Tiếp cận cảnh quan văn hóa trong quy hoạch xây dựng đô thị thích ứng lũ lụt: Nghiên cứu trường hợp sông Côn, sông Hà Thanh - thành phố Quy Nhơn - tỉnh Bình Định

Bài viết này nghiên cứu những kinh nghiệm truyền thống về cách thức để tồn tại dưới sự ảnh hưởng của thiên tai đã phát triển trong lịch sử. Dựa trên nghiên cứu cảnh quan văn hóa khu vực sông Côn, sông Hà Thanh - thành phố Quy Nhơn - Bình Định, bài báo tìm hiểu về văn hóa ứng xử sông nước trong phòng chống lũ lụt và xây dựng chiến lược thích ứng của người dân khu vực miền Trung và Bình Định trước đây.

Hội thảo Khoa học Quốc tế Phát triển Xây dựng bền vững điều kiện Biến đổi khí hậu khu vực đồng Sông Cửu Long TIẾP CẬN CẢNH QUAN VĂN HĨA TRONG QUY HOẠCH XÂY DỰNG ĐƠ THỊ THÍCH ỨNG LŨ LỤT: NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP SÔNG CÔN, SÔNG HÀ THANH - THÀNH PHỐ QUY NHƠN - TỈNH BÌNH ĐỊNH CULTURAL LANDSCAPE ALONG CON RIVER AND HA THANH RIVER, QUY NHON CITY, BINH DINH – PROVINCE: OPPORTUNITIES AND CHALLENGES OF URBAN DEVELOPMENT IN FLOOD ADAPTATION Phạm Việt Quang1, Phạm Anh Dũng2, Hoàng Anh3, Cù Thị Ánh Tuyết4 ABSTRACT: This paper will assess the traditional cultural behaviors which have been used in history to deal with and adapted with nature disasters By researching the cultutal behaviors along Con River and Ha Thanh River, Quy Nhon City, Binh Dinh Province, this paper will discuss about the river culture behaviors of people in Binh Dinh and central region in dealing with flood and creating the adaptation strategy From the application and methodologies of Traditional Ecological Knowledge (TEK) in using and managing nature resources, this paper will approach the local traditional ecological knowledge to assess the values of cultural behaviors in nature and society and the awareness of community organization The acknowledgement of the value of cultural behaviors will bring about both opportunities and challenges in organizing urban landscape with specific cultural signature and enhancing flood adaptive strategy KEYWORDS: Traditional Ecological Knowledge (TEK), Cultural Behavior, Cultural Landscape, water system in Urban, Flood Adaptation, Con River Basin, Ha Thanh River Basin TÓM TẮT: Bài báo nghiên cứu kinh nghiệm truyền thống cách thức để tồn ảnh hưởng thiên tai phát triển lịch sử Dựa nghiên cứu cảnh quan văn hóa khu vực sơng Cơn, sơng Hà Thanh thành phố Quy Nhơn - Bình Định, báo tìm hiểu văn hóa ứng xử sơng nước phòng chống lũ lụt xây dựng chiến lược thích ứng người dân khu vực miền Trung Bình Định trước Từ cách tiếp cận ứng dụng thực tiễn kiến thức sinh thái truyền thống (TEK) việc sử dụng, quản lý tài nguyên thiên nhiên, báo xem xét giá trị văn hóa ứng xử môi trường tự nhiên, môi trường xã hội văn hóa nhận thức tổ chức cộng đồng thơng qua kiến thức sinh thái truyền thống địa phương Việc nhận thức giá trị văn hóa ứng xử môi trường đem đến hội thách thức tổ chức không gian kiến trúc cảnh quan, tạo lập sắc văn hóa thị, đồng thời góp phần xây dựng chiến lược thích ứng với lũ lụt TỪ KHĨA: Sinh thái truyền thống, văn hóa ứng xử, cảnh quan văn hóa, hệ thống nước thị, Flood adaptive City, lưu vực sông Côn, sông Hà Thanh Phạm Việt Quang Khoa kiến trúc, trường Đại học Thủ Dầu Một - 04 Trần Văn Ơn, phường Phú Hoà, thành phố Thủ Dầu Một Email: quangpv@tdmu.edu.vn Tel: 0904349519 37 SCD2021 SCD2021 International Conference on sustainable construction development in the context of climate change in the Mekong Delta Phạm Anh Dũng Khoa hạ tầng kỹ thuật, trường Đại học Kiến trúc thành phố Hồ CHí Minh - 196 Paster, Quận 3, thành phố Hồ Chí Minh Hồng Anh Khoa kiến trúc, trường Đại học Thủ Dầu Một - 04 Trần Văn Ơn, phường Phú Hoà, thành phố Thủ Dầu Một Cù Thị Ánh Tuyết Khoa kiến trúc, trường Đại học Thủ Dầu Một - 04 Trần Văn Ơn, phường Phú Hoà, thành phố Thủ Dầu Một ĐẶT VẤN ĐỀ Thiên tai, lũ lụt nước phát triển ngày gia tăng lượng mưa lớn mực nước biển dâng biến đổi khí hậu gây Thành phố Quy Nhơn nơi chịu tác động biến đổi khí hậu Đồng thời Quy Nhơn ba trung tâm thương mại dịch vụ vùng, q trình thị hóa diễn nhanh chóng Các vùng đất trũng bị san lấp để xây dựng khu đô thị, khu dân cư, khu công nghiệp cầu đường xây dựng mới, nâng cấp cắt ngang dịng chảy làm gia tăng ngập lụt phía quốc lộ 1A đường sắt Sự kết hợp mưa, triều cường, xả lũ hồ chứa nước làm cho mực nước hạ lưu sông rút chậm, gây lũ lớn dẫn đến tình trạng ngập lụt vùng hạ lưu sông kéo Mặc dù tỉnh Bình Định xây dựng phương án phịng chống lũ lụt cho vùng hạ du hồ chứa nước Bình Định (Đẳng, 2018), việc quản lý lũ lụt nói chung tập trung vào mơ hình kiểm sốt lũ lụt, trọng đến việc giảm thiểu rủi ro lũ lụt thị (Liao, Le, & Nguyen, 2016) Các cơng trình hạ tầng kỹ thuật phòng chống lũ lụt xây dựng nhằm kiểm sốt tự nhiên, thay xem phần tự nhiên Cách tiếp cận phòng chống thiên tai hạ tầng kỹ thuật thường hướng tới gia tăng khu vực khô ráo, không ngập lụt ổn định, giải vấn đề thích ứng với tự nhiên cịn hạn chế (Jalilov, Kefi, Kumar, Masago, & Mishra, 2018) Các bề mặt không thấm nước khu vực đô thị làm tăng nguy lũ lụt; phá hủy hệ thống nước tự nhiên, hạ mực nước ngầm thay đổi đa dạng sinh học, làm giảm vai trò tự nhiên giảm thiểu thiệt hại 38 ngăn chặn lũ lụt (Liao, 2012) Do vậy, để thích ứng tốt với thiên tai lũ lụt biến đổi khí hậu thành phố Quy Nhơn hướng đến phát triển bền vững cần có cách tiếp cận quy hoạch đô thị, quản lý sử dụng nguyên tài nguyên đất, nước, xử lý chất thải hệ sinh thái (Chi et al., 2015) Trong điều kiện môi trường thiên nhiên, địa lý, khí hậu khắc nghiệt, để thích ứng tốt với thiên nhiên, người cần trọng đến việc hợp tác sống hoà hợp với thiên nhiên Trong “Ecological wisdom” Bo Yang, Robert Fredrick Young đánh giá phát triển bền vững thông qua lăng kính trí tuệ sinh thái, thực hành thực nghiệm thể thông qua dự án xã hội, quy hoạch đô thị, thiết kế quản lý, nhằm đưa kiến thức sinh thái vào khai thác sử dụng tài nguyên địa phương (Yang, 2019) Những thực hành thực nghiệm trí tuệ sinh thái hay kiến thức sinh thái truyền thống (TEK) nguồn thông tin thể quan điểm kiến thức khác thực tiễn sử dụng tài nguyên địa phương Mối quan hệ sinh thái yếu tố tự nhiên hiểu thông qua tương tác cộng đồng người hệ thống sinh thái địa phương (Bwambale, Muhumuza, & Nyeko, 2018) Những tương tác có giá trị cho sống người, lập lập lại, hình thành giá trị truyền thống kết thành giá trị văn hóa- văn hóa ứng xử (Thủy, 2013) Các nhà nghiên cứu từ lĩnh vực khác khai thác kiến thức sinh thái truyền thống (TEK) (Liao et al., 2016; Shannon, 2013; Thaitakoo, McGrath, Srithanyarat, & Palopakon, 2013) định nghĩa TEK theo nhiều cách khác với dạng tương tự thuật ngữ Hội thảo Khoa học Quốc tế Phát triển Xây dựng bền vững điều kiện Biến đổi khí hậu khu vực đồng Sông Cửu Long “kiến thức địa phương”, “kiến thức địa”, “kiến thức nông dân” “kiến thức môi trường truyền thống” (Hiwasaki, Luna, Syamsidik, & Shaw, 2014; Mercer, 2010) CƠ SỞ LÝ LUẬN CẢNH QUAN VĂN HÓA SƠNG NƯỚC TRONG THÍCH ỨNG VỚI LŨ LỤT 2.1 Cơ sở lý luận Hệ thống kiến thức truyền thống văn hóa ứng xử mơi trường đóng vai trị quan trọng việc giảm tác động thiên tai (Mavhura, Manyena, Collins, & Manatsa, 2013) Sự tương tác liên tục văn hóa ứng xử với mơi trường góp phần tạo nên cảnh quan văn hóa Tại Điều công ước UNESCO/ICOMOS năm 1992, cảnh quan văn hóa đại diện cho “cơng trình kết hợp thiên nhiên người” (Brown, 2018) Cảnh quan văn hóa bao gồm khía cạnh thể chế trị, tinh thần tư tưởng, Cảnh quan văn hóa phản ánh cách thức tương tác cảnh quan tự nhiên hệ thống văn hóa xã hội Đó mối quan hệ người nơi chốn mang ý nghĩa mặt tinh thần thay vật chất (Taylor & Altenburg, 2006) Cảnh quan tự nhiên phần di sản văn hóa lồi người di sản coi loại vốn tri thức Mặc dù hoạt động sản xuất kinh tế, việc bảo tồn bền vững cảnh quan thường dựa việc phát triển hoạt động kinh tế (Antrop, 2005) Việc bảo vệ giá trị di sản (văn hóa tự nhiên) cảnh quan tập trung vào tính bền vững giá trị có giảm thiểu tác động thiên tai, lũ lụt Kiến thức văn hóa truyền thống người dân địa phương mơi trường hệ thống nước xem sở giải quết vấn đề liên quan đến nước (Dean, 2016; Mavhura et al., 2013) Các nhà hoạch định sách thiếu thừa nhận giá trị văn hóa địa phương việc áp dụng phương pháp quản lý, sử dụng nước bền vững chiến lược thích ứng lũ lụt bối cảnh đô thị (Ayeni, 2014; Liao et al., 2016) Để tạo cở sở việc áp dụng kiến thức văn hóa ứng xử mơi trường cảnh quan văn hóa, báo khai thác phần kiến thức sinh thái truyền thống cách tiếp cận để phát triển không gian kiến trúc cảnh quan có khả chống chịu với lũ lụt, đồng thới thúc đẩy sắc văn hóa địa phương khu vực hạ lưu sông Côn, sông Hà Thanh Phát triển cảnh quan văn hóa thích ứng với “nước” bao gồm hiểu biết văn hóa ứng xử mơi trường tự nhiên, văn hóa ứng xử mơi trường xã hội văn hóa nhận thức, tổ chức cộng đồng (Thủy, 2013) Những kinh nghiệm văn hóa ứng xử với mơi trường thích ứng với thiên tai, lũ lụt sở cho việc thiết kế, quy hoạch xây dựng đô thị, quản lý sử dụng nguồn tài nguyên tốt hơn, hướng tới phát triển bền vững 2.2 Tổng hợp kiến thức văn hóa sơng nước truyền thống Các đề tài nghiên cứu sinh thái truyền thống cảnh quan văn hóa đề tài phổ biến, hướng dẫn cho việc thu thập phân loại kiến thức văn hóa ứng xử mơi trường nước cịn hạn chế Hạn chế gây khó khăn việc vận dụng kiến thức cảnh quan văn hóa đồ án quy hoạch đô thị quản lý Để giải hạn chế trên, nghiên cứu đề xuất khuôn khổ nhằm phân loại văn hóa ứng xử kiến thức truyền thống sử dụng quản lý “nước” nhằm tăng khả chống chịu lũ lụt Bài báo nghiên cứu khía cạnh ứng dụng yếu tố sinh thái truyền thống vào quản lý nguồn lực “nước” dựa cơng trình nghiên cứu năm 1999 nhà sinh thái học ứng dụng Fikret Berkes cơng trình nghiên cứu năm 2007 Nicholas Houde, nhà địa lý địa Nhóm nghiên cứu thấy khung khái niệm kiến thức sinh thái truyền thống (TEK) thích ứng lũ lụt dựa phân tích chủ thể chính: kiến thức, thực tiễn hệ giá trị (Houde, 2007; Kim, Asghar, & Jordan, 2017; Leonard, Parsons, Olawsky, & Kofod, 2013; Usher, 2000) Thơng qua góc nhìn cảnh quan văn hóa báo đề xuất nội dung khung phân tích thể mối tương quan văn hóa ứng xử tổ chức cảnh quan thích ứng lũ lụt, sau: 39 SCD2021 SCD2021 International Conference on sustainable construction development in the context of climate change in the Mekong Delta • Văn hóa ứng xử mơi trường tự nhiên; Quản lý tài nguyên nước tổ chức xã hội • Văn hóa ứng xử mơi trường xã hội; • Văn hóa nhận thức, tổ chức cộng đồng 2.3 Khung phân tích mối tương quan văn hóa sơng nước tổ chức cảnh quan văn hóa thích ứng lũ lụt Đạo đức giá trị Để giải thích cấp độ mối liên hệ chủ đề, thơng qua phân tích kiến thức sinh thái truyền thống với yếu tố “nước” trọng tâm, chủ thể sinh thái truyền thống chuyển thể thành chủ thể mối tương quan văn hóa tổ chức cảnh quan (Bảng 1) Bảng 1: Phân loại thích ứng kiến thức sinh thái truyền thống (TEK) (nguồn: (R A a partner, 2021)) TEK TEK Khung Cảnh themes themes Nội dung phân quan văn Berkes Houde tích hóa (1999) (2007) Ứng dụng vào quản lý tài nguyên nước Văn - Hình thái Nhận Quan hóa ứng mặt nước Nhận thức sát thực xử môi - Địa hình thức tế trường tự - Thực vật nhiên - Khí hậu - Cơ sở hạ Quản Văn tầng truyền lý Sử hóa ứng thống Thực Quản dụng xử môi - Tài nguyên hành lý trường xã nước khứ hội - Lưu trữ nước 40 - Giá trị văn hóa sơng nước - Mối quan hệ sinh thái xã hội văn hóa xã hội Văn hóa sắc Niềm tin Mối tương quan văn hóa tổ chức cảnh quan văn hóa (nguồn tác giả) Văn hóa nhận thức, tổ chức cộng đồng Thế giới quan Vũ trụ học Đỉnh biểu thị văn hóa ứng xử với yếu tố “nước” việc tổ chức không gian kiến trúc cảnh quan Đỉnh biểu thị cho nhận thức giá trị “nước” văn hóa nhận thức, tổ chức cộng đồng Sự tương tác yếu tố khung phân tích lũ lụt cảnh quan văn hóa phân tích, phân loại để vận dụng vào thiết kế quy hoạch đô thị Điểm đáng lưu ý vận dụng chủ thể cảnh quan văn hóa thích ứng lũ lụt phát triển không gian cảnh quan đô thị mơ hình phịng chống thiên tai Thơng qua khung khái niệm để phân tích kiến thức sinh thái truyền thống tác giả Fikret Berkes, Nicholas Houde (Ellis, 2005; Gómez-Baggethun & Reyes-García, 2013), đồng thời phân tích văn hóa ứng xử khai thác sử dụng nước Bình Định Việt Nam, nhóm tác giá đưa sở cho định hướng để áp dụng vào đồ án thiết kế quy hoạch đô thị thành phố Quy Nhơn KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU CẢNH QUAN VĂN HĨA SƠNG NƯỚC TRONG XÂY DỰNG ĐƠ THỊ 3.1 Văn hóa ứng xử mơi trường tự nhiên Vấn đề nhận thức yếu tố “nước” cảnh quan tự nhiên đề cập đến mối quan hệ người với khí hậu, thảm thực vật, địa hình, Hội thảo Khoa học Quốc tế Phát triển Xây dựng bền vững điều kiện Biến đổi khí hậu khu vực đồng Sông Cửu Long mặt nước văn hóa vật thể địa phương (Ellis, 2005) Qua tìm hiểu tài liệu quan sát thực tế hệ thống quản lý tài nguyên thiên nhiên, nghiên cứu đề cập đến thực nghiệm địa phương việc tạo giá trị văn hóa hài hồ với mơi trường tự nhiên (Houde, 2007) Những kiến thức thực nghiệm đút kết thông qua tập hợp quan sát thực thời gian dài truyền qua thời gian Kiến thức khác cá nhân lĩnh vực hoạt động khác (Usher, 2000) Ví dụ, kiến thức người lĩnh vực nông nghiệp theo thứ tư ưu tiên “nước, phân, cần, giống” cần đảm bảo yếu tố mùa màng bội thu (Tấn, 1967) Khác với kiến thức nước lĩnh vực đánh bắt thủy hải sản dựa vào lịch thủy triều, thời tiết mà ngư dân có phương thức đánh bắt khai thác thủy hải sản tương ứng “xin đừng tham đó1 bỏ đăng2, chơi lê, quên lựu, chơi trăng quên đèn” (Liêm, 2011) Những hiểu biết yếu tố “nước” cảnh quan văn hóa khai thác dựa kiến thức thu mối quan hệ người với thiên nhiên, thể qua kiến thức lịch sử ứng xử dân địa với tự nhiên Kinh nghiệm tri thức địa phương kết chọn lọc, nghiệm suy người tiếp xúc với môi trường xung quanh, từ hình thành phương thức ứng xử thích hợp Kinh nghiệm tri thức địa tích lũy hoạt động sản xuất, thường xuyên kiểm nghiệm qua trình sử dụng, đồng thời ln có chọn lọc q trình vận động sống để ngày thích nghi với mơi trường (Sự, 2014) Ví dụ, từ xưa, thiên nhiên khắc nghiệt, mùa mưa lũ sông nước bẩn, mùa khô sông nước cạn nhiễm mặn nên người dân Bình Định tỉnh duyên hải miền Trung Việt Nam phải biết tìm mạch nước tốt đào giếng lấy nước để sống (Tấn, 1967) Tương tự vậy, nông dân khu vực dễ bị lũ lụt khu vực Tuy Phước, Phù Cát, Vĩnh Thạnh áp dụng nơng nghiệp ln canh để trì sản xuất, sử dụng tốt hệ thống hồ chứa, bờ đập, để điều tiết nguồn nước SCD2021 sinh hoạt, sản xuất phòng chống lũ (S N n v P t n t B Định, 2020) Trong tâm thức người dân Bình Định nói riêng hay Việt Nam nói chung ước mong nắm chất quy luật thời tiết để nương theo sinh tồn phát triển Bởi thực tế, lao động, người nông dân luôn lo lắng: trông trời, trông đất, trông mây; trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Do đó, biết vào đặc điểm thời tiết mùa vụ để chọn trồng, vật ni thích hợp, khơng tăng suất, hiệu mà tránh giảm thiểu bất lợi thiên tai gây Đây sở để đưa Nông lịch - lịch nhà nơng dùng để tính mùa đốn thời tiết để trồng trọt Trong thời phong kiến nhà Nguyễn, vua Minh Mệnh thể quan tâm đến nông nghiệp, đến thời vụ nông lịch thông qua 11 thơ Nơng ngạn vừa có tính dự báo thời tiết quy luật vận hành vũ trụ vừa có tính dân gian, vừa mang tính “khoa học”, giúp cho kẻ làm quan chăm dân Còn người nông dân đương thời, hai mặt kinh nghiệm quan trọng thời tiết cách làm việc, yếu tố thời vụ có ý nghĩa lớn (Hiên, 2009) Quy Nhơn - Bình Định có đồng nhỏ hẹp, dãy núi vòng cung với nhánh lấn mạnh biển nằm khu vực chịu ảnh hưởng khí hậu nhiệt đới gió mùa Trong bối cảnh đó, việc canh tác nơng ngư kết hợp ni trồng đánh bắt hải sản hình thức cộng sinh độc đáo khu vực miền Trung (Đỗ Hậu, 2004) Đồng Bình Định khơng phì nhiêu miền Nam, đứng hàng nhì miền Trung Việt Nam Hơn nữa, người dân Bình Định áp dụng triệt để yếu tố cần thiết nghề nông “nước, cần, phân, giống” nên mùa màng bội thu (Tấn, 1967) Đó nị hai dụng cụ để giữ cá, nị có Toi (bộ phận tre bện theo hình phễu, nơi đáy phiễu lởm chởm tre nhọn không đều); Đăng chắn đặt theo hình zic zac, cá theo Đăng mà lội trơi dần phía nị, 41 SCD2021 International Conference on sustainable construction development in the context of climate change in the Mekong Delta Do đó, vào đặc điểm thời tiết mùa vụ để lựa chọn trồng vật ni thích hợp, khơng tăng suất, hiệu quả, mà tránh bất lợi thời tiết gây Sự kết hợp kiến thức canh tác truyền thống, kỹ thuật đại tiền đề giải pháp phát triển nông nhiệp sinh thái đại (Martin, 2010) Việc vận dụng kiến thức khai thác yếu tố nước cảnh quan tự nhiên vào quy hoạch quản lý nước góp phần việc thiết kế sở hạ tầng thích ứng với lũ lụt Bên cạnh tham gia cộng đồng tìm kiếm giải pháp thiết kế cảnh quan văn hóa đặc trưng hạn chế mức độ thị hóa nhanh chóng xử lý vấn đề thay đổi mơi trường (Chen, 2014) 3.2 Văn hóa ứng xử mơi trường xã hội Văn hóa ứng xử môi trường xã hội thể quy hoạch sử dụng quản lý nước Các cở sở hạ tầng quản lý sử dụng nước, công cụ kỹ thuật xử lý vấn đề liên quan đến nước Trên lưu vực sơng Cơn - Hà Thanh có 44 hồ chứa với chức nhiệm vụ chống lũ tiểu mãn, hạn chế giảm nhẹ lũ chính, cung cấp nước cho hoạt động sản xuất nông nghiệp, công nghiệp, nuôi trồng thủy sản (Đẳng, 2018; S N n v P t n t B Định, 2020) Các tín ngưỡng dân gian việc sử dụng, quản lý nước thực thông qua công cụ kỹ thuật khác để đảm bảo nguồn nước phục vụ đời sống người dân bảo tồn nguồn tài nguyên thiên nhiên (Gautam, 2014; Yang, 2019) Nước nhân tố quan trọng việc trì sống người động thực vật Khơng có nước người, cỏ động vật tồn Yếu tố nước chi phối ảnh hưởng lớn đến điều kiện sinh sống tâm lý, thói quen người Vì lịch sử phát triển thị chọn định cư nơi gần sơng để có điều kiện thông thương phát triển kinh tế xã hội Theo Non nước Bình Định Quách Tấn “Vua Lê Thánh Tông lấy đất Đồ Bàn sáp nhập vào đạo Quảng Nam, làm phủ đặt tên Hoài Nhân Thành Đồ Bàn dùng làm phủ lỵ gọi thành Hoài Nhân Năm 1776, sau giành 42 Bản đồ địa hình khu vực thành phố Quy Nhơn Bình Định (nguồn: Dương, 2012) thắng lợi từ Phú Yên đến Quảng Nam, Nguyễn Nhạc sửa đắp mở rộng thành Đồ Bàn để ở, gọi “thành Hoàng Đế” (Tấn, 1967) Thành Hồng Đế có quy mơ lớn hệ thống thành cổ Việt Nam cịn đến (có chu vi 7.575 m) Ba mặt thành, phía xa dịng sơng uốn lượn hào tự nhiên che chắn Thành xây dựng đất hội tụ núi sơng liền kề, liên kết điệp trùng, vừa cơng vừa thủ Tường thành ngoại phía Tây lợi dụng đồi thấp nối tiếp tạo thành tường cao hào sâu Tường thành ngoại phía Bắc có sơng Quai Vạt uốn lượng bao quanh, vừa có chức bảo vệ thành, vừa có chức giao thông đường thủy Con đê Đỉnh Nhĩ đắp hình móng ngựa, từ góc Tây - Nam thành ngoại nối vịng cung qua góc Tây – Bắc thành ngoại, từ sông La Vỹ nối qua sông Quai Vạt, bao bọc bờ thành ngoại phía Tây Về quy mơ, vật liệu kỹ thuật xây dựng đê Đỉnh Nhĩ giống thành ngoại thành Đồ Bàn, bề mặt đê không Hội thảo Khoa học Quốc tế Phát triển Xây dựng bền vững điều kiện Biến đổi khí hậu khu vực đồng Sơng Cửu Long cịn nguyên trạng trình tụ cư canh tác người dân, đoạn phía góc Tây – Nam mặt đê rộng từ 10m đến 15m, tổng chiều dài đê 2.240 m Có ý kiến cho rằng: đê Đỉnh Nhĩ người Chăm xây dựng kiên cố bờ thành nhằm mục đích để ngăn lũ, bảo vệ cánh đồng bên bảo vệ bờ thành ngoại phía Tây, xem chưa hợp lý Bởi vì, cánh đồng bên khơng rộng bờ thành ngoại phía Tây, nguyên gò đồi tự nhiên sử dụng kiến tạo làm bờ thành, kiên cố vững Đường thủy lúc tuyến giao thông quan trọng, sông La Vỹ sông Quai Vạt hệ thống đường thủy tiếp cận thành Đồ Bàn - thành Hồng Đế Có thể, đê Đỉnh Nhĩ hệ thống “thành ngoại thứ hai” người Chăm xây dựng để củng cố vững mặt thành xung yếu phía Tây – hướng giao thơng đường thủy (N T Quang, 2020) Việc khai thác nước mưa phương pháp cổ xưa nhằm, tích tụ, lưu trữ bảo tồn nguồn nước địa phương, nước mưa tích trữ sử dụng cho mục đích sản xuất tương lai (Bhattacharya, 2015) Từ thực tiễn đời sống sông nước từ việc phải ứng phó, chế ngự chinh phục nước… người dân rút nhiều kinh nghiệm để nước ln thành tố có ích Sơng hồ, ao giếng nguồn lợi thiên nhiên đơn giản lại vô hữu hiệu Ao hồ hay mặt nước, chức đáp ứng nhu cầu sống thường ngày, tạo cân môi trường sinh thái thể cân âm dương gò đồi mang yếu tố dương, mặt nước (thấp) mang yếu tố âm Một số ao hình thành tự nhiên, lại phần lớn người đào để dự trữ nước Vùng đồng địa hình đất thấp trũng, người ta đào đất lên đắp đê, tạo gò hay vượt làm nhà cho cao ráo, tránh ngập úng, phần trũng lại tận dụng làm ao Ao cung cấp nguồn nước cho Thành Hoàng Đế (ảnh chụp từ vệ tinh) Nguồn (N T Quang, 2020) sinh hoạt, tưới tiêu, điều hịa nhiệt độ Dưới nước ni tơm cá, tạo nguồn thực phẩm, làm kinh tế phụ (Thủy, 2013) Bên cạnh hệ thống sông, hồ, ao, giếng nước cổ có vai trị quan trọng sinh hoạt người dân, giếng nước Champa không cạn trong, ngọt, kể giếng gần biển hay vùng nước mặn, (giếng đá ong cổ bảo tàng Tây Sơn, giếng ơng khói Gị Bồi…) Ngồi ra, số nơi dọc ven biển miền trung giếng cịn có vai trị thiết yếu hoạt động thương mại mậu dịch khu vực Đông Nam Á (Danh, 2016) Một phương thức dẫn thủy nhập điền độc đáo người dân miền Trung sử dụng bờ xe nước, nguồn gốc kỹ thuật bờ xe nước dựng sông Lai Giang - phủ Hoài Nhơn sử dụng nhiều khu vực sông trà Quãng Ngãi (N T Quang, 2020) Theo Quách Tấn “non nước Bình Định chép “ sơng Lai Giang đoạn vài trăn thước có bờ cừ ngăn nước để xe đem nước vào ruộng Mùa đông lụt lội, xe nước cất dỡ đi, đến mùa hè bờ xe lắp lại, nước đầy nhẫy sông Ngày xưa việc trị thủy chống hạn Vua chúa Bà nông dân đề cao chống giặc Những người có cơng công việc thường dân lập Dinh, Miếu thờ cúng mn đời, nhiều người Triều đình tơn vinh phong Thần sắc Từ Trước đời Nhà Nguyễn, vùng hạ lưu Sơng Cơn từ Bình Khê đến cửa Thị Nại khoảng 30 km có 30 đập bổi lớn nhỏ Hiện nay, cịn dấu tích số Dinh, Miếu thờ bậc tiền hiền có công đắp đập khai thông mương máng đưa nước đồng (Nguyễn Thị Thảo Phương, 2006) Những biện pháp chung, phổ biến hay đề cập đến đắp đê bao quanh ngăn mặn, chống lũ lụt, với trận lũ lụt lớn thường để nước tràn vượt qua đê chia nước cho ngập vùng tránh vỡ đê lũ cục Chống xâm thực, xói lở hạn chế vỡ đập, người ta thường đắp đê, đập nương theo gió nước chạy vịng theo đất quanh làng, mục đích để đê không cưỡng lại lực tự nhiên lũ mạnh chảy về, nên không thiết phải đắp thẳng Bao quanh làng, người ta trồng 43 SCD2021 SCD2021 International Conference on sustainable construction development in the context of climate change in the Mekong Delta rặng tre Là Ngà nhiều gai ken dày để chống gió, chống lũ, bảo vệ làng, vừa để làm vật liệu dựng lại nhà bị bão lũ làm đổ Để phòng chống bão, nhà dân thường làm thấp, mái dốc dài, vật liệu nhẹ Có vùng, nhà, mộng chốt kèo, cột giao không chốt cố định để có đàn hồi tháo lắp dễ dàng Mỗi lần có bão, người xưa thường để gió đợt đầu thổi qua, gió ngừng thổi néo giằng nhà để chống gió đổi chiều thổi giật lại Bao quanh làng trồng nhiều xanh, chủ yếu tre vài loại khác hợp với thổ nhưỡng làng để che chắn gió (Hiên, 2009) Sử dụng quản lý nước kiến thức cảnh quan văn hóa sơng nước góp phần thiết kế khơng gian cảnh quan ứng phó tăng cường khả phục hồi sau lũ lụt Ao, hồ chứa nước thu gom nước mưa từ xung quanh khu đô thị sử dụng nước mưa cung cấp cho hoạt động sản xuất nông nghiệp, phục hồi hệ sinh thái ngập nước Khi nước mưa, coi nguồn gây ngập lụt quản lý thành khơng gian cơng cộng có tính thẩm mỹ môi trường cho người dân thành phố 3.3 Văn hóa nhận thức, tổ chức cộng đồng Giá trị nước thể thông qua giá trị nước hệ sinh thái, hệ thống văn hóa đặc trưng, Khái niệm giá trị hiểu mang lại lợi ích vật chất ý nghĩa mang tính biểu tượng (Yang, 2019) Nước vật thể tối cần thiết cho sống người Đối với dân tộc Việt Nam tính đồng âm ngơn từ “nước mang ý nghĩa tượng trưng cao quý Khi ta nói non nước hiểu núi sơng, hiểu quê hương xứ sở - Tổ quốc như: non nước Bình Định” (Tấn, 1967) Giá trị nước đời sống văn hóa đề xuất khung thích ứng thề văn hóa sơng nước đời sông người dân Nước coi trọng phần hệ thống kinh tế xem nguồn tài nguyên tham gia vào hoạt động sản xuất cho sống người, có giá trị bắt nguồn từ mối quan hệ xã hội với vị trí giới tự nhiên văn hóa (Orlove & Caton, 2010) Khi nói đến vai trị nước giao sư Chu Xn Diên lưu 44 ý “Trong mối quan hệ người với tự nhiên, người Việt phụ thuộc vào tự nhiên, nương nhờ tự nhiên chiếm lĩnh, làm chủ tự nhiên Khuynh hướng ý thức thể thành tôn trọng, sùng bái tự nhiên, hành động thể thành lựa chọn có tính chất thích nghi với tự nhiên, tận dụng sức tự nhiên chinh phục tự nhiên, dùng sức người thay tự nhiên Trong sinh hoạt thể thành lối sống hịa hợp, hịa với tự nhiên, gắn bó với mơi trường tự nhiên " (Diên, 2002) Với địa hình tỉnh Bình Định máng xối chúc đầu từ Tây sang Đông, 70% diện tích tỉnh có độ dốc 25º (Dương, 2012) Mùa mưa lũ kéo dài từ tháng đến tháng 11 âm lịch, nước tràn xuống chảy xiết thác đổ, lớp đất màu, theo dịng sơng Côn Hà Thanh đổ vào đầm Thị Nại nhuộm màu trắng đục Những người có cơng việc ngăn đắp đập bổi, đào vét sông mương đưa nước đồng ruộng người sau lập miếu thờ (miếu ông Văn Phong xã Tây An, miếu bà Châu Thị Ngọc Mã bà Trần thị Ngọc Lân phường Đập Đá…) Cũng theo gia phả Trần tộc: thời Gia Long (1802 - 1820) việc trị thủy, chống hạn… quy định “yển ước quan bằng” (N T Quang, 2020) Đồng thời thiên nhiên khắc nghiệt, mùa mưa lũ sông nước bẩn, mùa khô sông nước cạn nhiễm mặn người dân kỹ thuật đào giếng lấy nước để sống, đáng ý đến hệ thống giếng nước người Chăm Kỹ thuật đào giếng tìm mạch nước tốt, giếng nước hay nước xây dựng miền đất khơ hanh, hạn hán, vào mùa khơ; cịn mùa mưa nước bẩn lũ, nước chảy cuồn cuộn mà khơng thể dùng Chỉ cịn lại giếng tràn trề nước ngon (cách nói người miền Trung) nguồn cung cấp nước không nuôi sống cộng đồng mà quý giá cho thương thuyền qua lại biển Đông trước (Dung, 2002) Nhận thức giá trị văn hóa sơng nước giúp mang lại khả phục hồi trình quy hoạch xây dựng đô thị, quản lý sử dụng nước Đồng thời tăng cường khả phòng chống lũ lụt, xây dựng cộng đồng thích ứng Hội thảo Khoa học Quốc tế Phát triển Xây dựng bền vững điều kiện Biến đổi khí hậu khu vực đồng Sông Cửu Long “hỗ trợ cho kiểu tổ chức khơng gian loại hình cơng trình kiến trúc mà không tạo bệ đỡ cho yếu tố kiến trúc địa phương phát triển (Hùng, 2017) Bờ xe nước sơng Lại Giang - Bình Định năm 1968 (nguồn: Báo Bình Định (Lưu, 2009)) 3.4 Thách thức hội vận dụng giá trị cảnh quan văn hóa sơng nước Quy hoạch xây dựng thị 3.4.1 Thách thức Trong q trình phát triển thị, yếu tố tự nhiên nhận thức, khai thác triệt để tổ chức không gian cảnh quan đô thị, khơng cịn nhân tố người phải thích ứng, mà giải pháp kỹ thuật người thay đổi tự nhiên để phù hợp với lợi ích cộng đồng Nhờ vào phát triển khoa học kỹ thuật, người ngày có vai trò định cải tạo cảnh quan tự nhiên làm thay đổi cấu tổ chức không gian đô thị Điều dẫn đến việc cảnh quan tự nhiên dần giá trị phát triển thị Tồn cầu hóa đem đến thay đổi đời sống người dân đô thị, làm thay đổi mặt đô thị theo hướng văn minh đại giới phẳng Tuy nhiên, mặt trái tồn cầu hóa làm nhận diện văn hóa kiện mang tính địa phương, sắc nơi chốn, làm gia tăng thảm hoạ sinh thái Trong quy hoạch xây dựng đô thị Việt Nam nay, vận dụng lý luận phương Tây, trọng kế thừa văn hóa truyền thống dân tộc (Khoa, 2004) Tuy nhiên, với kiểu quy hoạch cấu trúc đô thị kiểu “dập khn” “nhập ngoại” khơng tính đến yếu tố sắc, vơ tình Các hoạt động phát triển đô thị gây ảnh hưởng tốt, xấu với mức độ khác đến tài nguyên môi trường phạm vi không gian thời gian định Những khó khăn gắn quy hoạch môi trường quy hoạch đô thị thường gặp quyền lợi hưởng môi trường cộng đồng khác nhau, chí xung đột người gây ô nhiễm người phải gánh chịu ô nhiễm (von Haaren, 2002) Những thách thức số vấn đề ứng xử văn hóa mơi trường xã hội, cảnh quan văn hóa tổ chức cảnh quan điểm dân cư thành phố Quy Nhơn - Bình Định Mặc dù quy hoạch định hướng, mục tiêu đặt xây dựng đô thị nhằm nâng cao chất lượng môi trường sống cho người dân đô thị, song dường tiêu chí mơi trường thị lại mờ nhạt (Khoa, 2009) Quy hoạch điều chỉnh thành phố Quy Nhơn đến năm 2035 đánh giá trạng số liệu điều kiên tự nhiên theo tiêu chí ngành Quy hoạch xây dựng mà chưa vận dụng cơng trình nghiên cứu cảnh quan thị, văn hóa truyền thống Trong trường hợp đặc biệt, đối tương quy hoạch có điều kiện tự nhiên phức tạp có giá trị cao, có cố thiên tai có tham gia nhà địa lý - địa chất Trong phân khu chức thành phố, vai trò cấu trúc chức tự nhiên trọng vấn đề phát triển nông nghiệp đô thị, tạo lập cảnh quan khu vực ven sông Côn, sông Hà Thanh Tuy nhiên, yếu tố nước định hướng quy hoạch cảnh quan thành phố tiếp cận túy yếu tố tự nhiên, chưa khai thác tương quan văn hóa ứng xử mơi trường tự nhiên Việc thích ứng với biến đổi khí hậu trình bày đánh giá mơi trường chiến lược mang tính chủ quan, định tính tách bạch 45 SCD2021 SCD2021 International Conference on sustainable construction development in the context of climate change in the Mekong Delta yếu tố, chưa thể cấu trúc tổng thể tự nhiên mà đô thị xây dựng (U T B Định, 2014) Trong thiết kế đô thị, việc phân vùng cảnh quan dọc sông Hà Thanh, sông Côn định hướng, đề xuất phát triển hành lang thoát lũ hai bên sơng, xây dựng loại hình giải trí văn hóa bên sơng, tạo cân khơng gian không gian du lịch, khả tiếp cận, kết nối hệ thống giao thông công cộng, giao thông thủy, đưởng bộ, xe đạp hạn chế, hội tiếp cận mặt nước, khai thác tầm nhìn bờ sơng cịn Kết nối khơng gian cảnh quan chưa trọng kế thừa giá trị văn hóa Sa Huỳnh văn hóa người Chăm (khơng gian kiến trúc lịch sử, cơng trình văn hóa, hoạt động giải trí văn hóa) Bảo vệ mơi trường sinh thái việc quản lý thẩm thấu nước mưa khu vực, giáo dục tự nhiên, phát triển thực vật địa hạn chế (U T B Định, 2014) Do vậy, phương pháp tiếp cận, phương pháp tiếp cận truyền thống gần coi mang tính địa phương không phù hợp với đô thị đại (M a partner, 2018) Từ quan điểm kế thừa truyền thống, xây dựng kiến trúc đại – dân tộc, với quan điểm số KTS tiếng nước (Kenzo Tange, Renzo Piano, Kurokawa), đặt thách thức việc kế thừa giá trị cảnh quan văn hóa, tạo lập sắc văn hóa thiết kế thị khực vực hạ lưu sông Côn, sông Hà Thanh thành phố quy Nhơn 3.4.2 Cơ hội Từ thách thức việc kết hợp cảnh quan văn hóa tổ chức cảnh quan xem tảng để chia sẻ kiến thức xây dựng mối quan hệ người dân địa phương, nhà khoa học nhà quản lý hiệu tốt Thông qua người dân có thêm kiến thức nhận thức môi trường xung quanh tốt (Escott, Beavis, & Reeves, 2015) Sự suy giảm nguồn tài nguyên nước trình sử dụng quản lý nước, ngồi ngun nhân tự nhiên tài ngun nước cịn tác động biến đổi khí hậu tồn cầu, tượng El Nino, 46 tác động người Một số nguyên nhân việc khai thác, sử dụng nước tự nhiên chưa hợp lý, trình xây dựng vận hành cơng trình hồ chứa thủy lợi, cơng trình thủy điện, thủy lợi gây thay đổi lớn chế độ nguồn nước, cân đối tài nguyên nước nhu cầu sử dụng nước Khai thác, sử dụng chưa đơi với bảo vệ, phịng chống suy thóai, cạn kiệt, nhiễm nguồn nước (Huỳnh, 2012) Quy hoạch xây dựng đô thị thông thường xem nước nguồn tài nguyên việc khai thác, xây dựng quản lý chuyên gia, người điều hành người trực tiếp sử dụng nguồn tài ngun Trong cơng trình hạ tầng kỹ thuật cố gắng kiểm soát tự nhiên, kiến thức văn hóa truyền thống hướng tới hài hoà cân với tự nhiên Tuy nhiên, tính khơng chắn đặc trưng tất hệ sinh thái tính khơng thể đốn trước hiểm họa tự nhiên phần sống Những nghiên cứu văn hóa ứng xử mơi trường giải pháp tìm kiếm quy luật cân với tự nhiên sử dụng nước giúp bảo vệ tài nguyên nước mặt để tránh lũ tốt thích ứng với mơi trường xây dựng thị Ngồi ra, thích ứng văn hóa, tồn cầu hóa trở thành thách thức đáng kể việc lồng ghép, khai thác yếu tố nước cảnh quan văn hóa vào q trình quy hoạch thị Các kinh nghiệm ứng phó kiến thức quản lý nước truyền thống khơng cịn phù hợp với hệ thống quản lý nước đại (Nguyen & Ross, 2017) Bên cạnh khó xác định người thực sử dụng thơng tin cảnh quan văn hóa Tuy nhiên, việc kết hợp giá trị mặt nhận thức cảnh quan văn hóa thích ứng lũ lụt q trình lập kế hoạch có khả mang lại giá trị cho người dân địa phương với tư cách bên liên quan đánh giá cao tham gia họ vào trình định Sự tham gia tích cực người có kiến thức phù hợp giúp cải thiện điều kiện kinh tế - xã hội người dân địa phương tạo sắc với cảnh quan văn hóa phù hợp (Schwann, 2018) Hội thảo Khoa học Quốc tế Phát triển Xây dựng bền vững điều kiện Biến đổi khí hậu khu vực đồng Sơng Cửu Long KẾT LUẬN Theo cách phân biệt giới tự nhiên Phương Tây xem yếu tố đất, nước thực thể riêng biệt (Jackson, 2005) Điều mâu thuẫn với cách tiếp cận thích ứng cảnh quan văn hóa xuất phát từ kinh nghiệm, nhận thức văn hóa ứng xử người dân địa phương với môi trường tự nhiên để tạo nên cân hài hoà âm dương (Khoa, 2004) Quan điểm nhấn mạnh triết học Phương Đơng, tính tổng thể cảnh quan văn hóa phải xem xét dựa tác động qua lại yếu tố tự nhiên yếu tố nhân tạo Do vậy, việc xem giới tự nhiên cần xét mức độ tổng thể mối tương quan yếu tố Rất khó để phân chia văn hóa ứng xử cảnh quan văn hóa tổ chức khơng gian kiến trúc cảnh quan thích ứng theo hệ thống quy luật, tiêu chuẩn có Việc kế thừa khơng phải áp đặt máy móc mà có biến đổi cho phù hợp với sống tại, hình thành nên thống nội dung, hình thức tổ chức không gian kiến trúc cảnh quan, bổ xung thêm mà thay Đặc biệt phát triển kinh tế – kỹ thuật nhiều nội dung quy hoạch xây dựng thay đổi khác hẳn, dùng tiêu chí thời kỳ trước Việc kế thừa nhận thức giải pháp quy hoạch xây dựng cảnh quan văn hóa khơng phải áp đặt máy móc mà có biến đổi cho phù hợp với yêu cầu sống tại, hình thành nên thống nội dung, hình thức quy hoạch xây dựng đô thị Các học kinh nghiệm từ khai thác sử dụng nước cảnh quan văn hóa thực hành thiết kế quy hoạch đô thị chiến lược thích ứng với lũ lụt, đề xuất đưa để người dân địa phương tham gia, quan điểm khả phục hồi, chẳng hạn như: • Phát huy giá trị cảnh quan văn hóa thực hành cảnh quan thiết kế thị Các chiến lược cảnh quan thích ứng việc sống vùng đất cao, xây dựng hệ thống thủy lợi vòng quanh hệ thống ao hồ chứa nước Chiến lược đóng vai trị quan trọng việc trì khu vực thị vùng hạ lưu sông Côn, sông Hà Thành trước môi trường khắc nghiệt giúp người dân vượt qua nhiều trận lũ lụt miền trung Q trình thị hóa làm nhiều không gian mặt nước dọc theo sông, ao, đầm, hồ Do ao hồ xung quanh thành phố, nước mưa mùa mưa nguồn nước lớn sử dụng để bổ sung nước ngầm bị • Phịng chống hiệu tiếp cận có hệ thống để kiểm soát lũ lụt: Với hạn chế ngân sách trình độ kỹ thuật, người xưa học cách phòng ngừa cách làm bạn với nước chống lũ lụt, chẳng hạn xây dựng đê bao xung quanh khu đô thị, khu vực dễ xói lở, hay trồng tre giữ làng, dọc theo hai bên sơng, thay đắp đê, đắp đập Cách phòng lũ lụt giảm tối thiểu tác động vào tự nhiên, đồng thời đáp ứng nhu cầu người Việc áp dụng cách tiếp cận người việc xây dựng hệ thống liên kết tích hợp kiểm soát lũ lụt với giải nước mưa bão, cách giảm dòng chảy nước giữ nước thơng qua thiêt kế cảnh quan văn hóa • Quy hoạch cảnh quan văn hóa gắn liền quy hoạch hạ tầng xanh Quy hoạch hạ tầng xanh cần đảm bảo nguyên tắc quy hoạch không gian xanh, đặc biệt xây dựng hệ thống mà người dân có quyền tiếp cận bình đẳng phát triển khơng gian cảnh quan xanh làm tổn hại đến hệ sinh thái tự nhiên tốt Khơng gian xanh quy hoạch theo cách tiếp cận sáng tạo tiếp cận đơn giản không gian gắn với thiên nhiên Quản lý quy hoạch cần xây dựng kiểm soát mạng lưới hệ sinh thái cho khu vực đô thị, nhằm phân tích rõ tương tác phát triển cảnh quan Trong việc quy hoạch cải tạo đô thị theo hướng kết hợp yếu tố sinh thái, kinh tế văn hóa truyền thống, sở hạ tầng xanh Cơ sở hạ tầng xanh trở thành khuôn khổ tăng trưởng đô thị cung cấp thêm dịch vụ sinh thái (P V Quang, 2020) Các hệ thống nước nhân tạo tạo lưu vực sơng Cơn, sơng Hà Thanh thích ứng với lũ lụt ngập úng với đa chức bao gồm: giảm lũ lụt, tưới tiêu, sản xuất, địa điểm ngắm cảnh, giải trí sinh hoạt 47 SCD2021 SCD2021 International Conference on sustainable construction development in the context of climate change in the Mekong Delta văn hóa nghệ thuật Về quản lý quy hoạch, ngồi tính định hướng, việc phân cấp hệ thống quản lý để thúc đẩy quyền tự chủ điều kiện tiên để thực Cần ý đến kế thừa truyền thống tốt đẹp địa phương việc phịng chống thiên tai thơng qua xây dựng cộng đồng thích ứng, nâng cao nhận thức cộng đồng môi trường tự nhiên, mơi trường xã hội Trong bối cảnh suy thóai mơi trường ngày toàn cầu, đặc biệt bối cảnh nước phát triển, khung phân tích hữu ích để khám phá kiến thức văn hóa, giá trị nhận thức người dân địa phương môi trường Hướng tiếp cận giúp nhà quy hoạch đô thị, nhà nghiên cứu khoa học nhà thiết kế cảnh quan cải thiện quản lý nước, xây dựng khả chống lũ lụt khu vực đô thị phát huy giá trị sắc đô thị TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Antrop, M (2005) Why landscapes of the past are important for the future Landscape and Urban Planning,70(1),21-34 doi:https://doi.org/10.1016/j landurbplan.2003.10.002 [2] Ayeni, A a p (2014) Adaptation to water stress in nigeria derived savanna area: the indigenous knowledge and socio-cultural nexus of management and humanitarian services 15(3), 78 [3] Bhattacharya, S (2015) Traditional water harvesting structures and sustainable water management in India: A socio-hydrological review International Letters of Natural Sciences, 37 [4] Brown, S (2018) World Heritage and Cultural Landscapes: An Account of the 1992 La Petite Pierre Meeting Heritage & Society, 11(1), 19-43 doi:10.10 80/2159032X.2019.1631616 [5] Bwambale, B., Muhumuza, M., & Nyeko, M (2018) Traditional ecological knowledge and flood risk management : a preliminary case study of the Rwenzori 10(1), 1-10 doi:doi:10.4102/jamba v10i1.536 [6] Chen, C a p (2014) Restoration design for Three Gorges Reservoir shorelands, combining Chinese traditional agro-ecological knowledge with landscape 48 ecological analysis Ecological Engineering, 71, 584-597 [7] Chi, V K., Hang, N T T., HoA, D T B., XUAN, N H., HA, T T., & TRANG, N T T (2015) Coastal urban climate resilience planning in Quy Nhon, Vietnam: International Institute for Environment and Development [8] Đẳng, N N (2018) Phương án phòng chống lũ lụt vùng hạ du hồ chứa nước Bình Định Ban Quan lý Đầu tư Xây dựng Thủy lợi (Bộ NN PTNT) [9] Danh, Đ T (2016) Bước đầu tìm hiểu hệ thống giếng cổ Champa Di sản văn hóa vật thể, [10] Dean, A J., and partner (2016) Community knowledge about water: who has better knowledge and is this associated with water-related behaviors and support for water-related policies? journal.pone 0159063, 11(7), e0159063 [11] Diên, C X ( 2002) Cơ sở văn hóa Việt Nam Nhà xuất ĐHQG TPHCM [12] Định, S N n v P t n t B (Producer) (2020) Quy hoạch phát triển ngành Trồng trọt tỉnh Bình Định đến năm 2020 định hướng đến năm 2030 [13] Định, U T B (2014) Điều chỉnh Quy hoạch chung thành phố Quy Nhơn vùng phụ cận đến năm 2035, tầm nhìn đến năm 2050 [14] Đỗ Hậu, N Q T (2004) Mơ hình giải pháp Quy hoạch kiến trúc vùng sinh thái đặc trưng Việt Nam [15] Dung, L T M (2002) Về hệ thủy miền Trung Việt Nam Tạp chí Khoa học ĐHQG Hà Nội, [16] Dương, S x d t B (2012) Điều chỉnh quy hoạch chung xây dựng đô thị Thủ Dầu Một đến năm 2020 Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Dương [17] Ellis, S C (2005) Meaningful Consideration? A Review of Traditional Knowledge in Environmental Decision Making Arctic, 58(1), 66-77 [18] Escott, H., Beavis, S., & Reeves, A (2015) Incentives and constraints to Indigenous engagement in water management Land Use Policy, 49, 382-393 doi:https://doi.org/10.1016/j.landusepol.2015.08.003 [19] Gautam, D (2014) Water management through indigenous knowledge: A case of historic settlement of Bhaktapur City, Nepal: Anchor Academic Publishing (aap_verlag) [20] Gómez-Baggethun, E., & Reyes-García, V (2013) Reinterpreting Change in Traditional Hội thảo Khoa học Quốc tế Phát triển Xây dựng bền vững điều kiện Biến đổi khí hậu khu vực đồng Sơng Cửu Long Ecological Knowledge Human Ecology, 41(4), 643-647 doi:10.1007/s10745-013-9577-9 Change, 23(3), 623-632 doi:https://doi.org/10.1016/j gloenvcha.2013.02.012 [21] Hiên, T t H (2009) Tai biến tự nhiên khắc phục nhà Nguyễn nửa đầu kỉ XIX Đại học quốc gia Hà nội- Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn [32] Liao, K.-H (2012) A Theory on Urban Resilience to Floods—A Basis for Alternative Planning Practices Ecology and Society, 17(4) doi:10.5751/ES-05231-170448 [22] Hiwasaki, L., Luna, E., Syamsidik, & Shaw, R (2014) Process for integrating local and indigenous knowledge with science for hydro-meteorological disaster risk reduction and climate change adaptation in coastal and small island communities International Journal of Disaster Risk Reduction, 10, 15-27 doi:https://doi.org/10.1016/j.ijdrr.2014.07.007 [33] Liao, K.-H., Le, T A., & Nguyen, K V (2016) Urban design principles for flood resilience: Learning from the ecological wisdom of living with floods in the Vietnamese Mekong Delta Landscape and Urban Planning, 155, 69-78 doi:https://doi.org/10.1016/j landurbplan.2016.01.014 [23] Houde, N (2007) The Six Faces of Traditional Ecological Knowledge Challenges and Opportunities for Canadian Co-Management Arrangements Ecology and Society, 12(2) [24] Hùng, N C (Producer) - (2017, 9/8/2021) Phát huy giá trị sắc kiến trúc từ quy hoạch đô thị [25] Huỳnh, L B (Producer) - (2012) Những vấn đề cấp bách cần giải trước thực trạng suy giảm nghiêm trọng nguồn nước hạ lưu lưu vực sông [26] Jackson, S (2005) Indigenous Values and Water Resource Management: A Case Study from the Northern Territory Australasian Journal of Environmental Management, 12(3), 136-146 doi:10 1080/14486563.2005.9725084 [27] Jalilov, S.-M., Kefi, M., Kumar, P., Masago, Y., & Mishra, B K (2018) Sustainable Urban Water Management: Application for Integrated Assessment in Southeast Asia Sustainability, 10(1), 122 [28] Khoa, D Q (2004) Kế thừa số giá trị cảnh quan đô thị truyền thống Quy hoạch xây dựng đô thị Việt Nam Trường đại học Kiến trúc Hà Nội [29] Khoa, D Q (2009) Cơ sở cảnh quan học khai thác yếu tố tự nhiên quy hoạch xây dựng đô thị Trường đại học Kiến Trúc Hà Nội [30] Kim, E.-J A., Asghar, A., & Jordan, S (2017) A Critical Review of Traditional Ecological Knowledge (TEK) in Science Education Canadian Journal of Science, Mathematics and Technology Education, 17(4), 258-270 doi:10.1080/14926156.2 017.1380866 [31] Leonard, S., Parsons, M., Olawsky, K., & Kofod, F (2013) The role of culture and traditional knowledge in climate change adaptation: Insights from East Kimberley, Australia Global Environmental [34] Liêm, N P (2011) Văn hóa Làng Gị Bồi Nhà xuất Lao động [35] Lưu, V (Producer) - (2009, 01/08/2021) Ai thăm sông Lại [36] Martin, J F a p (2010) Traditional Ecological Knowledge (TEK): Ideas, inspiration, and designs for ecological engineering Ecological Engineering, 36(7), 839-849 doi:https://doi.org/10.1016/j.ecoleng 2010.04.001 [37] Mavhura, E., Manyena, S B., Collins, A E., & Manatsa, D (2013) Indigenous knowledge, coping strategies and resilience to floods in Muzarabani, Zimbabwe International Journal of Disaster Risk Reduction, 5, 38-48 doi:https://doi org/10.1016/j.ijdrr.2013.07.001 [38] Mercer, J a p (2010) Framework for integrating indigenous and scientific knowledge for disaster risk reduction Journal compilation © Overseas Development Institute, 2009, 34(1), 214-239 doi:https://doi.org/10.1111/j.1467-7717.2009 01126.x [39] Nguyen, T H., & Ross, A J W A (2017) Barriers and Opportunities for the Involvement of Indigenous Knowledge in Water Resources Management in the Gam River Basin in North-East Vietnam Water Alternatives, 10(1) [40] Nguyễn Thị Thảo Phương, P T T H (2006) Vấn đề khai thác sử dụng nước lưu vực sông Kone [41] Orlove, B., & Caton, S C (2010) Water Sustainability: Anthropological Approaches and Prospects 39(1), 401-415 doi:10.1146/annurev anthro.012809.105045 [42] partner, M a (2018) Sociotechnical imaginaries of urban development: Social movements around 49 SCD2021 SCD2021 International Conference on sustainable construction development in the context of climate change in the Mekong Delta “traditional” water infrastructure in the Kathmandu Valley Urban Geography, 39(5), 763-782 [43] partner, R A a (2021) Traditional water knowledge: challenges and opportunities to build resilience to urban floods [44] Quang, N T (2020) Hồi Nhơn - Quy Nhơn Bình Định đất người khảo cứu [45] Quang, P V (2020) Quy hoạch sở hạ tầng xanh quản lý cảnh quan đô thị khu vực miền Đông Nam Bộ, Trường Đại học Thủ Dầu Một, Trung Tâm Nghiên cứu Đô thị Phát triển, Viện Quy hoạch Phát Đô thị Nông thôn Quốc gia đồng tổ chức [46] Schwann, A (2018) Ecological wisdom: Reclaiming the cultural landscape of the Okanagan Valley Journal of Urban Management, 7(3), 172-180 doi:https://doi.org/10.1016/j.jum.2018.05.004 [47] Shannon, K (2013) Eco-engineering for Water: From Soft to Hard and Back In S T A Pickett, M L Cadenasso, & B McGrath (Eds.), Resilience in Ecology and Urban Design: Linking Theory and Practice for Sustainable Cities (pp 163-182) Dordrecht: Springer Netherlands [47] Sự, V T v c (2014) Đúc kết kinh nghiệm tri thức địa cộng đồng người dân miền trung Việt Nam việc phịng, tránh số loại hình thiên tai Tạp chí tượng thủy văn [48] Tấn, Q (1967) Non nước Bình Định 50 [49] Taylor, K., & Altenburg, K (2006) Cultural Landscapes in Asia - Pacific: Potential for Filling World Heritage Gaps International Journal of Heritage Studies, 12(3), 267-282 doi:10.1080/13527250600 604555 [50] Thaitakoo, D., McGrath, B., Srithanyarat, S., & Palopakon, Y (2013) Bangkok: The Ecology and Design of an Aqua-City In S T A Pickett, M L Cadenasso, & B McGrath (Eds.), Resilience in Ecology and Urban Design: Linking Theory and Practice for Sustainable Cities (pp 427-442) Dordrecht: Springer Netherlands [51] Thủy, V T T (2013) Văn hóa ứng xử với thiên nhiên qua không gian người Việt (Tiến sĩ), Đại học Quốc Gia Thành Phố Hồ Chí Minh, trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn [52] Usher, P J (2000) Traditional Ecological Knowledge in Environmental Assessment and Management Arctic, 53(2), 183-193 [53] von Haaren, C (2002) Landscape planning facing the challenge of the development of cultural landscapes Landscape and Urban Planning, 60(2), 73-80 doi:https://doi.org/10.1016/S0169-2046 (02)00060-9 [54] Yang, B Y., Robert Fredrick (2019) Ecological wisdom: Springer  ... quy hoạch đô thị thành phố Quy Nhơn KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU CẢNH QUAN VĂN HĨA SƠNG NƯỚC TRONG XÂY DỰNG ĐƠ THỊ 3.1 Văn hóa ứng xử mơi trường tự nhiên Vấn đề nhận thức yếu tố “nước” cảnh quan tự nhiên... hóa tổ chức cảnh quan điểm dân cư thành phố Quy Nhơn - Bình Định Mặc dù quy hoạch định hướng, mục tiêu đặt xây dựng đô thị nhằm nâng cao chất lượng môi trường sống cho người dân đô thị, song dường... khực vực hạ lưu sông Côn, sông Hà Thanh thành phố quy Nhơn 3.4.2 Cơ hội Từ thách thức việc kết hợp cảnh quan văn hóa tổ chức cảnh quan xem tảng để chia sẻ kiến thức xây dựng mối quan hệ người dân