Tài liệu Đề cương ôn thi tốt nghiệp tư tưởng HCM 2012 doc

CÂU 1: Cơ sở hình thành tư tưởng HCM: - TT HCM là hệ thống quan điểm toàn dân và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của CMVN từ CM dân tộc dân chủ đến nhân dân CM XHCN, là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển CN Mac Lênin vào điều kiên cụ thể của nước ta, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ của Đ nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, gp công nhân. A/ Cơ sở khách quan: a. Bối cảnh lịch sử: * XHVN cuối TK 19 đầu TK 20: - XHCN TK 19, trước khi TDP xâm lược là 1 XH PK lạc hậu, trì truệ vì vậy đã k phát huy được thế mạnh của dt, k tạo ra tiềm lực vật chất và tinh thần đủ sức để bảo vệ tổ quốc và chống lại thực dân phương tây. - Khi TDP xâm lược: + Chính quyền nhà Nguyễn đã từng bước khất phục trước sự xâm ược của TDP, lần lượt ký kết các hiệp ước đầu hàng và thừa nhận nền bảo hộ của TDP trên toàn cõi VN và VN chuyển thành 1 chế độc thuộc địa nửa PK. + Các cuộc khởi nghĩa đấu tranh của nhân dân chống lại TDP liên tục diễn ra: Các cuộc khởi nghĩa dưới ngọn cờ “Cần vương” do các sĩ phu lãnh đạo, các phong trào đấu tranh của nhân dân dưới ngọn cờ PK, nhưng các phong trào đấu tranh này đều thất bại, hệ tư tưởng PK cũng tỏ ra lỗi thời trước sự kiện lịch sử. + Các cuộc khai thác thuộc địa của TDP cũng làm cho XH nước ta có những chuyển hóa và phân hóa hình thành những giai cấp mới, tầng lớp mới làm xuất hiện phong trào yêu nước giait phóng dân tộc đầu TK 20. Đặc biệt là các phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản: Phong trào Đông Du, Duy Tân,…nhưng tất cả phong trào này đều bị thất bại. - Dù thất bại nhưng các phong trào yêu nước này đã nối tiếp nhau để duy trì ngọn lửa cứu nc, yêu cầy của dân tộc lúc này là phải tìm ra 1 con đường cứu nước mới. * Bối cảnh quốc tế: - Trong khi con thuyền VN còn lênh đênh thì lịch sử TG trên giai đoạn này cũng đang có những chuyển biến lớn. CNTB từ giai đoạn tự do cạnh tranh chuyển sang giai đoạn độc quyền. Nghĩa là CNĐQ đã xác lập quyền thống trị của chúng trên toàn TG và trở thành kẻ thù chung của các dân tộc thuộc địa. Từ đó các phong trào giải phóng dân tộc phát triển mạnh mẽ nhưng chưa có nơi nào giành được thắng lợi. - Từ cuộc đấu tranh sôi nổi của công nhân các nước TB cuối TK 19 đầu TK 20 đã dẫn đến 1 cao trào mới của CMTG, đỉnh cao là cuộc CMT10 Nga năm 1917. CMT10 Nga thành công đã mở ra 1 thời đại mới trong ls loài người, nó đã thúc đẩy sự phát triển cuẩ phong trào giải phóng dân tộc trên TG. - Quốc tế cộng sản (3/1919) cùng với cuộc CMT10 Nga đã làm cho phong trào đấu tranh của công nhân ở các nước TB phương tây và phong trào dân tộc ở các nước thuộc địa phương Đông có mối quan hệ mật thiết với nhau trong 1 cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là CNĐQ. b. Những tiền đề tư tưởng lý luận: * Giá trị truyền thống yêu nước kiên cường bất khuất là tinh thần tương thân tương ái, lòng nhân nghĩa, ý thức cộng đồng, ý trí vươn lên vượt qua mọi khó khăn thử thách, thông minh sáng tạo, quý trọng tiền tài, khiêm tốn để tiếp thu tinh hoa văn hóa của nhân loại làm giàu cho văn hóa của dân tộc. - Trong đó chủ nghĩa yêu nước là truyền thống là tư tưởng tình cảm cao quý nhất, thiềng liêng nhất, là cội nguồn của trí tuệ sáng tạo và lòng dũng cảm của con người VN. - Chính sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước đã thúc giục Nguyễn Tất Thành quyết trí ra đi tìm đường cứu nước, tìm sức sống cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. - Chủ nghĩa yêu nước sẽ biến thành lực lượng vật chất thực sự khi nó ăn sâu vào tiềm thức, vào ý trí và hành động của mỗi con người. * Tinh hoa văn hóa nhân loại: - Văn hóa phương Đông: + Về Nho giáo: Người đã tiếp thu những mặt tích cực của Nho giáo, đó là triết lý hành động tư tưởng nhân thế hành đạo giúp đời, đó là ước vọng về xac hội hòa bình, triết lý nhân sinh tu thân dưỡng tính đề cao văn hóa lễ giáo tạo ra truyền thống hiếu học. + Về phật giáo: HCM đã tiếp thu và chịu ảnh hưởng sâu sắc các tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người như thể thương thân, là nếp sống có đạo đức, trong sạch giản dị, tinh thần bình đẳng, dân chủ, gắn bó với dân, với nước tích cực tham gia vào cuộc đấu tranh của nhân dân chống kẻ thù dân tộc. + Tư tưởng Tôn Trung Sơn: Người tìm hiểu về chủ nghĩa Tam Dân của Tôn Trung Sơn và tìm thấy trong đó những điều thích hợp với điều kiện nước ta “ Độc lập dân tộc, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc” - Văn hóa phương Tây: + Người tiếp thu những tư tưởng về tự do bình đẳng của các tác phẩm văn học Pháp, về quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc của các bản tuyên ngôn, nhân quyền và dân quyền của Pháp, tuyên ngôn được lập của Mỹ, tư tưởng dân chủ. + Chủ nghĩa Mac Lênin là thế giới quan phương pháp luận của tư tưởng HCM. Đây là cơ sở quyết định ảnh hưởng quan trọng nhất đến sự hình thành lên tư tưởng HCM, những tri thức văn hóa tinh túy đã được chọn lọc, tích lũy qua thực tiễn hoạt động đâu tranh vì mục tiêu cứu nước và giải phóng dân tộc. Qua chủ nghĩa Mac Lênin, HCM đã tìm thấy con đường giải phóng dân tộc: Cách mạng vô sản. - HCM đã tự biết làm giàu trí tuệ của mình bằng với trí tuệ của thời đại phương tây vừa tiếp thu, vừa chọn lọc, lựa chọn kế thừa và đổi mới, vận dụng với mục đích cuối cùng là đem lại độc lập tự do cho dân tộc. B/ Nhân tố chủ quan: - Khả năng tư duy trí tuệ HCM: Trong năm tháng hoạt động trong nước và bôn ba khắp thế giới để học tập, để nghiên cứu, HCM đã k ngừng quan sát nhận xét thực tiễn làm phong phú thêm sự hiểu biết của mình để có những thành công trong lĩnh vực hoạt động, lý luận của Người về sau. - Phẩm chất tài năng được biểu hiện trước hết ở tư tưởng độc lập, tự chủ, sáng tạo với sự phê phán tinh tường sáng suốt trong việc nhận thức đánh giá các sự vật, sự việc xung quanh. + Nó còn được biểu hiện ở bản lĩnh kiên định, lòng tin vào nhân dân, sự khiêm tốn bình dị, ham học hỏi nhạy bén những cái mới, các phương pháp biện chứng. + Phẩm chất cá nhân của HCM còn được biểu hiên ở sự khổ công học tập để chiếm lĩnh đỉnh cao trí thức của nhân loại, đó là tâm hồn của 1 nhà yêu nước chân chính, 1 chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, 1 trái tim yêu thương dân sẵn sàng chịu đựng hy sinh vì độc lập - tự do của tổ quốc và hạnh phúc của đồng bào. CÂU 2: Quá trình hình thành và phát triển TT HCM: * Thời kỳ trước năm 1911: Hình thành tư tưởng yêu nước và chí hướng cứa nước: - HCM (lúc nhỏ tên là Nguyễn Sinh Cung, sau đổi là Nguyễn Tất thành), sinh ngày 19/5/1890, trong một gia đình nhà nho yêu nước, gần gũi với nhân dân. Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắt - thân sinh của Người, là 1 nhà nho cấp tiến có lòng yêu nước, thương dân sâu sắc. Tấm gương lao động cần cù, ý chí kiên cường vượt qua gian khổ để đạt được mục tiêu, đặc biệt là tư tưởng thân dân, lấy dân làm hậu thuẫn cho cải cách chính trị - xã hội của Cụ Phó bảng đã có ảnh hưởng lớn đến quá trình hình thành nhân cách của Nguyễn Tất Thành. - Cuộc sống của người mẹ - Bà Hoàng Thị Loan - cũng ảnh hưởng đến tư tưởng tình cảm của Người về đức tính nhân hậu, sự tran hòa với mọi người xung quanh. Mối quan hệ tác động giữa ba anh em của Nguyễn Tất Thành cũng tác động rất lớn đến việc hình thành nhân cách của Người. - Quê hương đã ảnh hưởng đến việc hình thành nhân cách của Người đặc biệt nó đã nuôi dưỡng bản lĩnh phi thường của vị lãnh tụ cách mạng dân tộc. - Ngay từ lúc còn bé, Người đã tận mắt chứng kiến cuộc sống nghèo khổ bị áp bức bóc lột đến cùng cực của đồng bào mình, tận mắt nhìn thấy tội ác của bọn TDP và thái độ ươn hèn, bạc nhược của triều đình PK. Cùng với đó là những bài học thất bại của những nhà yêu nước đương thời… Tất cả đã thôi thúc Nguyễn Tất Thành ra đi tìm con đường cứu nước mới. * TK 1911 -1920: Tìm thấy con đường cứu nước, giải phóng dân tộc. - Năm 1911, Nguyễn Tất Thành đã rời tổ quốc sang phương Tây tìm con đường cứu nước mới. Qua cuộc hành trình đến nhiều nước thuộc địa, tư bản đế quốc, Người đã nhận thấy ở đâu nhân dân cũng mong muốn được thoát khỏi ách áp bức bóc lột. Nó đã làm nảy sinh trong Người ý thức về sự cần thiết đoàn kết những người bị áp bức để đấu tranh cho nguyện vọng và quyền lợi chung. - Năm 1919, thay mặt những người yêu nước VN tại Pháp, Người đã gửi bản yêu sách của nhân dân An Nam tới hội nghị Vecxay để đòi chính phủ Pháp thừa nhận các quyền tự do dân chủ và bình đẳng của nhân dân VN. - Tháng 7/1920, Người đã đọc tác phẩm “Sơ thảo lần thứ nhất” của Leenin và tìm ra con đường giải phóng cho dân tộc VN: Cách mạng vô sản. - Tháng 12/1920, Người tham gia thành lập ĐCS Pháp, trở thành người cộng sản VN đầu tiên, đánh dấu mức chuyển biến về chất trong tư tưởng của Người. Từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mac Leenin, từ giác ngộ dân tộc đền giác ngộ giai cấp, từ người yêu nước thành người cộng sản, từ người tìm đường thành người dẫn đường. Việc xác định con đường đúng đắn để giải phóng dân tộc là công lao to lớn của HCM. * TK 1921 - 1930: Hình thành cơ bản về cách mạng VN: - Đây là 1 thời kỳ hoạt động thức tiễn và lý luận hết sức sôi nổi, phong phú của Nguyễn Ái Quốc trên địa bàn nước Pháp (1921 - 1923), Liên Xô (1923 - 1924), Trung Quốc (1924 - 1927), Thái Lan (1928-1929). Trong khoản thời gian này tư tưởng HCM về cách mạng VN đã hình thành về cơ bản. - Người đã viết rất nhiều bài báo để tố cáo chủ nghĩa thực dân đề cập mối quan hệ mật thiết giữa cách mạng thuộc địa với cách mạng ở chính quốc. Khẳng định cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa là 1 bộ phận của cách mạng vô sản TG. - Các tác phẩm của Người như: “Bản án chế độ TDP” (1925), “Đường cách mệnh” (1927), “Cương lĩnh cách mạng đầu tiền của Đ” (1930) và nhiều bài viết khác của Người. Trong giai đoạn này là sự phát triển và tiếp tục hoàn thiện tư tưởng cách mạng về giải phóng dân tộc. - Người đã chỉ rõ bản chất của chủ nghĩa thực dân là “ăn cướp” và “giết người”. - Người đã chỉ ra rằng cách mạng giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải đi theo con đường cách mạng vô sản và là 1 bộ phận của cách mạng vô sản TG. - Cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có quan hệ khăng khít với nhau nhưng k phụ thuộc vào nhau. Cách mạng giải phóng dân tộc của thuộc địa có thể bùng nổ và giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc. - Cách mạng thuộc địa trước hết là 1 cuộc cách mạng dân tộc nhằm đánh đuổi bọn đế quốc xâm lược, giành độc lập tự do dân tộc. - Cách mạng giải phóng dân tộc muốn giành thắng lợi cần phải thu phục, lôi cuốn được nhân dân đi theo, cần xây dựng được khối liên minh công - nông vững chắc, đồng thời phải thu hút tập hợp rộng rãi các giai cấp xã hội khác vào 1 trận tuyến chung của dân tộc. - Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thành công trước hết phải có Đ lãnh đạo, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân chứ k phải việc của 1 vài người, vì vậy cần phải tập hợp giác ngộ và từng bước tổ chức quần chúng đấu tranh từ thấp đến cao. * TK 1930 - 1945: Vượt qua thử thách, kiên trì giữ vững lập trường cách mạng. - Vào cuối những năm 20 đầu những năm 30 của TK 20, Quốc tế Cộng sản bị chi phối nặng bởi khuynh hướng “tả”. Khuynh hướng này đã trực tiếp tác động vào phong trào cách mạng VN. Biểu hiện rõ nhất là nhưng quyết định trong hội nghị TW Đ tháng 10/1930, tại Hương Cảng (TQ) theo sự chỉ đạo của quốc tế cộng sản. Hội nghị cho rằng, Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản đầu 1930 vì chưa nhận thức đúng vấn đề nên đặt tên Đ sai, quyết định đổi tên Đ thành ĐCS Đông Dương, chỉ trích và phê phán Nguyễn Ái Quốc về vấn đề mối quan hệ dân tộc - giai cấp, vấn đề mặt trận thống nhất, về tên ĐCS và ra nghị quyết thủ tiêu chính cương và sách lược vắn tắt - Trên cơ sở xác định chính xác con đường cần phải đi của cách mạng VN, Nguyễn Ái Quốc đã kiên trì bảo vệ quan điểm của mình về vấn đề dân tộc và giai cấp, về cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa và cách mạng vô sản, chống lại những biểu hiện “tả” khuynh và biệt phái trong Đ. Ngày 28/1/1941, Người đã về đến VN và từ đây trực tiếp lãnh đạo cách mạng VN. - Trong hội nghị TW lần thứ 8 đã đánh dấu sự thay đổi chiến lược đúng đắn sáng tạo theo tư tưởng HCM, những tư tưởng này đã được thông qua trong hội nghị và có ý nghĩa quyết định chiều hướng phát triển của cách mạng giải phóng dân tộc ở nước ta đưa đến thắng lợi của cuộc cách mạng tháng 8 nước VN Dân chủ Cộng hòa ra đời. - Trong bản tuyên ngôn độc lập khai sinh nước VN Dân chủ Cộng hòa, HCM đã nhấn mạnh các quyền cơ bản của các dân tộc trên TG trong đó có VN. * TK 1945 -1969: Tư tưởng HCM tiếp tục phát triển, hoàn thiện: - Đứng trước tình thế “ngàn cân treo sợi tóc” của dân tộc, HCM đã chèo lái con thuyền cách mạng VN vượt qua thác ghềnh để đi đến bến bờ của thắng lợi. Người đã chủ trương củng cố chính quyền non trẻ đẩy lùi giặc dốt, giặc đói, thực hiện những sách lược khôn khéo, mềm dẻo trong ngoại giao nhằm thêm bạn bớt thù, Người cũng đề ra đường lối vừa kháng chiến vừa kiến quốc thực hiện cuộc kháng chiến “toàn dân, toàn diện trường kỳ tự lực cánh sinh”… dẫn đến thắng lợi của cuộc kháng chiến chống Pháp. - Sau hiệp định Giơnevơ năm 1954, đứng trước yêu cầu mới của sụ nghiệp cách mạng với TW Đ đã xác định kẻ thù chính của nhân dân VN và đề ra nhiệm vụ của 2 miền Nam - Bắc trong cuộc kháng chiến chống mỹ. - Trước khi qua đời, Người đã để lại di chúc, nó vạch ra những định hướng mang tính cương lĩnh cho sự phát triển của đất nước sau khi kháng chiến thắng lợi. CÂU 3: TT HCM về cách mạng giải phóng dân tộc: A/ Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng vô sản: * Người đã rút ra những bài học kinh nghiệm từ sự thất bại của các phong trào yêu nước trước đó: Các phong trào đấu tranh yêu nước cuối TK 19 đầu TK 20 ở nước ta đều thất bại, nó chứng tỏ con đường giải phóng dân tộc dươi ngọn cờ tư tưởng PK hoặc tư tưởng tư sản là k đáp ứng được yêu cầu khách quan là giành độc lập tự do cho dân tộc. Nguyên nhân là vì các phong trào đó chưa có 1 đường lối đúng, chưa có 1 phương pháp đấu tranh đúng. Chính vì thế Nguyễn Tất Thành đã quyết tâm ra đi tìm 1 con đường cứu nước mới. * Cách mạng tư sản là cuộc cách mạng chưa triệt để: - Trong những năm bôn ba khắp các châu lục, Người đã nghiên cứu về những cuộc cách mạng tư sản, đặc biệt là của Anh, Pháp, Mỹ. Người nhận thấy cách mạng tư sản là những cuộc cách mạng chưa triệt để, tiếng là dân chủ nhưng kỳ thực bên trong thì bóc lột công - nông, ngoài thì áp bức bóc lột thuộc địa. - Từ tác động của cuộc CMT10 Nga và hệ tư tưởng chủ nghĩa Mac Leenin cũng như vượt qua sự hạn chế của các xu hướng cách mạng đương thời, Người đã lựa chọn khuynh hước chính trị vô sản. - Đây là 1 luận điểm hết sức quan trọng trong thể hiện sự sáng tạo của HCM về cách mạng giải phóng dân tộc: Đi theo con đường cách mạng vô sản, các dân tộc thuộc địa sẽ tìm được những đồng minh tin cậy, họ k bị đơn độc trong cuộc đấu tranh, nó đáp ứng nguyện vọng của các dân tộc của nhân dân đồng thời phù hợp với xu thế của thời đại mới, nó đảm bảo cho cách mạng giải phóng dân tộc thắng lợi triệt để độc lập dân tộc gắn liền với CNXH. B/ Cách mạng giải phóng dân tộc được tiến hành chủ động, sáng tạo và có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc: * Cách mạng giải phóng dân tộc cần được tiến hành chủ động sáng tạo: - Khi CNTB chuyển sang giai đoạn độc quyền các nước thuộc địa đã trở thành 1 trong những nguồn sống của chủ nghĩa đế quốc. Tất cả sinh lực của chủ nghĩa đế quốc đều leeys ở các xứ thuộc đại, “nọc độc và sức sống của con rắn độc tư bản chủ nghĩa đang tập trung tại các nước thuộc địa” - Người thẳng thắn phê bình 1 số ĐCS đã k thấy được vấn đề quan trọng đó. Theo Người trong cuộc đấu tranh chống CNĐQ thực dân, cách mạng thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt, nhân dân các nước thuộc địa có khả năng cách mạng to lớn. - Trong khi yêu cầu Quốc tế Cộng sản và các ĐCS quan tâm đến cách mạng thuộc địa, HCM vẫn khẳng định công cuộc giải phóng nhân dân thuộc địa chỉ có thực hiện được bằng nỗ lực tự giải phóng. - Người đánh giá rất cao sức mạnh của 1 dân tộc vùng dậy chống đế quốc thực dân. Người chủ trương phát huy nỗ lực chủ quan của dân tộc, tránh tư tưởng bị động, trông chờ vào sự giúp đỡ của bên ngoài. * Mối quan hệ giữa cách mạng thuộc địa với cách mạng vô sản ở chính quốc: - Trong phong trào đấu tranh Quốc tế cộng sản đã từng tồn tại quan điểm xem thắng lợi của cách mạng thuộc địa phụ thuộc và cách mạng vô sản của chính quốc. Quan điểm này vô hình chung đã làm giảm tính chủ động sáng tạo của các phong trào cách mạng thuộc địa. - Theo Người 2 cuộc cách mạng này có mối quan hệ mật thiết với nhau trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù chung là CNĐQ đó là mối quan hệ bình đẳng. - Khi nhận thức đúng vị trí vai trò của cách mạng thuộc địa và sức mạnh dân tộc, Người đã khẳng định cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa có thể giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc. - KL: Đây là 1 luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận và thực tiễn to lớn, 1 cống hiến rất quan trọng của HCM vào kho tàng lý luận của chủ nghĩa Mac Lenin, đã được thắng lợi của phong trào giải phóng dân tộc trên TG trong gần 1 thế kỷ qua chứng minh là hoàn toàn đúng đắn. C/ Cách mạng giải phóng dân tộc phải được tiến hành bằng con đường cách mạng bạo lực: * Tính tất yếu của bạo lực cách mạng: - Các thế lực đế quốc đã sử dụng bạo lực để xâm lược và thống trị thuộc địa, đàn áp dã man các phong trào yêu nước. Từ việc đánh giá đúng bản chất cực kỳ phản động của bon đế quốc và tay sai, HCM vạch rõ tính tất yếu của bạo lực cách mạng: “Trong cuộc đấu tranh gian khổ chống kẻ thù của giai cấp và của dân tộc, cần dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng, giành lấy chính quyền và bảo vệ chính quyền” - Bạo lực cách mạng là bạo lực của quần chúng. Hình thức của bạo lực cách mạng bao gồm cả đấu tranh chính trị và đấu tranh vũ trang. - Trong chiến tranh cách mạng, lực lượng vũ trang và đấu tranh vũ trang giữ vị trí quyết định trong việc tiêu diệt lực lượng quâ sự địch, làm thất bại những âm mưu quân sự và chính trị của chúng. Nhưng đấu tranh vũ trang k tách biệt với đấu tranh chính trị. Theo HCM, các đoàn thể cách mạng càng phát triển, quần chúng đấu tranh chính trị càng mạnh thì càng có cơ sở vững chắc để tổ chức lực lượng vũ trang và tiến hành đấu tranh vũ trang. * Tư tưởng bạo lực cách mạng gắn bó hữu cơ với tư tưởng nhân đạo và hòa bình. - Xuất phát từ tình yêu thương con người, quý trọng sinh mạng con người, Người luôn tranh thủ khả năng giành và giữ chính quyền ít đổ máu. Người tìm mọi cách ngăn chặn xung đột vũ trang, tận dụng mọi khả năng giải quyết xung đột bằng biện pháp hòa bình, chủ động đàm phán, thương lượng, chấp nhận những nhượng bộ có nguyên tắc. Việc tiến hành chiến tranh chỉ là giải pháp bắt buộc cuối cùng. - Đánh giặc k phải là tiêu diệt hết lực lượng, mà chủ yếu là đánh bại ý chí xâm lược của chúng, kết hợp giành thắng lợi về quân sự với giải pháp ngoại giao để kết thúc chiến tranh. * Hình thức bạo lực cách mạng: - Theo HCM, trong sự nghiệp kháng chiến, kiến quốc “lực lượng chính là ở dân”. Người chủ trương tiến hành khởi nghĩa toàn dân và chiến tranh nhân dân. - Xuất phát từ tương quan lực lượng lấy nhỏ đánh lớn, lấy ít địch nhiều, HCM chủ trương phát động chiến tranh nhân dân, dựa vào lực lượng toàn dân, có lực lượng vũ trang là nòng cốt, đấu tranh toàn diện với kẻ thù đế quốc với tư tưởng chiến lược tấn công, phương châm chiến lược đánh lâu dài và dựa vào sức mình là chính. - Đấu tranh ngoại giao cũng là một mặt trận có ý nghĩa chiến lược, có tác dụng thêm bạn, bớt thù, phân hóa và cô lập kẻ thù, phát huy yếu tố chính nghĩa của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và bảo vệ tổ quốc, tranh thủ sự đồng tình ủng hộ của quốc tế. - Đấu tranh kinh tế là ra sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm, phát triển kinh tế của ta, phá hoại kinh tế của địch. - Chiến tranh về mặt văn hóa hay tư tưởng cũng góp phần chỉ ra mục đích của cách mạng và chiến tranh chính nghĩa. - Trước những kẻ thù lớn mạnh, HCM chủ trương sử dụng phương châm chiến lược đanh lâu dài. Tự lực cánh sinh cũng là 1 phương châm chiến lược rất quan trọng nhằm phát huy cao độ nguồn sức mạnh chủ quan, tránh tư tưởng bị động trông chờ vào sự nghiệp giúp đỡ bên ngoài. CÂU 4: Quan niệm của HCM về đặc trưng bản chất tổng quát của CNXH ở VN: 4 đặc trưng - Chính trị: Đó là 1 chế độ chính trị do nhân dân làm chủ: CNXH có chế độ chính trị dân chủ, nhân dân lao động là chủ và nhân dân lao động làm chủ, nhà nước là của dân, do dân và vì dân, dựa trên khối liên minh công - nông - trí thức, do ĐCS lãnh đạo. CNXH chính là sự nghiệp của toàn dân để đưa lại quyền lợi cho nhân dân. - Kinh tế: CNXH là 1 chế độ xã hội có nền kinh tế phát triển cao dựa trên cơ sở năng suất lao động gắn liền với sự phát triển của KH-KT. - Xã hội: CNXH là 1 chế độ k còn người bóc lột người, k còn bóc lột, áp bức, bất công, thực hiện chế độ sở hữu XH về tư liệu sản xuất và thực hiện nguyên tắc phân phối theo lao động, công bằng hợp lý. - Văn hóa - đạo đức: CNXH là 1 XH phát triển cao về văn hóa, đạo đức. Có hệ thống quan hệ XH lành mạnh, công bằng, bình đẳng, con người giải phóng có điều kiện phát triển toàn diện, có sự hài hòa trong phát triển của xã hội và tự nhiên. - KL: Các đặc trưng nêu trên thể hiện 1 hệ thống giá trị vừa kế thừa các di sản của quá khứ, vừa được sáng tạo mới trong quá trình xây dựng XHCN. CÂU 5: Vận dụng quan điểm trên của HCM về những đặc trưng của CNXH (liên hệ): Trong đại hội 11, Đ ta đã đưa ra 8 đặc trưng của CNXH: - Đó là 1 XH dân giàu, nước mạnh, dân chủ công bằng văn minh - Do nhân dân làm chủ - Có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về các TLSX chủ yếu. - Các nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc - Có cuộc sống ấm no tự do hạnh phúc có điều kiện phát triển toàn diện - Các dân tộc trong cộng đồng VN bình đẳng đoàn kết tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển - Có nhà nước pháp quyền XHCN cua nhân dân do dân, vì dân do ĐCS lãnh đạo - Có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân các nước. CÂU 6: Đặc điểm, nhiệm vụ của thời kỳ quá độ CNXH ở VN: [...]... tư tưởng, tấm gương đạo đức HCM: * Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức HCM: - Xác định việc tu dưỡng đạo đức đối với mỗi cá nhân, mỗi con người có vai trò vô cùng quan trọng - Việc giáo dục đạo đức và chăm lo cho việc rèn luyện đạo đức của sinh viên được CT HCM quan tâm từ rất sớm - Người còn chỉ rõ, việc thực hành tốt đạo đức cách mạng trong đời sống hàng ngày của mỗi cá nhân k chỉ có tác dụng tôn... cán bộ công chức làm công bộc, đầy tớ cho nhân dân chứ k phải “làm quan cách mạng” để “đè đầu cưỡi cổ nhân dân” CÂU 11: Xây dựng nhà nước trong sạch, hoạt động có hiệu quả: * Xây dựng 1 đội ngũ cán bộ, công chức đủ đức và tài - Người cán bộ nói chung “là cái gốc của mọi công việc”, “muôn việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém” - Để xây dựng 1 nhà nước pháp quyền vững mạnh, vấn đề xây... Tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to; Không xa sỉ, không hoang phí, không bừa bãi, theo Hồ Chí Minh Cần phải đi liền với Kiệm, cần mà không kiệm cũng giống như gió vào nhà trống, thùng không đáy, và một dân tộc biết cần, biết kiệm là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, một dân tộc văn minh tiến bộ + Liêm là luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân; không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc... làm ít hưởng ít, k làm k hưởng - VH - XH: HCM nhấn mạnh đến xây dựng con người mới, đề cao vai trò của văn hóa, giáo dục và KH - KT trong XH XHCN CÂU 7: Nội dung công tác xây dựng ĐCS VN: * Xây dựng Đ về tư tưởng, lý luận: - Để đạt mục tiên cách mạng, HCM chỉ rõ: Phải dựa vào lý luận cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mac Lenin làm “cốt”, trở thành nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho mọi hành động của... của văn hóa phương Đông, không chỉ đào tạo thế hệ cách mạng ngườiViệt Nam không chỉ bằng lý luận cách mạng, mà bằng chính tấm gương đạo đức cao cả + Trong lĩnh vực đạo đức phải đặc biệt chú trọng đạo làm gương Làm gương có nhiều cấp độ, phạm vi và hệ quy chiếu khác nhau Ở đâu cũng có người tốt, việc tốt Việc bồi dưỡng, nêu gương người tốt, việc tốt là rất quan trọng và cần thi t, không được xem thường... dân VN + Trong sự nghiệp xây dựng CNXH, Đ, nhà nước và nhân dân ta chưa có kinh nghiệm, nhất là trên lĩnh vực kinh tế Đây là công việc hết sức mới mẻ đối với Đ ta nên phải vừa làm, vừa học và có thể có vấp váp, thi u xót + Sự nghiệp xây dựng CNXH ở nước ta luôn luôn bị các thế lực phản động trong và ngoài nước tìm cách chống phá - Từ việc chỉ rõ tính chất của thời kỳ quá độ, HCM luôn luôn nhắc nhở cán... nhà' - Phấn đấu hoàn thành tốt nhiệm vụ chuyên môn, phát huy sáng kiến sáng tạo trong công việc được giao - Nêu cao tinh thần tự phê bình và phê bình, tự rèn luyện trau dồi phẩm chất đạo đức, lối sống, tác phong Không ngừng học tập nâng cao trình độ về chuyên môn nghiệp vụ, trình độ chính trị để hoàn thành tốt nhiệm vụ chuyên môn - Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức HCM - Sống tiết kiệm, k chi... mạnh, vấn đề xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức được HCM đặc biệt quan tâm Đó là những người vừa có đức, vừa có tài, trong đó đức là gốc, đội ngũ này phải được tổ chức hợp lý, có hiệu quả và đáp ứng 1 số yêu cầu: + Tuyệt đối trung thành với cách mạng + Hăng hái, thành thạo công việc, giỏi chuyên môn, nghiệp vụ + Phải có mối liên hệ mật thi t với nhân dân + Cán bộ, công chức phải là những người dám phụ... không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc mình Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ + Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn Đối với mình, với người, với việc Đối với mình, không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn kiểm điểm mình để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; luôn... văn hóa: - Bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và những tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ được những sai lầm, và thấp hèn có thể có trong tư tưởng , tình cảm mỗi người + Lý tư ng: Đối với nhân dân VN, đó là lý tư ng độc lập dân tộc gắn liền với CNXH + Tình cảm lớn: Theo HCM là lòng yêu nước, thương dân, thương yêu con người, yêu tính trung thực, chân thành, thủy chung, ghét những thói hư, tật xấu, sự sa . quyền của Pháp, tuyên ngôn được lập của Mỹ, tư tưởng dân chủ. + Chủ nghĩa Mac Lênin là thế giới quan phương pháp luận của tư tưởng HCM. Đây là cơ sở quyết. đánh dấu sự thay đổi chiến lược đúng đắn sáng tạo theo tư tưởng HCM, những tư tưởng này đã được thông qua trong hội nghị và có ý nghĩa quyết định chiều