý ông để vẽ lông mày cho vợ Kỹ thuật vẽ lông mày ông điêu luyện, lông mày mà ông vẽ cho vợ trông rặng núi xanh nối tiếp, yêu kiều thướt tha Nhưng có người thấy chướng mắt với hành vi ông, cảm thấy ông vẽ lông mày cho vợ làm hỏng phong mỹ tục, tố cáo với Hán Tuyên Đế, muốn hoàng thượng lột mũ sa ơng, để “khn phong” (quy phong tục gian) Một hơm, Hán Tuyên Đế thiết triều, trước mặt quần thần, ông hỏi Trương Sưởng việc Không ngờ, Trương Sưởng không kinh sợ, điềm nhiên ung dung tự trả lời rằng: “Niềm vui kh phịng, có người cịn ham vẽ lơng mày” Hán Tun Đế khơng có lời để đối đáp, đành bỏ qua Chỉ câu nói nhẹ nhàng vượt qua Hán Tuyên Đế Sau câu chuyện “Trương Sưởng vẽ lông mày” lưu truyền thành giai thoại thiên cổ, thân Trương Sưởng ban tặng nhã hiệu “Thái thú vẽ lơng mày” Trương Sưởng nói đúng, kh phịng cịn có chuyện thân mật vẽ lơng mày Ơng bề tơi, cần tận trung giữ chức phận rồi, chuyện niềm vui kh phịng ơng vợ hồn tồn chuyện đời tư, báo cáo với người nào, thiên tử không quản Đúng Romain Rolland, nhà văn Pháp, người giải Nobel, nói rằng: “Trong đáy lịng người có đảo nhỏ chôn vùi ký ức, vĩnh viễn không mở cho người khác thấy” Con người có chuyện riêng tư, riêng tư có nghĩa khơng muốn người ngồi biết Do đó, người biết tôn trọng người khác không tùy ý hỏi han chuyện đời tư người khác Đồng thời, có người đem chuyện riêng tư nói với họ họ biết giữ mồm giữ miệng, bảo vệ chuyện riêng tư người khác Do đó, người biết tơn trọng người khác không tùy ý hỏi han chuyện đời tư người khác Tơn trọng người khác tín nhiệm bạn Học giả Tư Mã Quang đời Bắc Tống người Đương thời, triều có đại thần tên Hàn Khắc, quan đồng triều với Tư Mã Quang, hai người kết giao thân thiết Một lần, Hàn Khắc phát nở nụ cười tươi hoa Nhưng sau Hàn Khắc nghĩ lại, chuyện xấu gia đình bị người ngồi Tư Mã Quang biết, Tư Mã Quang lan truyền khơng biết giấu mặt vào đâu Vì vậy, Hàn Khắc mặt cảm ơn Tư Mã Quang trợ giúp, mặt khắc lại lo lắng Tư Mã Quang lan truyền chuyện xấu gia đình mình, làm bại hoại danh ông Nhưng thời gian lâu sau, Hàn Khắc không thấy vị đại thần triều bàn tán chuyện trai ông Lúc ông thấy rõ ông lấy bụng tiểu nhân để đo lòng người quân tử trai ông lấy trộm bạc nhà đánh bạc, ông tức giận, nắm lấy con, vừa đánh vừa mắng Hàn Khắc vốn cho rằng, sau đánh mắng xong trai lầm đường biết quay đầu Nhưng người đánh bạc thành nghiện, không chịu nghe theo cha quản giáo Vì Hàn Khắc cảm thấy phiền muội Ơng đem chuyện phiền lịng nói với Tư Mã Quang, hy vọng bạn bày mưu tính kế giúp, để đưa trai quay đường Tư Mã Quang nhẫn nại lắng nghe, nảy kế Hàn Khắc nghe xong, cảm thấy cách vơ hay, Giữ bí mật cho người khác giữ nhân phẩm cho Nếu bạn khơng quản miệng mình, đem bí mật người khác nói ra, bạn chà đạp nên tơn trọng tín nhiệm người đó, khiến bạn trở thành kẻ xa lạ không đáng tin cậy Khi có người đem chuyện tâm họ thổ lộ bạn, có nghĩa họ coi bạn thực người tri kỷ, giữ bí mật cho bạn Giữ bí mật cho người khác giữ danh cho họ, giữ nhân phẩm cho Và quan trọng giữ mối quan hệ tốt đẹp hai người Hoàng Mai biên dịch VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 JAMESTOWN-YORKTOWN FOUNDATION PUBLIC DOMAIN Những du khách nhỏ tuổi thích thú với làng người địa Powhatan, nơi nằm phát khảo cổ học, Jamestown Settlement đứng luật pháp; cuối việc thành lập phủ đại diện dựa châm ngơn ‘chính phủ người tự dựa vào đồng thuận người [muốn] cai quản.’” Jamestown: Nơi khởi nguyên lịch sử Hoa Kỳ JAMESTOWN REDISCOVERY JEFF MINICK Ông Dave Givens, giám đốc khảo cổ học khu di tích lịch sử cho biết, “Jamestown khởi nguyên lịch sử Hoa Kỳ, Yorktown điểm kết thúc.” Ơng Givens, người mà tơi vấn chuyến thăm gần tới thuộc địa Anh Hoa Kỳ, muốn nói Jamestown khu định cư lâu dài người Anh Tân Thế Giới, Yorktown gần đó, nơi binh sĩ Hoa Kỳ Pháp đánh bại quân đội Lãnh chúa Cornwallis, trận chiến thành lập nước cộng hòa Trong kỷ, nhà khảo cổ khám phá Jamestown Ông Givens đồng nghiệp dành vơ số đồng hồ để đào sâu vào lòng đất đây, khai quật bí mật người Anh định cư thổ dân Hoa Kỳ – người trao đổi hàng hóa chiến đấu khốc liệt – văn hóa pha trộn họ tìm thấy vật họ để lại Bảo tàng khảo cổ học Bảo tàng mà ông Dave Givens người tiền nhiệm ông thành lập, Nathalie P & Alan M Voorhees Archaearium, trưng bày phần nhỏ số triệu vật lấy từ lòng đất khu định cư này: áo giáp, kiếm, phận vũ khí khác, đồ trang sức, mảnh vỡ đồ gốm ống đất sét, vơ số đồ vật khác Ví dụ, tơi thấy có mảnh đá, số người dân thuộc địa vạch hình vẽ chữ viết: cây, người đàn ông mặc váy kỷ 17, bốn huy hiệu sư tử, số “Abraham” Khi lang thang qua khu JAMESTOWN-YORKTOWN FOUNDATION Nhà thờ Tưởng niệm năm 1907 Các khai quật gần nhà thờ diễn để tìm hiểu thêm nhà thờ năm 1617, nơi họp Đại hội đồng Anh Bắc Mỹ Khách tham quan bên hàng rào gỗ hình tam giác Pháo đài James năm 1610–14 tái tạo, Jamestown Settlement Công trình tái tạo giới thiệu cấu trúc truyền thống với mái tranh JAMESTOWN-YORKTOWN FOUNDATION Bên bảo tàng Jamestown Settlement JAMESTOWN REDISCOVERY Bảo tàng trưng bày vật lấy từ khu Jamestown bảo tàng này, tàn tích bên ngồi tịa nhà thuộc địa, khu khảo cổ hoạt động, thiếu thốn mà người phải chịu đựng lịng dũng cảm gan góc họ đối mặt với nghịch cảnh, khơi dậy đồng cảm kinh ngạc Chẳng hạn “Thời kỳ đói khát”, người Powhatan bao vây pháo đài nhỏ bé khu định cư này, dịch bệnh hoành hành – qua nhiều năm, nước mặn nơi khiến nhiều người định cư thiệt mạng – thực dân Anh buộc phải ăn thịt chuột chó, có 60 số 250 người định cư sống sót Tìm hiểu dân chủ Để hiểu rõ ông Givens cộng ông làm, muốn giới thiệu sách xuất đáng ý, “Nhà Thờ Nhà Nước: Khảo Cổ Học Nền Tảng Dân Chủ” Chứa đầy ảnh sống động lời giải thích gần gũi với người đọc, hướng dẫn cung cấp chuyến tham quan hậu trường tuyệt vời địa điểm Jamestown, cụ thể khai quật nhà thờ bắt đầu vào năm 2010 giới thiệu nhà khảo cổ học, sử học, khoa học người khác chia sẻ kiến thức chuyên môn họ để hiểu biết nhiều khứ Givens nhóm ơng kết thúc “Nhà Thờ Nhà Nước” cách nhắc nhở “cơ quan quản lý đại diện tổ chức Hoa Kỳ gặp gỡ dàn hợp xướng” Nhà thờ Memorial Jamestown “Tại đây, tảng thử nghiệm dân chủ quốc gia đặt ra, bảo vệ nguyên tắc phủ tất phủ dân chủ, khơng JAMESTOWN-YORKTOWN FOUNDATION Các kích thước thật ba tàu – Susan Constant, Godspeed Discovery Một hành trình khác Jamestown Chỉ cách di tích Lịch sử Jamestowne đoạn ngắn bảo tàng Jamestown Settlement Với không gian triển lãm rộng 30,000 feet vng, bảo tàng Jamestown Settlement thực có phần choáng ngợp Đây trưng bày triển lãm nhân vật John Smith, Pocahontas, Nathaniel Bacon “Cuộc dậy Bacon” danh tiếng, tất xoay quanh sáu chủ đề chính: Trước Jamestown, Ba văn hóa, Cơng ty Virginia London, Thành lập Jamestown, 1619, Jamestown 1699 Dioramas phim ngắn xen lẫn đồ vật lịch sử tranh vẽ cho phép du khách đắm vào lịch sử thuộc địa Các bảo tàng mà họ đại diện chứng minh cho du khách thấy phức tạp lịch sử, sắc thái khứ thường bị đánh tranh luận ngày lịch sử văn hóa Như ơng Givens nói với tơi vài lần trị chuyện với ông ấy, “Hãy nói người đến xem Hoa Kỳ đâu.” Tự hào cơng dân Hoa Kỳ Trong suốt đời mình, đến thăm nhiều bảo tàng nơi Rome Paris, New York, Boston, Washington D.C., khơng có bảo tàng ảnh hưởng đến tơi mạnh mẽ Jamestown Nơi đây, bán đảo Virginia này, bắt đầu lịch sử đất nước Đây người qua đời từ lâu – người Âu Châu da trắng, người Phi Châu da đen, người dân Hoa Kỳ địa – câu chuyện họ câu chuyện Chiều muộn hôm đó, chúng tơi rời Jamestown, Jamestown khơng rời bỏ Sự khởi đầu Hoa Kỳ làm sống lại niềm tự hào tổ quốc khôi phục niềm tin vào lý tưởng Đêm đó, lần nhiều tháng, tơi chìm vào giấc ngủ say chìm đắm tình yêu đất nước Ghi chú: Nếu quý vị thực chuyến đến Jamestown đặc biệt quý vị dạy cho người trẻ tuổi, dù nhà hay lớp học, khuyên quý vị nên khám phá trang web Historic Jamestowne Jamestown Settlement Ở quý vị tìm thấy lịch sử, tin web, giảng, phòng trưng bày nhiều tài nguyên giáo dục khác Jeff Minick có bốn người trung đội cháu độ tuổi phát triển Trong 20 năm, ông dạy lịch sử, văn học tiếng Latin cho hội thảo học sinh giáo dục nhà Asheville, North Carolina Ngày nay, ông sống viết Front Royal, Virginia Hãy xem trang JeffMinick.com để theo dõi blog ông Chân Như biên dịch JAMESTOWN REDISCOVERY Nhà khảo cổ học Mary Anna Hartley làm việc khu vực Nhà thờ Tưởng niệm “Sự đời Thần Vệ Nữ”, 1486, Sandro Botticelli Phòng trưng bày Uffizi, Florence NGHỆ THUẬT PHỤC HƯNG Kiệt tác Botticelli: ‘Sự đời Thần Vệ Nữ’ MANFRED VON PENTZ K ỷ nguyên Gothic, kỷ nguyên có đầy huyền diệu bí ẩn mà đến ngày chưa hiểu rõ, khởi đầu cho tái sinh thời kỳ tráng lệ Tất nhiên, tái sinh thời kỳ Phục Hưng vốn khám phá văn hóa vĩ đại tổ tiên chúng ta, Hy Lạp La Mã, làm tỏa sáng châm ngôn Chúa Jesus Và từ đó, văn hào lỗi lạc Cơ Đốc giáo bước lên vũ đài, Chủ nghĩa Nhân văn đời Những nhân vật nữ gây xơn xao nàng thơ Laura Petrarch Beatrice Dante làm say đắm trái tim giới tri thức nước Ý nước khác Từ đây, vị phái yếu nâng lên Nhờ thi sĩ trữ tình mà người phụ nữ vươn đến mộng tưởng cao quý, nói gần với thánh khiết Giờ đây, công tước, giáo hoàng, bá tước lãnh chúa, tất ý thức vẻ đẹp tao người phụ nữ, nên thường nhờ vị học giả danh giá dạy cho vợ, gái, tình nhân họ Nếu trước người giàu tự hào phơ trương vẻ lộng lẫy bên ngồi q cơ, họ lại say mê theo đuổi q đọc gốc tác phẩm Aristophanes, người say sưa họ đàm luận điều cịn hồi nghi chân lý, bên ly rượu Montepulciano tuyệt hảo Do đó, ngài Lorenzo, người đứng đầu thành phố Florence vào thời đó, có định tuyệt vời nho nhỏ ngày ban tặng vinh hạnh đời đời cho thiếu nữ vơ khả Ơng giao phó việc cho người mà ông bảo trợ, họa sĩ Sandro Botticelli, để [giúp ơng] tơ vẽ điều tình u sâu lắng trí tuệ sắc sảo Như thói quen vào thời này, Sandro đến gặp PUBLIC DOMAIN người bạn thân thiết để tìm số ý tưởng Bây giờ, tơi đốn người bạn ơng nhà nhân văn thi sĩ đáng kính Leon Battista Alberti Thời gian trôi qua, họ tạo tranh gây kinh ngạc với tràn đầy cảm xúc hàm chứa nhiều triết lý, làm tảng cho tác phẩm nghệ thuật đẹp giới Kiệt tác “Sự đời Thần Vệ Nữ” hình thành “Sự đời Thần Vệ Nữ” Nữ Thần Tình yêu đứng vỏ sò lớn nằm sát bờ biển Nàng vơ xinh đẹp, với mái tóc vàng lung linh đôi mắt xanh lục nhạt Dù khỏa thân, nàng tỏa vẻ đẹp trinh nguyên khiết Nàng che thân mái tóc dài nàng Bên trái Thần Vệ Nữ đôi thiên thần ôm chặt lấy khốc lên vải màu xanh da trời Họ bay mây với đóa hoa hồng dại, hai thổi khơng khí để tạo gió đưa nữ thần lên bờ Ở đó, phụ nữ trẻ chờ đón Nữ Thần Cơ cầm áo choàng dệt tinh xảo, rõ ràng có ý định khốc cho Nữ Thần Ngồi vẻ đẹp ngoạn mục, tranh cịn trở nên độc đáo tính biểu tượng Các học giả thường coi nhân vật phụ tranh vị Thần Hy Lạp Tuy nhiên, nhớ tranh phát vào năm 1815, mà khơng có tài liệu lịch sử ghi chép lại tên ý nghĩa tranh, quan trọng thời kỳ Phục Hưng Ý tạo triết lý mới, kết hợp tư tưởng từ thời cổ đại trung đại Tôi thấy hợp lý cho đôi thiên thần góc trái tranh tượng trưng cho Đức Chúa Trời Sáng Thế Chủ Từ trước đến nay, Sáng Thế Chủ chưa thể nghệ thuật Âu Châu với biểu tượng người đàn ông phụ nữ quấn chặt lấy thế, lại ẩn Chi tiết khuôn mặt Thần Vệ Nữ- trích đoạn tranh tiếng Sandro Botticelli Bức tranh khơng ví dụ vĩ đại câu chuyện thần thoại Hy Lạp phi thường, mà thật lý lẽ đẹp cho giá trị đức tin Cơ Đốc Giáo nhận thức dụ Người phụ nữ bên phải mà thấy đại diện cho nhân loại, nóng lịng đón nhận nữ thần, để che chở, tôn vinh bảo vệ nàng Tại lại khẳng định điều này? Bởi Tình yêu quà vĩ đại kỳ diệu mà Sáng Thế Chủ ban tặng cho loài người Con người thường hiểu lầm Tình yêu cảm xúc nhục dục gây Khơng, Tình u cịn nhiều Nó thái độ lý trí sống, bao dung, triết lý vĩnh cửu thiên lý Tình yêu dành cho điều tốt đẹp; Tình yêu dành cho thật cơng lý; Tình u người chịu nhiều đau khổ, người nghèo khó người bị áp Yêu cỏ, yêu bướm hay buổi hồng Tình u thương trẻ em; Tình u nam nữ Tình u tạo hóa, vạn vạn vật; Tình yêu thành tựu vĩ đại nhân loại, chìa khóa cho sống viên mãn hy vọng vào tương lai tốt đẹp Nói cách khác, tranh khơng ví dụ vĩ đại câu chuyện thần thoại Hy Lạp phi thường, mà thật lý lẽ đẹp cho giá trị đức tin Cơ Đốc Giáo nhận thức Vì vậy, Thần Vệ Nữ đứng đó, người tối cao tất nữ thần, tưởng tượng lời ngợi khen tuyệt vời dành cho Nàng Manfred von Pentz trước làm việc lĩnh vực quảng cáo, thiết kế đồ họa bất động sản Hiện ông nhà văn họa sĩ, tác giả tiểu thuyết “Nữ thần màu đỏ thẫm” Tác phẩm nghệ thuật ơng tìm thấy ManfredVonPentz.net Phương Du biên dịch VĂN HĨA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 Tín ngưỡng chân thành tạo nên kiệt tác tuyệt diệu ALL PHOTOS FROM PUBLIC DOMAIN Trích đoạn tượng David đá cẩm thạch Michelangelo Buonarroti SHEN YUN N ghệ thuật kết tinh trí tuệ văn minh nhân loại Ngược dòng lịch sử, nguồn gốc nghệ thuật thường liên quan đến tín ngưỡng Khi tình cảm, tư tưởng người mạnh mẽ, họ biểu đạt tiếng hát, hình ảnh, vũ đạo Vào thời thượng cổ, người có tâm ý chân thành kính ngưỡng Thần linh vượt lên tình cảm khác, đó, giai đoạn khởi ngun loại hình nghệ thuật người, thường thấy tác phẩm mô tả thiên quốc Thần Phật Chúng ta men theo dịng sơng dài lịch sử để nhìn lại, xem nơi giới, để chứng kiến ​​Thần Phật thần thông vô hạn triển kỳ tích nhân gian nào, người xưa phác thật tâm để sáng tạo nên nghệ thuật huy hoàng “Thần ta đồng tại” Hơn ba nghìn năm trước, vùng đất Trung Đông thấm đẫm cảnh tượng khiếp sợ Vua Saul lãnh đạo người Israel chiến đấu với người Palestine Trong số người Palestine có tên khổng lồ mạnh Goliath, không dũng sĩ Israel chống lại Goliath ngày trận tiền la thét, mắng chửi khơng có người Israel dám đối kháng với Hai bên giằng co bốn mươi ngày, cậu thiếu niên chăn cừu đến đưa thức ăn cho ba anh trai qn, nhìn thấy cảnh này, cậu nói: “Tơi muốn chiến đấu với Goliath” Các anh cậu tức giận, họ khơng tin cậu đánh bại Goliath, họ nghĩ cậu em nên chăn cừu Nhưng cậu thiếu niên không cho đúng, cậu ta tin đánh bại Goliath Cậu ta nhặt năm viên đá, cầm cung bắn đá lên phía kẻ khổng lồ Khi Goliath nhìn thấy thiếu niên gầy yếu đến thách thức mình, nhịn cười chế nhạo cậu bé khơng tự lượng sức Chàng thiếu niên bình tĩnh nói với Goliath: “Thần ta đồng tại.” Anh ta bắn viên đá phía Goliath, trúng trán gã khổng lồ Khi người Palestine thấy Goliath chết, họ chạy tán loạn Cậu bé trở thành anh hùng dân Israel sau trở thành vua David yêu quý người Israel 2,000 năm sau vua David qua đời, người chịu trách nhiệm cơng trình Florence chào đón khối đá với kết cấu tuyệt vời, người ta mời nghệ sĩ tài hoa thành phố hy vọng chạm khắc khối đá thành tác phẩm nghệ thuật Michelangelo, lúc 26 tuổi thời thăng hoa, tận tâm thực thi công việc gian nan Michelangelo dựng lên bình phong che chắn bốn mặt khối đá cẩm thạch, lúc làm việc ơng cần bảo trì lực tập trung cao độ Quá trình điêu khắc gian nan tưởng tượng, làm để khiến khối đá to lớn thành sinh mệnh? Michelangelo nhẩm nhẩm lại đoạn Kinh Thánh tâm trí Khi gặp chướng ngại công việc, não ông liền tự nhiên xuất câu nói tràn đầy tín tâm vua David: “Thần ta đồng tại” Ánh mắt khác hẳn, thần sắc kiên định đôi tay hữu lực Michelangelo Michelangelo giống nhìn thấy David đối diện với Goliath, ông thấy niềm tin phát từ tận đáy lịng David, thản nhiên khơng chút sợ hãi, ẩn đường nét bắp Michelangelo không ăn không ngủ, gần không nhờ trợ lý giúp sức nào, ông không người khác có hiểu hình ảnh vua David xuất tâm trí ơng hay khơng Chân dung nhà điêu khắc Michelangelo Buonarroti (1475 –1564) vẽ phấn Daniele da Volterra Người nghệ sĩ có phẩm chất đạo đức tính tự giác cực cao, họ sáng tác tác phẩm phát tán lượng quang minh chính, có sức lay động lịng người DƯỚI: Trích đoạn tranh “Duy Ma diễn giáo đồ” Lý Công Lân thời Tống Sau hai năm, tác phẩm nghệ thuật vơ tiền khống hậu đời, người ta tin tượng David đẹp từ khứ tương lai Ban đầu người ta định đặt ban công nhà thờ, lại không nỡ đem tác phẩm hoàn mỹ đặt sân sau nên cuối đặt trước Tịa thị Florence tận “Chúng sinh bệnh ta bệnh” Khoảng 3,000 năm trước, thành Tỳ Da Li Ấn Độ có vị trưởng giả đức cao vọng trọng tên Duy Ma Cật, ngài không xuất gia, tu hành gia Khi đệ tử Thích Ca Mâu Ni ơng tham thiền ngộ Đạo, họ thường chia sẻ chứng ngộ Phật lý mình, cuối tất bị thuyết phục đạo lý cao mà Duy Ma Cật giảng Duy Ma Cật hiểu rõ thần thơng, huyền diệu thiên nhãn, giải thích rõ ý nghĩa quan trọng giới luật tọa thiền, biết ý nghĩa chân thực “không”, diễn đạt điều ngơn ngữ thích hợp để giảng giải điểm mê tâm đệ tử Thích Ca Mâu Ni Một ngày nọ, Duy Ma Cật bất ngờ bị bệnh Phật Thích Ca Mâu Ni bảo Văn Thù Sư Lợi đến thăm Sau Văn Thù Sư Lợi đến nơi Duy Ma Cật, ông hỏi: “Sự tu hành ngài không thành công sao? Làm người tu hành thành công lại sinh bệnh vậy?” Duy Ma Cật đáp: “Tôi bị bệnh lâu, bệnh bắt nguồn từ chấp trước si ái, tơi nhìn thấy tất chúng sinh bị chấp trước si mà sản sinh đau khổ, khổ nạn chúng sinh trở thành bệnh tơi, ngày chúng sinh khỏi khổ nạn bệnh tơi khỏi.” Sau nghe Văn Thù Sư Lợi có sở ngộ Sau đó, Duy Ma Cật lại Văn Thù mà giải thích hàm nghĩa “khơng” “bất nhị pháp mơn”, trị chuyện dần nhập mỹ cảnh, Văn Thù Sư Lợi nghe xong nhập thần, muốn tiếp tục truy tìm đạo lý cao thâm Duy Ma Cật im lặng khơng nói, Văn Thù Sư Lợi tĩnh lặng đắc ngộ Phật lý, sát na, trời giáng mưa hoa Câu chuyện ghi lại “Duy Ma Cật Kinh”, sau “Duy Ma Cật Kinh” truyền nhập Trung Nguyên phiên dịch thành Hán văn, đoạn đối thoại đặc biệt xúc động lòng người, tâm đại từ bi “xả kỷ vi nhân” (bỏ người) tư tưởng văn hóa Hoa Hạ tiến bước phổ biến rộng rãi Một số người bắt đầu vẽ chân dung Duy Ma Cật, có vị đại danh họa lịch sử Trung Quốc – Cố Khải Chi Vào năm Hưng Ninh thứ hai triều đại Đơng Tấn, Cố Khải Chi cịn trẻ chưa thành danh, biết thành Kim Lăng quyên góp để xây dựng Ngõa Quan Tự, mà đại quan Kim Lăng khơng nguyện ý qun góp 10 vạn tiền, ơng phát nguyện Ngõa Quan Tự mà trù tính cho 100 vạn tiền Cố Khải Chi nói với hịa thượng chùa rằng: “Xin thầy chuẩn bị tường để vẽ tranh!” Sau đó, Cố Khải Chi bế mơn bất xuất tháng, tập trung vào vẽ Cố Khải Chi ln cho cần hiểu rõ tính cách tư tưởng nhân vật vẽ thần thái, mà vẽ tranh cần phải giống thật điều quan trọng nhất, vẽ xuất thần thái sống động bước trọng yếu “điểm nhãn” Việc điểm nhãn khơng VĂN HĨA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 thể tùy tiện mà điểm, điểm nhãn lên tranh, chân dung có linh hồn Vì vậy, ơng vẽ tranh điểm nhãn ln lúc sau cùng, lần thập phần thận trọng, sợ điểm không tốt, chân dung có linh hồn bất chính, vẽ chân dung Duy Ma Cật phải Vì Cố Khải Chi từ lâu nằm lòng lời đối thoại “Duy Ma Cật Kinh”, thân lĩnh hội Phật lý lời giảng ngài Duy Ma Cật, Cố Khải Chi tự tin vào việc “điểm nhãn” cho tranh Nhường cho hịa thượng chùa cơng bố với người, người muốn đến xem chân dung Bồ Tát Duy Ma Cật, ngày phải quyên góp 10 vạn tiền, ngày thứ hai vạn tiền, đến ngày thứ ba tự qun góp tiền, vậy, người truyền miệng lẫn nhau, tranh đến xem, Ngõa Quan Tự nhanh gom góp 100 vạn tiền, danh Cố Khải Chi lan truyền kể từ Bức tranh Bồ Tát Duy Ma Cật thực ngàn vàng khó đổi, điều đáng quý lòng hướng thiện lễ Phật người họa sĩ Bức tranh khơng cịn tồn nữa, hình dung phong thái xưa qua ngòi bút thi sĩ Đỗ Phủ thời nhà Đường: “Khán họa tằng khát, truy tung hận miểu mang Hổ đầu Kim Túc ảnh, thần diệu độc nan vong.” (Tạm dịch: Xem tranh mà đói khát, truy vết hận mịt mù Kim Túc hùng dũng tướng, thần diệu khó quên) Nhiều tác phẩm nghệ thuật đạt đến đỉnh cao lịch sử bày điện đường, chẳng hạn tác phẩm điêu khắc đền Parthenon Hy Lạp, tỷ lệ thể người hoàn mỹ nếp y phục sống động khiến người ta kinh ngạc mà tán thán; ví dụ tranh khảm giáo đường Âu Châu Ánh sáng mặt trời xuyên qua màu sắc tranh Kinh Thánh, Thánh quang chiếu sáng nơi; ví dụ tượng Phật lộng lẫy động Đôn Hoàng, dung mạo trang nghiêm Đức Phật người dân khắp nơi đến thăm viếng, lòng thành người thợ thủ công ghi nhớ qua năm tháng Tại thời cổ đại, người sinh có nghệ thuật thiên phú Thần ban tặng cho người có phúc, họ dùng tài thiên phú để dâng tặng Thần, tán tụng Thần, mà họ dùng tài để mưu phúc, thu lợi cho mình, hay danh vọng Những tác phẩm nghệ thuật sáng tạo từ tâm vô tư chân thành, thông thường không bị ảnh hưởng dòng thác thời đại tồn mãi PUBLIC DOMAIN Tranh vẽ “Diogenes,” John William Waterhouse, vẽ năm 1882 Tranh sơn dầu vải, kích thước 82x53 inches Phòng trưng bày nghệ thuật New South Wales, Sydney, Australia Diogenes truy tìm chân lý Những nghệ thuật truyền thống đem lại cho tâm hồn Diogenes ai? Phải nói Diogenes nhân Đôi khi, dịp vật thú vị Có nhiều câu hoi, tơi ngồi suy ngẫm ý chuyện tạo dựng kể nghĩa tồn thân hành vi khơng bình thường ơng Tơi ai? Niềm tin thực hành đưa Tôi thử loại bỏ tất cá ông đến với trường phái Cynics [Chủ tính đặc điểm mà tơi nhận thấy Nghĩa Hồi Nghi], vốn trở thành thân thử xem liệu triết lý thúc đẩy việc theo đuổi mà khơng chân lý quy ước xã hội Triết có chúng hay khơng Trong hầu hết lý khác với người hồi nghi lần vậy, tơi thấy đại, vốn ln trì nhìn bi Tuy nhiên, tơi khơng thể tìm quan sống hoài nghi thấy thân khơng họ người thứ Chủ có tình u với nghệ thuật nghĩa hồi nghi truyền thống Điều từ nghệ thuật theo đuổi chân lý đạo đức cho biết tơi có cách mạnh mẽ đề Diogenes thể sinh mệnh cao ba loại tự do: tự cung biết đến việc ơng sống địa cầu tự cấp, tự ý chí, tự nói điều ơng trơi dạt mà ngơn luận muốn nói với gọi Trái Diogenes trở thành mà ông muốn Đất người sống tự cung Tôi tin mối quan tự cấp cách thực hành tâm chân thực sống khổ hạnh; ông điều mà nhiều người loại bỏ tất khơng cần bắt gặp thiết khỏi sống Ví dụ, vào thời điểm đời ông thấy chuột ngang nhiên Sự chân thực có nghĩa chạy quanh mà khơng quan tâm tơi? Nó có ý nghĩa quý vị? định không can dự vào Tôi bắt gặp tranh tuyệt phiền muộn người thường vời John William Waterhouse Ông thấy lũ trẻ vốc nước uống gọi đơn giản “Diogenes.” tay ăn đậu lăng với bánh mì Khoảng 2,500 năm trước, Diogenes, nên định không cần dùng giống số người chén hay muỗng Ơng chúng ta, người quan tâm chí sống thùng rượu lớn tới chân thực sau định nhà ERIC BESS Một vẽ tiên nữ chơi nhạc cụ truyền thống hang động Đơn Hồng, tỉnh Cam Túc, Trung Quốc Các thành viên Đoàn Nghệ thuật Shen Yun có tín ngưỡng thật vững Họ tu luyện pháp môn Phật gia thượng thừa “Pháp Luân Đại Pháp” “Pháp Luân Đại Pháp” yêu cầu tu luyện công pháp cải biến thể, đồng thời yêu cầu tâm tính đạt đến “Chân-ThiệnNhẫn” Sở dĩ Đồn Nghệ thuật Shen Yun đạt chuẩn mực diễn xuất đứng đầu giới với tinh thần tu luyện tự giác không phân khai Đây chín đặc điểm khác biệt Shen Yun so với đoàn biểu diễn khác Thực ra, nghệ thuật từ lúc xuất sinh khơng thể tách rời tín ngưỡng, trước tơn giáo đời, tín ngưỡng người Thần cắm rễ sâu vào sinh mệnh, người người tín ngưỡng mà kính sợ, kính sợ mà nghe theo Thần cảnh báo mà khơng làm điều ác Người nghệ sĩ có phẩm chất đạo đức tính tự giác cực cao, họ sáng tác tác phẩm phát tán lượng quang minh chính, có sức lay động lịng người (Đăng lại theo cho phép Shen Yun, quyền thuộc Đoàn nghệ thuật Biểu diễn Shen Yun) Lê Trần biên dịch tốt điều không cần thiết Theo “Cuộc đời triết gia lỗi lạc” nhà viết sử Hy Lạp cổ đại Diogenes Laertius (không nên nhầm lẫn với chủ đề tên), Diogenes “thường nhấn mạnh vị thần ban cho người phương tiện để có sống dễ dàng, điều bị che khuất, địi hỏi bánh mì phải có mật ong, thuốc [thuốc mỡ] thứ thế.” Diogenes nghĩ trớ trêu thay, truy cầu thoải mái có lẽ ngăn cản thực sống thoải mái Tự ý chí bao gồm việc theo đuổi đạo đức chân lý Diogenes gặp gỡ người ánh sáng ban ngày, soi đèn vào mặt họ tuyên bố ơng tìm kiếm người đích thực Tự ngơn luận bao gồm khả nói cách trung thực mà không sợ bị trừng phạt Diogenes biết đến việc ơng nói điều ơng muốn nói với mà ông muốn Ông châm chọc người, kể triết gia vĩ đại Plato hay Alexander Đại Đế nhận xét dí dỏm Thực hành trí tuệ mục tiêu Diogenes – thay nghĩ nhiều triết gia thường làm – tự thực đạo đức tảng mục tiêu Thuần Thanh biên dịch 10 VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 Số 09, Tháng 12/2020 VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT 11 ALL PHOTOS FROM NATIONAL PALACE MUSEUM UNLESS NOTED OTHERWISE Hoa cúc Trong tranh, hoa cúc gợi lên cảm giác trang trọng Hoa cúc miêu tả với cam quýt dưa, thức tượng trưng cho đức hạnh tài văn chương Biểu tượng sức mạnh bền bỉ CORA WANG K hi mùa thu lạnh đến, lúc cối bắt đầu sức sống trở nên héo úa Thế có lồi hoa đặc biệt xuất hiện: Hoa cúc Khi vạn vật xung quanh dần trở nên lụi tàn gió lạnh lúc loài hoa kiên cường bắt đầu nở Từ xa xưa, hoa cúc văn nhân học giả ngưỡng mộ, nguồn cảm hứng bất tận cho vô số thơ, câu chuyện tác phẩm nghệ thuật Bên cạnh việc ca ngợi vẻ đẹp, họ ca tụng hoa cúc biểu tượng sức sống bền bỉ Nguồn gốc khiêm nhường Một ví dụ thơ ca thi phẩm tiếng nhà thơ Khuất Nguyên: “Ly tao” (Nỗi buồn ly biệt) – sáng tác thời Chiến quốc Trong có câu: Ă n hoa rụng bên nhành thu cúc Uống sương sa gốc mộc lan (bản dịch Nhượng Tống) Chỉ vài dòng, Khuất Nguyên truyền tải điều quan trọng giàu sang phú quý, mà khiết trái tim Hoa cúc khơng kiêu sa bật, bình dị khiêm nhường Một tập sách thảo mộc học viết vào thời nhà Minh “Bản thảo cương mục” có ghi chép nhiều loại hoa cúc khác Người ta tự hỏi: Làm mà loại bình thường lại hàm chứa ý nghĩa văn hóa nhiều đến vậy? Hoa cúc đặc biệt bật vào thời nhà Tấn Đào Tiềm coi tri kỷ Phần lớn thơ ông mô tả tháng ngày sống ẩn dật đơn sơ bình dị nơi thơn dã Ơng thường lấy cảm hứng từ vẻ đẹp bình thiên nhiên, với hoa cúc nét điểm xuyết Đào Tiềm viết thơ tiếng “Ẩm tửu kỳ 5”: Thái cúc đông ly hạ Du nhiên kiến Nam sơn (Hái cúc giậu đông An nhiên ngắm núi Nam) Thơ Đào Tiềm thường gợi lên người đọc niềm khao khát giản dị lối sống thôn quê, tránh xa sống phố phường nhộn nhịp Do đó, hoa cúc trở thành biểu tượng ẩn dật sống khơng bó buộc thứ vật chất tầm thường Trái tim trực Đặc điểm hoa cúc khắc họa rõ văn học, chẳng hạn truyện “Ngu Sơ Tân Chí” viết vào thời nhà Thanh Tác phẩm kể học giả tên Cao Sản, vốn bị giới trí thức thời coi lập dị khơng PUBLIC DOMAIN Bức tranh hoa cúc trang nhã tác phẩm tiếng Trâu Nhất Quế Tranh mô tả cụm hoa cúc rực rỡ xanh tươi vẽ kỹ thuật mogu ham danh lợi, lại thường bất đồng với học giả Nho giáo thịnh hành lúc Cao Sản giữ vẻ khiêm tốn lại người thân cận nhắc đến lịng tốt trực Ơng ln nhìn vào nội tâm để cải thiện thân, thường âm thầm giúp đỡ người khác mà không cần báo đáp Cao Sản cảm thấy lạc lõng trước thay đổi nhân tình thái khao khát đ ược tận hưởng tự nơi thơn dã Vì vậy, ơng định rời chốn thị náo nhiệt gia đ ình chuyển đến vùng núi Trong nhiều năm, ông sống sống đơn giản thiên nhiên Mọi chuyện tốt đẹp trận lụt bất ngờ phá hủy nhà ông Một lần nữa, ông buộc phải nghĩ đến phù du sống Sau cân nhắc, Cao Sản nhận lối sống an nhiên, bình dị khơng thiết phải tránh xa xã hội Vì vậy, ơng trở lại thị, tìm mảnh đất trống trung tâm xây nhà Trong vườn, ơng trồng 500 khóm hoa cúc Khi mùa thu đến, khu vườn ông nở rộ Vẻ đẹp hương thơm ngào hoa cúc thu hút du khách từ khắp nơi vùng Cao Sản mở cửa khu vườ n vớ i hy vọng đ ược chia sẻ ốc đảo yên tĩnh vớ i ngườ i Tuy nhiên, ông chọn cách không xuất đầu lộ diện vớ i khách Khách khơng biết danh tính thực vị chủ nhân bí ẩn, gọi khu vườ n hai từ biển gần cửa: “Hoa Ẩn”, nghĩa “ẩn nhữ ng hoa” Câu chuyện thể tính cách xuất chúng Cao Sản Tình u ơng dành cho hoa cúc góp phần khiến lồi hoa trở thành biểu tượ ng chân tượ ng trư ng cho ẩn dật giản dị Thanh tao khiết Trong nghệ thuật, Mai, Lan, Cúc, Trúc gọi “Tứ quý” hay “Tứ quý danh hoa” Đây chủ đề phổ biến tranh thủy mặc truyền thống Các nghệ nhân bị thu hút khơng vẻ đẹp mà cịn chúng tượng trưng cho trực, khiết nhẫn nại Trong suốt triều đại nhà Thanh, hoa cúc “nàng thơ” nhiều họa sĩ tài Một nghệ nhân tiếng triều đại nhà Thanh Uẩn Thọ Bình Ơng coi “Lục sư” nhà Thanh; tác phẩm ông tiếng với sống động biểu cảm Uẩn Thọ Bình phổ biến lại kỹ thuật vẽ “mogu”, cịn đ ược gọi “khơng nét phác thảo” Đây kỹ khó thục, người họa sĩ khơng vẽ đ ường phác thảo mà vẽ trực tiếp mực màu Mặc dù thử thách, ng lại giúp tác phẩm trở nên đẹp lạ thường, kỹ thuật nắm bắt đ ược tinh hoa cảnh vật thể Một danh họa thời nhà Thanh khác Trâu Nhất Quế, người kế tục phong cách Thọ Bình Ơng nghệ nhân triều đình biết đến với tỉ mỉ đến chi tiết, đặc biệt tranh hoa tuyệt đẹp Trong sách “Tiểu sơn họa hổ”, ông giải thích phương pháp kỹ thuật cần thiết để cải thiện phối hợp phong cảnh hoa Theo ông, nghệ nhân giỏi không cần kỹ năng, mà phải thực hiểu hòa hợp với chủ đề Điều có nghĩa người nghệ sĩ không đánh giá cao vẻ đẹp bơng hoa, mà cịn thực cảm nhận tinh hoa thiên nhiên mức độ sâu sắc Một nhữ ng tranh hoa cúc đ ược ca ngợi Trâu Nhất Quế đ ược trư ng bày Bảo tàng Cung điện Quốc gia Đài Loan Bức tranh đ ược vẽ phương pháp mogu, mô tả nhữ ng chùm hoa cúc rực rỡ nở rộ nhữ ng xanh tươi tốt Nhờ tô vẽ từ ng cánh hoa với hiệu ứ ng chuyển màu mềm mại, Trâu Nhất Quế mang đến cho tranh cảm giác ba chiều sống động, khiến người xem tràn ngập cảm giác yên bình thoải mái Mùa thu này, tìm sách văn nhân xưa, pha cho tách trà hoa cúc, ngồi bên cửa sổ ngắm nhìn cảnh vật thay đổi thưởng thức vần thơ tao Nhà thơ Đào Tiềm dạo qua núi chiêm ngưỡng hoa cúc Ơng tiếng với tình u hoa, thường đề cập đến hoa thơ Tranh phong cảnh thủy mặc họa sĩ Đỗ Cận (Nguồn: Bảo tàng Metropolitan) PUBLIC DOMAIN Qian Weicheng danh họa vẽ hoa phong cảnh hàng đầu kỷ 18 Trong tranh sống động chi tiết này, ông minh họa năm loại hoa cúc khác Bài viết tác giả Cora Wang dịch Angela Feng sang tiếng Anh, tái với cho phép Tạp chí Elite Ngân Hà biên dịch TRÁI: Trong tranh hoa cúc tinh tế này, Uẩn Thọ Bình sử dụng hiệu ứng chuyển màu cánh hoa, tạo cho hoa cảm giác sống động thật; PHẢI: Trâu Nhất Quế khắc họa nét nữ tính nhẹ nhàng hoa cúc việc sử dụng nét cọ mềm mại màu phấn nhẹ nhàng 12 VĂN HÓA & NGHỆ THUẬT Số 09, Tháng 12/2020 Kiến trúc cổ điển Trung Hoa vũ trụ thu nhỏ ALL PHOTOS BY SHUTTERSTOCK JUEXIAO ZHANG N hững kiến trúc chọc trời đại kiêu hãnh tuyên bố ưu việt so với nhân loại nhỏ bé Kiến trúc không kết nối với thiên đường, mà dường muốn tuyên chiến với thiên thượng Trải qua hàng ngàn năm, dân tộc Trung Hoa phát triển phong cách kiến ​​trúc riêng Dựa nguyên lý Đạo giáo Phật giáo, phản ánh trí huệ người Trung Hoa mối liên hệ mật thiết trời, đất người Nhật Bản, Đại Hàn hầu Á Châu chép phong cách kiến trúc cho cơng trình họ Sự hài hịa Thiên Địa “Kinh Dịch: Cuốn sách quy luật biến đổi” nhiều sách khác viết người xưa hành xử theo quy luật trời, đất, thiên nhiên thời gian năm Triết lý Đạo giáo dựa cân bằng, mà từ sinh thiên, địa, nhân Nho giáo gắn liền với nguyên tắc hài hòa trời đất Tự nhiên đại vũ trụ người tiểu vũ trụ Là mơ hình thu nhỏ tự nhiên, người cần phải sống hành động theo quy luật tự nhiên vũ trụ Quan điểm truyền thống áp dụng cho tất lĩnh vực đời sống dân tộc Trung Hoa, bao gồm kiến ​​trúc Quan trọng vị trí cơng dụng thiết thực nó, cơng trình phải hài hịa với tự nhiên từ Các kiến ​​trúc sư Trung Hoa cổ đưa yếu tố vũ trụ vào công trình kiến trúc Từ hang động thơ sơ tịa nhà đơn giản cơng trình phức tạp, người ta ln tìm thấy yếu tố vũ trụ lồng ghép kiến ​​trúc Trung Hoa Một cách thiết thực, kiến ​​trúc mơ hình thu nhỏ vũ trụ Hướng la bàn Tất cơng trình kiến ​​trúc Trung Hoa sử dụng la bàn để định hướng đông tây nam bắc Các kiến ​​trúc sư sử dụng biểu đồ mà nhà thiên văn học chuẩn bị trước Không giống đồ ngày nay, đồ cổ, phía nam “Đấu Củng” hay tổ hợp cấu kiện gỗ đan cài vào đặc điểm nhà gỗ Trung Hoa truyền thống Ngói màu vàng tơ điểm tịa nhà Tử Cấm Thành Bắc Kinh Kiến trúc ngói gạch có tráng men xanh đỉnh ngơi đền Bắc Kinh Kiến trúc Trung Hoa cổ thể ngun tắc hài hịa Thiên Địa Một ngơi chùa Thiền tơng vùng núi trên, phía bắc dưới, phía tây bên phải phía đơng bên trái Dựa vị trí địa lý Trung Hoa Bắc bán cầu, người Trung Hoa tin khí hậu dễ ​​chịu, tức đơng ấm hạ mát phía Nam, đến từ thiên đường Do vậy, phía nam hướng tất cơng trình Về tổng thể, kiến ​​trúc sư thiết kế tường ngăn cách phía bắc, phía tây, phía đơng lối vào đối diện với phía nam Điều giúp ngăn ngừa kiểu thời tiết gây ảnh hưởng đến nhiệt độ nhà gió bắc điều kiện thời tiết bất lợi khác Để bảo vệ nhà khỏi thảm họa thời tiết, tứ linh đặt nhà, linh vật bảo vệ bốn phương Huyền vũ đặt phía bắc, chu tước phía nam, bạch hổ phía tây long phía đơng Các thiết kế đặc biệt dành riêng cho nơi hoàng đế, mái ngói hồng lưu ly với sắc vàng rực rỡ mà ngày nhìn thấy cơng trình Tử Cấm Thành Bắc Kinh Hay mái ngói bích lưu ly đền Thiên Đàn Bắc Kinh với màu xanh dương Gỗ: Vật liệu xây dựng Gỗ vật liệu xây dựng sử dụng kiến ​​trúc sư Trung Hoa Gỗ khai thác dễ dàng từ nhiều khu rừng Trung Quốc Gỗ vật liệu xây dựng tự nhiên ưa chuộng tỏa mùi thơm dễ chịu nhà Ngoài ra, thớ gỗ độ bóng mang lại bầu khơng khí tự nhiên cho ngơi nhà Đối với kiến ​​trúc sư, gỗ vật liệu xây dựng sống, thở, hấp thụ chống ẩm Nhưng có nhược điểm dễ bắt lửa Ngói lợp Những viên ngói làm đất sét có niên đại khoảng 3,000 năm trước Về sau, hỗn hợp gồm cỏ hoàng lan (ngọc lan tây), đất sét đá vụn dùng để phủ lên mái nhà Rồi sau đó, ngói gia cường cách tráng men chất làm bóng với nhiều sắc độ màu sắc khác Các mái ngói liên kết với đinh thường trang trí với họa tiết động vật thực vật với ý nghĩa bảo vệ khỏi thảm họa tự nhiên Hệ khung Các kiến ​​trúc sư Trung Hoa thường sử dụng hệ khung để xây nhà, mang lại nhiều lợi ích cho người xây dựng Trái ngược với cấu trúc đặc (bằng đá), hệ khung ngơi nhà gồm có dầm cột để chịu tải số vị trí định Phương pháp xây dựng cho phép thiết kế không gian có phịng rộng mở Kiến trúc Trung Hoa thực hài hòa với cảnh quan kết nối người với giới thiên đàng Hàn Mặc biên dịch EPOCH TIMES TIENG VIET EASY WAYS TO SUBSCRIBE/Có thể đặt báo qua: www.etviet.com CHÚNG TÔI ĐƯA NHỮNG TIN TỨC QUAN TRỌNG, TRUNG THỰC VÀ TRUYỀN THỐNG ONLINE: www.etviet.com BY PHONE/Call: Yes, I’d like to subscribe for/Vâng, muốn đặt báo: ❒ Normal delivery/Gửi thường (khoảng 6–7 ngày nhận báo) ❒ months for $59 (626) 618-6168 (714) 356-8899 ❒ BY MAIL : NAME/Tên Fill out the form to the right and mail it to / Xin điền mẫu bên cạnh gửi đến: PHONE/Số phone Epoch Times Tieng Viet 10962 Main Street, Ste 101, El Monte, CA 91731 CITY/Thành phố ❒ 12 months for $104 Fast delivery/Gửi nhanh (khoảng 2–4 ngày nhận báo) ❒ months for $45 ❒ months for $89 ❒ 12 months for $175 ADDRESS/Địa STATE/Tiểu bang ZIP/Mã vùng EMAIL Weekly print paper to your home / Một tờ báo giao tận nhà tuần All subscriptions will continue until you request to cancel / Báo tiếp tục giao khách hàng yêu cầu ngưng ❒ PAY BY CHECK/Trả chi phiếu (Payable to /Trả cho: Epoch Times Tieng Viet) ❒ USE MY CREDIT CARD/Dùng thẻ tín dụng ❒ VISA ❒ MasterCard ❒ Discover Card number/Số thẻ: Exp.date/Ngày hết hạn: Signature/Chữ ký: CVC # (REQUIRED) /Số CVC (bắt buộc):