ĐỀ CƯƠNG MÁC-LÊNIN (HAY- NGẮN GỌN- ĐẦY ĐỦ)

CHỦ NGHĨA XÃ HỘIĐỀ CƯƠNG MÁC-LÊNIN(HAY- NGẮN GỌN- ĐẦY ĐỦ)Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin

Trang 1

TÀI LIỆU ÔN TẬP https://www.facebook.com/pham.thanhtamspkt

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÁC - LÊNIN

Câu hỏi Ôn tập gồm 12 câu hỏi

Câu 1 Vấn đề cơ bản của Triết học các trường phái phát triển triết học: Nội dung vấn đề cơ

bản, vì sao nội dung đó là cơ bản, giải quyết tính 2 mặt và sự hình thành, 2 trường phái phát triết học cơ bản?

Trả lời



- Khái niệm: vấn đề cơ bản của triết học: Ăngghen viết rằng: “ vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học,

đặc biệt là của triết hoc hiện đại là vấn đề mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại, như vậy vấn đề cơ bản của triết học là phải giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, giữa tồn tại và tư duy, giữa tự nhiên và tinh thần”

- Sở dĩ gọi đó là vấn đề cơ bản bởi vì nó là vấn đề trung tâm mà bất kỳ trường phái triết học nào cũng phải giải quyết, đồng thời trên vấn đề cơ bản của triết học để phân chia thành từng phần triết hoc khác nhau

- Vấn đề cơ bản của triết học có 2 mặt: mặt thứ nhất là mặt bản thể luận giải quyết vấn đề giữa vật chất và ý thức, cái nào có trước cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào Và thứ hai mặt nhận thức luận: giải quyết vấn đề khả năng nhận thức của con người đối với thế giới

- Về mặt cơ bản thể hiện trên cơ sở mặt này để phân chia thành các trường phái triết học: chủ nghĩa duy vật, CN duy tâm, CN nhị nguyên

 Trường phái CN duy vật: Trường phái này khẳng định Vật chất là có trước và sinh ra ý thức,

quyết định ý thức còn ý thức là sự phản ảnh thế giới vật chất Trong lịch sử CN duy vật biểu hiện trong 3 hình thức: CN duy vật cổ đại , CN duy vật siêu hình, CN DV biện chứng CN duy vật có nguồn gốc từ thực tiễn gắn liền với: khoa học, tự nhiên, tiến bộ và thống nhất với lợi ích của giai cấp cách mạng

 Trường phái CN duy tâm: Khẳng định rằng: ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ 2, ý

thức quyết định vật chất và sinh ra thế giới vật chất CN duy tâm có 2 hình thức biểu hiện: CN duy tâm khách quan và CN duy tâm chủ quan CN duy tâm xuất phát từ nguồn gốc tuyệt đối hóa, mặt

ý thức tinh thần, gắn liền với CN duy tâm tôn giáo và thống nhất với lợi ích giai cấp phản tiến bộ

 Trường phái CN nhị nguyên: đây là trường phái triết học điều hòa giữa CN duy vật và CN duy

tâm nhưng suy đến nó rơi vào CN duy tâm

Tóm lại về cơ bản xuất phát từ mặt bản thể luận để phân chia thành 2 trường phái triết học cơ bản đối lập nhau đó là CN duy vật và CN duy tâm

Trang 2

- Về mặt nhận thức thức, phân chia thành 2 trường phái triết học cơ bản đó là khả tri và bất khả tri

 Khả tri: khẳng định khả năng nhận thức của con người đối với thế giới

 Trường phái bất khả tri: phủ nhận khả năng nhận thức của con người đối với thế giới

Câu 2 Vật chất và ý thức: khái niệm, mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, liên hệ

bản thân

Trả lời

- Khái niệm:

 Theo quan diểm của Lênin “ Vật chất là 1 phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan Được đem lại cho con người trong cảm giác được cảm giác của chúng ta, chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác

 Ý thức: là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ não của con người, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, ý thức có nguồn gốc hình thành từ tự nhiên và xã hội, nội dung của ý thức bao gồm: tri thức, tình cảm và ý chí Trong đó, tri thức là yếu tố quan trong nhất, bản chất của ý thức là phản ánh thế giới khách quan vào bộ não của con người có mục đích tích cực, chủ động vào sáng tạo

- Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức:

 Vai trò của vật chất đối với ý thức: trong mối quan hệ về ý thức, vật chất là cái có trước, ý thức

là cái có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức và quyết định ý thức, ý thức là phản ánh của thế giới vật chất

 Ý thức là sản phẩm của vật chất là kết quả của quá trình phát triển lâu dài của tự nhiên và lịch sử Vì vậy chỉ có con người mới có ý thức

 Nội dung của ý thức được quy định bởi quan hệ vật chất, bởi vậy thế giới vật chất quy định nội dung, hình thức biểu hiện và quá trình vận động của ý thức trong lịch sử xã hội

 Trong thế giới tự nhiên, vật chất quyết định ý thức, nhưng trong đời sống xã hội tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội

 Vai trò của ý thức đối với vật chất

 Trong mối quan hệ với vật chất, ý thức có thể tác động lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người

 Ý thức con người tác động vật chất thông qua việc: Xác định mục tiêu, phương lượng, biện pháp, phương tiện để thực hiện mục tiêu đặt ra, thông qua hoạt động vật chất, hoạt động thực tiễn

 Sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất xảy ra theo 2 khuynh hướng tích cực và tiêu cực Tích cực khi ý thức phản ánh đúng ý thức khách quan và vận dụng có hiệu quả vào thực tiễn Khuynh hướng tiêu cực khi ý thức không phản ánh đúng ý thức khách quan và không vận dụng có hiệu quả vào thực tiễn:

Trang 3

 Như vậy bằng vệc định hướng hoạt động của con người thì ý thức tác động trở lại quan hệ vật chất, nâng cao vai trò của yếu tố con người để hoạt động thực tiễn của con người thành công hay thất bại có hiệu quả hay không hiệu quả

 Vũ khí phê phán không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí, lý luận vật chất chỉ có thể bị đánh đổi lý luận vật chất, nhưng lý luận cũng trở thành sức mạnh vật chất khi nó xâm nhập vào quần chúng

- Ý nghĩa phương pháp luận:

 Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn cần quán triệt nguyên tắc xuất phát thực tế khách quan, tôn trọng khách quan

 Xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng kết quả là xuất phát từ tính khách quan của vật chất, nhận thức và hoạt động đúng quy luật, để đề và đường lối chủ trương chính sách phù hợp với quy luật khách quan

 Phát huy tính năng động, chủ quan là phát huy vai trò tích cực năng động sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò tích cực của con người Vận dụng khoa học vào đời sống thực tiễn nâng cao tính tích cực để thực hiện việc 1 cách có hiệu quả

 Phải khắc bệnh duy tâm chủ quan duy ý chí bất chấp quy luật, khắc phục chủ nghĩa kinh nghiệm, xem thường tri thức lý luận, khắc phục tư tưởng bảo thủ trong mọi hoạt động

 Đối với bản thân: mỗi người cần phải nhận thức đầy đủ mối quan hệ biện chứng giữa vật chất

và ý thức Để vận dụng vào trong mọi hoạt động lý luận và thực tiễn 1 cách có hiệu quả

Câu 3 Hai nguyên lý cơ bản: khái niệm, tính chất, ý nghĩa và liên hệ thực tiễn

Trả lời



1.Nguyên lý về mối quan hệ phổ biến:

- Khái niệm: trong phương pháp biện chứng, khái niệm của mối quan hệ phổ biến dùng để chỉ sự quy

định, tác động và chuyển hóa lẫn nhau; giữa các mặt, các yếu tố trong mỗi sự vật hiện tượng hoặc giữa các sự vật hượng tượng với nhau, tất cả liện hệ với tất cả

- Tính chất của các mối quan hệ: có 3 tính chất

 Tính khách quan: có nghĩa là mối liện hệ giữa các sự vật hiện tượng tồn tại khách quan tất

yếu, nằm trong bản thân sự vật hiện tượng, không phụ thuộc ý chí chủ quan của con người

 Tính phổ biến: bởi vì bất kỳ sự vật hiện tượng nào cũng nằm trong mối liên hệ dù trong tự

nhiên, trong xã hội, hay trong tư duy ý thức của con người thì cũng tồn tại mối liên hệ, bất kỳ sự vật hiện tượng nào, giai đoạn nào cũng tồn tại 1 mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng

 Tính đa dạng phong phú của mối liên hệ: bởi vì các mối liên hệ được thể hiện trong nhiều mặt,

vì yếu tố với hoàn cảnh điều kiện cụ thể khác nhau như mối liên hệ bên trong, bên ngoài, chủ yếu, thứ yếu, trực tiếp, gián tiếp

-Ý nghĩa phương pháp luận:

Trang 4

 Từ tính khách quan và tính phổ biến của các mối liên hệ đòi hỏi trong nhận thức thực tiễn cần phải có quan điểm toàn diện đó là quan điểm nhận biết sự vật hoạt động trong tất cả các mặt, các yếu tố, đồng thời phải thấy được những yếu tố cơ bản có ý nghĩa quyết định

 Từ tính đa dạng phong phú của các mối lien hệ đòi hỏi phải có quan điểm toàn diện, quan điểm lịch sử cụ thể, quan điểm này xác định mối lien hệ giữa các sự vật hiện tượng nằm trong hoàn cảnh khác nhau về không gian, vị trí, vai trò, điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội,…

 Vì vậy mỗi người chúng ta cần phải nhận thức đầy đủ và sâu sắc tính chất của các mối lien hệ vận dụng và lao động, học tập, rèn luyện và trong đời sống xã hội để góp phần vào sự phát triển,

sự tiến bộ của xã hội

2 Nguyên lý về sự phát triển

- Khái niệm phát triển:

 Theo quan diểm siêu hình thì phát tiể chỉ là sự tăng, giảm thuần túy về lượng không có sự thay đổi về chất, không trải qua các bước quanh co, phức tạp

 Theo quan dểm biện chứng về sự phát triển, đó là sự vận dộng theo khuynh hướng đi lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến ngày càng hoàn thiện hơn, đó

là quá trình là các mới ra đời thay thế cái cũ trên cơ sở kế thừa những yếu tố hợp lý của cái cu

dể phát triển thành cái mới theo khuynh hướng từ thấp đến cao

- Tính chất của sự phát triển: có 3 tính chất sau đây

 Tính khách quan của sự phát triển: biểu hiện trong nguồn gốc của sự phát triển, đó là bắt nguồn

từ bản thân sự vật hiện tượng là quá trình giải quyết mâu thuẫn bên trong 1 cách tất yếu, khách quan, không phụ thuộc vào ý thức của con người

 Tính phổ biến của sự phát triển: tính chất này biểu hiện phát triển là quá trình diễn ra trong tất

cả mọi lĩnh vực, tự nhiên, xã hội và tư duy, trong tất cả mọi sự vật hiện tượng và trong mọi quá trình phát triển của mỗi sự vật hiện tượng

 Tính đa dạng phong phú của sự phát triển: biểu hiện rằng phát triển là 1 quá trình không hoàn toàn giống nhau mà nó khác nhau do những hoàn cảnh, đặc điểm cụ thể khác nhau, dẫn tới sự phát triển là 1 quá trình thuận nghịch với nhiều yếu tố, nhiều mặt, nhiều mối liên hệ khác nhau,

đa dạng phong phú

- Ý nghĩa phương pháp luận:

 Nguyên lý về sự phát triển là cơ sở lý luận vận dụng vào vận động thực tiễn, bằng việc khẳng định quan điểm phát triển là khẳng định cơ bản chỉ đạo mọi hoạt động, nhận thức và thực tiễn

 Quan điểm phát triển đòi hỏi khẳng định rằng phát triển là đi lên từ thấp đến cao, là quá trình khắc phục bảo thủ trì trệ, để hướng tới sự phát triển, đồng thời phát triển có 1 quá trình phức tạp không theo đường thẳng đơn giản, nhưng xét trong toàn bộ quá trình thì tất yếu theo khuynh hướng đi lên

 Quan điểm phát triển khẳng định, các mối liên hệ bao giờ cũng là tiến bộ hơn cái cũ Vì vậy cần phải có thái độ tích cực ủng hộ cái mới và đấu tranh cho cái mới thắng lợi

Trang 5

 Liện hệ bản thân: mỗi chúng ta cần nắm vững quan điểm phát triển để không ngừng phấn đấu rèn luyện ngày càng tiến bộ, đổi mới tư duy, nhận thức và hoạt động để từ đó đạt được hiệu quả cao hơn trong mọi hoạt động, học tập, rèn luyện vì ngày mai lập nghiệp

Câu 4.Thực tiễn và nhận thức: Vai trò thực tiễn và con đường biện chứng của nhận thức, liê

hệ bản thân

Trả lời



- Khái niệm:

 Thực tiễn:

 Là toàn bộ hoạt động vật chất, mang tính lịch sử xã hội của con người nhầm biến đổi thế giớ tự nhiên và xã hội

 Hoạt động thực tiễn biểu hiện ở 3 hình thức cơ bản: đó là hoạt động sản xuất của cải vật chất, hoạt động đấu tranh chính trị xã hội và hoạt động thực nghiệm khoa học

 Nhận thức:

 Là quá trình phản ánh tích cực tự giác sáng tạo thế giới khách quan vào bộ não của con người trên cơ sở hoạt động thực tiễn để sang tạo ra tri thức về thế giới đó

 Nhận thức là 1 quá trình biểu hiện các trình độ khác nhau, từ thấp đến cao: đó là nhận thức kinh nghiệm, nhận thức lý luận, nhận thức thông thường và nhận thức khoa học; đây là các hình thức nhận thức biểu hiện cho các trình độ nhận thức con người từ tri thức cảm tính đến tri thức lý luận thông qua các lĩnh vực khác nhau; mặt khác nhau các trình độ nhận thức đó luôn có mối quan hệ nhận thức với nhau phản ánh khả năng nhận thức từ thấp đến cao của con người đối với thế giới khách quan

- Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức: thực tiễn có vai trò cơ bản đối với nhận thức đó là, thực

tiễn là cơ sở, là động lực, là mục đích, là tiêu chuẩn của nhận thức

 Thực tiễn là cơ sở động lực của nhận thức: bởi vì trên cơ sở thông qua hoạt động thực tiễn, để thế giới khách quan bộc lộ các thuộc tính, các kết cấu của nó, để con người nhận thức ngày càng có hiệu quả hơn, bởi vậy nói về vai trò cơ sở động lực của nhận thức, Ăngghen viết rằng:

“ Khi thực tiễn có nhu cầu thì nó thúc đẩy hoạt động nhận thức hơn 10 trường đại học”

 Thực tiễn là mục đích của nhận thức, bởi vì từ bản thân lý luận, không cải tạo thế giới khách quan, tự nhiên và xã hội mà phải thông qua hoạt động vật chất, thực tiễn của con người, thông qua hoạt động lao động sản xuất đấu tranh chính trị xã hội và thực nghiệm khoa học để con người cải tạo thế giới tự nhiên và lịch sử xã hội, phục vụ cho mục đích con người

 Thực tiễn là tiêu chuẩn của nhận thức: bởi vì không thể lấy nhận thức để kiểm nghiệm tính đúng đắn của nhận thức bới vậy Lênin viết rằng tiêu chuẩn về đời sống thực tiễn là cơ bản và duy nhất của lý luận nhận thức, chính vì vậy thực tiễn là tiêu chuẩn vì kiểm nghiệm tính đúng đắn của chân lý khách quan

Trang 6

- Con đường biện chứng của nhận thức:

 Quan điểm của Lênin về con đường biện chứng của nhận thức: từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn đó là con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý

- Nhận thức hiện thực khách quan:

 Theo quan điểm của Lênin về nhận thức được biểu hiện ở 2 giai đoạn:

 Giai đoạn trực quan sinh động: trên giai đoạn nhận thức cảm tính đây là giai đoạn thấp của quá trình nhận thức, nhưng đóng vai trò rất quan trọng của quá trình nhận thức, giai đoẹn được biểu hiện trong 3 hình thức, đó là cảm giác, tri giác và biểu tượng

 Giai đoạn tư duy trừu tượng tức nhận thức lý tính, đây là giai đoạn nhận thức ở trình độ cao để nắm bắt bản chất của thế giới khách quan thể hiện trong các lĩnh vực khoa học khác nhau Giai đoạn này có 3 hình thức: khái niệm, phán đoán, suy lý Nhận thức được thể hiện trong các mối quan hệ của thực tiễn cho nên cần phải thông qua thực tiễn để khẳng định vai trò của thực tiễn đối với nhận thức để chứng minh tính đúng đắn của nhận thức thông qua hoạt động thực tiễn

 Tóm lại con đường biện chứng của nhận thức từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và đến thực tiễn luôn lien hệ thống nhất với nhau, không thể tách rời là điều kiện và tiền đề của quá trình nhận thức chân lý khách quan

 Cần nhận thức được mối quan hệ thống nhất biện chứng giữa lý luận và thực tiễn, trong đó thực tiễn đóng vai trò quyết định lý luận còn lý luận tác động trở lại thúc đẩy hoạt động kiềm hãm sự phát triển của thực tiễn

 Cho nên không được tuyệt đối hóa mặt nào trong 2 yếu tố trên, nếu tuyệt đối hóa thực tiễn thì

sẽ rơi vào chủ nghĩa duy vật tầm thường xem nhẹ tri thức khoa học, đề cao chủ nghĩa kinh nghiệm Tuy nghiên, nếu tuyệt đối hóa lý luận thì sẽ rơi vào chủ nghĩa duy tâm duy ý chí, không thấy được vai trò quyết định của hoạt động thực tiễn hoạt động vật chất

 Liên hệ bản thân, trong quá trình học tập thì không ngừng trao dồi ý thức lý luận, ý thức khoa học, để sau này vận dụng tri thức lý luận đó vào lượng thực tiễn, hoạt động vật chất có hiệu quả

và liên hệ

Trả lời



Trang 7

- Khái niệm

 Tồn tại xã hội: là toàn bộ những quan hệ vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất trong đời sống xã hội, bao gồm 3 yếu tố cơ bản: hoàn cảnh, điều kiện dân số, phương thức sản xuất Trong đó phương thức sản xuất là yếu tố quyết định nhất

 Ý thức xã hội: là toàn bộ lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội như: khoa học, nghệ thuật, đạo đức, tôn giáo, phong tục tập quán truyền thống, …

 Ý thức xã hội được phân thành nhiều cấp độ khác nhau: ý thức xã hội thông thường; ý thức lý luận, tâm lý xã hội hệ tư tưởng, nhìn chung đó là sự phân chia ở 2 trình độ nhận thức; đó là nhận thức kinh nghiệm và nhận thức lý luận

 Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội cũng bao giờ mang tính giai cấp

- Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội

 Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội

 Tồn tại xã hội là quan hệ vật chất cho nên nó quyết định ý thức xã hội là quan hệ về tinh thần

 Tồn tại xã hội như thế nào thì ý thức xã hội cũng phản ánh như thế! Nội dung phản ánh của ý thức xã hội, nó bắt nguồn từ các quan hệ vật chất trong đời sống xã hội để hình thành nên

 Khi tồn tại xã hội thay đổi thì ý thức xã hội sớm hay muộn cũng sẽ thay đổi theo Sự thay đổi là quá trình lâu dài, tùy thuộc vào hoàn cảnh điều kiện kinh tế xã hội trong mỗi giai đoạn phát triển của lịch sử

 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội: là biểu hiện của sự tác động trở lại của ý thức xã hội

đối với tồn tại xã hội, thể hiện trong 5 nội dung sau đây:

 Ý thức xã hội thường lạc hậu thường lạc hậu hơn tồn tại xã hội, nghĩa là ý thức xã hội phản ánh không kịp những biến đổi của tồn tại xã hội, khi tồn tại xã hội đã xuất hiện thì

ý thức xã hội vẫn chưa chưa kịp phản ánh và khi tồn tại xã hội đã mất đi thì ý thức xã hội vẫn còn tiếp tục phản ánh

 Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội thể hiện trong tính định hướng, dự báo,

sự phát triển của tồn tại xã hội trong hệ tư tưởng khoa học tiến bộ Những tư tưởng khoa học này đi trước thời đại, định hướng cho sự phát triển của tồn tại xã hội

 Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát trển bởi vì tính xã hội không phải duy nhất

bị tồn tại xã hội quyết định mà nó kế thừa sự phát triển hình thức phát triển đó Trong toàn bộ lịch sử, ví dụ quan hệ kế thừa sự phát triển từ quá khứ đến tương lai chính vì vậy, không hoàn toàn đồng nhất giữa điều kiện kinh tế xã hội với ý thức xã hội

 Sự tác động qua lại lẫn nhau giữa các hình thức ý thức xã hội như: chính trị tác động đến văn hóa, khoa học kỹ thuật, phát hiện tác động tôn giáo, đạo đức, …

 Sự tác động trở lại giữa ý thức xã hội đối với tồn tại tại xã hội, sự tác động đó thể hiện theo 2 khuynh hướng:

 Thúc đẩy phát triển tồn tại xã hội, nếu ý thức xã hội phản ánh đúng quy luật

Trang 8

 Kìm hãm sự phát triển của tồn tại xã hội, nếu ý thức xã hội đó phản ánh không đúng quy luật của tồn tại xã hội

 Tóm lại, mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, khẳng định rằng tồn tại xã

hội đóng vai trò quyết định, còn ý thức xã hội tác động trở lại thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển của tồn tại xã hội thống qua tính độc lập tương đối của ý thức xã hội

- Ý nghĩa phương pháp luận

 Trước hết cần nhận thức 1 cách đầy đủ và sâu sắc mối quan hệ biện chứng giữa ý thức xã hội với tồn tại xã hội để vận dụng 1 cách hiệu quả vào hoạt động nhận thức và thực tiễn

 Không được tuyệt đối hóa vào 1 yếu tố nào trong 2 yếu tố trên bởi vì nếu tuyệt đối hóa tồn tại

xã hội thì sẽ rơi vào chủ nghĩa duy vật tầm thường, không thấy được vai trò của tư tưởng khoa học, ngược lại nếu tuyệt đối hóa ý thức xã hội thì sẽ rơi vào chủ nghĩa duy tâm, không thấy được vai trò quy định của quan hệ vật chất trong đời sống xã hội đối với ý thức xã hội

 Đối với bản thân, trong quá trình học tập không ngừng tiếp nhận, tích lũy tri thức khoa học, tri thức lý luận để vận dụng vào tự nhiên và xã hội; đóng góp vai trò của mình vào sự tiến bộ của

xã hội

Câu 6 Con người theo quan điểm của Triết học Mác – Lênin: Khái niệm, bản chất con người

và ý nghĩa phương pháp luận

Trả lời



- Khái niệm con người:

 Con người là 1 thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội, có sự thống nhất biện chứng giữa 2 phương diện tự nhiên và xã hội

 Bản tính tự nhiên của con người thể hiện:

 Con người là kết quả tiến hóa và phát triển lâu dài của thế giới tự nhiên Giới tự nhiên

là thân thể vô cơ của con người, cho nên con người và thế giới tự nhiên thống nhất biện chứng gắn bó với nhau, là kết quả phát triển lâu dài của thế giới tự nhiên

 Bản tính xã hội của con người biểu hiện:

 Con người là kết quả của quá trình lao động, hoạt động thực tiễn trong đời sống con người, vì vậy lao động cùng với ngôn ngữ đó là 2 nhân tố có ý nghĩa quyết định dề hình thành bản chất xã hội của co người

 Các quy luật xã hội từ kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội đều tác động để hình thành bản chất xã hội của con người, chính trong sự tồn tại các quy luật xã hội để hình thành nên bản chất con người

Trang 9

- Bản chất con người:

 Luận đề của Mác về bản chất con người: bản chất của con người không phải cái gì trừu tượng

cố hữu của các cá nhân riêng biệt trong tính hiện thực của nó Con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội Từ luận đề trên khẳng định rằng, bản chất con người là 1 thể thống nhất giữa

2 mặt tự nhiên và xã hội, trên cở sở hoạt động xã hội, cho nên thực chất của con người mang bản chất xã hội

 Từ luận đề của Mác thì bản chất con người là tổng hòa của các nhân tố kinh tế, chính trị, cá nhân, gia đình, xã hội, giai cấp, dân tộc nhân loại, quá khứ, hiện tại, tương lai

 Con người vừa là sản phẩm của số phận lịch sử, là kết quả phát triển lâu dài của tự nhiên và xã hội nhưng đồng thời con người cũng là chủ thể sáng tạo trong lịch sử, thông qua hoạt động nhận thức và thực tiễn mà con người cải biến lịch sử xã hội và thế giới tự nhiên để phục vụ cho mục đích của con người

 Quan diểm của Triết học Mác về vấn đề con người với ý nghĩa khoa học sâu sắc, bởi vì nó làm rõ mối quan hệ thống nhất biện chứng giữa hoàn cảnh và con người, đó là hoàn cảnh tạo

ra con người, và con người là chủ thể cải tạo hoàn cảnh, phục vụ cho mục đích con người

 Động lực cơ bản của sự phát triển xã hội chính là con người Vì vậy cần phát huy năng lực sang tạo của con người, để con người thật sự trở thành động lực thành chủ thể thúc đẩy sự phát triển của đời sống xã hội

 Trong thời đại ngày nay, Đảng ta xác định, xây dựng phát triển con người trở thành quốc sách hàng đầu, bởi vì con người là nhân tố quyết định mọi sự thắng lợi trong sự nghiệp xây dựng và

phát triển đất nước; con người là mục tiêu, là động lực của mọi sự phát triển

- Liên hệ bản thân: là sinh viên đang học tập và rèn luyện trong trường Đại học cho nên chúng ta

phải không ngừng học tập rèn luyện phấn đấu để được trở thành con người toàn diện cả tài và đức, để sau này ra trường đóng góp vào sự nghiệp xây dựng phát triển đất nước vì lợi ích của mọi người và của chính bản thân mình

Câu 7 Hàng hóa và 2 thuộc tính của hàng hóa Tính 2 mặt của lao động sản xuất hàng hóa

Trả lời



- Khái niệm hàng hóa:

 Hàng hóa là sản phẩm lao động nhằm thỏa mãn nhu cầu nhất định nào đó của con người thông qua mua bán, trao đổi

 Phạm trù hàng hóa biểu hiện các yếu tố sau đây:

 Hàng hóa là hình thái biểu hiện phổ biến nhất của cài xã hội, trong xã hội tư bản

Trang 10

 Hàng hóa là hình thái nguyên tố của của cải Là tế bào kinh tế chứa đựng mầm móng mâu thuẫn của phương thức sản xuất tư bản chũ nghĩa

 Phân tích hàng hóa nghĩa là phân tích giá trị, phạm trù bản chất của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa để hiểu được các phạm trù khác như lợi nhuận, lợi tức, lợi tô, …

- Hai thuộc tính của hàng hóa: giá trị sử dụng và giá trị

 Thuộc tính giá trị sử dụng:

 Giá trị sử dụng trước hết là 1 vật làm thỏa mãn nhu cầu nào đó của con người, cho nên giá trị sử dụng là công dụng của 1 vật

 Giá trị sử dụng hay công dụng của 1 vật ngày càng được phát hiện trong quá trình phát triển của khoa học kỹ thuật

 Đã là hàng hóa thì phải tất yếu phải có giá trị sử dụng Tuy nhiên không phải cất cứ vật

gì có giá trị sử dụng cũng là hàng hóa, muốn trở thành hàng hóa thì nó phải do con người sản xuất ra, dùng để trao đổi mua bán, thể hiện mục đích giá trị

 Thuộc tính giá trị hàng hóa:

 Vì sao các vật có giá trị sử dụng khác nhau, lại có thể trao đổi với nhau, bởi vì giữa chúng có 1 yếu tố chung đó là hao phí sức lao động động của con người, là sự tiến hóa năng lượng thần kinh và cơ bắp trong sản xuất hàng hóa

 Vế giá trị của hàng hóa là hao phí sức lao động của con người trong 1 sản phẩm hàng hóa là yếu tố cơ bản, tiền đề để làm giá trị trao đổi giữa hàng hóa này với hàng hóa khác Cho nên giá trị trao đổi chẳng qua là hình thái biểu hiện giá trị của văn hóa

 Giá trị hàng hóa là phạm trù mang tính lịch sử, mang bản chất xã hội

- Mối quan hệ giữa 2 thuộc tính của hàng hóa, nửa thống nhất, nửa mâu thuẫn

 Thống nhất vì: bất cứ hàng hóa nào cũng phải có 2 thuộc tính, giá trị sử dụng và giá trị

 Giữa chúng có mâu thuẫn bời vì, người sản xuất hàng hóa chú ý đến giá trị,còn người tiêu dùng hàng hóa thì chú ý đến giá trị sử dụng Mặt khác, quá trình thực hiện giá trị có trước và thực hiện giá trị có sau

- Tính 2 mặt của lao động sản xuất hàng hóa: Sở dĩ hàng hóa có 2 thuộc tính: giá trị sử dụng và giá

trị, bởi vì lao động sản xuất hàng hóa có tính 2 mặt: lao động cụ thể và lao động trừu tượng

 Lao động cụ thể:

 Lao động cụ thể là lao động có ích dưới 1 nghề nghiệp chuyên môn nhất định, có mục đích, đối tượng, phương pháp, phương tiện và kết quả riêng

 Mỗi lao động cụ thể tạo ra mỗi loại giá trị sử dụng nhất định, lao động cụ thể, càng nhiều loại, càng tạo ra giá trị sử dụng

 Trong lao động cụ thể, cộng với vật chất là 2 nhân tố, tạo ra giá trị sử dụng hàng hóa

 Lao động trừu tượng:

 Bất kỳ 1 lao động cụ thể nào cũng có cái chung đó là sự hao phí sức lực, cơ bắp và thần kinh của con người trong quá trình sản xuất hàng hóa, hao phí đó gọi là lao động trừu tượng

Định dạng
Số trang	18
Dung lượng	1,09 MB