CUỐN 1C 503 Mở đầu v ậ n d ụ n g phương pháp sám h ố i củ a “đạo trà n g từ b i”, ch ú n g con n h ấ t tâm đem tá n h m ạng m à quỉ y v à đảnh lễ chư P h ậ t tro n g quá khứ, h iện tạ i và v ị la i Na[.]
CUỐN 1C 503 Mở đầu vận dụng phương pháp sám hối “đạo tràng từ b i”, chúng tâm đem tán h m ạng mà quỉ y đảnh lễ chư Phật quá-khứ, hiệntại v ị-la i: - Nam-mơ Q-Khứ Tì-Bà-Thi Phật, - Nam-mơ Thi-Khí Phật, - Nam-mơ Tì-Xá-Phù Phật, - Nam-mơ Câu-Lưu-Tơn Phật, - Nam-mơ Câu-Na-Hàm MâuNi Phật, - Nam-mô Ca-Diếp Phật, - Nam-mô Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật, - Nam-mơ Đương-Lai Di-Lặc Tơn Phât • PHẦN BÂM TÁM : THỂ CÁCH EC TÁT H €l HƯỚNG 504 Hôm nay, tất đại chúng sám hối đạo tràng này, nhẫn khổ chịu nhọc mà thực tập vô số th iện căn, đại chúng n ên suy nghĩ th ế này, th iện mà m inh thực tập, nguyện đem ích lợi h ết thảy ngườỉ, làm cho người cứu cánh tinh N guyện nhờ th iện sám hối mà m ình đá thực tập ỉàm cho người giải trừ vô lượng thống khổ đỉa ngục ngạ quỉ, súc sanh diêm vương, vân vân N guyện đem phương pháp sám h ối làm nhà vĩ đại cho ngườỉ diệt trừ thống khổ, làm sư• cứu hơ• vĩ đai cho m oi người gỉảỉ • • o o p h iền não, làm chỗ nương tựa vĩ đại cho người h ết m ọi sợ hãi, ỉàm chỗ qui tú c vĩ đại cho ngườỉ bước đến “nhất th ế trí địa”, làm chỗ yên ổn vĩ đại cho m ọi người yên ổn tuyệt đối làm ánh sáng vĩ đại cho người diệt bóng tối vơ m inh, làm 505 đèn vĩ đại cho người sống ánh sáng tu yệt bực, làm vị hướng dẫn vĩ đại hướng dẫn m ọi người nhập vào pháp m ôn phương tiện thực h iện thân th ể tuệ giác tứy Hôm nay, tất đại chúng sám hối đạo tràng này, phải b iết th iện pháp cách mà Bồ-tát đại sĩ, kẻ th ân người thù, đem m ọi th iện hồi hướng chung cho tất Đ ối với m ọi người, tâm lý Bồ-tát tu yệt đối bình đẳng, khơng chia khác b iệt Vì lẽ nhập vào “bình đẩng quán”, triệt hạ h ết thảy ý niệm th ân thù Luôn ỉu ôn đem mắt thương m ến mà nh ìn người Ai ơm giữ lịn g ốn hận, n ổi tâm thù nghịch Bồ-tát, Bồ-tát làm người bạn tốt đích thực, khéo léo điều hịa uốn nắn tâm tánh họ, dẫn gỉảỉ cho họ chánh pháp tuyệt hảo N hư bể th ì khơng độc tố phá hỏng được, Bồ-tát 506 vậy, nhứng kẻ ngu si, vơ trí vơ ơn, có ỉên ác độc đến khơng th ể làm xao động tâm đá đồng với th ể vũ tru Bồ-tát Như mặt trời sáng chiếu soi tất cả, khơng người mừ mà h ết sáng đi, đạo tâm Bồ-tát củng y vậy, khơng kẻ ác mà b iến mất, khơng nhứng người ngoan cố mà thối lui, bỏ m ất th iện Đ ối với th iện căn, tín tâm Bồ-tát thật thành, ni dưỡng tâm đại bi cách đem th iện h ồi hướng cho toàn th ể người, với tâm nguyện th ật sâu xa có lời nói nơi m iệng N ên ai, Bồ-tát phát tâm vui vẻ, tâm sáng sủa, tâm m ền dịu, tâm từ bi, tâm thương tưởng, tâm tiếp nhận, tâm làm lợi ích cho họ, tâm đem yên vui cho họ, tâm tối cao, vận dụng h ết thảy th iện hồi hướng cho họ Bồ-tát đại sĩ phát tâm hồi hướng 507 vậy, ngày phải ngước lên , học tập ngài mà phát nguyên hồi hướng Bằng cách tâm suy nghĩ, m iệng tắc bạch, tất nhứng chúng có được, chứng nguyên xỉn hồi hướng toàn th ể, làm cho toàn th ể loài chứng sanh “chỗ sanh tin • h ” đươc “sư sanh tịn h ”, cơng đức hồn bị n ên h ết thảy th ế gian không th ể phá hoại, công đức lại sóng đơi với tu ệ giác n ên hai thứ khơng có tận, thân nghiệp nghiệp ý nghiệp hoàn toàn trang nghiêm , thường thấy chư P hật đem “đức tin không th ể phá h oại” mà nghe tiếp nhận chánh pháp N gài giảng huấn, xé tan m ạng lưới nghỉ ngờ n ên nhớ giữ chánh pháp cách khơng cịn cố qn m ất, lọc th ân nghiệp nghiệp ý nghiệp n ên vĩnh viễn y ên th iện tuyệt bực tuyệt diệu, không • 508 nghèo th iếu lẽ sung tú c tất bảy thứ tài sản thánh, học tập tất Bồ-tát học tập, thực h iện h ết thảy th iện pháp hồn thành đức tán h bình đẳng, giải th ốt vỉ diệu cứng trí giác hồn tồn thảy thủ đắc, toàn th ể th ì mắt nhân từ, thân th ì tịn h nghiệp th ì b iểu lộ tấ t nhứng lời tiến g tuệ giác b iện luận, cịn ý th ì phát đủ thứ th iện pháp mà không nhiễm say đắm, hợp với chánh pháp sâu xa n ên tiếp nhận tất người, đồng chỗ ký thác tâm trí với chư P hật ký th ác “chỗ không ký th ác”, bao nh iêu phát nguyên hồi hướng y phát nguyện hồi hướng mườỉ phương Bồ-tát đạỉ sĩ, nghĩa “rộng lớn pháp tánh, cứu cánh hư không” N guyện xin chúng sở nguyện, nghĩa hoàn bị th ệ nguyện Bồ-đề, làm cho tứ sanh 509 lục đạo củng đồng sở nguyện họ Đ ại chúng tăng lên bực lịng chí thành m ình, gieo xuống đất tất năm phận th ể mà qui y đảnh lễ đấng Đ ại từ bi phụ th ế g ia n : - Nam-mơ Di-Lặc Phật, - Nam-mơ Thích-Ca Mâu-Ni Phật, • - Nam-mơ Oai-Đức Phật, - Nam-mơ Kiến-Minh Phật, - Nam-mô Thiện-Hạnh-Báo Phật, - Nam-mô Thiện-Hỷ Phật, - Nam-mô Vô-Ưu Phật, - Nam-mô Bảo-Minh Phật, - Nam-mô Oai-Nghi Phật, - Nam-mô Lạc-Phước-Đức Phật, 510 - Nam-mô Công-Đức-Hải Phật, Nam-mô Tận-Tướng Phật, Nam-mô Đoạn-Ma Phật, Nam-mô Tận-Ma Phật, Nam-mô Quá-Suy-Đạo Phật, Nam-mô Bát-Hoại-Ý Phật, Nam-mô Thủy-Vương Phật, Nam-mô Tịnh-Ma Phật, Nam-mô Chúng-ThượngVương Phật, Nam-mô Ái-Minh Phật, Nam-mô Phước-Đăng Phật, Nam-mơ Bồ-Đề -Tướng Phật, Nam-mơ Trí-Âm Phật, Nam-mơ Thường-Tinh-Tiến Bồ-Tát, Nam-mô Bất-Hưu-Tức BồTát, 554 - Thường-Bất-Ly-Thế Bồ-Tát, Dược-Vương Bồ-Tát, Dược-Thượng Bồ-Tát, Hư-Không-Tạng Bồ Tát, Kỉm-Cang-Tạng Bồ-Tát, Thường-Tinh T iến Bồ-Tát, Bất-Hưu-Tức Bồ-Tát, Diệu-Âm Bồ-Tát, Diệu-Đức Bồ-Tát, Bảo-Nguyệt Bồ-Tát, Nguyệt-Quang Bồ-Tát, Tát-Đà Ba-Luân Bồ-Tát, Viêt-Tam-Giới Bồ-Tát Lại nứa, đệ tử chứng th àn h kính đem chứng sanh ký th ác h ết thảy liệt vị Bồ-tát đại sĩ khắp mười phương, tậ n hư không giới, nguyện xỉn ngài vận dụng n ân g lực Ạguyện n ân g ỉực cứu độ mà đồng 555 gỉa nhiếp thọ h ết th ảy chúng sanh vơ cừng th ì gian vơ tận không gian N guyện xỉn liệ t v ị Bồ-tát đại sĩ đừng bỏ chúng sanh, làm th iện trí thức cho tất cả, khơng có tư tưởng phân b iệt N guyện cầu chứng sanh b iết ơn Bồtá t mà th ân cận phụng N guyện xỉn liệt vị Bồ-tát từ bỉ nh iếp thọ, làm cho chứng sanh đưực tâm ch ất trực phù hợp chánh pháp, để th eo Bồ-tát mà không rờỉ N guyện cầu chứng sanh thuận th eo giáo huấn Bồ-tát, khổng hành động trái ngược n ên đưực tâm k iên cố, không cịn tách rờỉ th iện hữu trí thức mà lại b iết tách rờỉ tâm lý nhơ bẩn n ên dưực tâm không th ể phá hoại N guyên cầu chúng sanh th iện trí thức mà khơng tiếc tán h mạng, củng không tiếc tà i sản, không trái ngh ịch giáo huấn ngài N guyên cầu chúng sanh thự c tập đức tán h từ bỉ vĩ đại, để lánh xa ác pháp nghe 556 chánh pháp thọ trì N guyện cầu chúng sanh đồng đẳng th iện nghiệp báo th iện nghiệp liệt vỉ Bồtát, n ên Bồ-tát hạnh Bồ-tát nguyện tịn h tu yệt đối, hoàn bị th ứ th ần ỉực n ên cử động tự tạ i cách tùy theo ý m uốn, vận dụng cỗ xe Đ ạỉ-thừa đến chỗ tối thượng th ế chủng trí mà trung gian khơng chán m ệt, vận dụng cỗ xe tuệ giác đỉ đến chồ yên ổn bực, vận dụng cỗ xe vô ngại mà tự m ột cách tu yệt đối “Đạo tràng từ b i” mở đầu quy y Tam-Bảo, k ế đến d iệt trừ nghỉ phát sanh tín tâm , sám h ối tội lỗi, phát tâm lập nguyện, h iển lộ báo, n ếu địa ngục, giải tỏa ốn k ết, tự m ừng cho mình, phát nguyện hồi hướng, cuối ký thác trọng trách, bao nh iêu cổng đức chứng có dược, chứng vận dụng h iến cho tấ t m ọi loài chúng sanh khẵp mười phương, tận 557 pháp giới Ngưỡng nguyện Dỉ-Lộc Thế" Tôn từ bỉ chứng giám , Thập-Phương Chư P hật từ bi n h iếp thọ, làm cho chứng đ iều sám h ốỉ th ì tỉn h tấ t cả, đ iều th ệ nguyện th ì hồn th àn h h ết thảy N guyện cầu chúng sanh cù n g DiLặc Thế-Tôn sanh th ế giới này, dự pháp h ội đầu tỉên N gài, nghe pháp ngộ đạo liền , g đức trí tu ệ hồn b ị v iên m ân, đồng đẳng B ồ-tát mà không khác cả, nhâp Kim -cang tâm mà th àn h Chánh-biến-giác C húng lại th àn h kính ca tụ n g P hật đà để nguyện sau P h ật dáng Như-Lai, Ứng-Cúng, Chánh-Biến tri, đủ mườỉ huy h iệu , hóa độ vơ lượng chứng sanh, nhổ gốc rễ sanh tử Đ ệ tử chứng xỉn đem công đức lạy P h ật sám hối đá làm ngày nay, cầu nguyện chứng sanh hoàn thành sở nguyện, nghĩa viên m án Bồ-đề đại nguyện Tất 558 đại nguyện mà chúng phát ngày nay, nguyên đồng đẳng với đại nguyện h ết thảy Chư P hật ĐạiĐ ịa Bồ-Tát Đ ại nguyện Chư Phật Đại-Đia Bồ-Tát không th ể tận th ì đại nguyên chúng cứng y vậy, rộng lớn pháp tánh, cứu cánh hư không, tận b iên cương vị lai, suốt hết vô biên đời kiếp C húng sanh vô tận th ì đại nguyện cửa chứng cứng vô tân , th ế giới vơ tận th ì dại nguyện chúng cứng vô tận, hư khổng vô tận th ì đại nguyện chứng cứng vô tận, pháp tán h vơ tận th ì đại ngun chúng cúng vơ tận, N iết-Bàn vơ tận th ì đại nguyện chúng cứng vô tận , xuất th ế P hật vơ tận th ì đại nguyện chúng cứng vô tận , giác ngộ P hật vơ tận th ì đạỉ nguyên chúng vô tận, tư tâm võ tận th ì đại nguyện chúng cứng 559 VƠ tận, phát khởi trí vô tận th i đại nguyện chứng cứng vơ tận, tất ba chủng trí vơ tận th ì đại nguyên chúng cứng vô tận N ếu mười thứ mà tận đưực th ỉ đại nguyên chứng có th ể tậ n ềChứng chí thành quỉ y đảnh lễ toàn 4h ể thánh giả tam thừa liệt vỉ Thanh-Văn, liệt vị Duyên-Giác liệt vị Bồ-Tát HẾT 560 HỊI HƯỚNG B ể dục Sóng gỉó ngàn trùng, Đ ại dương khổ nâo Sâu thẩm vạn dặm, Muốn cầu giải thoát Khổ náo luân hồi, Cần phải cấp tốc Niệm P hật Di-Đà (10) Nam-MÔ Tây-Phương Cực-Lạc Thế- Giới Đại-Từ Đại-Bi Ã-Di-Đà Phật - Nam-mô A-Di-Đà P h ật (30 tiếng t í nhất) - Nam-mơ Qn-Thế-Âm Bồ-Tát (3 tiếng nhất) - Nam-mơ Đai-Thế-Chí Bồ-Tát (như trên) - Nam-mơ Thanh-Tịnh Đại-Hải-Chúng BỒ-Tát (như trên) (10) Trích khoa Chân-Tế 561 - Chí tâm đảnh lễ : Nam-mơ Ta-bà Giáo-chủ Thích-ca Mâu-ni P hật, vi bổn sư dạy pháp m ôn Tịnh-đô (1 lạy) - Chí tâm đảnh lễ : Nam-mơ Cực-lạc Gỉáo-chủ A-Di-Đà P hật, vị đạo sư tiếp dẫn sinh Tịnh-độ (1 lạy) - (11) - Chí tâm đảnh lễ : Nam-mơ QnThế-Âm Bồ-Tát (1 lạy) - Chí tâm đảnh lễ : Nam-mơ ĐạiThế- Chí Bồ-Tát (1 lạy) - Chí tâm đảnh lễ ỉ Nam-mô Thanh- Tịnh Đại-Hải-Chúng Bồ-Tát (1 lạy) ••• Chứng cíon trì niệm Danh h iệu chân thật Đầy đủ công đức Của Phật Di-Đà, Xin P hât từ bi (11) Lấy ý ngài Tuân cổ, TT, 128, 127b-128a N hiếp thọ chứng Chứng m inh chúng Sám hối phát nguyện : Bao n h iêu ác nghiệp Chứng làm , Đ ều vô th ỉ N hững tham sân si, Đ ộng thân m iệng ý Mà phát sinh ra, Ngày chúng Xỉn sám hối N guyên cầu chúng Trong lú c gần ch ết, Khỏi có tất Mọi thứ trở ngại, Trưc tiếp nhìn thấy Đức Phât Di-Đà, Tức khắc vãng sinh Thế giới Cực lạc Bao n h iêu th iện Do chúng làm, Bao gồm pháp hạnh Sám hối hơm nay, (12) • 563 Đ ều đem hồi hướng H ết thảy chúng sinh, N guyện cầu pháp gỉớỉ H ết thảy chúng sinh, Cùng đưực vãng sinh T hế giới Cực lạc (13) • •• Bát Nhá Ca La Hàt f)a Tâm rinhỀ Quán-Tự-Tại Bồ-Tát, khỉ thực hành Bát-Nhâ Ba-La-Mật sâu xa, th ì soi thấy năm u ẩn không, vượt m ọi khổ ách Xá-Lợi-Tử, sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc Ị sắc tứ c ỉà không, không tức ỉà sắc Thọ tưởng hành thức cứng Xá-Lợi-Tử, K hông pháp (12) câu TÌầy thêm (13) Trích TT, 128,129a 564 không sinh không diệt, không nhớp không sạch, không thêm không bớt N ên Không, không sắc thọ tưởng hành thức, không nhãn n h ĩ tỷ th iệt th ân ý, không sắc hương vị xúc pháp, không nhán giới không ý thức giới, không vô m inh diệt tận vô m inh, không láo tử d iệt tận lão tử, không khổ tập diệt đạo, khơng trí, khơng được, khơng bị dươc Bồ-Tát y theo Bát-Nhã Ba-La-Mật n ên tâm không vướng mắc, không vướng mắc n ên không khiếp sợ, siêu thoát m ộng tưởng đ iên đảo, cứu cánh N iết-Bàn Chư Phật ba th ì gian y theo Bát-Nhã Ba-La-Mật n ên vô thượng Bồ Đ ề Do n ên b iết Bát-Nhã Ba-LaMật th ần diệu sáng chói, tố i thượng, tu yệt bực mà đồng bực, trừ đươc h ết thảy khổ não, thực, khổng hư 565 ngụy N ên n ói Bát-N hã Ba-La-Mật L iền n óỉ ấ y : Y ết dêVyết đế, ba la y ết đế, ba la tăn g yết đế, bồ đề, ta bà (14) ••• N guyên cầu d iệt trừ Ba thứ chướng ngại, Trong Là trừ p h iền náo, N guyện tu ệ giác Lý giải thực, N guyện cầu tộ i lỗi Và trỗ ngại, Của tộ ỉ lỗ i Hủy d ỉệt tất cả, Đời đời thực hành H ạnh nguyện Bồ-Tát (14) 1- Bản dịch tham khầo dịch chưa nhuận sắc ngài Huỳên-Trang (ĐT, 8, 851-852) giải ngài Khuy-Cơ, Viên-Trắc (ĐT, 33, 523-552) 2- Phạn tự Gaie gaie paragate parasamgate bodhi svaha (ĐT, 8, 848, khoảng thích) 566 (Đến đây, càu an hay cầu siêu cho ai, tác bạch thầm tên mình, cầu cho người tên gì, cầu mục đích Đại khái, đệ tử tê n nguyện đem cơng đức bái sám theo Lương-Hồng-Sám hồi hướng ch o thán tâm an lạc hay văng sanh Tịnh-Độ) Chư th iên , a-tu-la, Và Dược-xoa vân vân, Ai đến nghe Phật-Pháp, Tất háy h ết lịng Hộ trì Phật-Pháp ấy, Làm cho trường tồn mái, Bằng cách thường tin h tiến Thực hành lời P h ật dạy N hững người có đức tin Đ ến nghe Phật-Pháp, Hoặc mặt đất, Hoặc khơng gian, Với giới lồi người Háy thưởng hành từ tâm, Bản th ân th ì ngày đêm, Sống đứng với Phật-Pháp N guyện cầu m ọi th ế giới Luôn yên ổn, Bằng cách phước trí 567 Đ ều đem ỉàm lợi người, Đ ể bao n h iêu vọn g nghiệp Đ ều tiêu tan cả, Siêu th oát m ọi khổ đau, Qui đại N iết-Bàn Hây xoa khắp th ể Bầng hương thơm giữ giới, Lai • mảc •- cho th ể Bầng y phục th iền định, Thì tuệ giác Bồ-Đê Làm rực rỡ tất cả, Bất chỗ Cũng thường an lạc • •• Tự qui y Phật, xin nguyện chúng sinh, th ể theo đạo cả, phát lịng vơ thượng (1 lạy) Tự qui y Pháp, xin nguyện chứng sinh, thấu rõ kỉnh tạng, trí tuệ biển (1 lạy) 568 Tự quỉ y Tâng, xỉn nguyện chứng sình, quản ỉý đại chúng, h ết thảy khơng ngại (1 lạy)