Bai tểu luận Lịch sử văn minh thế giới.

ĐẠI HỌC HUÊ VIỆN ĐÀO TẠO MỞ VÀ CÔNG NGHỆ THÔNG TIN 0O0 - TIỂU LUẬN HỌC PHẦN LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI TÊN ĐỀ TÀI QUÁ TRÌNH RA ĐỜI VÀ NHỮNG ĐẶC TRƯNG NỔI BẬT CỦA NỀN VĂN MINH AI CẬP THỜI KỲ CỔ ĐẠI Sinh viên thực hiện: Võ Văn Trung Lớp: Luật – Quảng Ngãi 2021 Trạm đào tạo từ xa: Trường Cao đẳng Công thương TPHCM – Cơ sở đào tạo Quảng Ngãi Cố vấn học tập: Ngô Vĩnh Phước Quảng Ngãi, ngày 04 tháng năm 2022 PHỤ LỤC A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG I Điều kiện tự nhiên dân cư II Điều kiện kinh tế III Quá trình đời văn minh Ai Cập thời kỳ cổ đại Thời kỳ Tiền triều đại Giai đoạn Sơ kỳ triều đại (khoảng 3050 TCN - 2.686 TCN) Thời kỳ Cổ vương quốc (2.686 TCN - 2.181 TCN) .7 Thời kỳ chuyển tiếp thứ (2181-1991 TCN) Thời kỳ Trung vương quốc (2.134 TCN - 1.690 TCN) .8 Thời kỳ chuyển tiếp thứ ba (1.069 TCN - 653 TCN) Thời hậu nguyên (672 TCN - 332 TCN) .9 Thời kỳ thuộc Hy Lạp 10 10 Thời kì thuộc La Mã 11 11 Trình độ tổ chức xã hội 11 12 Trình độ quản lý xã hội 12 III Những đặc trưng bật văn minh Ai Cập thời kỳ cổ đại 13 Chữ viết 13 Văn học .13 Thiên văn học 14 Toán học .14 Y học 14 Kiến trúc điêu khắc 15 Tôn giáo 15 C KẾT LUẬN .16 D TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 A MỞ ĐẦU Nói đến lịch sử văn minh nhân loại, người ta thường nghĩ đến giá trị to lớn mà loài người đạt ngày Nhưng cần phải nhìn nhận lại trình phát triển lịch sử xã hội lồi người, từ rát sớm – thời cổ đại, loài người bước vào thời kì văn minh Khu vực phương Đơng nơi thành tựu văn minh lịch sử nhân loại hình thành phát triển rực rỡ, bao gồm bốn trung tâm văn minh lớn, Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc Và điều đáng ý cả, Ai Cập cổ đại văn minh đời sớm nhất, có thời gian kéo dài lâu nhất, đạt đến trình độ cao kế thừa phát triển qua thời đại khác Việc tìm hiểu đến văn minh sớm giới thực có ý nghĩa quan trọng Do vậy, tiểu luận em xin phép sâu vào vấn đề “quá trình đời đặc trưng bật văn minh Ai Cập thời kỳ cổ đại” B NỘI DUNG I Điều kiện tự nhiên dân cư * Vị trí địa lí vai trị sơng Nile - Ai Cập vùng đồng dài hẹp, nằm vùng Đông Bắc châu Phi, dọc theo hạ lưu sơng Nin Do đó, kinh tế nơi phát triển sớm Nông nghiệp, ngư nghiệp, thủ công nghiệp sớm phát triển, tạo điều kiện cho Ai Cập bước vào xã hội văn minh sớm giới Chính vậy, nhà sử học Hêrơđơp nói rằng: “Ai Cập tặng phẩm sơng Nin” - Nhờ có đất đai màu mỡ, loại hình thực vật đại mạch, tiểu mạch, sen, papyrus, sinh sôi nảy nở quanh năm Người Ai Cập cổ đại xưa dùng thân papyrus để làm giấy Nhiều tờ giấy papyrus dán lại với thành tờ dài, cuộn lại thành cuộn giấy Do điều kiện tự nhiên thuân lợi, quần thể động vật đồng xa mạc phong pú đa dạng, gồm có trâu, bị, hươu cao cổ, tê giác, hà mã, cá sấu, voi hổ, báo, chim loài thủy sản * Địa hình - Về địa hình, Ai Cập nước tương đối bị đóng kín, phía Bắc Địa Trung Hải, phía Đơng giáp Biển Đỏ, phía Tây giáp sa mạc Xahara, phía Nam giáp Nubi, nới giáp vùng núi hiểm trở khó qua lại Chỉ có Đơng Bắc, vùng kênh đào Xuyê sau này, người Ai Cập cổ đại qua lại với vùng Tây Á - Ai Cập chia làm hai miền rõ rệt theo dòng chảy sông Nil từ Nam lên Bắc: miền Thượng Ai Cập (miền Nam) dải lưu vực hẹp, miền Hạ Ai Cập (miền Bắc) đồng hình tam giác Hơn 90% đất đai Ai Cập sa mạc - Chính điều kiện địa hình khép kín tác động tích cực đến tính cách ổn định, hài hòa cư dân thời viễn cổ nơi đây, ngồi cịn góp phần hình thành nên sắc văn hóa riêng văn minh cổ đại giúp giữ hịa bình cho quốc gia, tránh khỏi xâm phạm lực bên ngồi gây khó khăn việc giao lưu, hịa nhập với văn hóa, kinh tế khác * Khí hậu - Ai Cập chịu ảnh hưởng khí hậu Ai Cập, ngoại trừ khu vực phía Bắc chịu ảnh Địa Trung Hải, Ai Cập số ngày mưa ít, quang năm trời nắng, bầu trời ln xanh, độ ẩm khơng khí thấp * Dân cư - Ngay từ thời sớm, lãnh thổ Ai Cập có người, họ thổ dân châu Phi Châu Phi nơi, địa bàn hình thành người trình săn bắt, hái lượm vùng phía Đơng châu Phi, thổ dân đến thung lũng sơng Nile nơi có nhiều điều kiện thuận lợi: nguồn nước phong phú, đất phù sa phì nhiêu nên họ chọn nơi để định cư Về sau có dân tộc khác, vốn cư trú vùng Palestine theo ngã Đông Bắc Ai Cập tràn vào chiếm lĩnh vùng thung lũng sông Nile chinh phục thổ dân trải qua trình chung sống lâu dài, tạo nên hỗn hợp chủng tộc tổ tiên người Ai Cập nay, đồng thời họ chủ nhận văn minh sơng Nile II Điều kiện kinh tế Vào thời cổ đại, người Ai Cập sống thành tộc Của cải người tạo tài sản chung, khơng có tranh chấp, khơng có sở hữu riêng Vào khoảng năm 4000 trước công nguyên, chế độ thị tộc Ai Cập bắt đầu tan rã Thời đó, cư dân sông Nile sống theo công xã nhỏ Công xã nông thôn tổ chức kinh tế sở Ai Cập cổ đai Có thể nói nơng nghiệp có vai trị qan trọng hàng đầu kinh tế công xã nông thôn, nông nghiệp thời kì cịn trình độ canh tác ngun thủy, phương pháp cịn lạc hậu, cơng cụ cịn thô sơ, đơn giản làm đá,gỗ Tuy nhiên, đất đai màu mỡ nên cư dân thu hoạch nhiều sản phẩm Bên cạnh đó, hàng năm, người Ai Cập phải đối phó với thiên tai hạn hán, lũ lụt Do đó, trọng cơng tác thủy lợi yêu cầu đặt cần phải có hợp lưc, đồn kết nhiều cơng xã Các công xã phân tán không đáp ứng nhu cầu phát triển sản xuất Vì nhiều cơng xã nông thon hợp lại thành lien minh cơng xã rộng lớn, gọi nơm Có khoảng 40 nôm Ai Cập, nằm dọc hai bên bờ sông Đầu thiên niên kỉ IV, xã hội Ai Cập phân chia thành hai gia cấp đối kháng rõ rệt: chủ nơ nơ lệ Chủ nơ bóc lơt nơ lệ nông dân công xã Họ tầng lớp quý tộc thị tộc, tách khỏi đám dân tự do, trở thành gia cấp thống trị Giai cấp thống trị chủ nô lập máy nhà nước để cai trị nô lệ nông dân công xã Châu Ai Cập hình thái nhà nước phôi thai, đứng đầu châu chúa châu Dần dần, châu hợp lại thành hai miền Thượng Ai Cập Hạ Ai Cập Tiếp đó, qua đấu tranh, hai miền Thượng Hạ Ai Cập thống thành nứớc Ai Cập III Quá trình đời văn minh Ai Cập thời kỳ cổ đại * Vào thời cổ đại, người dân Ai Cập sống thành tộc Của cải người tạo tài sản chung, khơng có tranh chấp, khơng có sở hữu riêng Vào khoảng năm 4000 trước công nguyên, chế độ thị tộc Ai Cập bắt đầu tan rã Thời đó, cư dân sơng Nin sống theo công xã nhỏ Công xã nông thôn tổ chức kinh tế sở Ai Cập cổ đại Có thể nói nơng nghiệp có vai trò quan trọng hàng đầu kinh tế công xã nông thôn nông nghiệp thời kỳ cịn trình độ canh tác ngun thuỷ Phương pháp canh tác lạc hậu Người ta xới đất lên gieo hạt giống Mặt khác công cụ sản xuất cịn thơ sơ, đơn giản, làm đá, gỗ Tuy nhiên, đất đai màu mỡ nên cư dân thu hoạch nhiều sản phẩm * Bên cạnh đó, hàng năm, người Ai Cập phải thường xuyên đối phó với loại hình thiên tai khắc nghiệt hạn hán, lụt lội Do đó, họ trọng cơng tác thuỷ lợi, xem công tác trọng yếu công xã nông thôn Công xã nông thôn Nôm( Châu) Nhà nước Ai Cập * Để hồn thành tốt cơng tác thuỷ lợi, cần phải có đồn kết, hợp lực nhiều cơng xã Các công xã phân tán không đáp ứng nhu cầu phát triển sản xuất Vì nhiều cơng xã nông thôn hợp lại thành liên minh công xã rộng lớn hơn, gọi nơm để có khả huy động nhiều nhân công làm công tác thuỷ lợi Mỗi nơm có thành thị nơng thơn riêng Có khoảng 40 nơm Ai Cập, nằm dọc hai bên bờ sông Đầu thiên niên kỷ thứ IV trước công nguyên, xã hội Ai Cập phân chia thành hai giai cấp đối kháng rõ rệt : chủ nô nô lệ Nguồn nô lệ chủ yếu chiến tù, thuộc sở hữu chung công xã, sử dụng cách rộng rãi ngành thủ công nghiệp nông nghiệp, chủ yếu công trình thuỷ lợi Lao động đồng ruộng chủ yếu nông dân tự công xã thực * Chủ nơ bóc lột nơ lệ quần chúng nông dân công xã Họ tầng lớp quý tộc thị tộc, tách khỏi đám dân tự do, trở thành giai cấp thống trị Giai cấp thống trị chủ nô Ai Cập tổ chức máy nhà nước để cai trị nô lệ nông dân công xã * Châu Ai Cập hình thái nhà nước phơi thai Đứng đầu châu chúa châu Chúa châu đồng thời thủ lĩnh quân sự, thẩm phán tăng lữ tối cao châu Chúa châu đựoc coi vị thần sống Đặc biệt, châu có tín ngưỡng tơn giáo riêng, thờ vị thần riêng Giữa châu thường xuyên có chiến tranh xảy nhằm thơn tính đất đai, cướp bóc cải nô lệ Mặt khác, xúc phạm tín ngưỡng tơn giáo ngun nhân dẫn đến chiến tranh * Do yêu cầu thống việc quản lý công tác thuỷ lợi phạm vi ngày rộng lớn,cùng với nguyện vọng chấm dứt tranh chấp lâu dài tàn khốc nhằm thơn tính đất đai nhau, nên châu hợp thành quốc gia thống tương đối rộng lớn Các châu miền Bắc thống thành vương quốc Hạ Ai Cập, châu miền nam thống thành vương quốc Thượng Ai Cập Sau trính đấu tranh lâu dài tàn khốc, vào khoảng năm 3200 trước công nguyên, Thượng Hạ Ai Cập hợp lại thành quốc gia Ông vua Menes Kinh thành Memphis Tổ chức nhà nước lúc sơ khai mang đặc điểm nhà nước chuyên chế Nhà nước Ai Cập cổ đại đời từ cuối thiên niên kỷ IV trước cơng ngun Từ năm 525 trước công nguyên, lịch sử Ai Cập chia thành Thời kỳ Tiền triều đại * Khoảng 5500 TCN, lạc nhỏ sống thung lũng sông Nile biết trồng trọt chăn ni, nhận biết thơng qua đồ gốm vật dụng cá nhân, chẳng hạn lược, vòng đeo tay, chuỗi hạt Lớn số văn hóa sớm miền thượng (phía Nam) Ai Cập Badari, có nguồn gốc từ sa mạc phía Tây * Tiếp theo sau văn hóa Badari văn hóa Amra (Naqada I) Gerzeh (Naqada II), với số cải tiến công nghệ Ngay từ thời kỳ Naqada I, người Ai Cập tiền triều đại nhập đá vỏ chai từ Ethiopia, sử dụng để tạo nên lưỡi dao vật dụng khác từ mảnh đá.Trong thời kỳ Naqada II, xuất chứng tiếp xúc ban đầu với vùng Cận Đông, đặc biệt Canaan bờ biển Byblos * Nền văn hóa Naqada tạo nhiều dạng cải vật chất khác nhau, phản ánh sức mạnh ngày tăng giàu có tầng lớp thượng lưu Họ phát triển dạng gốm tráng men gọi đồ sứ, sử dụng tới tận thời kỳ La Mã để trang trí ly, bùa hộ mệnh, tượng nhỏ.Trong giai đoạn cuối thời kỳ tiền triều đại, văn hóa Naqada bắt đầu sử dụng ký hiệu viết mà sau phát triển thành hệ thống chữ tượng hình hồn chỉnh để ghi lại ngôn ngữ Ai Cập cổ đại Giai đoạn Sơ kỳ triều đại (khoảng 3050 TCN - 2.686 TCN) * Giai đoạn sơ kỳ triều đại xấp xỉ tương đương với giai đoạn đầu văn minh Sumer-Akkad Mesopotamia văn minh Elam cổ Một người Ai Cập vào kỷ thứ TCN có tên Manetho tập hợp phả hệ pharaoh từ Menes đến thời đại ông chia thành 30 triều đại, tạo thành hệ thống sử dụng ngày Ông bắt đầu lịch sử thức với vị vua tên "Meni" (hoặc Menes tiếng Hy Lạp), người cho thống hai vương quốc Thượng Hạ Ai Cập (khoảng năm 3100 trước Công nguyên) * Trong giai đoạn sơ kỳ triều đại khoảng năm 3150 trước Công nguyên, vị vua củng cố quyền kiểm soát Hạ Ai Cập cách thiết lập kinh Memphis, từ ơng ta kiểm sốt nguồn lao động nông nghiệp vùng đồng màu mỡ, tuyến đường thương mại béo bở trọng yếu tới khu vực Levant Thời kỳ Cổ vương quốc (2.686 TCN - 2.181 TCN) * Những tiến lớn kiến trúc, nghệ thuật, công nghệ xuất vào thời kì Cổ vương quốc, thúc đẩy suất nơng nghiệp gia tăng nhờ quyền trung ương phát triển tốt Kim tự Một số thành tựu đỉnh cao Ai Cập cổ đại, tháp Giza tượng Nhân sư vĩ đại, xây dựng * Các Pharaoh thực ban cấp đất đai cho giáo phái đền thờ địa phương Các học giả tin điều làm hao mòn cách từ từ sức mạnh kinh tế pharaoh suốt năm kỷ, khiến cho kinh tế khơng cịn có đủ khả để hỗ trợ cho máy trung ương tập quyền hùng mạnh Khi sức mạnh pharaoh suy giảm, thống đốc khu vực gọi nomarch bắt đầu thách thức uy quyền pharaoh Điều với nạn hạn hán nghiêm trọng từ năm 2200 tới năm 2150 TCN, coi nguyên nhân khiến cho đất nước Ai Cập rơi vào giai đoạn kéo dài 140 năm nạn đói xung đột gọi thời kỳ chuyển tiếp thứ Thời kỳ chuyển tiếp thứ (2181-1991 TCN) * Sau quyền trung ương Ai Cập sụp đổ vào cuối thời Cổ Vương quốc Thống đốc vùng khơng cịn dựa vào nhà vua để giúp đỡ thời gian khủng hoảng này, tình trạng thiếu lương thực tranh chấp trị leo thang gây nạn đói nội chiến quy mơ nhỏ Các tỉnh trở nên giàu có kinh tế, thực tế chứng minh chôn cất lớn tốt tất tầng lớp xã hội Thời kỳ Trung vương quốc (2.134 TCN - 1.690 TCN) Ai Cập bước vào thời kỳ phân li loạn lạc suốt 300 năm Thời kỳ gồm bảy vương triều Do chiến tranh tàn phá nên kinh tế bị phá hoại nghiêm trọng Các cơng trình thuỷ lợi bị hư hại nghiêm trọng, không sửa sang, tu bổ khiến cho nông nghiệp rơi vào tình trạng đình đốn Mất mùa, nạn đói xảy liên miên Yêu cầu tái thống đất nước trở nên cấp thiết hết Tuy nhiên, trình lại diễn lâu dài tranh chấp hai tập đoàn quý tộc Heracleopolis Thebes Cuối cùng, Thebes giành thắng lợi Lãnh tụ Thebes trở thành Pharaông Ai Cập, sáng lập vương triều XI Từ đó, Ai Cập bước vào thời kỳ ổn định phát triển Chính quyền trung ương củng cố, kinh tế phát triển Công tác thuỷ lợi quan tâm nhiều Cùng với việc mở rơng cơng trình thuỷ lợi, công cụ lao động cải tiến thêm bước Sự xuất công cụ đồng thau làm thay đổi tình trạng sản xuất Đặc biệt , ngành chăn nuôi ý Ngồi ra, thủ cơng nghiệp, hoạt động thương nghiệp ngoại thương đẩy mạnh Xã hội phân hoá ngày mạnh mẽ, mâu thuẫn xã hội ngày sâu sắc Tầng lớp quý tộc ngày trở nên giàu có nhờ vào bóc lột dân chúng chiến tranh Đồng thời, số lượng nô lệ ngày tăng lên tầng lớp viên chức nhỏ dân thường có nơ lệ Đời sống nô lệ dân nghèo vô cực khổ phải chịu nhiều tầng áp Nhiều đấu tranh tầng lớp bị áp diễn Mặc dù, khởi nghĩa bị dập tắt chúng góp phần làm suy yếu quyền Năm 1710 trước công nguyên, lạc du mục người Hyksos xâm nhập vào lãnh thổ Ai Cập Dần dần họ chiếm đóng tịan đất đai đặt thống trị họ Thời kỳ chuyển tiếp thứ ba (1.069 TCN - 653 TCN) * Sau Ramesses XI qua đời năm 1078 TCN, Smendes trở thành pharaoh cai trị phần phía bắc Ai Cập, đóng thành phố Tanis Miền nam nằm kiểm soát đại tư tế Amun Thebes, họ công nhận Smendes danh nghĩa * Vào kỷ TCN, Ai Cập tiến hành nỗ lực bất thành nhằm giành lại địa vị xưa Tây Á lần Pharaoh Osorkon II Ai Cập, với liên minh lớn bao gồm nhiều quốc gia dân tộc khác có người Ba Tư , Israel, Hamath, Phoenicia , Caana,người Ả Rập, người Aramea, Tân Hittite, chống lại vị vua Assyria diễn năm 853 TCN Tuy nhiên, liên minh thất bại đế quốc Tân Assyria tiếp tục thống trị Tây Á * Piye tiến hành nhiều nỗ lực để mở rộng ảnh hưởng Ai Cập vùng Cận Đông, vốn nằm kiểm sốt Assyria, khơng thành cơng * Từ kỷ 10 TCN trở đi, Assyria tiến hành chiến tranh nhằm kiểm soát miền Nam Levant Các thành phố vương quốc miền nam Cận Đông thường xuyên kêu gọi Ai Cập trợ giúp họ chiến chống lại quân đội Assyria hùng mạnh Thời hậu nguyên (672 TCN - 332 TCN) * Do khơng có kế hoạch lâu dài cho chinh phục, người Assyria tổ chức việc cai trị Ai Cập thông qua loạt chư hầu biết đến vị vua Saite triều đại thứ 26 Năm 653 TCN, vua Saite Psamtik I (lợi dụng thời điểm Assyria tham gia vào chiến tranh khốc liệt nhằm chinh phục Elam có đội quân Assyria nhỏ đóng Ai Cập) giành lại độc lập cho Ai Cập thoát khỏi ách thống trị người Assyria với giúp đỡ người Lydia lính đánh thuê Hy Lạp, người sau tuyển mộ để tạo thành lực lượng hải quân Ai Cập Tuy nhiên, Psamtik vị vua kế vị ông cẩn trọng việc trì quan hệ hịa bình với Assyria Ảnh hưởng người Hy Lạp mở rộng cách đáng kể thành phố Naukratis trở thành khu định cư người Hy Lạp vùng đồng *Năm 609 TCN, Necho II tiến hành chiến tranh với Babylon, người Chaldea, người Medes Scythia nỗ lực nhằm cứu lấy Assyria, vốn vừa trải qua nội chiến tàn khốc lại bị liên minh cường quốc giày xéo Tuy nhiên, nỗ lực Ai Cập thất bại Nhưng người Ai Cập lại trì hoãn can thiệp lâu Necho II phái qn đội ơng tiến phía bắc lúc thành Nineveh thất thủ vua Sinsharishkun tử trận Tuy nhiên, Necho dễ dàng đánh bại đội quân Israel vua Josiah ông người Assyria sau lại bại trận Harran trước người Babylon, Medes người Scythia Necho II Ashur-uballit II Assyria cuối bị đánh bại Carchemish Aramea (Syria ngày nay) vào năm 605 TCN Người Ai Cập sau dó cịn tiếp tục tranh giành khu vực vài thập kỷ với vị vua Babylon Nabopolassar Nebuchadnezzar II để kiểm sốt vùng đất cịn lại cựu đế quốc Assyria Levant Tuy nhiên, họ bị đẩy lùi Ai Cập, Nebuchadnezzar II chí xâm lược Ai Cập vào năm 567 TCN Triều đại vị vua Saite với kinh đô Sais chứng kiến hồi sinh ngắn ngủi kinh tế văn hóa, năm 525 TCN, người Ba Tư hùng mạnh huy Cambyses II, bắt đầu chinh phục Ai Cập, bắt sống pharaoh Psamtik III trận Pelusium Cambyses II sau lấy tước hiệu pharaoh, lại cai trị Ai Cập từ quê nhà Susa Ba Tư (Iran ngày nay), trao quyền cai trị Ai Cập vào tay phó vương Một vài khởi nghĩa nổ chống lại người Ba Tư vào kỷ thứ năm giành thành công ngắn ngủi, Ai Cập khơng lật đổ vĩnh viễn ách thống trị người Ba Tư Sau bị xáp nhập vào đế quốc Ba Tư, Ai Cập với Síp Phoenicia (Lebanon ngày nay) tạo thành satrap thứ sáu Đế quốc Achaemenid Giai đoạn mà người Ba Tư thống trị Ai Cập, biết đến triều đại thứ 27, kết thúc vào năm 402 TCN, từ năm 380-343 TCN đánh dấu triều đại Ai Cập địa cuối cùng, biết đến triều đại thứ 30, kết thúc với trì vua Nectanebo II Sự thống trị người Ba Tư phục hồi sau đó, đơi gọi triều đại thứ 31, năm 343 TCN, không lâu sau, năm 332 TCN, viên phó vương Ba Tư Mazaces đầu hàng đem dâng Ai Cập cho vua Alexander Đại đế Macedonia Thời kỳ thuộc Hy Lạp * Năm 332 trước Công nguyên, Alexander Đại đế chinh phục Ai Cập mà không gặp phải kháng cự đáng kể từ Ba Tư người Ai Cập chào đón người giải phóng Chính quyền người kế tục Alexander thành lập, triều đại Ptolemy Macedonia, dựa mơ hình Ai Cập trung tâm đặt kinh đô Alexandria Thành phố trở thành trung tâm học thuật văn hóa, với thư viện Alexandria tiếng Ngọn hải đăng Alexandria thắp sáng đường cho thuyền mà mang đến phồn vinh thương mại cho thành phố * Văn hóa Hy Lạp khơng thay văn hóa Ai Cập địa, nhà Ptolemy ủng hộ truyền thống lâu đời nhằm đảm bảo trung thành dân chúng Họ xây dựng đền theo phong cách Ai Cập, ủng hộ tôn giáo truyền thống, miêu tả thân pharaoh Một số truyền thống hợp 10 với nhau, ví dụ vị thần Hy Lạp Ai Cập hợp với thành vị thần thờ phụng chung, Serapis, hình mẫu cổ điển nghệ thuật điêu khắc Hy Lạp chịu ảnh hưởng từ họa tiết truyền thống Ai Cập Bất chấp nỗ lực họ để xoa dịu người dân Ai Cập, nhà Ptolemy bị thách thức khởi nghĩa cư dân địa, tranh chấp nội bộ, đông đảo cư dân Alexandria sau Ptolemy IV qua đời Ngồi ra, Rome ngày dựa nhiều vào ngũ cốc nhập từ Ai Cập, người La Mã dành quan tâm lớn tình hình trị Ai Cập Những khởi nghĩa người Ai Cập tiếp tục nổ ra, trị gia đầy tham vọng, đối thủ hùng mạnh tới từ vùng Cận Đông làm cho tình hình trở nên ổn định, dẫn đến việc Rome phái quân đến bảo vệ Ai Cập tỉnh thuộc đế chế 10 Thời kì thuộc La Mã * Ai Cập trở thành tỉnh Đế chế La Mã vào năm 30 trước Công nguyên, sau thất bại Marcus Antonius nữ hoàng Cleopatra VII trước Octavian (sau Hoàng đế Augustus) trận Actium Người La Mã phụ thuộc chủ yếu vào chuyến hàng ngũ cốc từ Ai Cập, quân đội La Mã, thuộc thẩm quyền thái thú bổ nhiệm Hoàng đế, dẹp yên khởi nghĩa, thi hành nghiêm túc việc thu thuế nặng, ngăn chặn công bọn cướp, mà trở thành vấn đề tiếng giai đoạn Alexandria trở thành trung tâm ngày quan trọng tuyến đường thương mại với phương đơng, cải xa hoa kỳ lạ có nhu cầu cao Rome * Mặc dù người La Mã có thái độ thù địch so với người Hy Lạp người Ai Cập, số truyền thống ướp xác thờ cúng vị thần truyền thống tiếp tục Nghệ thuật vẽ chân dung xác ướp phát triển rực rỡ, số hoàng đế La Mã tự mơ tả pharaoh, khơng đến mức độ nhà Ptolemy trước * Từ kỷ thứ nhất, Thiên chúa giáo bắt đầu bén rễ Ai Cập vi xem giáo phái mà chấp nhận Tuy nhiên, lại tơn giáo khơng khoan nhượng ln tìm cách lơi kéo người theo tơn giáo Ai Cập cổ đại tôn giáo Hy Lạp-La Mã để cải sang đạo Thiên Chúa, đe dọa truyền thống tôn giáo phổ biến Điều dẫn đến đàn áp sảy người cải đạo sang Thiên Chúa giáo, mà đỉnh cao đại trừng Diocletian năm 303, cuối Thiên Chúa giáo giành chiến thắng Năm 391, hoàng đế Theodosiusban pháp lệnh nghiêm cấm nghi thức thờ cúng đa thần giáo đóng cửa ngơi đền Cịn thành Alexandria diễn bạo loạn lớn chống lại đa thần giáo với biểu tượng tôn giáo công cộng tư nhân bị phá hủy Như hệ quả, văn hóa tơn giáo địa 11 Ai Cập dần biến Trong cư dân địa tiếp tục nói ngơn ngữ họ, khả đọc ghi chép chữ tượng hình biến vai trị giáo sĩ nữ tư tế đền Ai Cập ngày suy giảm Các đền cổ bị chuyển đổi thành nhà thờ thiên chúa giáo bị bỏ hoang sa mạc 11 Trình độ tổ chức xã hội * Pharaoh vị người nắm giữ toàn quyền lực tối cao vương quốc lý thuyết sở hữu toàn đất đai tất nguồn tài nguyên Nhà vua tổng tư lệnh tối cao quân đội người đứng đầu nhà nước, dựa vào máy quan lại giúp ơng quản lý cơng việc Đứng đầu quyền nhà nước sau nhà vua tể tướng, người đóng vai trị đại diện quản lý tồn đất đai, quốc khố, cơng trình xây dựng, hệ thống pháp luật, tài liệu lưu trữ Ở cấp độ khu vực, đất nước chia thành 42 khu vực hành gọi nome nằm cai trị nomarch, người nằm giám sát tể tướng Các ngơi đền hình thành nên xương sống kinh tế Khơng nơi thờ cúng, chúng cịn giữ nhiệm vụ thu gom tích trữ cải vương quốc hệ thống kho thóc Kho bạc quản lý đốc công, họ giữ trọng trách phân phối thóc lúa hàng hóa * Phần lớn kinh tế tổ chức cách tập trung nằm kiểm soát chặt chẽ Mặc dù người Ai Cập cổ đại không sử dụng tiền đúc thời kỳ hậu nguyên, họ sử dụng loại hệ thống trao đổi hàng hóa, sử dụng bao tải thóc để làm tiêu chuẩn deben, trọng lượng khoảng 91 gram (3 oz) đồng bạc để tạo nên đơn vị đo lường chung Người lao động trả thóc người lao động bình thường kiếm ½ bao tải (200 kg 400 lb) thóc tháng, quản đốc kiếm 7½ bao tải (250 kg 550 lb) Giá cố định toàn quốc ghi vào sổ sách để tạo điều kiện cho việc kinh doanh, ví dụ áo có giá năm deben đồng, bị có giá 140 deben Thóc lúa trao đổi với mặt hàng khác, theo bảng giá cố định Vào kỷ thứ TCN, tiền đúc du nhập vào Ai Cập từ nước 12 Trình độ quản lý xã hội * Xã hội Ai Cập có phân chia giai cấp mức độ cao, địa vị xã hội phân biệt rõ ràng Nông dân chiếm phần đông xã hội, nông sản lại thuộc sở hữu trực tiếp nhà nước, đền thờ, hay gia đình quý tộc mà sở hữu đất đai Nông dân phải chịu thuế lao động bị buộc phải tham gia lao động dự án thủy lợi, cơng trình xây dựng theo hệ thống sưu dịch Nghệ sĩ thợ thủ cơng lại có địa vị cao nông dân, họ nằm 12 kiểm soát nhà nước, làm việc phân xưởng gắn với đền trả lương trực tiếp từ quốc khố Các viên ký lục quan lại hình thành nên tầng lớp thượng lưu Ai Cập cổ đại, gọi "tầng lớp váy trắng", ám đến việc sử dụng quần áo vải lanh màu trắng dấu hiệu cho địa vị họ Tầng lớp thượng lưu làm bật địa vị xã hội họ thông qua nghệ thuật văn học Bên giới quý tộc giáo sĩ, thầy thuốc, kỹ sư đào tạo cách chuyên môn lĩnh vực họ Nô lệ biết đến Ai Cập cổ đại, mức độ tỷ lệ lại khơng rõ ràng * Người Ai Cập cổ đại coi đàn ông phụ nữ, kể tất người đến từ tất tầng lớp xã hội, ngoại trừ nô lệ, bình đẳng với theo quy định pháp luật, người nông dân đáy quyền kiến nghị tới tể tướng triều đình Mặc dù, nơ lệ sử dụng chủ yếu người hầu chịu ràng buộc Họ bị mua bán, làm việc tự thường điều trị thầy thuốc nơi làm việc Cả đàn ơng phụ nữ có quyền sở hữu mua bán tài sản, ký kết hợp đồng, kết hôn ly hôn, nhận thừa kế, theo đuổi tranh chấp pháp lý tòa án Các cặp vợ chồng sở hữu tài sản chung bảo vệ thân ly dị cách đồng ý hợp đồng nhân, quy định nghĩa vụ tài người chồng vợ kết thúc hôn nhân họ So với phụ nữ Hy Lạp cổ đại, La Mã, chí nhiều nơi giới vào ngày nay, phụ nữ Ai Cập cổ đại có nhiều quyền lợi Những người phụ nữ Hatshepsut Cleopatra VII chí trở thành pharaoh, nhiều người khác nắm giữ địa vị Người vợ thần thánh Amun Mặc dù có nhiều quyền tự do, phụ nữ Ai Cập cổ đại lại không thường xuyên nắm giữ vị trí thức quyền, họ giữ vai trị thứ yếu ngơi đền, khơng nhận giáo dục nam giới III Những đặc trưng bật văn minh Ai Cập thời kỳ cổ đại Nền văn hoá vật chất tinh thần văn minh Ai Cập cổ đại xây dựng từ có người đến sinh sống ven sơng Nin Cùng với phát triển kinh tế – xã hội, văn hoá Ai Cập đạt nhiều thành tựu đáng ý Có thể nói văn hoá Ai Cập văn hoá cổ phát triển rực rỡ giới cổ đại Cho đến nay, thành tựu văn hoá làm cho thán phục ngạc nhiên trước sức sáng tạo kì diệu nhân dân Ai Cập thời cổ đại Chữ viết Chữ viết Ai Cập đời xã hội hình thành giai cấp Đó chữ tượng hình Đối với khái niệm phức tạp trừu tượng, người ta dùng phương pháp mượn ý Tuy nhiên, hai phương pháp chưa đủ để ghi khái niệm sống nên xuất hình vẽ biểu âm tiết Lâu dần, chữ âm tiết 13 trở thành chữ Tổng số chữ tượng hình Ai Cập cổ đại có khoảng 1000 chữ, có 24 chữ Loại chữ dùng 3000 năm Chữ viết cổ thường viết đá, gỗ, đồ gốm, vải gai, da chất liệu phổ biến giấy papyrus Bút làm từ thân sậy Mực làm từ bồ hóng Văn học Ai Cập cổ đại có kho tàng văn học phong phú đa dạng, gồm có thơ ca trữ tình, tục ngữ, truyện thần thoại Những tác phẩm tiêu biểu : “Nói Thật Nói Láo”, “Sống sót sau vụ đắm thuyền”, “Lời kể Ipuxe”, “Nói chuyện với linh hồn mình” Các câu chuyện có ý nghĩa tích cực, mang tính chất răn đe, giáo huấn, dạy người phải sống cho tốt đẹp, đạo lý khuyến khích tinh thần vươn lên người xã hội Các tác phẩm phản ánh biến động lớn xã hội thời Thiên văn học Người Ai Cập cổ đại biết đến 12 cung hoàng đạo, biết hành tinh Thuỷ, Kim, Hoả, Mộc, Thổ Để đo thời gian, họ phát minh nhật khuê Đó gỗ đầu cong Muốn xem bóng mặt trời mút đầu cong in lên vị trí gỗ Tuy nhiên, dụng cụ xem thời gian có ánh mặt trời Về sau, người ta phát minh đồng hồ nước Đó bình đá hình chóp nhọn Nhờ vào đồng hồ nước này, người ta xem ngày lẫn đêm Thành tựu quan trọng việc đặt lịch, dựa kết quan sát tinh tú quy luật dâng nước sông Nin Họ nhận thấy buổi sáng sớm Lang bắt đầu mọc lúc nước sông Nin bắt đầu dâng Hơn nữa, khoảng cách hai lần mọc Lang 365 ngày Họ lấy khoảng thời gian làm năm Một năm chia làm 12 tháng, tháng có 30 ngày, ngày cịn thừa để cuối năm ăn tết Năm Ai Cập ngày nước sông Nin bắt đầu dâng Một năm chia làm mùa, mùa có tháng Đó mùa Nước dâng, mùa Ngũ cốc mùa Thu hoạch Toán học Do yêu cầu việc xây dựng, sản xuất, người dân có nhiều hiểu biết tốn học từ sớm Người Ai Cập cổ từ đầu biết dùng phép đếm lấy 10 làm sở Các chữ số dùng chữ tượng hình để biểu thị khơng có số nên cách viết chữ số họ tương đối phức tạp Họ biết phép cộng phép trừ, chưa biết đến phép nhân chia Đến thời Trung Vương quốc, mầm mống đại số học bắt đầu xuất Về hình học, họ biết cách 14 tính diện tích hình tam giác, diện tích hình cầu, biết số p 3,16 Họ biết tính thể tích hình tháp đáy vng Họ cịn biết vận dụng mầm mống lượng giác học Y học Người Ai Cập có hiểu biết rõ cấu tạo thể người tục ướp xác xuất từ sớm Nhờ đó, y học có hội phát triển mạnh Họ đề cập đến nguyên nhân bệnh tật, mối quan hệ tim mạch máu, loại bệnh, khả chữa trị, phương pháp khám bệnh Họ hiểu nguyên nhân bệnh tật ma quỷ phù thuỷ gây nên mà khơng bình thường mạch máu Người dân biết tầm quan trọng óc tim sức khoẻ người Việc chữa bệnh chuyên môn hoá tỉ mỉ Y học chia thành nhiều chun mơn Mỗi thầy thuốc có chun mơn riêng, chữa loại bệnh riêng Kiến trúc điêu khắc Kim tự tháp Kim tự tháp mộ Pharaông, xây dựng vùng sa mạc phía tây nam Cairơ Kim tự tháp bắt đầu xây dựng từ thời vua vương triều III Đây ngơi tháp có bậc, đáy hình chữ nhật Xung quanh tháp có đền thờ mộ thành viên gia đình người thân cận Vương triều IV thời kỳ Kim tự tháp xây dựng nhiều đồ sộ nhất, với kim tự tháp tiếng : Kêôp, Kêphren, Mikêrin Tuy nhiên, việc xây dựng Kim tư tháp đem lại khơng tai hoạ cho nhân dân Bằng bàn tay khối óc mình, họ để lại cho văn minh nhân loại cơng trình kiến trúc vơ giá Trải qua gần 5000 năm, Kim tự tháp đứng sừng sững sa mạc bất chấp thời gian mưa nắng Tượng Nhân sư Tượng phù điêu Ai Cập cổ thành tựu đáng ý Các Pharaông thường sai nghệ nhân tạc tượng người vương thất Tượng thường tạc đá, gỗ đúc đồng Bức tượng đẹp tượng nữ hồng Nêfectiti Cịn độc đáo tượng Nhân sư, tượng sư tử đầu người dê Những tượng thường đặt trứơc cổng đền miếu Tôn giáo 15 Giống cư dân Việt cổ, người Ai Cập thờ nhiều thứ : thần tự nhiên, linh hồn người chết, động vật, thần cây, thần đá, thần lửa Các thần tự nhiên Thiên thần, Địa thần Thuỷ thần Thiên thần nữ thần Địa thần nam thần Thuỷ thần thần sơng Nin Thuỷ thần thần Âm phủ, Diêm vương Cũng giống loài người, thần thưòng kết hợp với để tạo vị thần Về sau, với hình thành nhà nứơc tập quyền trung ương, thần Mặt Trời trở thành vị thần quan trọng Nơi thờ thần Mặt Trời thành Iunu Đến thời Trung Vương quốc, Thebes trở thành kinh đô nước nên thần Mặt Trời trở thành vị thần cao Ai Cập Đến thời Ichnatôn, thời Tân Vương quốc, ông tiến hành cải cách tôn giáo lực tầng lớp tăng lữ mạnh Ông chủ trương thờ vị thần Mặt Trời Atôn Thần Atôn đựơc coi vị thần nên việc thờ cúng thần khác bị cấm Bên cạnh đó, người Ai Cập cịn thờ thần Mặt Trăng Tốt Thần Tốt thần văn tự, kế tốn trí tuệ Thần Mặt Trăng thể với hình tượng người có đầu chim hồng hạc đầu khỉ Mặt khác, người dân coi trọng việc thờ người chết Theo họ, người có linh hồn bóng gưong Khi người đời linh hồn chui vào thân thể Khi người chết linh hồn chui khỏi thể Sau đó, linh hồn độc lập khỏi thể, người nhìn thấy Linh hồn thi thể người chết bị phân huỷ hoàn toàn Do đó, thi thể bảo tồn linh hồn khơng Chính quan niệm đó, người Ai Cập có tục ướp xác Người Ai Cập thờ loại động vật từ dã thú đến gia súc, chim mng đến trùng chó sói, cá sấu, rắn, sơn dương, cừu, mèo, hồng hạc, bị mộng Ngồi ra, họ cịn thờ vật tưởng tượng nhân sư, phượng hoàng C KẾT ḶN Ai Cập cổ đại có vị trí thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp, công nghiệp….Thành tự y học lớn người Ai Cập cổ ướp xác đời từ thời cổ vương quốc, khoảng 2700 TCN, vào tồn đến kỉ V sau cơng ngun.Về ngun tắc kĩ thuật làm khô thi thể Những tri thức khoa học dân cư Nile lưu giữ, bảo tồn thư viện Alexadria Có vạn sách gồm đủ lĩnh vực nhà khoa học sưu tầm bảo quản.Đó kho tang văn hóa vơ giá khơng nhân dân Ai Cập mà cịn di sản văn hóa nhân loại 16 Ai Cập khu vực đặc biệt với văn minh phát triển từ sớm Điều kiện tự nhiên Ai Cập vừa thuận lợi vừa khắc nghiệt tạo nên nét đặc trưng văn hóa kiến trúc Có thể nói Ai Cập sớm bước vào xã hội văn minh thành tựu vô to lớn lĩnh vực đời sống, bao gồm: chữ viết, văn hóa, tôn giáo, khoa học tự nhiên… mà ngày người phủ nhận Tất sáng tạo thần kỳ người thuở D TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Dương Ninh chủ biên, Lịch sử Văn minh Thế giới, nxb Giáo dục Việt nam 2006 http://www.dhluathn.com/2014/09/van-minh-ai-cap-co-ai-tai-lieu-lich-su.html http://www.tinmoi.vn/10-cong-trinh-kien-truc-co-vi-dai-o-ai-cap-01964375.html http://vanminhthegioi.blogspot.com/2011/06/toan-ai-cap-co-ai.html?m=1 http://kenh14.vn/kham-pha/3-sang-che-tuyet-voi-cua-nguoi-ai-cap-co-dai20130204102014579.chn 6.http://www.tin247.com/can_canh_quy_trinh_uop_xac_cua_nguoi_ai_cap_co_dai2-22417429.html https://thegioiluat.vn/bai-viet-hoc-thuat/Tieu-luan Van-minh-Ai-cap-co-dai9119/ 17 ... đại, lồi người bước vào thời kì văn minh Khu vực phương Đơng nơi thành tựu văn minh lịch sử nhân loại hình thành phát triển rực rỡ, bao gồm bốn trung tâm văn minh lớn, Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ,... 17 A MỞ ĐẦU Nói đến lịch sử văn minh nhân loại, người ta thường nghĩ đến giá trị to lớn mà loài người đạt ngày Nhưng cần phải nhìn nhận lại trình phát triển lịch sử xã hội loài người, từ... trưng bật văn minh Ai Cập thời kỳ cổ đại Nền văn hoá vật chất tinh thần văn minh Ai Cập cổ đại xây dựng từ có người đến sinh sống ven sông Nin Cùng với phát triển kinh tế – xã hội, văn hoá Ai