Microsoft Word NTTM Công phu sáng Thứ Năm doc 1 NHẬT TỤNG THIỀN MÔN Ấn bản 2012 Công phu sáng Thứ Năm – Kinh Người Biết Sống Một Mình – Kinh Bát Nhã Hành – Bài tụng Điều Phục Cơn Giận Tĩnh Tọa – 20 tớ[.]
NHẬT TỤNG THIỀN MƠN Ấn 2012 Cơng phu sáng Thứ Năm – Kinh Người Biết Sống Một Mình – Kinh Bát Nhã Hành – Bài tụng Điều Phục Cơn Giận Tĩnh Tọa – 20 tới 30 phút Kinh Hành Im Lặng – vịng Kệ Mở Kinh Nam mơ đức Bổn Sư Bụt Thích Ca Mâu Ni (3 lần) (C) Pháp Bụt cao siêu mầu nhiệm Cơ duyên may thọ trì Xin nguyện vào biển tuệ Tinh thơng giáo nghĩa huyền vi (C) Trì Tụng Hướng Bụt Thánh Chúng hội Kỳ Viên (3 lần) (C) Kinh Người Biết Sống Một Mình Sau điều tơi nghe lúc đức Thế Tơn cịn lưu trú tịnh xá Kỳ Viên vườn Kỳ Ðà thành Xá Vệ; Ngài gọi vị khất sĩ bảo: – Này quý thầy Các vị khất sĩ đáp: – Có chúng Ðức Thế Tơn dạy: – Tơi nói cho q thầy nghe người biết sống Trước hết tơi nói đại cương, sau tơi giải thích Quý thầy lắng nghe – Thưa Thế Tôn, chúng lắng nghe Ðức Thế Tôn dạy: Ðừng tìm khứ Ðừng tưởng tới tương lai Quá khứ khơng cịn Tương lai chưa tới Hãy quán chiếu sống Trong phút Kẻ thức giả an trú Vững chãi thảnh thơi Phải tinh hôm Kẻo ngày mai không kịp Cái chết đến bất ngờ Không thể mặc Người biết an trú Ðêm ngày chánh niệm Thì Mâu Ni gọi Người Biết Sống Một Mình (C) “Này quý thầy, gọi tìm khứ? Khi người nghĩ rằng: khứ hình thể ta thế, cảm thọ ta thế, tri giác ta thế, tâm tư ta thế, nhận thức ta thế, nghĩ khởi tâm ràng buộc quyến luyến thuộc q khứ người tìm khứ “Này quý thầy, gọi khơng tìm q khứ? Khi người nghĩ rằng: khứ hình thể ta thế, cảm thọ ta thế, tri giác ta thế, tâm tư ta thế, nhận thức ta Nghĩ mà không khởi tâm ràng buộc quyến luyến thuộc q khứ ấy, người khơng tìm khứ (C) “Này quý thầy, gọi tưởng tới tương lai? Khi người nghĩ rằng: tương lai hình thể ta kia, cảm thọ ta kia, tri giác ta kia, tâm tư ta kia, nhận thức ta kia, nghĩ mà khởi tâm ràng buộc, lo lắng hay mơ tưởng thuộc tương lai ấy, người tưởng tới tương lai “Này quý thầy, gọi không tưởng tới tương lai? Khi người nghĩ rằng: tương lai hình thể ta kia, cảm thọ ta kia, tri giác ta kia, tâm tư ta kia, nhận thức ta kia, nghĩ mà không khởi tâm ràng buộc, lo lắng hay mơ tưởng thuộc tương lai ấy, người khơng tưởng tới tương lai (C) “Này quý thầy, gọi bị lôi theo tại? Khi người không học, khơng biết Bụt, Pháp, Tăng, khơng biết bậc hiền nhân giáo pháp bậc này, không tu tập theo giáo pháp bậc hiền nhân, cho hình thể mình, hình thể này, cảm thọ mình, cảm thọ này, tri giác mình, tri giác này, tâm tư mình, tâm tư này, nhận thức mình, nhận thức này… người bị lôi theo “Này quý thầy, gọi không bị lôi theo tại? Khi người có học, có biết Bụt, Pháp, Tăng, có biết bậc hiền nhân giáo pháp bậc này, có tu tập theo giáo pháp bậc hiền nhân, khơng cho hình thể mình, hình thể này, cảm thọ mình, cảm thọ này, tri giác mình, tri giác này, tâm tư mình, tâm tư này, nhận thức mình, nhận thức này… người khơng bị lơi theo “Ðó, tơi cho q thầy biết đại cương giải thích cho quý thầy nghe người biết sống mình.” Bụt nói xong, vị khất sĩ đồng hoan hỷ phụng hành (CC) Kinh Bát Nhã Hành (C) Những vị Bồ Tát đời Diệt trừ chướng ngại phiền não Phát tâm tịnh tín nơi Niết Bàn Ðều nên noi theo Bát Nhã độ Các sông lưu nhuận Châu Diêm Phù Làm tươi dược thảo hoa Ðều uy lực Long Vương Cư trú nơi hồ Vô Nhiệt Trì Các giới văn đệ tử Bụt Phương tiện thuyết pháp độ người Vui hưởng phước báo hạnh tối thắng Ðều uy lực Tối Thắng Tôn Bụt truyền mắt chánh pháp Ðệ tử theo mà hành trì Thực tự chứng dạy người Tất uy lực Bụt (C) Ðối tượng tuyệt vời khơng nắm bắt Khơng có sở chứng, không bồ đề Nghe mà không thấy khiếp sợ Là Bồ Tát hiểu Bụt Sắc, thọ, tưởng, hành, thức khơng Khơng dính mảy may, khơng xứ sở Bồ Tát không trú nơi pháp Là chứng bồ đề không nắm bắt Bồ Tát cầu trí xuất gia Soi thấy năm uẩn khơng thật tướng Biết khơng tìm cầu tịch tĩnh Mới thật hạnh trí Bồ Tát Sở đắc trí gì? Là soi thấy tất khơng Một soi thấy không hoảng sợ Bồ Tát tự giác giác tha Các uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức Khi hành phải hiểu tự tánh Bồ Tát soi thấy uẩn không Hành theo vô tướng, không danh tự Sắc, thọ, tưởng, hành, thức không Không hành nên gọi vơ tướng hành Có hành nên khơng trí tối thắng Không định, vô tướng tịch tĩnh Nếu hành tịch tĩnh Chư Bụt khứ thọ ký Bản tánh nhân duyên biết Khổ vui khơng cịn chạm tới Hành mà khơng thấy pháp sở hành Là hành theo trí bậc Thiện Thệ Hành theo pháp vô sở hành Mới Bát Nhã Hành tối thượng Vô sở hành nắm Kẻ ngu chấp tướng nói có khơng Có Không hai chẳng thật Bồ Tát liễu tri nên khỏi Bồ Tát biết huyễn hóa Năm uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức Thoát ly tướng tịch tĩnh hành Ðó Bát Nhã Hành tối thượng (C) Thầy hiền bạn tốt mách bảo cho Nghe Kinh Phật Mẫu không hoảng sợ Thầy hư bạn xấu đưa lầm đường Là vị chứa nước nung chưa chín Thế gọi Bồ Tát ? Là kẻ đạt tới đệ nghĩa Chặt hết tà kiến quần sanh Vì nên gọi Ma Ha Tát Ðại thí, đại huệ, đại uy đức Ngồi xe tối thượng Phật thừa Phát tâm bồ đề độ chúng sanh Cho nên gọi Ma Ha Tát Như nhà ảo thuật ngã tư Hóa đám đơng chặt đầu người Mọi cõi giới huyễn hóa Biết Bồ Tát không sợ hãi Sắc, thọ, tưởng, hành, thức buộc ràng Biết chúng không thật không cần cõi Hành tâm Bồ Tát khơng vướng mắc Ðó gọi Bồ Tát tối thượng Thế mệnh danh Bồ Tát? Cưỡi xe Ðại Thừa độ chúng sanh Thể tướng Ðại Thừa hư không Bồ Tát niềm vui an ổn Cỗ xe Ðại Thừa không nắm Tới cõi Niết Bàn, nơi Nơi không thấy, lửa tắt Vì nên gọi Niết Bàn Sở hành Bồ Tát không nắm Tất ba thời tịnh Thanh tịnh, vô úy, không hý luận Là hành Bát Nhã Hành tối thượng Khi Bồ Tát hành hạnh đại trí Phát đại từ bi độ chúng sanh Không phát khởi niệm chúng sanh Là hành Bát Nhã Hành tối thượng Bồ Tát khởi niệm chúng sanh Tu khổ hạnh, có khổ tướng Là cịn tướng ngã, tướng chúng sanh Khơng phải Bát Nhã Hành tối thượng Biết rõ tự thân chúng sanh Biết rõ pháp Sanh diệt không hai, không phân biệt Là hành Bát Nhã Hành tối thượng Bỏ hết danh từ tên gọi Ác pháp sanh diệt gian Ðạt trí cam lộ vô tỷ Là hành Bát Nhã Hành tối thượng 10 Bồ Tát hành sở hành Biết rõ phương tiện, khơng mong Bản tánh pháp biết không thật Là hành Bát Nhã Hành tối thượng Nếu không trú sắc không trú thọ Cũng không trú tưởng, hành thức Mà an trú nơi chánh pháp Là hành Bát Nhã Hành tối thượng Thường vô thường, khổ lạc Ngã vô ngã không Không trú hữu vi, không vô vi Trú vô tướng hành Bụt Thanh văn, duyên giác muốn cầu Hay cầu Bụt thế: Không trú nhẫn không đạt Như sang sông lớn chẳng thấy bờ Nếu nghe pháp định đắc Thành chánh đẳng giác, chứng bồ đề Thấy nơi tất tự thân Ðó đại trí Như Lai nói 11 Ðại trí Bồ Tát hành Không học duyên giác văn Chỉ học thiết trí Như Lai Học phi học học Học không thọ sắc, không tăng giảm Lại không học pháp khác Chỉ vui học theo thiết trí Thọ, tưởng, hành, thức Sắc khơng hữu trí, khơng vơ trí Thọ, tưởng, hành, thức Tự tánh sắc hư không Bình đẳng, vơ nhị, khơng phân biệt Bản tánh vọng tưởng không biên giới Bản tánh chúng sanh Tự tánh hư khơng khơng ngằn mé Trí Thế Gian Giải (C) Trí tuệ khơng sắc, Bụt nói Lìa tất tưởng, đến Niết Bàn Nếu lìa tưởng Ngữ ý người trú chân 12 Người đời sa kiếp Khơng nghe Bụt nói tiếng “chúng sanh” Chúng sanh bất sanh, vốn tịnh Là hành Bát Nhã Hành tối thượng Tất ngơn từ ta nói Ðều mang nghĩa tối thượng Bát Nhã Bụt khứ ta thọ ký Sẽ chứng Bồ Ðề đời vị lai Nếu thường thọ trì Bát Nhã Hành tung chẳng khác Bụt sở hành Ðao kiếm, thuốc độc, lửa nước Cho đến lồi ma khơng chạm (CC) Chuyển Niệm Chúng tiền tâm tịnh Thiền tọa kinh hành tụng kinh Xin nguyện Tam Bảo Long Thiên Yểm trợ đạo tràng bốn chúng Tám nạn ba đường thoát khỏi Bốn ân ba cõi thấm hồng ân Thế giới khắp nơi không chiến tranh Gió hịa mưa thuận dân an lạc Đại chúng chuyên tu tinh tiến 13 Mười địa lên khơng khó khăn Tăng thân an lạc sống tươi vui Mọi giới quy y thêm phúc tuệ (C) Trí Bụt sáng ngời trăng tỏ Thân Bụt tịnh lưu ly Bụt gian thường cứu khổ Tâm Bụt khơng đâu khơng từ bi Nam mơ Bụt Thích Ca Mâu Ni (3 lần) (C) (Vừa niệm Bụt vừa nhiễu) Đảnh Lễ Nhất tâm kính lễ đức Bụt Thích Ca Mâu Ni Nhất tâm kính lễ đức Bụt Di Lặc Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Hạnh Phổ Hiền Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Thường Bất Khinh Nhất tâm kính lễ liệt vị tổ sư qua thời đại từ Tây Trúc Việt Nam (CC) Ðiều Phục Cơn Giận Cúi đầu kính lạy Bậc Ðiều Ngự Trượng Phu Xin duỗi cánh tay vàng Ðưa lên bờ bình an vững chãi 14 Chúng mê muội lâu đời Chưa có duyên học hỏi Nên thường vụng dại Ðể hạt giống giận hờn bạo động Mỗi ngày tưới tẩm Trong chiều sâu tâm thức Những hạt giống buồn phiền tức tối Mỗi phát khởi hành Thường gây đau thương hờn tủi Cho kẻ khác Và cho thân (C) Theo lời dạy đức Từ Bi Bắt đầu từ hôm Con xin dâng lời thề nguyện Mỗi tâm giận hờn phát Con nhớ trở Nương vào thở Vào bước chân chánh niệm Ðể chăm sóc ơm ấp Ðể hộ trì nhận diện Những tâm hành đau khổ Con nhớ thực tập nhìn sâu Ðể thấy chất cội nguồn 15 Của tâm hành sân hận Vâng lời đức Thế Tôn dặn Con biết hộ trì tâm ý Nguyện khơng nói Và không hành động Một tâm Cơn giận hờn chưa điều phục Xin thực tập quán chiếu Ðể thấy cội nguồn đích thực Của niềm đau nỗi khổ (C) Sở dĩ khổ đau Vì hạt giống si mê Và hạt giống giận hờn Trong lớn Và người làm giận Là người có nhiều đau khổ Người chưa Biết quay tự bảo hộ Chưa biết chuyển hóa Những tập khí sâu dày tự tâm Quán chiếu Con làm phát sanh Hiểu biết chấp nhận 16 Và Giúp cho người Tu tập để chuyển hóa Những khổ đau lịng (C) Ðức Thế Tơn thường dạy Ðiều phục giận hờn Là đạt tới chiến thắng Một lần cho hai phía Con nguyền hết lịng thực tập Mong báo đáp hồng ân Cầu lượng Từ Tam Bảo Nhiếp thọ hộ niệm cho Ðể chúng chóng vượt sang Bến bờ an lành tịnh lạc (CC) Quay Về Nương Tựa Con nương tựa Bụt, người đưa đường lối cho đời Con nương tựa Pháp, đường tình thương hiểu biết Con nương tựa Tăng, đoàn thể người nguyện sống đời tỉnh thức (C) 17 Đã nương tựa Bụt, có hướng sáng đẹp đời Đã nương tựa Pháp, học hỏi tu tập pháp mơn chuyển hóa Đã nương tựa Tăng, tăng thân soi sáng, dìu dắt nâng đỡ đường thực tập (C) Về nương Bụt con, xin nguyện cho người thể nhận giác tính, sớm mở lịng Bồ Đề Về nương Pháp con, xin nguyện cho người nắm vững pháp mơn, lên đường chuyển hóa Về nương Tăng con, xin nguyện cho người xây dựng nên bốn chúng, nhiếp hóa mn lồi (CC) Hồi Hướng Trì tụng kinh thâm diệu Tạo cơng đức vơ biên Đệ tử xin hồi hướng Cho chúng sinh miền (C) 18 Pháp môn xin nguyện học Ân nghĩa xin nguyện đền Phiền não xin nguyện đoạn Quả Bụt xin chứng nên (CCC) 19