Vài Nét Về Huyền Sử Việt 1 Huyền Sử Hồng Bàng và Bánh Dầy Bánh Chưng với Tâm Thức Lưỡng Hợp 2 Nhân Chủ Tính trong Huyền Sử Việt 3 Cơ Cấu Huyền Sử Đông Lan Huyền Sử Hồng Bàng và Bánh Dầy BánhChưng với[.]
Vài Nét Về Huyền Sử Việt 1- Huyền Sử Hồng Bàng Bánh Dầy Bánh Chưng với Tâm Thức Lưỡng Hợp 2- Nhân Chủ Tính Huyền Sử Việt 3- Cơ Cấu Huyền Sử Đông Lan Huyền Sử Hồng Bàng Bánh Dầy BánhChưng với Tâm Thức Lưỡng Hợp Tuổi thơ khơng thuộc vài câu chuyện cổ xưa, chuyện lập nước Văn Lang, thời đại Hồng Bàng 18 vua Hùng Bọc Mẹ Trăm Con ấm lịng bao mối tình u người yêu nước yêu quê, nơi khắp đời lưu lạc tha hương Nhưng có tự hỏi Bọc Mẹ lại bị Mẹ xé tọac đau thương? Tổ ấm Chim Hồng, chim Lạc, đâu nữa? Việt Nam Quê Hương cịn có để học hỏi, tìm về? Và gia tài tinh thần nào, chúng ta, kẻ bất đắc chí phải lữ thứ tha hương, cịn có để trao gửi lại hệ mai sau? Quê Hương có “ Chùm khế ngọt” khơng? Bóng Mẹ có cầu tre nhỏ lênh khênh khúc hát ru ngủ hồn người lạc bến mê nào? Quê hương tan nát, quê hương rã rời, đâu phải khúc hát lời ru … Cho nên có chiều đáy vực đau thương, tận mê lộ, mở dòng sử mệnh dựng nước, dựng nhà, tìm đạo nước, đạo nhà…Xem có đường với Quê Hương Miền Q Hương Tinh Thần khơng đánh tráo, biển lận, bôi đen nhuộm đỏ Thử bàn ý nghĩa khác văn thơ nhẹ nhàng câu chuyện nước Văn Lang với Vua Hùng, đề tài Triết Việt Nói đến Triết Việt hẳn có câu hỏi: Chúng ta có tư tưởng, văn hóa đặc sắc gọi Triết khơng? Thế giới có Triết Tây, Triết Đông chưa đề cập đến Triết Việt Vâng Quả thực trước chưa nghe cha ơng, bậc tiền bối nói hai chữ Triết Việt Thế nhưng, kể từ năm 1960 trở đi, quê nhà, sinh viên, trí thức, vị quan tâm tới văn hóa, có thời xôn xao, Cố Triết Gia, Giáo Sư Lương Kim Định, tuyên bố cách hùng hồn dân tộc Việt có Triết đặc thù Ngài tuyên dương Triết Việt sách Triết Lý 32 quyển, viết suốt đời người, kể từ 1960 Việt Nam ngài từ trần 1997 hải ngọai Trước hết thử tìm hiểu xem vào đâu mà Triết Gia Kim Định khám phá kho tàng Triết Việt cho dân tộc chúng ta? Chúng tơi xin tóm tắt tảng xây dựng Bộ Sách Triết Việt nơi BỐN phạm trù sau đây: 1-Từ 2-Tượng 3-Số 4- Chế TỪ có nghĩa từ ngữ, lời văn, lời nói Thí dụ truyện tích cổ xưa, vần ca dao, câu tục ngữ, lời nói truyền miệng dân gian…Những Từ tìm hiểu cặn kẽ, sâu xa ta thấy tất dường có mối liên hệ chặt chẽ, chuyên chở ý nghĩa đơn sơ mà thâm thúy Tư Tưởng Nhận Thức tiền nhân Việt Ngoài từ ngữ ra, Tổ Tiên Việt để lại dấu ấn tư qua hình TƯỢNG hình ảnh, nét vẽ, dấu vết ghi lại cảm xúc, ý thức, sống, ước vọng tâm linh … qua hoa văn di vật đồ sứ, đồ gốm, đồ đồng cổ xưa Họặc vật dụng thường ngày cán dao, sỏi v.v… mà khảo cổ tìm Đặc biệt lãnh vực Tượng phải kể đến nghệ thuật ý nghĩa khắc Trống Đồng Việt Tộc cách 3000 năm Chúng xin trở lại với vấn đề dịp khác Minh Triết Trống Đồng, họa đồ Tâm Linh Dân tộc Việt Nhưng khía cạnh TỪ TƯỢNG mà thơi, nơi CON SỐ tầm thường nữa, Tổ tiên ta gửi gấm lại cho kinh nghiệm tâm linh mối quan hệ tảng quy luật vũ trụ, tự nhiên, người xã hội Những số tiêu biểu cho chân lý sâu xa, tảng số 2, số 3, cặp số 2-3 mà thường nghe : Vài – Ba số chẳng hạn, câu ca dao: “Ai đường hôm mai, Gửi Dăm (5) điều nhớ gửi vài (2) điều thương…” Hay câu: “Cưới em quan tám tiền cheo, Quan Năm (5) tiền cưới lại đèo buồng cau…” Cịn CHẾ là nề nếp sinh họat, thói tục, thể chế nơi đời sống gia đình, làng xóm, xã hội Chế khơng bị đồng có giao lưu với nguồn văn hóa khác Nó đặc biệt bền vững qua thời gian, qua bao thăng trầm lịch sử Như thế, CHẾ phong, mỹ tục, lễ nghĩa ràng buộc cá nhân xã hội lại với cách đặc thù, riêng biệt.Việt tộc chế trộn khơng lẫn, hịa khơng tan qua hàng bao ngàn năm giữ nước Tinh thần, đặc sắc thể qua đời sống “ Phép vua thua lệ Làng” khắp chốn làng quê, có dịp tìm hiểu thấy rõ Như “Hoa Cau Mọc Vườn Cau”, Triết Việt xuất phát tồn dưỡng nơi Làng Việt, mà Quê Việt Như vậy, Bốn lãnh vực khác này: Từ, Tượng, Số, Chế khác biệt, đa dạng hình thức, cách biểu lộ, diễn tả… lại có Thống Nhất, chặt chẽ nội dung, ý nghĩa làm tảng tư tưởng sinh họat dân tộc Việt từ bao ngàn năm xa xưa Mối liên hệ sâu xa, thống nhất, quán triệt Tư Tưởng Văn Hóa tiền nhân Việt mang đầy đủ giá trị Triết học có khả thấm vào tận chiều kích sâu thẳm tâm hồn, rung động lòng người, lan tỏa khắp vũ trụ, nhân gian, để người Việt sống với, làng nước Việt đuợc an lạc, thái hịa, khơng Việt Tộc ta có Triết, mà cịn Triết thượng thừa, siêu việt, xứng đáng Minh Triết Vì, Minh Triết gì, có phải Minh Triết Nghệ Thuật xếp sống cho người đạt niềm Bình An Chân Hạnh Phúc ? Trước vào nghiên cứu sâu rộng thêm Bốn lãnh vực bản: Từ, Tượng, Số, Chế Minh Triết Việt thử ôn lại với vài ba truyện tiêu biểu kho tàng truyện tích cổ xưa, mà Triết Gia Kim Định gọi Huyền Sử, thí dụ Huyền Sử Tiên Rồng, Huyền Sử Bánh Dầy Bánh Chưng, Phù Đổng Thiên Vương v.v… Về Huyền Sử theo Minh Triết An Vi, Huyền theo nghĩa đen sâu xa, ẩn kín, đen tối, khơng rõ Cịn sử hiểu, việc xẩy kiểm chứng được, với thời gian không gian xác định Như vậy, Huyền Sử mảnh vụn kiện lịch sử dùng làm phương tiện để tổ tiên gửi gấm vào ý nghĩa sâu xa vượt qua không gian thời gian câu truyện lịch sử Hay nói cách khác, nói đến Huyền Sử nói đến việc triết lý lịch sử Như việc ôn lại câu truyện Huyền Sử Dân tộc Việt, tìm đến tận nguồn Minh Triết Việt Có việc tìm tảng xây dựng Triết Việt cho hợp với cảm quan thời đại việc thực giá trị cần thiết tiếp cận chiều kích sâu xa tâm linh dân tộc, chất liệu sống muôn đời chủng tộc Việt Do đó, Tìm Về Sống Với Minh Triết Việt Tổ Tiên giải tận gốc rễ tình trạng người Việt bị vong thân, vong bản, vong quốc thời đại hơm dù hay ngịai đất nước Dân tộc có câu truyện Huyền Sử mở đầu việc dựng nước, dựng nhà thơ mộng mà tinh khiết, Truyện Hồng Bàng hay gọi Truyện Con Rồng Cháu Tiên mà người Việt ghi nhớ Truyện truyền miệng lâu đời từ thuở dựng nước dựng nhà dòng sử Việt từ 2879 trước Tây lịch, có nghĩa cách gần 5000 năm, viết thành văn sách Lĩnh Nam Trích Quái Trần Thế Pháp, Vũ Quỳnh hiệu đính vào cuối kỷ thứ 15 cách khỏang 500 năm Dù câu truyện có khác biệt đơi chút qua truyền sách tương tự với ý nghĩa có nghĩa Minh Triết Chủ Đạo Truyện truyền rằng: Vua Đế Minh cháu ba đời Viêm đế họ Thần Nông , có Đế Nghi nhân chu du xuống phương Nam, gặp Tiên núi Ngũ Lĩnh, cưới sinh trai Lộc Tục.Đế Minh lập Đế Nghi làm vua phương Bắc, phong cho Lộc Tục làm vua phương Nam, tên Kinh Dương Vương, đặt quốc hiệu Xích Quỷ Rồi Kinh Dương Vương xuống thủy phủ, cưới Long Nữ gái vua Động Đình, sinh Sùng Lãm, túc Lạc Long Quân Lạc Long Quân nối cha, sau kết duyên với Âu Cơ, dòng giống Tiên, sinh đươc 100 trứng bọc Sau trăm trứng nở 100 người trai, tự nhiên trường đại, trí dũng song toàn Một ngày kia, Lạc Long Quân bảo Âu Cơ “Nàng dòng giống Tiên, ta dòng giống Rồng, khó thích hợp để sống chung dài lâu Vậy nàng đem 50 lên núi, ta đem 50 xuống biển mà sinh sống Nhưng có chuyện gì, nghe nhau, khơng bỏ nhau, hẹn gặp nơi Tương Dã “(tức Cánh Đồng Tương) Từ đó, Âu Cơ lại Phong Châu (huyện Bạch Hạc, tỉnh Vĩnh Yên bây giờ) Người trưởng làm vua hiệu Hùng Vương, quốc hiệu Văn Lang Về bờ cõi Đơng giáp bể Nam Hải, Tây đến Ba Thục, Bắc giáp Động Đình Hồ, Nam đến nước Hồ Tơn(sau Chiêm Thành) Nước Văn Lang Vua Hùng chia làm 15 quận, truyền 18 đời Hùng Vương bị vào tay Thục Phán năm 258 trước Tây Lịch Về lịch sử, xã hội đối chiếu với khảo cổ, thời Hùng Vương nằm thời văn hóa Phùng Nguyên (khoảng 3000 năm trước Tây lịch) đến Văn Hóa Đơng Sơn (khỏang 900 -700 năm trướcTây lịch 200 năm sau T.L.) Từ Thời Phùng Nguyên đến Đông Sơn người Việt Cổ biết hóa lúa nước, gia súc, canh nơng, có đời sống nơng nghiệp định cư Đông Nam Á Và thêm vào phát triển kỹ thuật đúc trống đồng, mà nghệ thuật Trống Đồng Đông Sơn đại biểu văn minh rực rỡ nhà khoa học ngành khảo cổ, di truyền, hải dương…trên giới công nhận Khoa học ngày trả lại danh dự khai sáng văn minh Đông Nam Á Việt Tộc – chúng ta, Lạc Việt, chi nhánh – cho thật lịch sử Nhưng cịn mặt Tinh Thần, khía cạnh VĂN HĨA Nền Văn Minh Lúa Nước, Trống Đồng, giới chưa quan tâm mức Và việc người Việt chúng ta, chi nhánh cuối chủng tộc Việt thóat khỏi nạn đồng hóa tàn khốc người Hán Do hôm ôn lại Ý Nghĩa Huyền Sử Hồng Bàng để tìm xem Tổ Tiên muốn nhắn gửi điều cho cháu? Để tìm MINH TRIẾT văn minh Cổ Việt giới ca ngợi Qua Huyền Sử Tiên-Rồng, ta thấy hai ngun lý chia sẻ: Thứ nhất, PHÂN LY Lý Trí: Khi Lạc Long Quân phân tích khác biệt, Rồng khác với Tiên, việc ám sử dụng lý trí sắc cạnh, thiển cận vào thực thể tòan diện đời sống, nên việc phải tan rã, chia ly Thứ hai, HÒA HỢP sau bước phân ly.Khi Lạc Long Quân nói có chuyện nghe nhau, khơng xa bỏ nhau, hẹn gặp cánh đồng TƯƠNG, bước tìm tình cảm, tâm đạo để giải khác biệt, chia rẽ Như ta thấy Tiên Rồng LY BIỆT HỘI NGỘ Truyện Tiên Rồng đơn sơ học cư xử “ Ngòai Lý, Tình” Do đó, chia ly mà lai dặn dị khơng bỏ nhau, nghe lời nhau, hẹn gặp “Cánh đồng Tương” Nhưng tìm hiểu sâu sắc thêm, Câu truyện Tiên Rồng vừa chia tay xong lại nói chuyện hội ngộ TÂM THỨC LUỠNG HỢP, trình độ tâm thức vươn lên khỏi khác biệt bên ngòai tượng vạn vật, khai mở chất giới hai chiều Tuy có mâu thuẫn khác biệt lại khơng mà hủy diệt Mà mâu thuẫn khác biệt lại bổ túc cho nhau, qn bình hợp hịa với Cánh Đồng Tương hiểu Cánh Đồng TÂM Vì gặp Cánh đồng Tâm, người nhìn thấy phân ly, sai biệt tạm thời, tương đối Và đối xử với với chữ Tình.Trong cảnh giới Tâm, mn vật bình đẳng nhau, vạn hữu thái hịa, làm có phân biệt Tiên với Rồng phải chia ly Nên gọi Tiên Rồng Hội Ngộ Cánh Đồng Tương tương quan, bổ túc, qn bình Có nghĩa Tổ tiên ta TRỰC THỊ, có nghĩa thấy ngay, không qua lý luận, quanh co, Chân Lý dung hợp, Thái Hịa hai chiều kích thể vũ trụ, vạn vật, người.Đó lý Tổ tiên ta truyền lại cho cháu nhận HAI vật biểu TIÊN RỒNG làm biểu tượng cho giống nòi Với tư toàn diện, với tâm thức lưỡng hợp, Tổ tiên ta có đạo sống qn bình, tương dung, nên Tình Thương, Nhân Nghĩa dưỡng, ni, tạo mẫu người Hiền Lành , Hiền Lành cũa Triết nhân Thi nhân Văn Hóa Việt Ngược lại, ta thử nhìn sơ qua biểu tượng dân tộc khác: Tàu lúc đầu Bạch hổ, sau đổi Rồng Ấn Độ vật biểu Con Voi Anh vật biểu Sư Tử Nước Pháp chọn vật biểu Con Gà Nước Hoa Kỳ có vật biểu Con Ĩ Ta nhận thấy tất dân tộc khác chọn MỘT vật làm biểu tượng Mà DUY NHẤT có dân tộc Việt giữ HAI BIỂU TƯỢNG làm gốc cho Người Việt, cho Nhà Việt, cho Nước Việt Ta sung sướng tự nhận Con Rồng Cháu Tiên Hai biểu tương Rồng – Tiên nét bật Tâm Thức Lưỡng Hợp, Thái Hịa Văn Hóa Việt Tóm lại chữ HỊA nói lên nét đặc trưng móng Triết Việt Nếu trình độ suy tư mức độ chiều từ cách chọn biểu tượng, đến cách lý luận, cư xử đến chọn bỏ một, mà khơng Lối suy tư hủy diệt chất đối lập tự nhiên vũ trụ, vạn vật gọi “ DUY” vật, linh, tình, trí, lý, tâm… Trên giới tự cổ đến kim, từ tây qua đông ta thấy chiến tranh xung đột, áp bức, tiêu diệt chủng tộc, tôn giáo, đảng phái, giai cấp khác lọai suy tư Lý Trí, lối suy tư chiều DUY phiến diện, không tiếp cận chân lý hịa hợp qn bình mâu thuẫn khác biệt tự nhiên – Chìa khóa sống, bí thái bình, an vui Ta cịn thấy cách tư tịan diện, qn bình, luỡng hợp Tiên-Rồng Huyền Sử khác, Huyền Sử Bánh Dầy Bánh Chưng Vào thời Vua Hùng Vương thứ ba, sau phá tan giặc Ân rồi, nhà vua muốn truyền cho con, nhân ngày đầu năm vua Hùng Vương gọi lại bảo người thi đua dâng phẩm vật cúng Tổ Tiên giải làm vua Trong bao hịang tử khác lo thi tìm sơn hào hải vị, trân cam mỹ vị khắp nơi để mong trúng giải, có hịang tử tên Tiết Liệu nghèo khó anh em, nên khơng có phương tiện tìm vật quý giá, ngồi than khóc Một vị Thần Tiên cho Tiết Liệu cách nấu gạo nếp giã làm thành bánh hình trịn, bánh dầy; gói gạo nếp với phẩm vật khác đậu xanh, thịt làm nhân bên trong, dùng chuối xanh gói lại đem nấu thành bánh hình vng gọi bánh chưng Do đến ngày dự thi, Tiết Liệu có cặp bánh TRỊN –VNG dâng lên cúng Tổ Tiên Khi chấm giải, so với phẩm vật cầu kỳ khác cặp bánh đơn sơ Trịn – Vng q đỗi thua Nhưng nhờ Thần Tiên mách bảo, Tiết Liệu thưa với Vua Hùng Ý NGHĨA cặp bánh, vua Hùng nhận người xứng đáng làm vua Bánh Tròn tượng trưng cho Trời Bánh Vuông tượng trưng cho Đất Con người sống Trời Đất, kết hợp tinh hoa Trời Đất, nên phải biết thuận theo đạo lý hai chiều tự nhiên tồn sinh, dâng cúng Bánh Dầy Bánh Chưng dâng lên tâm nguyện với Tổ Tiên Lời Ý Chí Tình người hiền triết đẹp lịng vua Hùng nói lên trọn vẹn Minh Thức Đạo Làm Người Đại Ngã Tâm Linh cao cả, tuyên dương thực Minh Triết Vng Trịn để An Dân Có nghĩa lo cho dân ăn Bánh Chưng Vuông, nghĩa đủ ăn, đủ mặc, lo cho dân ăn Bánh hành hương Chân Lý, để người góp phần vào mơi trường phát triển Tâm Đạo Con người sinh họat với không trao đổi lợi nhuận, kinh tế Con người xây dựng Đạo Trường Chung cho giới song song với Thị Trường Chung Người làm trị đặt tảng Nhân cho sách Văn Hóa để An Dân khơng tịan giải pháp kinh tế, xã hội, quân hòan tòan nặng nề vật Do đó, khổ đau, bất an vơi dần… Tâm thức an nhiên, nhẹ … cảm nhận chân hạnh phúc bao la ý nghĩ, việc làm dù bình thường nhỏ bé.Vì ta biết NHÂN CHỦ HÓA đời người CƠ CẤU HUYỀN SỬ Cơ Cấu cố gắng vượt qua dị biệt, tạp đa để đạt tới nét môn học Nói đến nét có nghĩa nói tới tổng quát Nhưng không cách tổng quát dựa lý trí Sự tổng qt khơng nhằm mô tả kiện khoa nhân chủng học trước làm, mà cách tổng quát Cơ Cấu, có nghĩa un ngun hơn, tế vi hơn, vơ hình hơn, có sức bao quát nhiều Claude Lévi-Strauss nghiên cứu tỉ mỉ thần thoại nhiều loại dân, sau phân tích bên ngồi dị biệt, ơng tìm nhiều nét giống thần thoại Căn vào đó, ơng kết luận có tính đồng nhiên cho người khơng phân biệt màu da, dịng máu…và đến kết luận có luật bất biến chi phối hoạt động người cổ kim Luật khơng ý thức dễ dàng Nó nằm