Đề tài VẤN ĐỀ BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA THEN CỦA DÂN TỘC TÀY NÙNG

LUẬN ÁN Đề tài VẤN ĐỀ BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA THEN CỦA DÂN TỘC TÀY NÙNG LỜI CẢM ƠN Để hồn thành khóa luận tốt nghiệp này, em nhận giúp đỡ, ủng hộ thầy cô giáo, bạn bè người thân Em xin chân thành cảm ơn thầy cô giáo khoa: Lý luận Chính trị- Giáo dục cơng dân khoa Giáo dục Quốc phịng-An ninh Đặc biệt em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy giáo PGS TS Nguyễn Như Hải – người thầy dành cho em quan tâm chu đáo, hướng dẫn tận tình bảo Qua đây, em xin gửi lời cảm ơn đến Nghệ nhân Nông Trọng Quyết (Then Quyết – huyện Chợ Đồn, Bắc Kạn), em La Thị Ánh (Trung tâm Văn hóa tỉnh Bắc Kạn), bạn câu lạc hát Then – Đàn Tính Hà Nội cụ cao niên sinh sống xã Đông Viên, huyện Chợ Đồn, tỉnh Bắc Kạn giúp đỡ em trình tìm hiểu, thu thập tài liệu Then Với khn khổ khóa luận tốt nghiệp, thời gian có hạn kiếm thức cịn hạn chế nỗ lực hết mình, với ủng hộ giúp đỡ, động viên thầy cô giáo, bạn bè, người thân gia đình, em hồn thành khóa luận thời hạn Song khơng thể tránh khỏi thiếu sót, kính mong thầy bạn đóng góp ý kiến để khóa luận em hoàn thiện MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việt Nam gồm 54 dân tộc chung sống lãnh thổ, dân tộc sắc thái riêng, văn hóa Việt Nam thực thể thống đa dạng Ngoài văn hóa Việt-Mường mang tính tiêu biểu, cịn có nhóm văn hóa đặc sắc khác Tày-Nùng, Thái, Chàm, Hoa-Ngái, Mơn-Khmer, H’MơngDao… đặc biệt văn hóa Then dân tộc Tày, Nùng, Thái vùng núi phía Bắc giữ truyền thống phong phú tồn diện cuả cộng đồng người gắn bó với rừng núi tự nhiên Từ bao đời nay, dân tộc người Tày, Nùng, Thái Việt Nam sáng tạo loại hình sinh hoạt văn hóa dân gian đặc sắc có sức lan tỏa lớn, Then Then vừa loại hình sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng, tâm linh, vừa loại hình âm nhạc dân gian mà nội dung phản ánh khía cạnh đời sống, từ niềm vui nỗi buồn đến ước vọng, hoài bão nhằm hướng tới điều bình an, tốt đẹp cho sống Hát Then loại hình diễn xướng tiêu biểu mang đậm sắc văn hóa dân tộc Tày, Nùng, Thái vùng núi phía Bắc, đặc biệt văn hóaThen người Tày tỉnh Bắc Kạn Văn hóa Then người Tày Bắc Kạn vừa mang nét tương đồng với văn hóa Then tỉnh Cao Bằng, Lạng Sơn, Tuyên Quang, Yên Bái…lại vừa có nét riêng mang đặc trưng vùng miền Then gắn với đời sống tâm linh tín ngưỡng người Tày, góp phần làm nên sắc văn hóa cộng đồng người Tày Hát Then, đàn Tính linh hồn cho lễ nghi, hội hè như: Then giải hạn, Then khai rượi, Then kỳ yên, Then cứu bệnh, Cầu mát, Lẩu pụt (Then lẩu), Then thượng thọ, Then hợp hôn…"Then" theo tiếng đồng bào dân tộc Tày - Nùng Thiên tức Trời, hiểu theo ngơn ngữ dân tộc điệu hát Then coi điệu hát thần tiên, loại hình nghệ thuật mang màu sắc tín ngưỡng thuật lại hành trình lên thiên giới để cầu xin điều Hát Then gắn bó sâu sắc với đời sống tinh thần tâm linh đồng bào dân tộc xuất phát từ tín ngưỡng giới thần bí, nơi có nhân vật sức mạnh diệu kỳ như: Bụt, Giàng, Trời Chỉ có ơng Then, bà Then có đủ sức mạnh lĩnh khả đến giới Khi ơng Then, bà Then dâng lên Mường Trời sản vật người họ hát Lúc đầu hát Then có người, tay đệm đàn, miệng hát, chân xóc nhạc Chính lời hát hát Then, hịa nhịp đàn tính dìu dặt, tiếng đệm đàn, miệng hát, chân xóc nhạc đưa ơng Then, bà Then đến với Mường Trời Do vậy, người hát Then dịp lễ, tết người đại diện cho cộng đồng, cho người dân giao tiếp với thần linh để cầu xin mùa màng bội thu, tươi tốt, đời sống ấm no, hạnh phúc Trong điều kiện nay, tác động chế thị trường trình hội nhập, số nét sắc văn hoá truyền thống dân tộc như: trang phục, nếp sống văn hoá - văn nghệ dân gian, phong tục tập quán dần bị mai Trong đó, văn hố truyền thống dân tộc chưa kiểm kê, đánh giá đầy đủ; Công tác bảo tồn, trùng tu, quản lý phát huy giá trị văn hoá truyền thống chưa quan tâm mức; Cơ sở vật chất phương tiện phục vụ hoạt động văn hoá cho đồng bào vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới cịn thiếu thốn; Việc thể chế hố văn quản lý, số chế sách lĩnh vực văn hố cịn nhiều bất cập; Lực lượng cán làm công tác sáng tác, nghiên cứu khoa học cịn thiếu; Mức hưởng thụ văn hố nhân dân dân tộc vùng cao, vùng sâu, vùng xa thấp…Hiện nay, Then dân tộc Tày Bắc Kạn sở văn hóa tỉnh đầu tư nghiên cứu phục dựng, nhiên nhiều hạn chế, nguyên nhân phần nghệ nhân biết điệu Then cổ khơng cịn nhiều, giới trẻ không mặn mà với Then, dẫn đến thực trạng điệu văn hóa Then đồng bào Tày tỉnh Bắc Kạn dần bị pha tạp, mai chí đứng nguy bị thất truyền Trên sở lý luận thực tiễn văn hóa Then dân tộc Tày Bắc Kạn thực trạng bảo tồn văn hóa Then, em chọn đề tài: Vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Then dân tộc Tày tỉnh Bắc Kạn Nhằm làm rõ giá trị văn hóa Then người Tày tỉnh Bắc Kạn, từ nêu vấn đề thiết cần phải bảo tồn phát huy giá trị Tình hình nghiên cứu đề tài Cho đến có nhiều cơng trình nghiên cứu, sưu tầm văn hóa Then dân tộc Tày, Nùng như: Cuốn “Lời hát Then” nhà sưu tầm Dương Kim Bội Sở Văn Hóa Thơng Tin Việt Bắc xuất năm 1975 giới thiệu tương đối đầy đủ hát Then: nguồn gốc, mối quan hệ Then với Mo, Tào, chức lề lối hát Then nhận xét văn Then Cuốn sách giới thiệu nguyên văn lời hát Then tiếng Tày sưu tầm vùng Thất Khê – Tràng Định – Lạng Sơn theo phiên âm chữ Quốc ngữ lược dịch số đoạn tiếng Việt Bài “Bước đầu tìm hiểu yếu tố thực sinh hoạt tín ngưỡng, nghi lễ q trình hình thành Then” tác giả Lê Chí Quế in tạp chí Văn học số xuất năm 1976 phân tích yếu tố thực sinh hoạt tín ngưỡng nội dung lời ca nghệ thuật diễn xướng Then, với vai trò đời sống tinh thần người Tày, Nùng Cuốn “mấy vấn đề Then Việt Bắc” nhà xuất văn hóa dân tộc xuất năm 1978 kết “Hội nghị sơ kết công tác sưu tầm, nghiên cứu Then” tháng 12/1975 tổ chức Sở Văn Hóa Thông Tin khu tự trị Việt Bắc Cuốn sách tập hợp báo cáo, tham luận, nghiên cứu Then nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Đây sách nghiên cứu tổng hợp Then, loại hình diễn xướng dân gian phổ biến tỉnh phía Đơng Bắc (Cao Bằng, Lạng Sơn, Tuyên Quang, Bắc Kạn, Hà Giang) Cuốn sách đề cập tới nhiều vấn đề Then nguồn gốc, loại hình, nghệ thuật, giá trị văn hóa vai trò Then đời sống dân tộc Việt Bắc Nhìn chung nửa kỷ qua, Then Tày nhiều học giả quan tâm nghiên cứu Nếu xem xét từ góc độ mục đích: Những nghiên cứu Then Tày chia thành hai mảng chính: - Nghiên cứu Then Tày để tìm hiểu giá trị nghệ thuật dân gian - Nghiên cứu Then Tày để hiểu biết tín ngưỡng * Nghiên cứu Then tìm hiểu giá trị nghệ thuật dân gian Xu hướng xuất sớm từ năm 60 - 70 kỷ XX Các công trình thuộc mảng nghiên cứu bao gồm: Lời hát Then (1978); Những yếu tố dân ca - ca dao lời Then (Tày, Nùng) tác giả Dương Kim Bội (Tạp chí dân tộc học, số 2/1978, tr 14 – 21); Âm nhạc Tày Hoàng Tuấn (NXB Văn hóa dân tộc, H, 1993); Nét chung riêng âm nhạc diễn xướng Then Tày -Nùng Nông Thị Nhình (NXB Văn hóa dân tộc, H, 2000); Then Tày Nguyễn Thị Yên (NXB Văn hóa dân tộc, H, 2000); Nghi lễ then giải hạn (hắt khoăn) người Tày (2004) tác giả Nguyễn Thị Hoa; Một số vấn đề Then Việt Bắc (1978) nhiều tác giả v.v có nhận xét đánh giá giá trị tinh thần, giá trị nghệ thuật lời hát Then, múa Then Những cơng trình nghiên cứu Then Tày theo xu hướng khẳng định Then loại hình nghệ thuật tổng hợp bao gồm: Lời hát, âm nhạc, múa trang trí Then Những nghiên cứu theo hướng giúp hiểu sâu nghệ thuật Then; đồng thời giúp lý giải tầm quan trọng Then đời sống tâm linh dân tộc Tày, Nùng * Xu hướng nghiên cứu Then để hiểu biết tín ngưỡng Xu hướng nghiên cứu xuất có phần muộn so với xu hướng Bắt nguồn xu hướng nghiên cứu gắn liền với chủ trương đổi tư cơng tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, văn hóa Các nghiên cứu thuộc dạng bao gồm: Hát Then hình thức âm nhạc, lễ nghi đồng bào Tày, Nùng Việt Bắc Nguyễn Hữu Thu (Tạp chí văn hóa nghệ thuật số 2/1994); Những người diễn xướng Then: nghệ thuật hát dân ca thầy Shaman tác giả Nguyễn Thị Hiền (Tạp chí văn hóa số 5/200, tr 74 83); Then người Tày, Nùng với tín ngưỡng văn hóa dân gian Hà Đình Thành (Tạp chí văn hóa nghệ thuật số 5/2000, tr 35- 39); Khảo sát đối tượng thờ cúng Then Nguyễn Thị n (Thơng báo văn hóa dân gian, 2001, NXB ĐHQG, H, tr 1013 - 1030); Then - hình thức Shaman dân tộc Tày Việt Nam Ngơ Đức Thịnh (Tạp chí văn hóa dân gian số 3/2002); Shaman giáo Then người Tày Nguyễn Thị Yên (Tạp chí Nguồn sáng, số 1/2004, tr – 140) Các nghiên cứu tiếp cận Then từ góc độ văn hóa Chúng cho ta thấy tranh khái quát Then, khía cạnh tín ngưỡng, chúng góp phần nhận thức chất Then Then loại hình văn nghệ dân gian, đồng thời hoạt động shaman giáo Then sử dụng công cụ chủ chốt để hành nghề tín ngưỡng Bên cạnh cơng tác sưu tầm có số viết tạp chí như: Tình hình văn số suy nghĩ ca “Khảm Hải” Vi Hồng (Tạp chí Văn hóa nghệ thuật số năm 1992), “Then bách điểu” Phương Bằng(Tạp chí Dân tộc học số năm 1990)…là viết tác giả sưu tầm công phu lời ca Then phân tích nội dung Then Như vậy, với tư cách loại hình diễn xướng văn hóa dân gian từ lâu Then trở thành mối quan tâm nhà nghiên cứu Nhiều văn Then sưu tầm công bố, vốn tư liệu thực trở thành tài sản văn hóa dân tộc có giá trị hữu ích cho cơng tác nghiên cứu văn hóa dân gian dân tộc thiểu số Những cơng trình nghiên cứu nêu phần lớn tập trung ý khai thác phương thức diễn xướng, nghệ thuật biểu diễn, chức nghi lễ hát Then chưa có cơng trình nghiên cứu giá trị văn hóa Then vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóaThen đồng bào dân tộc Tày tỉnh Bắc Kạn trước thực trạng văn hóa Then ngày mai • Mục đích nhiệm vụ đề tài Mục đích: sở nghiên cứu lý luận thực tiễn văn hóa dân tộc Tày nói 17 hát Then quen thuộc, gần gũi với sống, với tâm tư tình cảm họ Họ thích tiếng đàn tính lúc êm ái, dịu mát, thản, vui tươi, tưng bừng, rộn ràng, sơi tiếng nhạc xóc cịn có lúc man mác buồn tùy theo đoạn hát khác Then Không họ cịn thích điệu múa Then nghi lễ khác nhau, hát Then người hát thường sử dụng loại nhạc cụ : tính tẩu, nhạc xóc, chng…trong tính tẩu xóc nhạc cụ phổ biến thông dụng nhất, thiếu buổi làm Then Đàn tính hay cịn gọi tính tẩu nhạc cụ khảy dây dùng phổ biến số dân tộc miền núi Việt Nam người Thái, Tày, Nùng… Trong tiếng Thái, tính có nghĩa đàn, cịn tẩu bầu (quả bầu), dịch tiếng Việt, tính tẩu có nghĩa đàn bầu Tuy nhiên để khỏi nhầm lẫn với đàn bầu người miền xi, nhiều người gọi tính tẩu đàn tính,đây cách gọi tắt đàn tính tẩu Khi đệm hát, tính tẩu thường chơi giai điệu lời ca Trong nhạc múa tính tẩu có riêng Những câu chuyện đời đàn Tính lưu truyền khắp nơi cộng đồng người Tày như: Pụt Luông- Bụt lớn sai gái dạy cho lồi người biết lượn, làm đàn Tính Chuyện ông Bế Văn Phụng chế tác đàn Tính phục vụ nhà Mạc Cao Bằng Chuyện chàng Xiên Câm, nhà nghèo 30 tuổi mà chưa lấy vợ nên nghĩ cách làm đàn để giải sầu, chàng lấy Dâu từ trời nuôi tằm, xe sợi tạo dây đàn, trồng Bầu lấy Bầu chế thành bầu đàn, cán đàn sừng đàn làm từ khảo hương lý, lồi có hương thơm mọc khắp nơi, hoa đẹp nở suốt bốn mùa Lúc đầu đàn có 12 dây, âm hay khiến muôn vật mê mẩn mà chết, Bụt bắt Xiên Câm cắt bớt dây nên từ đàn tính có dây [20; 347] Các truyền thuyết niềm tự hào người Tày Tính tẩu có phận làm từ vật liệu dễ kiếm tìm bầu khô, gỗ vông, gỗ dâu, tơ… Bầu vang (bộ phận tăng âm): Làm nửa bầu khô (cắt ngang) Để có độ vang, âm sắc chuẩn người ta thường chọn bầu tròn dày để làm 18 18 bầu vang Mặt đàn thường làm gỗ ngô đồng xẻ mỏng khoảng 3mm Trên mặt đàn có kht lỗ hình hoa thị để âm Cần đàn: gỗ, thường gỗ dâu hay gỗ thừng mực, nhẹ thẳng Cần đàn dài khoảng nắm tay người chơi đàn, “Soong căm tẩu,cẩu căm gàn” Phần cần đàn xuyên qua bầu vang, phần đầu đàn uốn cong hình lưỡi liềm đầu rồng, đầu phượng…Mặt cần đàn trơn, khơng có phím, khơng có phím đàn tam Hốc luồn dây có trục dây Dây đàn: trước dây đàn se tơ tằm lấy sáp ong vuốt nhẵn, kêu trơn gọn tiếng mà lâu hỏng, ngày người ta thường dùng dây nilon Tính tẩu có loại dây loại dây tùy theo vùng chức âm nhạc Loại có dây thường người Tày sử dụng Họ thêm dây trầm hai dây Âm dây trầm thấp dây cao quãng tám Loại dây gọi tính then thường dùng nghi lễ Then để phân biệt với loại dây tính tẩu dùng để đệm hát múa Đàn Tính dây lên dây theo hai kiểu quãng: (Rê- Sol), (ĐôSol), nhiều vùng Bắc Kạn, Lạng Sơn đàn Tính lên dây thấp cung: ĐơFa Cịn đàn dây cách mắc đặc biệt: dây dưới- Rê dây trên- Sol, dây có cao độ thấp quãng so với dây (Rê- Sòl- Sol), hiệu tạo nên âm trầm trì tục dây vang lên Tính tẩu có âm sắc êm dịu, Khi phát âm cao gần giống với tiếng đàn tam Khi xuất âm trầm cho người nghe cảm giác mờ ảo Người diễn khơng dùng que khảy mà khảy ngón tay trỏ tay phải Ngón giữ cần đàn nơi sát bầu đàn Khi đánh phải đặt bầu đàn lên đùi phải, dùng ngón bàn tay trái đỡ phần lưng cần đàn, ngón tay cịn lại dùng bấm dây Tay phải, ngón ngón 3,4,5 cầm chỗ tiếp giáp bầu đàn cần đàn, dùng ngón trỏ tay phải để gẩy đàn theo chiều Khi gẩy lên âm phát phần thịt đầu ngón tay tạo âm sắc dịu dàng, mềm mại, cịn gẩy xuống có phần ảnh hưởng móng tay nên âm sắc cứng, thơ có phần 19 19 đanh Khi trình diễn hai âm trộn đan xen vào với nên có âm sắc độc đáo, đặc biệt Tính Then loại đàn có tính động, linh hoạt diễn tấu Nó diễn tấu nhạc đàn, nhạc đệm cho hát, đệm cho múa với giai điệu 2,3 bè Tùy theo tình cảm giai điệu hát múa, đàn, nghệ nhân cịn trình diễn với nhiều sáng tạo phong phú khác như: đoạn nhộn nhịp tương đối tự do, ngón bấm tay trái dùng búng, vuốt Các ngón 3,4,5 tay phải dùng đập vào mặt đàn tạo âm tiết tiếng trống đệm, tiếng gõ giữ nhịp Tính chất tính Then bật tính trữ tình, chất phác, hồn nhiên, vui tươi suy tư sống đồng bào Tày, Nùng Tuy vẻ bề ngồi khơng có sức hào nhống, cầu kì đàn phù hợp với kĩ thuật tinh tế trượt, vuốt, láy rền, vê… Ngựa đàn, miếng gỗ nhỏ hình thang, chiều cao khoảng 1- 1,4 cm, chiều dài khoảng 3- cm Phía ngựa ln đục kht hình trịn hình chữ M tạo cho ngựa áp sát xuống mặt đàn, tránh tiếng rè Điểm đặt ngựa mặt đàn tạo cân đối, nên tạo chấn rung tốt Cịn chùm xóc nhạc nhạc cụ thuộc họ tự thân vang, cấu tạo nhạc nhỏ hình trịn, đồng, nhạc có khe hở Phương pháp kích âm gõ chùm xóc nhạc xuống miếng vải vuông đặt sàn nhà hay gắn vào tay, vào thể người biểu diễn để diễn thể rung lắc, chùm xóc nhạc rung theo phát âm Chùm xóc nhạc có nhiều tên gọi khác mạ, sáu mạc, miac Tùy địa phương mà chùm xóc nhạc có khác kích cỡ, âm điệu chùm xóc nhạc phát phụ thuộc vào kích thước to hay nhỏ Chùm xóc nhạc to thường có âm sắc đanh chói hơn, chùm nhiều nhạc có âm lượng lớn Cấu tạo chùm xóc nhạc đơn giản, thường gồm nhiều vịng tròn kim loại đồng đồng pha bạc lồng vào nhau, xâu thành chuỗi, xen vào ghép thêm nhạc nhỏ ghép nhiều chuỗi dài vào với vòng tròn nhỏ để cầm ngoắc vào ngón chân sử dụng 20 20 Chùm nhạc vùng có hình dáng khác Nhiều vùng phần tiếp giáp cịn có trang trí miếng đồng hình trịn, đúc đặc dát mỏng để hở đủ cho vòng tròn luồn qua Miếng đồng vừa tạo dáng đẹp cho chùm xóc nhạc vừa đồng thời để tay cầm có độ tỳ chắn xóc nhạc Chùm nhạc làm chất đồng pha với bạc nên tạo âm trẻo, đặc biệt nhờ vào miếng vải vng thêu hoa văn lót làm cho vòng tròn chùm nhạc giao thoa lên xuống khơng trực tiếp chạm vào mặt bằng, bỏ tạp âm, tạo âm hưởng hài hòa với âm gảy tính then Nghệ nhân sử dụng chùm xóc nhạc theo nhiều cách khác Thứ ngoắc chùm nhạc vào ngón trỏ, ngón thứ ba gõ chùm nhạc xuống miếng vải vng thêu hình thổ cẩm đặt mặt sàn mặt đất nơi gần người làm Then ngồi Thứ hai người nghệ nhân Then vừa hát vừa ngoắc chùm nhạc xóc vào ngón chân ngồi theo tư xếp chân, dùng bàn chân đưa lên đưa xuống gõ chùm xóc xuống mặt sàn theo nhịp đàn Thứ ba múa, nghệ nhân cầm chùm nhạc vừa múa vừa lắc, rung đập vào vai tạo âm với nhiều âm sắc khác Chùm xóc nhạc có khả diễn tấu linh hoạt, làm chức đệm tính với Then, đoạn mà Then đội quân Then ngựa, tiếng chùm xóc nhạc vang lên cho Then người nghe cảm giác tiếng nhạc phát từ nhạc cổ ngựa chạy, gợi cho người nghe hình ảnh Then đội quân Then lên đường oai nghiêm, khí lưng ngựa với đồn người ngựa hộ tống, phục dịch Cũng có đoạn Then dùng xóc nhạc đệm riêng cho hát Song có đoạn đại lễ Then có tới 4, xóc nhạc hịa lúc với tính hát Ngồi chức đệm, chùm xóc nhạc đạo cụ gây nhiều hứng thú cho múa diễn xướng Then, đăc biệt đoạn Chèo lừa, Khảm hải…chùm xóc nhạc thật gây hiệu âm lượng, âm sắc, giữ vững nhịp cho múa Tiếng đàn tính, chùm xóc nhạc hịa quyện tiếng hát thầy Then tạo nên điệu Then say đắm, quyến rũ lòng người, lầm cho người nghe Then quên 21 21 Ngồi ra, vật khác khơng thể thiếu diễn xướng Then như: - Quả trứng, chim én vật thiêng đóng vai trị dẫn hồn Then - Bằng sắc ấn Ngọc Hoàng cấp để Then vào cửa thần linh - Quạt phép (quạt trời): giúp Then tạo nhiều động tác biến hoá bay bổng mây, xuống âm phủ, nước - Gương dùng trừ tà, soi sáng đường Then - Chng, sử dụng Then song lại nhạc cụ quan trọng nghi lễ diễn xướng Then, thường ơng bà Then sử dụng từ đầu Then đầu chương đoạn mang tính nghi lễ, cầu cúng trước bàn thờ, gõ chuông để báo hiệu, thông báo nghi lễ quan trọng với trang nghiêm kính cẩn Người Tày đa số thích say mê Then nhiều người muốn làm nghề Then Nhưng muốn làm nghề Then làm Những người làm nghề Then muốn thức hành nghề phải làm đại lễ cấp sắc Cứ năm năm làm lễ cấp sắc lần, tùy theo kinh tế người Người khó khăn khơng làm đại lễ cấp sắc phải làm tiểu lễ để cúng khất Cứ lần cấp sắc số dải tua mũ Then tăng lên theo thứ bậc Then lúc quyền điều binh khiển tướng lớn Những người làm Then chia làm loại : Loại Then nỗi dõi: tức dịng dõi có người làm Then, người qua đời phải có người nỗi dõi, khơng làm người gia đình hay gặp hoạn nạn, bệnh tật Trong nhà bàn thờ tổ tiên đặt gian cịn có bàn thờ Then đặt gian bên cạnh che kín màn, bước trướng Người nỗi dõi phải học làm Then với ông sư phụ bà sư mẫu Đến chuẩn bị đại lễ cấp sắc để hành nghề [13; 48] Loại thứ hai: loại Then “lục mệnh”, “ma Then” bắt phải làm Tiếng Tày gọi “Vít théc” “Vít théc” khơng phải dịng dõi làm then mà hồn cảnh đặc biệt phải làm Hồn cảnh người họ trở nên khơng bình thường, cười hát suốt ngày Có người nhảy xuống sông, xuống suối 22 22 ngâm nước, chạy vào rừng sâu, trèo lên cao, vách núi đá…làm việc mà người bình thường khó làm Có họ bỏ nhà vài ngày chạy đến quỳ lạy trước bàn thờ ông hay bà Then để xin làm Then khất chuẩn bị lễ vật vào đại lễ cấp sắc làm Then Loại thứ ba: loại Then sống hay cịn gọi “Vít đíp” Họ người thích hát Then, thường hay theo Then, giúp đám Then Họ biết làm Then người chuyên nghiệp khơng mê tín Họ khơng thờ ma Then không mời họ làm Then Trong buổi làm Then họ thay ơng hay bà Then làm đoạn, việc Loại Then khơng nhiều [13; 49] Then có nhiều hình thức diễn xướng, sinh hoạt phong phú Tùy theo phong tục tập quán vùng, miền mà phong phú có mức độ khác Theo ý kiến ơng Nơng Văn Hồn Bước đầu nghiên cứu Then Việt Bắc in Mấy vấn đề Then Việt Bắc chia Then thành hình thức: Một Then cầu mong: Then làm lễ cầu mong yên lành, hạnh phúc, cầu sinh đẻ cái, sống lâu…chẳng hạn then Kì yên, Giải hạn, Cầu thọ, Nối số Loạt Then thường làm vào đầu xuân hàng năm Hai Then chữa bệnh: Loại Then thường mang tính chất mê tín Nhà có người ốm đau người ta cho bị tà ma quấy nhiễu nên mời Then cúng lễ để đuổi tà ma đi, tìm vía người ốm Đồng bào tin rằng, người ốm vía bỏ lang thang khơng biết đường Ốm nặng hay nhẹ vía bỏ hay nhiều, khơng tìm vía người ốm không qua khỏi Khi làm lễ, vía bị đâu (mỏ nước, bến sơng, nơi miếu thần, rừng núi…) thầy Then mang theo lễ vật đến để chuộc cho người ốm Nếu hồn vía bị giam ngục phải làm lễ phá ngục cứu hồn vía [13; 49] Ba Then bói tốn: Có hai hình thức bói tốn Thứ bói xem người ốm mà quấy rối, đo hồn vía thất lạc nơi đâu để cúng cho Nhà người ốm cần mang áo người ốm, bát gạo đến nhờ Then bói 23 23 Thứ hai bói số phận, đường tình dun, trâu, bị người ta làm Then để bói tìm Khi bói có đặt hương nến hẳn hoi [13; 50] Bốn Then tống tiễn: Nhà có người chết, sau chơn cất xong, chọn ngày lành, người ta đón thầy Then tiễn hồn người chết khỏi nhà để không quấy rầy người sống Năm Then cầu mùa, cầu đảo, diệt trùng: Loại Then thường tổ chức vào đầu năm, đầu vụ để cầu mong cho mùa màng tươi tốt Loại cịn hình thức mời “nàng Hai” tức “nàng Trăng”, người ta quan niệm mặt trăng có nàng tiên Thường vào đêm rằm đêm trung thu, niên nam nữ mời ông Then bà Then đến qy quần ngồi sân, ngồi sàn Ở có đặt mâm hương, khói nghi ngút, Then hát trước, niên nam nữ hát theo sau mời “nàng Hai” xuống trần gian họ hát cầu mùa Sau bên nữ trở thành người “nàng Hai”, bên nam trở thành “người trần gian” Sáu Then vui mừng, chúc tụng ca ngợi: Loại không nhuốm màu sắc mê tín, thường tổ chức vào dịp mừng nhà mới, đám cưới, sinh đầu lòng Vào dịp vậy, người ta mời Then đến hát vui, chúc tụng Những hát họ phần lớn ứng tác cho phù hợp với yêu cầu hoàn cảnh gia chủ (tất nhiên có sẵn mẫu) Đối tượng giao lưu người với người người với ma Then vui mừng, chúc tụng thường diễn gia đình có kinh tế giả, có địa vị xã hội người tham gia biết lồng vào nội dung, tình cảm, tâm hồn lành mạnh làm cho loại hình mang tính quần chúng đậm [13; 50] Bảy Then trung lễ, đại lễ cấp sắc: Những người làm Then ba năm năm lại phải làm lễ cấp sắc lần Có người hồn cảnh kinh tế khó khăn khơng chuẩn bị đại lễ phải làm trung lễ để khất đại lễ khao quân binh (binh mã Then) Đại lễ cấp sắc đỉnh cao, tập trung nghệ thuật Then Người muốn cấp sắc phải chuẩn bị vật chất vài năm làm 24 24 Diễn xướng Then, nhạc- hát- múa động bên nảy sinh khơng gian thiêng, giúp Then thăng, hố, xuất, nhập đường (tàng) Nếu hầu đồng người Việt tượng nhập hồn hành trạng Then Tày biến đổi theo hướng ngược lại, nghĩa hồn X.A Tơcarev cho có hai hình thức giao tiếp với thần linh:…hoặc thần linh nhập vào người thầy pháp (hay vào trống thầy), ngược lại, hồn thầy pháp chu du lên xứ sở thần linh [39; 330]…Q trình xác xảy lúc Then ngồi rùng cái, tay cầm chùm xóc nhạc rung rung rơi vào trạng thái estasy- ảo giác ngây ngất GSTS Võ Quang Trọng nhận xét: “hầu đồng người Việt Then người Tày tượng người tự thơi miên để đưa vào trạng thái ảo giác đặc biệt” [29; 44] Cùng với đàn Tính, chùm xóc nhạc hát Then mơi trường để Then múa động tác hồn Trên toàn tỉnh Việt Bắc vùng sử dụng hệ thống điệu riêng: - Lạng Sơn: Giải hạn, Cáp tơ hồng, Tiển cổm, Pây sử - Cao Bằng: Pây Sử, Kỳ Yên, Cái cấu cầu Bjc, Hỉn ẻn - Tun Quang: Lẩu lng - Hà Giang: toàn điệu Lẩu Then - Bắc Kạn: kẻn Bjoóc, Khảm hải, Kỳ yên, Cái cấu cầu hoa, Hỉn ẻn, Bách điểu Âm nhạc dân gian Tày Bắc Kạn bật điệu lượn thương, nàng ới, lượn cọi, hát Then ln chiếm vị trí đặc biệt, người dân u thích Như trình bày trên, Bắc Kạn có điệu: kẻn bioóc, khảm hải (vượt biển), kỳ yên (yên lành), cấu cầu hoa (bắc cầu xin hoa), hỉn ẻn (én mùa xuân), bách điểu (một trăm loài chim) Mỗi điệu sử dụng vào mục đích làm lễ khác Dưới nội dung số điệu Then giá trị nó: • Điệu Then Cái cấu cầu hoa ( Bắc cầu xin hoa): Người Tày quan niệm, vợ chồng sống lâu với mà khơng có hữu sinh vô dưỡng số phận, phải đến nhà thầy Tào, Then, Pụt để xem 25 ... pháp cụ thể nhằm bảo tồn phát huy sắc, giá trị văn hóa dân tộc Tày nói chung văn hóa Then nói riêng Ý nghĩa đề tài Đề tài: ? ?Vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Then dân tộc Tày tỉnh Bắc Kạn... chọn đề tài: Vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Then dân tộc Tày tỉnh Bắc Kạn Nhằm làm rõ giá trị văn hóa Then người Tày tỉnh Bắc Kạn, từ nêu vấn đề thiết cần phải bảo tồn phát huy giá trị Tình... sở lý luận văn hóa Then dân tộc Tày Phân tích thực trạng bảo tồn, gìn giữ văn hóa Then dân tộc Tày Bắc Kạn Đề xuất số giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Then dân tộc Tày Bắc Kạn