VÀI SUY NGHĨ VỀ

VÀI SUY NGHĨ VỀ “CHỊ CHẾT” Xưa nay thiên hạ vẫn chúc nhau sống lâu, hạnh phúc, sức khỏe, vinh hoa, phú qúi, chứ không ai nhắc nhau rằng một ngày qua đi là một ngày tiến gần cái chết hơn, vậy hãy sẵn s[.]

VÀI SUY NGHĨ VỀ “CHỊ CHẾT” Xưa thiên hạ chúc sống lâu, hạnh phúc, sức khỏe, vinh hoa, phú qúi, không nhắc ngày qua ngày tiến gần chết hơn, sẵn sàng Cái chết Sự Thật, khơng ưa thích thật Trong thập niên '80, cịn Việt Nam, tơi tham dự đám cưới Công Giáo T ân Thanh, Bảo Lộc Ơng chủ đại diện nhà gái mời quan khách đọc ba kinh Kính mừng cầu cho đơi tân phúc lộc chan hịa, ông xin người đọc nửa lời kinh mà Vốn chậm hiểu nên dụng ý ơng, người giải nghĩa ông muốn tránh câu “khi lâm tử,” rể tên Lâm, tử nghĩa chết, lâm tử rể Lâm chết !!! Bài kinh nửa Việt, nửa hán nơm, phải hiểu chữ “lâm tử” “trong chết” Các tiếng La-tinh, Pháp, Anh … dùng chữ “trong chết” Bởi kiêng kiểu Lâm khơng dám đọc kinh Mân Côi Cái láu cá vặt, khơn lỏi có “vị” nơng cạn tưởng tinh ý lắm! Thật đáng buồn lối cầu nguyện nửa nạc, nửa mỡ bày! Kitơ hữu hồn vũ biết câu, Sinh ký tử qui, sống gửi thác muốn né tránh trở nhiều tốt Bài thơ dụ ngôn La Fontaine kể chuyện lão tiều phu, quanh năm suốt tháng kiếm ăn ven rừng, trời lạnh trời nóng, “lúc mạnh khoẻ lúc yếu đau”, có một bóng, khơng bạn bè thân thích Thét chán cảnh đời tân khổ, đa thọ đa nhục, ơng ném bó củi vai ngày nặng với tuổi đời chồng chất, ngồi xuống đất kêu gọi thần chết đến giải cho ơng Thần đến hỏi ơng cần có việc chi, ông yêu cầu thần giúp đặt lại bó củi lên vai cho ông tới nhà Những năm nội chiến triền miên, người Việt chứng kiến man chết, chết, nơi chết tưởng tượng Ghi danh nhập ngũ chấp nhận chết Vợ tiễn chồng trận tuyến ngầm chấp nhận chết người thân lúc nào, nhiên nhận tín bàng hồng khơng muốn chấp nhận Chúng ta sợ chết Theo kinh nghiệm thân “đạn tránh mình khơng tài tránh đạn được!” Hồi Tết mậu thân tơi làm trưởng tốn liên lạc VN bên cạnh Sư Đồn Mãnh Hổ (Đại Hàn) đóng Qui Nhơn Tư Lệnh Sư Đồn cho nghỉ phép 10 ngày Sàigịn Lúc VC đánh lừa dân chúng hưu chiến ngày Tết nên chúng len lỏi vào Sàigòn bắt đầu đánh phá đêm 30 rạng mùng Tết Tôi đứng nhà, mở tủ sắt tìm tài liệu, viên đạn bay ngang hơng Nếu tơi khơng mở tủ sắt phía tay mặt đạn đạo đánh trúng hơng trái tơi rồi! Có lẽ sống sướng khổ, giàu nghèo, nhận thấy cả, chết khơng biết Hội Thánh Cơng Giáo năm hai lần nhắc nhở tín hữu suy gẫm mầu nhiệm chết Lần thứ vào Thứ Tư Lễ Tro hồi đầu năm Linh mục xức tro lên đầu tín hữu nhắc nhở họ “Hãy nhớ bụi tro, trở lại bụi tro Lần thứ hai vào cuối năm, tháng 11, Giáo Hội kính thánh nam nữ trời, (1-11) người chết ơn nghĩa Chúa hưởng phúc trường sinh Giáo Hội nhắc nhở nhớ đến linh hồn nơi luyện ngục, (ngày tháng 11) người chết ơn nghĩa Chúa chưa trọn lành nên phải chịu xa cách Chúa thời gian, cần luyện nhờ lời cầu nguyện Lạy Chúa Trời, Thiên Chúa chúng con, Ca tụng Ngài đất Si-on Chúa Đấng nghe lời cầu khẩn, Mọi phàm nhân đến với Ngài, Với thân mang đầy tội ác Nhưng Chúa rộng tình tha thứ hết ! (T.V 64: 2-4) Ngày xưa, thày giáo chúng tơi nói, ta hiểu mầu nhiệm, ta phải xin ân sủng để chấp nhận mầu nhiệm Hãy suy gẫm mầu nhiệm Mân Côi Khởi đầu năm Sự Vui, tận năm Sự Mừng, năm Sự Thương (sau thêm Sáng) Hãy cố gắng sống thật năm thương, với trí tuệ, linh hồn thể xác hướng / chuẩn bị cho sống mai sau Chúng ta biết rõ 'Khơng có lột da để sống đời được' Đôi tưởng sống, thật chết chết linh hồn Bận rộn tối ngày, cịn đâu mà nghĩ đến đời sống nội tâm, chuyện bên giới ?! Nhưng Chúa nhắc nhở Martha, “Martha, Martha, lo lắng thái ! Chỉ có chuyện cần thiết mà thơi Maria chọn phần tốt ” (Lk 10: 41-42) Không phải Chúa bác bỏ công việc Martha Chúa cho ta thân xác, Chúa dư biết thân xác cần nuôi dưỡng, vấn đề làm lụng kiếm tiền nấu nướng, ăn uống chuyện cần thiết Khi khách đến nhà, Thượng Khách, khơng thể đãi ăn tầm thường, phải sơn hào hải vị, tốn nhiều cơng sức, nhiều nghệ thuật hồn thành - hiếm, đắt, khó thực hiện, tăng thêm lịng tơn kính Đức Giêsu khơng trách Martha chuẩn bị cơm nước cho Ngài đoàn tùy tùng môn đệ, (chúng ta mà không làm nhà có vị thượng khách mà kính yêu hết ?) Chúa muốn nhắc nhở Martha Thức Ăn trường sinh từ trời ban xuống, thức ăn sánh nhà chị, chị không nhận Trái lại, chị đặt nặng lo lắng vào bữa ăn trần tục - bất chấp đắt tiền cơng phu - nên coi thứ yếu yếu, coi yếu thứ yếu Cái yếu đích diểm sống tại, tức sống mai sau Có thể Martha coi nhẹ thân phận nữ nhi, giống người đương thời coi việc học hành việc nam giới nữ nhi nên chị vô ý thức nhờ Chúa bảo Maria xuống bếp giúp tay chăng? Nhưng bị trách vậy, Martha phản ứng nào? Có thể buồn Chúa “khơng hiểu” (!) lịng kính mến vơ tận Ngài, khiến Ngài hờ hững với cơng lao lịng thành Có thể giận Maria, tệ ganh tị với Maria, lười biếng, biết ngồi nhìn Chúa mà cịn bênh vực !!! Nỗi buồn theo vào xó bếp Ơi, phút đen tối linh hồn, làm cho ta loạn Thôi, dẹp khơng nấu nướng ! Những phút đen tối không thiếu chốn chợ đời Những lời nói, ý nghĩ cay cú “khơng làm lấy mà ăn Cứ cầu xin Chúa đem thức ăn đến cho” ?!! Maria Martha, theo thiển ý hai trạng thái Kitơ hữu cần phải có hành trình nhà Chúa Một sống chiêm niệm hướng thiên quốc, sống hành động chuẩn bị cho ngày thiên quốc, sùng đạo kết hợp với hành đạo gói trọn học đạo Lúc ta phải nhìn vào cứu cánh Phương tiện phải nhằm đạt đến cứu cánh Thái độ Martha cần thay đổi chút tốt đẹp gấp đơi Martha nấu bếp, lắng nghe lời Chúa, khơng trách em Sở dĩ Martha phải nấu bếp lo lắng sức khỏe cho Thày, lời Thày giá trị gấp trăm ngàn lần bữa tiệc linh đình Sau giảng dạy, Maria hầu bàn, rửa chén, lau nhà để Martha có trọn ngồi tiếp Chúa sau bữa ăn! Trong giây phút đen tối xó bếp sau bị quở trách, Martha có nhận lịng u thương vơ bờ bến Chúa chị không? chị có thầm cảm tạ Chúa tặng chị học qúy báu không? Lời Chúa, dù khen hay chê, không dành cho riêng chị mà lời nhắn nhủ cho hệ mai sau Thày với anh em thời gian ngắn, không đâu Hãy lợi dụng ánh sáng mà tìm lối nhà Cha (Xem Jn 12: 8, 35) Ánh sáng ngày tắt Trinh nữ chờ đón lang qn mơ tả kinh thánh hình ảnh linh hồn khơng vướng bụi trần, lúc chờ đợi ngày Đức Chúa giáng lâm ngày riêng gặp Chúa ngày thiên hạ chịu phán xét Dù ngày linh hồn phải tồn bích dâu trinh Đời sống trần thời gian chuẩn bị cho ngày dâu trang điểm chờ đón Lang Qn Khi thánh Phaolơ so sánh thân xác với thần khí khơng phải ngài muốn đối kháng thân xác với linh hồn, mà phần xấu xa thể xác, ngài có ý nói đến người cũ chưa có Đức Kitơ, người có Đức Kitơ Mỗi ngày dừng chân lại để kiểm điểm hành vi, lời nói, việc làm để sửa đổi, để hốn cải, để khước từ để chết cho tội lỗi để mời Chúa đến sống ta Ba vạn sáu ngàn ngày mấy, Kiếp phù sinh trông thấy nực cười Khách du lịch, dù dọc đường ngoạn cảnh đẹp đến đâu tâm trí lúc đặt nơi đến Sự hài lòng lực sĩ chạy đua đạt tới cực độ chạm vào sợi băng giăng ngang mức đến Bao nhiêu cơng khó tập dượt, cố gắng hy sinh nhắm đến giây phút ngắn ngủi mà thơi! Trong thư thứ gửi tín hữu Cơrintơ, thánh Phaolơ viết, Đức Kitô trỗi dậy từ cõi chết, mở đường cho an giấc ngàn thu Nếu kẻ chết khơng trỗi dậy ăn chơi phỡn đi, ngày mai chết (1Cr 20, 32) Suốt đời trần thế, Đức Giêsu khơng qn lãng mục đích tối hậu sứ mạng Ngài Ngay thiếu niên, Ngài tuyên bố, Cha mẹ phải nhà Cha hay sao? Có dịch Cha mẹ phải làm việc Cha hay sao? (Lk 2: 49) Nhưng dù dịch cách hai đề cập đến nghĩa thi hành Thánh Ý Chúa Cha, mục đích cuối đời trần Ngài, chết cho gian sống Những lời nói nhắc nhở cho Đức Maria nhớ lại lời tiên tri Simêon hai ông bà đến Jerusalem dâng hài nhi Giêsu lên Thiên Chúa Cha luật định Mẹ Ngài canh cánh bên lòng kỷ niệm (Xem Lk 2:50-51) Chúa nhắc nhở thánh tông đồ, Chúng ta phải thực cơng trình Đấng sai Ta trời cịn sáng (Jn 9:4) Ban ngày, chẳng có 12 sao? (Jn 11:9) Giáo Hội dạy tới thiên đàng qua ngả thập giá, nghĩa đau khổ, mà đau khổ tối hậu phàm nhân chết Chỉ có ngả mà thơi, khơng có ngả khác Lịch sử lồi người, hành trình cá nhân nằm hai thái cực Đầu đường vườn địa đàng, kèm với tình bạn thắm thiết siêu phàm Thiên Chúa người Cuối đường thiên đàng nơi khơng có nước mắt đau khổ Chặng dài, ngắn khác nhau, phần nhiều nước mắt, đau thương chết chóc Tuy vậy, chết chóc, đau thương, nước mắt “sáng kiến” 'Trời Xanh' dùng để hành hạ người nhiều người chủ trương Frank J Sheed Thần Học Vỡ Lịng ơng định nghĩa chết sau: “Sự chết khơng có nghĩa huỷ diệt Sự chết có nghĩa trạng thái chia tay linh hồn thể xác, để lại kết hợp trở lại Ngày Phán Xét Cuối Cùng.” Như vậy, sinh hoạt trần trải qua nhiều lần chia tay xum họp Có lẽ lần chia tay sợ hãi, buồn bã đời ngày mẹ đưa vào lớp mẫu giáo Mẹ rồi, bơ vơ lạc lõng Từ đó, cịn lần chia tay sau khơng đếm xuể, lần chia tay lần buồn Người Pháp nói: «Partir, c’est mourir un peu » chết lòng chút… Càng thân thiết buồn riết Cái chết đi, chờ ngày tái ngộ Đi chết lòng chút Là chết cho người ta yêu thương Ta để lại chút vấn vương, Ở nơi lúc! Lạy Chúa, xin ban cho linh hồn nghỉ ngơi đời đời, sáng soi vơ cùng, lời Giáo Hội cầu xin Chúa cho linh hồn tháng 11 năm Nghỉ ngơi tiêu diệt Tiêu diệt khơng cịn có hội trở về, kiếp người khơng cịn nghĩa lý nữa, cắt nghĩa kiếp người biến cố xảy kiếp người? Những thuộc lứa tuổi bốn mươi trở lên nhớ ca thánh lễ cầu hồn, Dies irae, dies illa, solvet saeclum in favilla Ôi, ngày định, ngày giận dữ, ngày mà vũ trụ tiêu tan, David xưa tiên báo Ngày giận ý tác giả có lẽ ngày cơng lý thần thiêng ? Ngày người ta suy luận Chúa Tình u Chúa xử phạt ? Đúng vậy, Chúa không muốn phải chết cả, Chúa cho người tự nên phần phạt người tự chọn Mình tự đập đầu vào đá đầu bể vách núi vơ can Cơng lý Tình Yêu đem trả lại cho người bị đàn áp Hội thánh khơng có ý gợi lên cảnh tượng đau thương để gây sợ hãi cho chúng ta, để khơi dậy lòng kính mến, cậy trơng, hy vọng bình an Thiên Chúa Cứu Độ “Vì thế, anh em thân mến, mong đợi ngày đó, anh em phải cố gắng cho Thiên Chúa thấy anh em tinh tuyền, khơng chi đáng trách sống bình an.” (2 Phêrơ 3: 14) Ngày nay, chết vấn đề tự nhiên đối vói tạo vật Nhưng Thiên Chúa tạo dựng người theo hình ảnh Ngài khơng có bóng dáng chết Kinh thánh nhắc nhở chết đến với gian qua ngả tội lỗi, Kitô hữu người, nhìn chết có cảm tưởng bồn chồn, lo lắng, sợ hãi Tuy nhiên trạng thái tử vong nguyên nhân cho Kitô hữu coi đoạn tuyệt với khứ Đoạn tuyệt chối bỏ khứ, biến đổi thành sống mai sau Cái chết nhìn ánh sáng Tình Thương Cứu Độ Chúa khơng cịn đề tài cấm kỵ Thiên Chúa biến đổi chết thành phục sinh vinh quang Chúa Giêsu Sự chết biến đổi tình thương trở thành lối dẫn đến sống Sách Khải huyền, đoạn 14, câu 13 viết, “Và nghe có tiếng từ trời phán rằng, 'Ngươi viết : từ bây giờ, phúc thay cho người chết Chúa !' Thần khí phán, 'Phải, họ nghỉ ngơi, khơng cịn vất vả nhọc nhằn nữa, việc họ làm theo họ'.” Con sâu xấu xí chuyển sang trạng thái huy hồng bướm qua ngả nhộng nằm kén cho ta hình ảnh khiêm nhường mù mờ sống tình thương cứu độ Đức Kitô dành cho qua ngả 'chị chết' Xem đời sống đức tin đưa ta đến việc chấp nhận lịng trìu mến tưởng tượng Thiên Chúa Là chi thể Đức Kitô nghĩa chết ngày để sống lại ngày với Người Mỗi ngày phải quyền Thiên Chúa cắt bỏ giây mơ rễ má ràng buộc với tơi ích kỷ, lỳ lợm, kiêu căng Đó thập giá ngày Nhưng lại ân phúc lớn ngày Kẻ thù cuối chinh phục, chết “Hỡi tử thần, đâu chiến thắng ngươi?” (1 Co 15: 55) Martha thưa với Chúa, - Lạy Thày, Thày có mặt em khơng chết Em chị sống lạí! Vâng, biết em sống lại ngày sau hết Ta sống lại sống, tin Ta, dù chết sống lại, sống mà tin vào Ta khơng chết! Chị có tin khơng? (Jn 11:25-26) Khi Chúa Giêsu nói phải chết để sống, phải 'thua' thắng (xem Mk 8:38 ) khơng phải Chúa nói cho mà thơi, mà Chúa cịn nói cho Ngài Dân Do Thái đoạn tuyệt với khứ nô lệ phải vượt qua Biển Đỏ, để nhận lãnh giao ước núi Si-nai Đức Giêsu vậy, Ngài chịu chết, tình yêu cứu độ đòi hỏi hy sinh tuyệt đối; tặng phẩm vơ giá cho người u Chúng ta không muốn yêu kiểu Chúng ta né tránh thập giá, Chúa tự nguyện vác thập giá phụ họa với thánh Phêrơ để can ngăn Chúa Sách Gương Chúa Giêsu (GCG) chương 23 đoạn viết, Nếu bạn không chuẩn bị hôm ngày mai sẵn sàng được? Ngày mai ngày bất định Bạn có ngày mai bạn cịn sống khơng? Cách năm, gia đình người em họ tơi chuẩn bị Mỹ Vé máy bay cầm tay, nhà trao cho phủ, đồ đạc đem gửi ngồi sân bay, từ giã bà bạn bè ngày mai lên đường Tối hơm đó, người vợ xúc động, ngất chết Sáng dậy, tưởng tượng khơng sống đến tối, chiều tà, đừng tự hứa cho ngày mai sẵn sàng sống để chết khơng bắt gặp chưa chuẩn bị (xem G.L.C.G, ch 23, đoạn 3) Sự chết phần thẩm thấu gia nghiệp Cái chết biểu hiệu quyền lực định mệnh tội lỗi, Chúa Giêsu biến chết thành hành động hồn tồn phó thác tuyệt đối tin tưởng vào Tình Yêu Thiên Chúa Thiên Chúa có quyền tạo dựng có quyền tái tạo Là Kitô hữu lúc phải cố gắng vượt lên sợ hãi tự nhiên chết gây để sống sống siêu nhiên đặt tảng tình yêu phó thác Bàng bạc Kinh thánh chỗ có lời nhắc nhở dân Chúa nhớ đến ngày cánh chung, cho cá nhân cho loài người Càng sẵn sàng, dễ chấp nhận chết Một kinh nguyện xưa cha mẹ đọc Lạy Đức Chúa Giêsu, Chúa định cho phải chết nào, cách nào, chết, phải chịu phiền sầu đau đớn khốn cực bao nhiêu, xin vui lòng theo Ý Chúa con, mà chịu làm Amen Trong thời kỳ chiến tranh Việt Pháp, linh mục bị thiên hạ vu cho phản quốc nên bị Việt Minh săn đuổi bén gót rừng già Biết bị hại, ngài vừa tìm cách thân vừa đọc kinh suốt ngày hơm đó, cách kẻ địch chừng vài chục mét thơi Cuối Chúa cho ngài tai qua nạn khỏi để kể lại chứng tá Phó dâng hồn tồn hành động khơn ngoan, lúc đứng phe 'Chiến Thắng' Phó dâng thái độ tin yêu tuyệt đối trẻ thơ cha mẹ nó, số tóc đầu đếm (Lk 12: 7) Chúa không hủy diệt Ngài tạo với yêu thương Dù hiểu chết, không nên quên trở lại vinh quang Chúa Giêsu Nhưng vấn đề ngày đến Ngày xưa, du lịch thánh địa, bác sĩ Alexander Findlay đường đến làng Do Thái ơng nhìn thấy đám rước gồm mười cô gái ăn mặc lịch sự, vừa vừa ca múa đường làng Hướng dẫn viên du lịch cho phù dâu đến hỗ trợ cô dâu chờ chàng rể đến để nhập tiệc Theo truyền thống, chàng rể đến, đám phù dâu đón chàng ta nhà dâu Bác sĩ cho hay theo tập tục xưa chàng rể cố giữ bí mật tới Đơi anh chàng chờ đến nửa đêm xuất để tạo yếu tố bất ngờ cho phe cô dâu Đưa chàng rể đến gặp cô dâu đêm khuya cảnh hồi hộp gây nhiều cảm xúc khó quên Chắc Chúa Giêsu dùng bối cảnh để nói dụ ngơn trinh nữ khơn ngoan cô trinh nữ khờ dại Chúa muốn nhắn nhủ ngày Ngài đến không ngờ tốt sẵn sàng, sẵn sàng nghĩa chấp nhận ngày Chúa đến, để lẩn trốn, mà để nói tiên tri Simêon rằng, Mn lạy Chúa, theo lời Ngài hứa, Xin để tớ bình an (Lk 2: 29) Vậy chết giai đoạn vượt qua để vĩnh viễn kết hợp với Tình Yêu chấp nhận sống tin mừng Chúa, để vĩnh viễn chia tay với tình Yêu gạt bỏ tin mừng Chúa Đức Mẹ hồn xác lên trời cho ta nhiều hy vọng an ủi Đáng lẽ phần số tổ tông không phạm tội tổ tông phạm tội, Công Lý đem chết vĩnh viễn khơng lối đến cho lồi người Tuy nhiên Tình u lồi người mà chiến thắng chết, mở cho lối thoát Điều tất yếu cuối hạ xuống trước mặt Chúa, để với thánh Phanxicơ khó khăn mà ca tụng Chúa rằng, Tơn vinh Chúa, Đấng tác tạo Tử Thần, Kiếp phù sinh không hịng khỏi, Vơ phúc lâm chung mắc phải tội tình Hạnh phúc kẻ trịn thánh ý Sẽ khơng lo phải chết đời đời Trích ca CHỊ CHẾT thánh Phanxicơ khó khăn Louis Lê Xuân Mai Mùa Chay Thánh 2014 ... người nhiều người chủ trương Frank J Sheed Thần Học Vỡ Lịng ơng định nghĩa chết sau: “Sự chết khơng có nghĩa huỷ diệt Sự chết có nghĩa trạng thái chia tay linh hồn thể xác, để lại kết hợp trở lại... cho linh hồn tháng 11 năm Nghỉ ngơi tiêu diệt Tiêu diệt không cịn có hội trở về, kiếp người khơng cịn nghĩa lý nữa, cắt nghĩa kiếp người biến cố xảy kiếp người? Những thuộc lứa tuổi bốn mươi trở... loạn Thôi, dẹp không nấu nướng ! Những phút đen tối khơng thiếu chốn chợ đời Những lời nói, ý nghĩ cay cú “khơng làm lấy mà ăn Cứ cầu xin Chúa đem thức ăn đến cho” ?!! Maria Martha, theo thiển