TRIẾT học NÂNG CAO (tài LIỆU GIÀNH CHO các lớp CAO học KHÔNG CHUYÊN TRIẾT)

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TRIẾT HỌC NÂNG CAO (TÀI LIỆU GIÀNH CHO CÁC LỚP CAO HỌC KHÔNG CHUYÊN TRIẾT) BIÊN SOẠN: KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ Hải Phịng, tháng /2018 MỞ ĐẦU Căn Quyết định số 33/2004/QĐ-BGD&ĐT Bộ Giáo dục Đào tạo việc ban hành chương trình Triết học dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học ký ngày 28 - - 2004; sở Giáo trình Triết học dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học Bộ Giáo dục Đào tạo; đồng thời đáp ứng nhu cầu học tập nâng cao trình độ đông đảo đối tượng học viên cao học nghiên cứu sinh, tập thể tác giả Khoa Lý luận trị, Trường Đại học Hàng hải Việt Nam biên soạn tập Bài giảng Triết học dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học Tập Bài giảng nhằm tạo điều kiện cho học viên cao học nghiên cứu sinh đạt yêu cầu sau: - Thứ nhất: Kế thừa kiến thức có trình độ đào tạo đại học phát triển sâu thêm nội dung lịch sử triết học triết học Mác - Lênin - Thứ hai: Trên sở nội dung triết học Mác - Lênin, chương trình bổ sung, phát triển nhằm nâng cao tính đại gắn liền với thành tựu khoa học công nghệ, với vấn đề thời đại đất nước đặt - Thứ ba: Nâng cao lực tư logic cho học viên cao học nghiên cứu sinh việc vận dụng nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh vào vấn đề thực tiễn đất nước đặt học tập, nghiên cứu lĩnh vực công tác Tuy nhiên trình biên soạn, điều kiện khách quan chủ quan nên không tránh khỏi hạn chế Rất mong nhận nhiều ý kiến đóng góp để chúng tơi tiếp tục bổ sung, điều chỉnh cho tập Bài giảng ngày hoàn thiện TẬP THỂ TÁC GIẢ CHƯƠNG I KHÁI LUẬN VỀ TRIẾT HỌC I TRIẾT HỌC LÀ GÌ Triết học đối tượng triết học a Khái niệm triết học Triết học đời vào khoảng kỷ thứ VIII đến kỷ VI (tr.CN) với thành tựu rực rỡ triết học Trung Quốc, Ấn Độ Hy Lạp cổ đại Triết học đời xã hội có phân cơng lao động xã hội – tách lao động trí óc khỏi lao động chân tay Triết học, theo gốc từ chữ Hán truy tìm chất đối tượng, hiểu biết sâu sắc người, đến đạo lý vật Theo người Ấn Độ, triết học darshana, chiêm ngưỡng dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải Theo chữ Hy Lạp, triết học Philosophia, nghĩa u thích thơng thái Nhà triết học coi nhà thơng thái, có khả nhận thức chân lý, làm sáng tỏ chất vật Trên lập trường triết học Mác – Lênin, triết học hệ thống tri thức lý luận chung người giới, thân người vị trí người giới b Đối tượng triết học Mỗi mơn khoa học có đối tượng nghiên cứu riêng, trình phát triển, đối tượng triết học thay đổi theo giai đoạn lịch sử Thời cổ đại, tri thức loài người cịn ít, chưa có phân chia triết học với khoa học khác thành khoa học độc lập Ở Trung Hoa, triết học gắn liền với vấn đề trị - xã hội; Ấn Độ, triết học gắn liền với tôn giáo; Hy Lạp, triết học gắn liền với khoa học tự nhiên gọi triết học tự nhiên Vì vậy, đối tượng nghiên cứu triết học lĩnh vực tri thức Đây nguyên nhân dẫn đến quan niệm “Triết học khoa học khoa học” Thời trung cổ Tây Âu, Giáo hội Thiên Chúa giáo thống trị mặt đời sống xã hội, triết học trở thành môn thần học Nhiệm vụ triết học lý giải chứng minh tính đắn nội dung kinh thánh Triết học lúc giảng dạy hệ thống trường học Giáo hội lập nên gọi triết học kinh viện Thế kỷ XV – XVIII, khoa học tự nhiên hình thành môn khoa học độc lập, triết học gắn liền với khoa học tự nhiên, chưa xác định rõ đối tượng nghiên cứu riêng Triết học Hêghen hệ thống triết học cuối có tham vọng xem triết học “khoa học khoa học” Triết học Mác - Lênin xác định đối tượng nghiên cứu là: tiếp tục giải vấn đề mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật triệt để; nghiên cứu quy luật, tính chất chung tự nhiên, xã hội tư Các loại hình triết học a Vấn đề triết học Ph Ăngghen định nghĩa vấn đề triết học: “Vấn đề lớn Triết học, đặc biệt Triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại” - Vấn đề triết học có hai mặt: + Mặt thứ nhất: Giữa tư tồn có trước, có sau, định nào? + Mặt thứ hai: Con người có khả nhận thức thể giới hay khơng? - Tại vấn đề triết học: + Trên thực tế tượng giới vật chất tồn bên ý thức người, tinh thần tồn ý thức người + Bất kỳ trường phái triết học phải đề cập giải mối quan hệ vật chất ý thức, tồn tư + Việc giải vấn đề định hình thành giới quan phương pháp luận nhà nghiên cứu, xác định chất trường phái triết học - Căn vào cách trả lời câu hỏi thứ để biết hệ thống triết học này, nhà triết học vật tâm, họ triết học hay nhị nguyên - Căn vào cách trả lời câu hỏi thứ hai để biết nhà triết học theo thuyết khả tri hay bất khả tri b Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Việc giải mặt thứ vấn đề triết học chia nhà triết học thành hai trường phái lớn: + Những người cho vật chất có trước định ý thức người gọi nhà vật; học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa vật + Những người cho ý thức có trước định vật chất gọi nhà tâm; học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa vật hình thức + Chủ nghĩa vật chất phác + Chủ nghĩa vật siêu hình + Chủ nghĩa vật biện chứng Ngồi ra, chủ nghĩa vật cịn có hình thức chủ nghĩa vật tầm thường, chủ nghĩa vật kinh tế Chủ nghĩa tâm hình thức Chủ nghĩa tâm có hai hình thức là : + Duy tâm chủ quan + Duy tâm khách quan Bên cạnh đó, chủ nghĩa tâm tơn giáo hình thức chủ nghĩa tâm, với thừa nhận thượng đế, chúa trời sáng tạo giới Tuy nhiên, có khác chủ nghĩa tâm tơn giáo tơn giáo Ở tơn giáo lịng tin sở chủ yếu, đóng vai trị chủ đạo việc thừa nhận Thượng đế, Đấng tối cao; cịn chủ nghĩa tâm tơn giáo việc khẳng định Thượng đế, Đấng tối cao lại sản phẩm tư lý tính dựa sở tri thức lý trí c Khả tri Bất khả Giải mặt thứ hai vấn đề triết học chia nhà triết học : + Khả tri luận, tuyệt đại đa số nhà triết học vật tâm trả lời cách khẳng định: thừa nhận người có khả nhận thức giới + Bất khả tri luận: phát triển mặt tiêu cực trào lưu hồi nghi luận Theo thuyết này, người khơng thể hiểu giới hay khơng thể nhận thức chất nó, có hiểu bề ngồi tính xác thực hình ảnh đối tượng giác quan người mang lại khơng bảo đảm tính chân thực, từ họ phủ nhận khả nhận thức người hình thức Bên cạnh hai khuynh hướng trên, lịch sử triết học có Chủ nghĩa hồi nghi có tính chất “trung gian”, họ lấy hồi nghi làm nguyên tắc nhận thức d Siêu hình Biện chứng Thuật ngữ “siêu hình” có gốc từ tiếng Hy Lạp metaphysica, với nghĩa “những sau vật lý” Theo Arixtốt (384- 322tr.CN) “những sau vật lý” tượng “siêu vật lý” thuộc tinh thần, ý thức chất vật, tượng mà Arixtốt gọi “vơ hình” hay “siêu hình” Thuật ngữ “siêu hình” gắn liền với tác phẩm “Siêu hình học” Arixtốt Trong lịch sử phát triển triết học tới thời kỳ Phục hưng Cận đại, thuật ngữ “siêu hình” dùng khơng theo góc độ “bản thể” mà theo góc độ “phương pháp” Phương pháp siêu hình + Nhận thức đối tượng trạng thái cô lập, tách rời đối tượng khỏi mối quan hệ xem xét coi mặt đối lập với có ranh giới tuyệt đối + Nhận thức đối tượng trạng thái tĩnh; đồng đối tượng với trạng thái tĩnh thời Thừa nhận biến đổi biến đổi lượng; tượng bên Nguyên nhân biến đổi coi nằm bên ngồi đối tượng Phương pháp siêu hình có nguồn gốc từ khoa học cổ điển (toán, vật lý ) Và có cơng lớn việc giải vấn đề liên quan đến học cổ điển Song có nhiều hạn chế, Ph.Ăngghen đánh giá, phương pháp siêu hình: “Chỉ nhìn thấy vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối liên hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn vật mà không thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh vật mà quên vận động vật ấy, nhìn thấy mà khơng thấy rừng” Thuật ngữ “biện chứng” có gốc từ tiếng Hy Lạp dilektica (có nghĩa nghệ thuật đàm thoại, tranh luận) Trong triết học Mác, biện chứng lý luận đồng thời phương pháp xem xét vật Phương pháp biện chứng + Nhận thức đối tượng mối liên hệ phổ biến vốn có Đối tượng thành phần đối tượng lệ thuộc, ảnh hưởng lẫn nhau, ràng buộc, quy định lẫn + Nhận thực đối tượng trạng thái vận động, biến đổi, nằm khuynh hướng phổ quát phát triển Quá trình vận động thay đổi lượng chất vật, tượng Nguồn gốc vận động, thay đổi đấu tranh mặt đối lập mâu thuẫn nội thân vật Trong triết học Mác, biện chứng lý luận đồng thời phương pháp xem xét vật trạng thái liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau, ràng buộc lẫn vận động, phát triển không ngừng Theo Ph.Ăngghen, phương pháp biện chứng “xem xét vật phản ánh chúng tư tưởng, mối liên hệ qua lại lẫn chúng, ràng buộc, vận động, phát sinh tiêu vong chúng” Phương pháp biện chứng trải qua ba giai đoạn phát triển: + Phép biện chứng tự phát thời cổ đại + Phép biện chứng tâm (phép biện chứng tâm cổ điển Đức) + Phép biện chứng vật triết học C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng, sau V.I.Lênin nhà hậu triết học phát triển Phép biện chứng vật học thuyết mối liên hệ phổ biến phát triển hình thức hồn bị II TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐƠNG VÀ TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY Triết học phương Đông a Đặc thù lịch sử triết học phương Đông Triết học phương Đông đời từ sớm, vào khoảng thiên niên kỷ thứ III tr.CN văn minh Ai Cập, Ấn Độ Trung Quốc Lấy người vấn liên quan đến người làm đối tượng nghiên cứu nhấn mạnh mặt thống quan hệ người với vũ trụ Tư tưởng triết học phương Đơng tồn dạng triết học tuý mà thường trình bày xen kẽ ẩn giấu đằng sau vấn đề trị- xã hội, đạo đức, tơn giáo…(phương Đơng có triết gia tác phẩm triết học độc lập) Trong lịch sử triết học phương Đơng có nhảy vọt chất có tính chất vạch thời đại (mà thường có phát triển kế thừa nhau) Trong triết học phương Đơng, thường có đan xen yếu tố vật- tâm, biện chứng- siêu hình…Cuộc đấu tranh CNDV CNDT khơng gay gắt, liệt, phân thành chiến tuyến rõ phương Tây Hệ thống thuật ngữ triết học phương Đơng (thái cực, đạo, sắc, hình, vạn pháp…) khác phương Tây (vật chất, ý thức, thể…) b Triết học Ấn Độ cổ đại Điều kiện kinh tế-xã hội đặc điểm tư tưởng triết học Ấn độ cổ, trung đại - Điều kiện kinh tế, văn hóa, xã hội + Điều kiện tự nhiên: Ấn Độ cổ, trung đại lục địa lớn phía Nam châu Á, có yếu tố địa lý trái ngược nhau: vừa có núi cao lại vừa có biển rộng; vừa có sơng Ấn chảy phía Tây, lại vừa có sơng Hằng chảy phía Đơng; vừa có đồng phì nhiêu, lại có sa mạc khơ cằn; vừa có tuyết rơi giá lạnh, lại có nắng cháy + Điều kiện kinh tế- xã hội: Đặc điểm bật điều kiện kinh tế-xã hội xã hội Ấn Độ cổ, trung đại tồn từ sớm kéo dài kết cấu kinh tế-xã hội theo mơ hình “cơng xã nơng thơn” Trong xã hội Ấn Độ cổ, trung đại phân hóa tồn dai dẳng bốn đẳng cấp lớn: tăng lữ (Bràhman), quý tộc (Ksatriya), bình dân tự (Vai’sya) tiện nơ (K’sudla) + Về văn hóa Người Ấn Độ cổ đại tích lũy kiến thức phong phú thiên văn, sáng tạo lịch pháp, giải thích tượng nhật thực, nguyệt thực, biết đất xoay tròn tự xoay xung quanh trục Ở đây, tốn học, y học xuất sớm Nét bật văn hóa Ấn Độ cổ, trung đại thường mang dấu ấn sâu đậm mặt tín ngưỡng, tơn giáo, tâm linh có yếu tố thần bí Triết học Ấn Độ cổ đại chia hai phái: thống khơng thống Phái thống (àstika) phái thừa nhận kinh Vêda gồm: Sàmkhya, Mimànsa, Vedànta, Yoga, Nỳaya Vai’sesika Phái khơng thống hay tà giáo (nàstika) phái không thừa nhận kinh Vêda gồm: Jaina, Lokàyata Buddha (phật giáo) Đặc điểm triết học Ấn độ cổ đại Thứ nhất: Nền triết học chịu ảnh hưởng lớn tơn giáo, triết học có đan xen với tôn giáo Tôn giáo Ấn Độ tập trung lý giải thực hành vấn đề nhân sinh quan góc độ tâm linh tơn giáo nhằm đạt tới “ giải thoát”, tức đạt tới đồng tinh thần cá nhân với tinh thần vũ trụ (Átman với Brahman ) Thứ hai: Triết học Ấn Độ cổ, trung đại thường tôn trọng khứ có khuynh hướng phục cổ Đa số hệ thống triết học dựa vào tri thức có kinh Vêda, lấy tư tưởng kinh Vêda làm điểm xuất phát Thứ ba: Khi bàn đến vấn đề thể luận, số trường phái triết học xoay quanh vấn đề “ tính khơng” đem đối lập “ khơng” với “ có”, quy “ có” “ khơng” thể trình độ tư trừu tượng cao Các tư tưởng triết học trường phái triết học - Các trường phái triết học thống Một là: Trường phái Sàmkhya Theo ngôn ngữ Ấn độ cổ đại Samkhya người đếm, người tính tốn Phái đặt cho mục đích nhận thức thực cách tính đếm khách thể phương tiện để nhận thức Những tư tưởng phái Samkhya sơ kỳ bộc lộ tư tưởng có tính vật nhiều biện chứng nguyên hữu Đây trường phái triết học sâu vào cặp nhân-quả, từ họ đưa luận điểm nhân trình liên tục Theo họ, kết tiềm ẩn nguyên nhân, vậy, vạn vật giới vật chất yếu tố tạo nên vạn vật giới với tính cách nguyên nhân phải vật chất; “vật chất đầu tiên” (Prakriti) – dạng vật chất dùng cảm giác mà biết Bất kỳ vật thể giới kết thống nhất, hợp nhất, chuyển hoá, tác động liên hệ ba yếu tố: Sattva: nhẹ, sáng, khiết, tươi vui Rajas: kích thích, động, linh hoạt Tama: tính ỳ, thụ động, nặng Khi cân ba yếu tố bị phá vỡ biến hố khơng ngừng, phát triển khơng gian thời gian, chuyển hoá từ dạng sang dạng khác, ngun nhân tạo đa dạng giới tự nhiên Những nhà tư tưởng phái Sàmkhya hậu kỳ lại có khuynh hướng nhị nguyên thừa nhận tồn song song hai yếu tố vật chất (Prakriti) tinh thần (Purusa) Yếu tố Purusa – yếu tố tinh thần mang tính phổ quát vĩnh bất biến, truyền sinh khí, lượng biến hóa vào yếu tố vật chất Hai là: Trường phái Mimànsà Xuất phát điểm chủ yếu dựa vào kinh Vêda Upanishad Mục đích giải, diễn tả phương pháp cúng bái, lễ nghi, tế lễ thực quy tắc xã hội theo bổn phận người cách cụ thể, chặt chẽ Các nhà triết học Mimànsà sơ kỳ không thừa nhận tồn thần Họ cho rằng, khơng tìm chứng tồn thần Cảm giác nhận thần mà nguồn khác tri thức suy cho dựa cảm giác Những nhà triết học Mimànsà hậu kỳ thừa nhận tồn thần Ba là: Trường phái Vedànta Vêđànta là: hồn thiện kinh Vêda; học thuyết triết học Tôn giáo, đời sở tư tưởng Upanishad Trên sở giải kinh Vêda Upanishad, trường phái Vêdànta đưa kết luận triết lý siêu hình biện giải tâm nguyên nhân hình thành vũ trụ vạn vật Họ coi Brahman linh hồn vũ trụ, vĩnh hằng; Atman linh hồn cá thể, phận linh hồn tối cao, tức Thượng đế Brahman Bốn là: Trường phái Yoga Là trường phái có tính cực đoan chủ nghĩa tâm, biểu khuynh hướng suy thoái tư tưởng xã hội Ấn Độ thời kỳ cổ điển Yoga có nghĩa “sự liên kết” hay “hợp tâm thể khối” Nội dung đề cập tới phương pháp tu luyện mà người tu hành phải thực hiện, nhằm giải thoát linh hồn khỏi tác động giác quan giàng buộc thể xác, giới vật chất để sạch, để đạt hiểu biết siêu phàm, tối cao vĩnh Trường phái Yoga, Vedànta Mimànsà có xu hướng giải vấn đề nhân sinh quan theo chủ đích đạt tới “giải thốt” tối hậu: hịa đồng Tơi (Tiểu ngã) với Đại ngã (Vũ trụ) Năm là: Trường phái Nyàya – Vai’sesika Đây hai phái khác có quan điểm triết học tương đồng, vào giai đoạn hậu kỳ phái Những tư tưởng triết học hai phái học thuyết nguyên tử, lý luận nhận thức lôgic học - Thuyết nguyên tử: Bản nguyên giới: bốn yếu tố vật chất: đất - nước - lửa - gió (hay khơng khí) Những yếu tố lại quy vào nguyên Anu- hay cịn gọi ngun tử Đó hạt nhỏ vật chất không đồng nhất, bất biến, vĩnh hằng, phân biệt chất lượng, khối lượng hình dạng, tồn mơi trường đặc biệt, không gian thời gian, kết hợp nguyên tử khác tạo đa dạng giới tự nhiên 10 Tri thức sở trực tiếp cho hình thành giới quan, song tri thức gia nhập vào giới quan trở thành niềm tin để hình thành lý tưởng, động thúc người hành động Thế giới quan tạo nên sở vững cho người tiếp tục tìm hiểu giới, cho người xác định thái độ, cách thức hoạt động, cách thức sống nói riêng xác lập nhân sinh quan nói chung Như vậy, chức bao chùm giới quan chức định hướng cho toàn hoạt động sống người Những hình thức giới quan Sự phát triển giới quan thể ba hình thức bản: (1) Thế giới quan huyền thoại giới quan có nội dung pha trộn cách khơng tự giác thực ảo Thế giới quan huyền thoại đặc trưng cho “tư nguyên thủy”, thể rõ nét qua chuyện thần thoại, phản ánh nhận thức giới người xã hội cơng xã ngun thủy Nó sản phẩm nhận thức cảm tính nên trìu tượng thường người hình dung dạng vật cụ thể (2) Thế giới quan tôn giáo giới quan có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh lực lượng siêu nhiên giới, thể qua hoạt động có tổ chức để suy tôn, sùng bái lực lượng siêu nhiên Đặc trưng chủ yếu giới quan tôn giáo niềm tin cao lý trí, niềm tin vào giới khác hoàn thiện, hoàn mỹ mà người đến sau chết giữ vai trò chủ đạo (3) Thế giới quan triết học giới quan thể hệ thống lý luận thông qua hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật Nó khơng nêu quan điểm, quan niệm người giới thân người, mà chứng minh quan điểm, quan niệm lý luận Thế giới quan triết học triết học không tách rời Triết học hạt nhân lý luận giới quan, phận quan trọng chi phối tất quan điểm, quan niệm lại giới quan quan điểm đạo đức, thẩm mỹ, kinh tế, trị, văn hóa, v.v Phân biệt giới quan triết học với giới quan khác C.Mác viết: “ vị hướng tình cảm, triết học hướng lý trí; vị nguyền rủa, than vãn, triết học dạy bảo; vị hứa hẹn thiên đường tồn giới, triết học khơng hứa hẹn ngồi chân lý; vị địi hỏi tin tưởng tín ngưỡng vị, triết học khơng địi hỏi tin tưởng vào kết luận nó, địi hỏi kiểm nghiệm điều hồi nghi; vị dọa dẫm, 73 triết học an ủi Và thật thế, triết học biết sống đầy đủ để hiểu kết luận khơng bao dung khao khát hưởng lạc lòng vị kỷ - thiên giới lẫn trần tục” Thế giới quan tâm giới quan vật - Thế giới quan tâm giới quan thừa nhận chất giới tinh thần thừa nhận vai trò định yếu tố tinh thần giới vật chất nói chung, người, xã hội lồi người nói riêng Thế giới quan tâm thể đa dạng nhiều cấp độ khác Tính đa dạng giới quan tâm phụ thuộc vào tính đa dạng quan niệm “tinh thần” người giới quan Cấp độ giới quan tâm phụ thuộc vào trình độ nhận thức người tương ứng với trình độ nhận thức ấy, giới quan tâm thể hình thức thô sơ, tôn giáo hay triết học - Thế giới quan vật giới quan thừa nhận chất giới vật chất, thừa nhận vai trò định vật chất biểu đời sống tinh thần thừa nhận vị trí, vai trị người sống thực Thế giới quan vật thừa nhận có giới giới vật chất, giới vật chất không sinh ra, không bị đi, tồn vĩnh viễn, vơ hạn, vơ tận, v.v Thế giới quan vật thừa nhận, mối quan hệ vật chất tinh thần vật chất có trước, tinh thần có sau bị vật chất định Trong khẳng định tồn người thực vai trị định hồn cảnh vật chất, giới quan vật nhấn mạnh tính động, tích cực người sống Lịch sử phát triển giới quan vật - Thế giới quan vật chất phác Thế giới quan vật chất phác giới quan thể trình độ nhận thức ngây thơ, chất phác nhà vật Do hạn chế lịch sử, giới quan vật chất phác nhiều hạn chế, đó: + Nhận thức nhà vật mang nặng tính trực quan, đốn + Quan niệm vật chất hay số chất sản sinh vạn vật chứng tỏ nhà vật thời kỳ đồng vật chất với vật thể (dạng cụ thể vật chất) + Khi giải vấn đề tự nhiên, nhà vật đứng quan điểm vật, giải vấn đề xã hội họ lại đứng quan điểm tâm 74 + Thế giới quan vật cổ đại dừng việc giải thích giới, chưa đóng vai trị cải tạo giới Bên cạnh hạn chế trên, giới quan vật có đóng góp lớn vào q trình phát triển nhận thức Sự đời giới quan vật thời cổ đại đánh dấu bước chuyển hóa từ giải thích giới dựa thần linh sang giải thích giới dựa vào giới tự nhiên, định hướng cho người nhận thức giới phải xuất phát từ thân giới đặt nhiều vấn đề để giới quan vật giai đoạn sau tiếp tục phát triển, hoàn thiện - Thế giới quan vật siêu hình Thế giới quan vật siêu hình biểu rõ nét vào kỷ XVII – XVIII nước Tây Âu Thời kỳ này, khoa học tự nhiên có bước phát triển mới, đặc biệt học Cho nên, định luật học coi hoạt động nhận thức - Thế giới quan vật biện chứng Thế giới quan vật biện chứng C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng vào kỷ XIX, V.I.Lênin người kế tục phát triển Phép biện chứng vật đời kết kế thừa tinh hoa quan điểm giới trước đó, trực tiếp quan điểm vật Phoiơbắc phép biện chứng Hêghen; kết sử dụng tối ưu thành tựu khoa học, trước hết thành tựu vật lý, sinh học; kết tổng kết kiện lịch sử diễn nước Tây Âu phương thức sản xuất tư chủ nghĩa hình thành bộc mặt mạnh mặt hạn chế b Phương pháp luận Phương pháp luận hệ thống quan điểm, nguyên tắc xuất phát, cách thức chung để thực hoạt động nhận thức thực tiễn Phương pháp luận phân chia thành cách cấp độ: + Phương pháp luận môn quan điểm, nguyên tắc xác định phương pháp nhằm giải vấn đề cụ thể ngành khoa học cụ thể + Phương pháp luận chung quan điểm, nguyên tắc đạo việc xác định phương pháp nhóm ngành khoa học có điểm chung định 75 + Phương pháp luận triết học quan điểm, nguyên tắc chung nhất; xuất phát điểm cho việc xác định phương pháp luận môn, phương pháp luận chung, phương pháp hoạt động cụ thể nhận thức thực tiễn Các hình thức phương pháp luận vừa độc lập tương nhau, vừa bổ sung, xâm nhập vào nhau, cần vận dụng tổng hợp phương pháp luận hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn Phương pháp luận biện chứng vật hệ thống quan điểm, nguyên tắc xuất phát đạo chủ thể việc xác định phương pháp việc xác định phạm vi, khả áp dụng phương pháp hợp lý, có hiệu tối đa Như vậy, với tư cách phương pháp luận chung nhất, triết học đóng vai trị định hướng cho người q trình tìm tịi, xây dựng, lựa chọn vận dụng phương pháp nhận thức hoạt động thực tiễn, đó, có ý nghĩa định thành bại hoạt động nhận thức thực tiễn người Vai trò triết học khoa học cụ thể tư lý luận Trong lịch sử triết học, chủ nghĩa vật đóng vai trị tích cực phát triển khoa học; ngược lại chủ nghĩa tâm thường sử dụng làm công cụ biện hộ cho tôn giáo cản trở khoa học phát triển Sự đời phát triển chủ nghĩa vật biện chứng gắn liền với thành tựu khoa học đại, khái quát thành tựu khoa học mạng lại; đồng thời, đóng vai trị to lớn phát triển khoa học đại Chủ nghĩa vật biện chứng giới quan phương pháp luận thật khoa học cho khoa học cụ thể đánh giá thành tựu đạt được, xác định phương hướng phương pháp nghiên cứu Đặc biệt, giai đoạn nay, cách mạng khoa học– công nghệ đại làm thay đổi mặt sống, tình hình giới có nhiều diễn biến phức tạp, nắm vững giới quan phương pháp luận vật biện chứng có ý nghĩa quan trọng Tuy nhiên, chủ nghĩa vật biện chứng thay khoa học khác Triết học vai trị to lớn khoa học cụ thể, mà cịn có vai trị to lớn rèn luyện lực tư người Ph.Ăngghen ra: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” “để hồn thiện lực tư lý luận, khơng có cách khác nghiên cứu toàn triết học thời trước” 76 Chủ nghĩa tâm phương pháp siêu hình cản trở phát triển khoa học tự nhiên Chủ nghĩa tâm kẻ thù khoa học Nó ln ln lợi dụng thành tựu khó khăn khoa học tự nhiên vào mục đích phản động Phương pháp tư siêu hình chủ nghĩa kinh nghiệm cản trở phát triển khoa học tự nhiên đại Thực tế lịch sử triết học chứng minh, chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa kinh nghiệm phương pháp tư siêu hình không tránh khỏi đẩy khoa học tự nhiên vào khủng hoảng VD: khủng hoảng Vật lý cuối kỷ XIX đầu kỷ XX khủng hoảng điển hình khoa học tự nhiên cận đại Nhà khoa học thiếu phương pháp luận triết học sáng suốt dẫn đường Những thành tựu khoa học tự nhiên đại đạt buộc chuyển sang lĩnh vực lý luận- lĩnh vực triết học (vật lý lý thuyết đời); buộc phải vận dụng tư lý luận nhà khoa học tự nhiên dù muốn hay tiến tới kết luận chung lý luận (triết học) A.Anhxtanh viết: “Các khái quát triết học cần phải dựa kết khoa học Tuy nhiên, xuất truyền bá rộng rãi, chúng thường ảnh hưởng đến phát triển tư tưởng khoa học chúng nhiều phương hướng phát triển có” Các nhà khoa học tự nhiên xuất sắc, đặc biệt nhà vật lý nhà triết học xuất xắc- thực tế lịch sử triết học chứng minh Các nhà khoa học tự nhiên dù có thái độ nữa, họ bị triết học chi phối Kinh miệt phép biện chứng vật không bị trừng phạt V.I.Lênin cho rằng: Coi thường triết học, coi thường quy luật, coi thường lôgic khách quan… không tránh khỏi sai lầm thân lĩnh vực chuyên sâu Ph.Ăngghen viết: “Những phỉ báng triết học nhiều lại kẻ nơ lệ tàn tích thơng tục hóa, tồi tệ triết học”; “một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” để hoàn thiện lực tư lý luận, khơng có cách khác nghiên cứu toàn triết học thời trước Một quan niệm vừa biện chứng, vừa vật tự nhiên địi hỏi người ta phải thơng thạo tốn học khoa học tự nhiên Triết học khơng có quyền tồn đơn độc Nó thu thập tài liệu ngành khác khoa học thực chứng Sự liên minh khoa học tự nhiên nhà triết học vật biện chứng yêu cầu cấp bách, đồng thời tất yếu lịch sử thời đại 77 78 CHƯƠNG IV VAI TRỊ CỦA KHOA HỌC CƠNG NGHỆ TRONG SỰ PHÁT TRIỂN XÃ HỘI I Ý THỨC KHOA HỌC Khoa học đời, phát triển - Khoa học với tính cách hính thái ý thức xã hội Ý thức khoa học vừa hình thái ý thức xã hội vừa tượng xã hội đặc biệt, xem xét hình thái ý thức xã hội khơng tách rời xem xét tượng xã hội Ý thức khoa hệ thống tri thức phản ánh chân thực dạng lơgic trìu tượng giới kiểm nghiệm qua thực tiễn Đối tượng phản ánh ý thức khoa học bao quát lĩnh vực tự nhiên, xã hội tư Đó khác biệt ý thức khoa học với hình thái ý thức xã hội khác - Khoa học với tích cách hệ thống tri thức Khoa học hệ thống tri thức chân thực phản ánh dạng trìu tượng khái quát thuộc tính, quy luật vận động, phát triển tự nhiên, xã hội tư Khoa học với tích cách hệ thống tri thức có đặc trưng chất: + Đối tượng khoa học quy luật vận động tự nhiên, xã hội tư Đó phản ánh giới khơng phải thân giới + Hệ thống tri thức coi khoa học bao gồm toàn hiểu biết cụ thể đa dạng người giới Đó khái niệm, phạm trù, quy luật tập hợp theo phương pháp chung, thống thành chỉnh thể + Các tri thức khoa học phản ánh đắn hình thức vận động tự nhiên, xã hội tư Những tri thức khái quát từ thực tiễn luôn thực tiễn kiểm nghiệm tính chân thực - Khoa học với tính cách hoạt động xã hội + Xét nguồn gốc, tri thức khoa học bắt nguồn từ trình lao động sản xuất trình giao tiếp người với người + Xét chất, tri thực khoa học phản ánh thực khách quan đầu óc người, “hình ảnh chủ quan giới khách quan” 79 Các loại hình khoa học chủ yếu Phân loại khoa học Xanh Ximông Công tơ Hai ông phân loại khoa học dựa nguyên tắc phối hợp khoa học với Từ đó, hai ơng xếp khoa học cạnh khoa học khác thành dãy có tính chất hình thức: Tốn học/ Cơ học/ Vật lý/ Hóa học/ Sinh học/ Xã hội học Heghen Dựa theo nguyên tắc chuyển hóa biện chứng đẵ xếp khoa học theo biến đổi từ đơn giản đến phức tạp Từ đó, ơng chia khoa học thành lĩnh vực Cơ… Hóa… Thể hữu (Các dấu… tương tác, chuyển hóa lẫn ) Lưu ý, chuyển hóa “Ý niệm tuyệt đối” Ph.Ăngghen Dựa hai nguyên tắc để phân loại khoa học: nguyên tắc tính khách quan nguyên tắc phát triển Xuất phát từ thống hữu hai nguyên tắc trên, Ph.Ăngghen phân loại khoa học theo hình thức vận động vật chất liên hệ hình thức vận động Theo Ph.Ăngghen: ngành nghiên cứu hình thái vận động riêng biệt số hình thái vận động liên hệ với chuyển hóa lẫn Sự phân ngành khoa học – phận loại thân hình thái vận động định Từ đó, ông đưa lược đồ phân loại khoa học sau: Cơ học…Vật lý….Hóa học….Sinh học…Xã hội học Dựa vào nguyên tắc Ph.Ăngghen, B.M.Kedrốp xây dựng phân loại khoa học cách chi tiết Sơ đồ ông gồm: Khoa học triết học Khoa học toán học Khoa học tự nhiên Khoa học kỹ thuật Khoa học xã hội Khoa học hạ tầng sở Thượng tầng kiến trúc Trong nhóm, B.M.Kedrốp lại tiếp tục phân chia khoa học theo nguyên tắc Ăngghen Khoa học tự nhiên công nghệ gồm: Cơ học Cơ học thực nghiệm; Thiên văn học Du hành vũ trụ; Vật lý thiên văn; Vật lý học; Hóa lý; Lý hóa Lý kỹ thuật; Hóa học khoa học quy trình hóa kỹ 80 thuật với luyện kim Cơng nghiệp mỏ; Hóa địa chất; Địa chất học; Địa lý học; Hóa sinh học; Sinh học Khoa học Nông nghiệp; Sinh lý học người Y học; Nhân loại học Khoa học xã hội nhân văn Lịch sử; Khảo cổ học; Nhân chủng học; Địa lý kinh tế; Thống kê kinh tế- xã hội; Kinh tế trị học; Khoa học nhà nước pháp quyền; Lịch sử nghệ thuật giảng dạy nghệ thuật; Ngôn ngữ Khoa học Sư phạm; Tâm lý học khoa học khác Khoa học xã hội nhân văn ngày trực tiếp liệu khái quát gần tất nhà triết học hầu hết trào lưu triết học Triết học ngày gắn bó đặc biệt hữu với khoa học xã hội nhân văn với khoa học liên ngành đa ngành II KHOA HỌC CÔNG NGHỆ - ĐỘNG LỰC CỦA SỰ PHÁT TRIỂN XÃ HỘI 1.Cách mạng khoa học- công nghệ - Cách mạng khoa học công nghệ lịch sử Cách mạng khoa học kỹ thuật biến đổi triệt để, chất diễn hệ thống lực lượng sản xuất đại, bao quát khiá cạnh quan hệ công nghệ tiêu biểu trước hết chỗ kỹ thuật bước vào giai đoạn phát triển giai đoạn tự động hóa Cách mạng khoa học cơng nghệ có tác động mạnh mẽ tới q trình tồn cầu hóa, động lực quan trọng thúc đẩy q trình Những tiến khoa học – kỹ thuật công nghệ bao gồm phát minh, sáng chế, biện pháp kỹ thuật tiên tiến, giống mới, phương pháp công nghệ đại, lý thuyết phương thức quản lý lĩnh vực áp dụng vào thực tiễn sản xuất, kinh doanh làm tăng suất lao động, tạo ngày nhiều sản phẩm thặng dư cho xã hội với chi phí thấp hơn, giá rẻ hơn, tạo tiền đề thúc đẩy hình thành phát triển phân cơng, chun mơn hóa lao động, sản xuất kinh doanh theo ngành nghề, vùng lãnh thổ quốc gia Nhờ đó, thương mại trao đổi quốc tế hàng hóa, dịch vụ, vốn, lao động tri thức ngày tăng Cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ chủ yếu dựa vào máy nước, sắt than Cách mạng công nghiệp lần thứ hai chủ yếu dựa vào máy chạy nhiên liệu lỏng, điện lượng nguyên tử vật liệu đặc biệt: kim loại khơng sắt, chất dẻo, sợi hóa chất, đặc biệt dựa vào thành tựu lĩnh vực thông tin phương thức quản lý Với hai cách mạng này, hàm lượng vật chất (năng lượng, nguyên nhiên liệu, thiết bị máy móc, vốn lao động) chiếm phần lớn sản phẩm Cuộc cách 81 mạng khoa học – công nghệ lần thứ ba, hàm lượng vật chất sản phẩm ngày giảm, chiếm tỷ lệ bình quân từ 25 – 30% sản phẩm, phần lại hàm lượng tri thức Đặc điểm thể tính tồn cầu, tính quốc tế hóa hoạt động lao động sản xuất ngày cao - Một số thành tựu tiêu biểu cách mạng khoa học- công nghệ Cuộc cách mạng khoa học – công nghệ lần thứ ba gắn với đời công nghệ cao nhiều lĩnh vực, đặc biệt lĩnh vực sinh học, thông tin, tự động hóa, vật liệu lực Trong lĩnh vực sinh học, việc khám phá cấu trúc ADN, hiểu biết mật mã sống bước ngoặt lịch sử sinh học Với kỹ thuật di truyền học, gien nuôi cấy tế bào, nhiều loại giống trồng, vật nuôi nguồn dinh dưỡng tạo ra, góp phần nâng cao suốt nông nghiệp, tạo lương thực thực phẩm dồi cho người sử dụng trao đổi Trong vòng ba thập kỷ, sản xuất lương thực giới tăng 100% dân số tăng 60% Lĩnh vực Tin học Công nghệ thông tin chứng kiến tiến phi thường, đóng vai trị quan trọng việc thúc  đẩy xu tồn cầu hóa Với hệ thống phương tiện kỹ thuật thông tin đại, cách mạng thông tin toàn cầu điện thoại, fax, Internet… mối liên hệ qua lại giao dịch cá nhân doanh nghiệp nơi giới trở nên nhanh chóng, thường xuyên thuận tiện với chi phí ngày giảm dần; biên giới quốc gia nhiều phương diện bị xóa mờ Sự biến đổi lĩnh vực thông tin, đặc biệt biến thông tin trở thành thứ hàng hóa, truyền thơng trở thành ngành cơng nghiệp hàng đầu giới Nhờ vào công nghệ thông tin, thương mại điện tử đời phát triển ngày mạnh mẽ Nhờ vào công nghệ thông tin, phương thức tổ chức quản lý sản xuất – kinh doanh thay đổi vơ nhanh chóng Một số nhà phân tích dự đốn “Nền kinh tế điện tử„ tạo nhiều công ty với quy mô nhỏ, hoạt động thông qua mạng điện tử với chế tạm thời khơng cần phải có trụ sở làm việc chung   Cuộc cách mạng khoa học – công nghệ tạo nhiều loại vật liệu có chất lượng tốt hơn, chi phí thấp thay vật liệu truyền thống Từ năm 1980 nay, giới tăng cường sử dụng nguồn lượng vật liệu mới, khiến cho lượng dầu lửa nước công nghiệp tiêu thụ giảm trung bình tỷ tấn/năm Tỷ lệ nguồn điện nguyên tử, thủy điện, lượng mặt trời sử dụng ngày cao sản xuất đời sống Các vật liệu chất dẻo đặc biệt, vật liệu tổng hợp, sợi quang học, gốm sứ… thay ngày nhiều nguyên liệu truyền thống Tự 82 động hóa trở thành  nét đặc trưng khoa học – công nghệ, nhiều khâu sản xuất tự động hóa, lập trình khoa học - Đặc điểm cách mạng khoa học- công nghệ + Rút ngắn thời gian thực ý tưởng Rút ngắn vòng đời sản phẩm khoa học cơng nghệ + Giải phóng người lao động khỏi q trình sản xuất trực tiếp + Thay đổi quan hệ xã hội Khoa học công nghệ- động lực phát triển xã hội - Quan niệm Mác khoa học với tích cách lực lượng sản xuất trực tiếp Luận điểm “khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp” C.Mác có nghĩa khoa học trực tiếp tham gia vào việc sản xuất cải vật chất cho xã hội Bởi vì: Khoa học (biểu tri thức khoa học, thành tựu khoa học, phát minh khoa học) sản phẩm sáng tạo tư người, người ứng dụng hoạt động sản xuất, hay nói cách khác chuyển hố, “vật chất hố” thành cơng cụ sản xuất người sử dụng hoạt động lao động để tạo cải vật chất trở thành “lực lượng sản xuất trực tiếp”; khoa học với tính cách hình thái ý thức xã hội yếu tố thuộc kiến trúc thượng tầng lực lượng sản xuất hay thành tố lực lượng sản xuất Trong tác phẩm mình, C.Mác nhiều lần khẳng định vai trị sức mạnh cải tạo giới tri thức khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Đồng thời, ông rõ rằng, tự thân khoa học gây tác động tích cực hay tiêu cực giới, mà phải thông qua vận dụng vào hoạt động thực tiễn người phát sinh tác dụng Trong Gia đình thần thánh, C.Mác rõ: Tư tưởng thực hết Muốn thực tư tưởng cần có người sử dụng lực lượng thực tiễn Trong Lời nói đầu Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen, C.Mác lần khẳng định: “Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất; lý luận trở thành lực lượng vật chất, thâm nhập vào quần chúng” Trong yếu tố cấu thành định phát triển lực lượng sản xuất cơng cụ lao động giữ vị trí quan trọng, định suất lao động, biểu khả chinh phục làm chủ tự nhiên người, Ph.Ăngghen gọi khí quan óc người, sức mạnh tri thức vật thể hoá, nhằm nối dài bàn tay 83 nhân lên sức mạnh trí tuệ người, C.Mác rõ: “Những thời đại kinh tế khác chỗ chúng sản xuất gì, mà chỗ chúng sản xuất cách nào, với tư liệu lao động nào”, “Cái cối xay quay tay đưa lại xã hội có lãnh chúa, cối xay chạy nước đưa lại xã hội có nhà tư công nghiệp” Yếu tố trực tiếp định phát triển cơng cụ lao động khoa học cơng nghệ, nhờ có thành tựu khoa học (những phát kiến khoa học) công nghệ, công cụ lao động cải tiến không ngừng nhằm giảm nhẹ lao động bắp người làm cho lao động đạt hiệu cao Do đó, nói, phát triển khoa học cơng nghệ dẫn đến phát triển lực lượng sản xuất; cách mạng khoa học công nghệ dẫn đến cách mạng phát triển lực lượng sản xuất - Khoa học công nghệ- động lực phát triển Trong thời đại ngày nay, khoa học công nghệ ngày đại yếu tố thiếu phát triển kinh tế - xã hội quốc gia Các thành tựu khoa học công nghệ ngày xâm nhập sâu vào trình sản xuất trở thành lực lượng trực tiếp sản xuất; thời gian ứng dụng thành tựu khoa học công nghệ vào sản xuất trực tiếp ngày ngắn dần Nói cách khác, q trình thể hố khoa học cơng nghệ với sản xuất ngày rõ nét trở thành xu tất yếu Thực tiễn cho thấy, kinh tế nước công nghiệp phát triển giới chủ yếu dựa vào tri thức khoa học với tiến khoa học công nghệ Tất nhiên, cần lưu ý rằng; Thứ nhất, sức mạnh tiềm lực khoa học công nghệ bao gồm sức mạnh khoa học (khoa học tự nhiên, khoa học xã hội nhân văn) sức mạnh công nghệ (bao gồm công nghệ chiến lược, công nghệ quản lý công nghệ kỹ thuật) Thứ hai, khoa học cơng nghệ động lực phát triển kinh tế, tự khơng trở thành động lực phát triển xã hội Nó trở thành động lực phát triển kinh tế xã hội định hướng, quản lý nhằm đem lại lợi ích chung cho quần chúng nhân dân, mục tiêu phát triển, công tiến xã hội Nếu ngược mục tiêu đó, tiềm ẩn nguy gây bất ổn xã hội, thúc đẩy phân hoá xã hội cản trở phát triển bền vững xã hội, chí trở thành nhân tố phá hoại tiến xã hội Thứ ba, khoa học công nghệ phải kết hợp chặt chẽ với yếu tố người phát huy tác dụng tích cực Trong trường hợp khoa học công nghệ lạc hậu vượt xa so với lực người sử dụng khơng đưa lại hiệu mong muốn thực tiễn 84 Thứ tư, tri thức khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật, mà tri thức khoa học xã hội nhân văn đóng vai trị vơ quan trọng q trình sản xuất Nó sở lý luận cho việc quản lý q trình sản xuất đại, cơng nghệ đại, nhằm sử dụng nguồn lực cách có hiệu quả, tạo phát triển nhanh bền vững III KHOA HỌC CÔNG NGHỆ Ở VIỆT NAM 1.Thực trạng khoa học công nghệ Việt Nam - Những thành tựu Khoa học xã hội nhân văn cung cấp luận cho việc hoạch định đường lối, chủ trương Đảng sách, pháp luật Nhà nước; góp phần xây dựng hệ thống quan điểm phát triển đất nước; khẳng định lịch sử hình thành phát triển dân tộc, chủ quyền quốc gia toàn vẹn lãnh thổ, bảo tồn giá trị sắc văn hóa Việt Nam Khoa học tự nhiên có bước phát triển nghiên cứu bản, tạo sở cho việc hình thành số lĩnh vực khoa học cơng nghệ đa ngành mới, góp phần nâng cao trình độ lực khoa học Khoa học kỹ thuật cơng nghệ đóng góp tích cực vào việc nâng cao suất, chất lượng hàng hóa dịch vụ; cải thiện lực cạnh tranh doanh nghiệp kinh tế; số lĩnh vực tiếp cận trình độ tiên tiến khu vực giới Tiềm lực khoa học công nghệ nâng lên Quản lý nhà nước khoa học công nghệ bước đổi Hệ thống pháp luật khoa học công nghệ trọng hoàn thiện Thị trường khoa học cơng nghệ hình thành bước đầu phát huy tác dụng Hợp tác quốc tế đẩy mạnh chủ động số lĩnh vực, góp phần nâng cao lực, trình độ khoa học công nghệ nước -Những hạn chế, yếu Hoạt động khoa học cơng nghệ nhìn chung cịn trầm lắng, chưa thực trở thành động lực phát triển kinh tế - xã hội Việc huy động nguồn lực xã hội vào hoạt động khoa học công nghệ chưa trọng; đầu tư cho khoa học cơng nghệ cịn thấp, hiệu sử dụng chưa cao Việc đào tạo, trọng dụng, đãi ngộ cán khoa học cơng nghệ cịn nhiều bất cập Cơ chế quản lý hoạt động khoa học công nghệ chậm đổi Công tác quy 85 hoạch, kế hoạch phát triển khoa học công nghệ chưa gắn với yêu cầu phát triển kinh tế xã hội; chế tài cịn chưa hợp lý Thị trường khoa học công nghệ phát triển chậm, chưa gắn kết chặt chẽ kết nghiên cứu, ứng dụng đào tạo với nhu cầu sản xuất, kinh doanh quản lý Hợp tác quốc tế khoa học công nghệ thiếu định hướng chiến lược, hiệu thấp -Nguyên nhân thành tựu, yếu Nhiều cấp ủy đảng, quyền nhận thức nghiên cứu, ứng dụng phát triển khoa học công nghệ chưa thật đầy đủ, chưa coi nhiệm vụ trọng tâm; chưa bố trí cán lãnh đạo có đủ thẩm quyền trực tiếp đạo công tác khoa học công nghệ Đầu tư nguồn lực cho khoa học cơng nghệ chưa tương xứng Việc thể chế hóa tổ chức thực chủ trương, sách Đảng, Nhà nước khoa học công nghệ cịn thiếu chủ động, liệt Chưa có giải pháp đồng chế kiểm tra, giám sát hiệu Sự phối hợp bộ, ban, ngành Trung ương với địa phương chưa chặt chẽ; nhiều khó khăn, vướng mắc q trình thực chậm tháo gỡ Chưa tạo môi trường minh bạch hoạt động khoa học công nghệ; thiếu quy định dân chủ nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn Chưa hình thành nhu cầu tự thân đủ mạnh doanh nghiệp việc phát huy vai trị khoa học cơng nghệ Chiến lược phát triển khoa học công nghệ Việt Nam Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam: Phát triển ứng dụng khoa học công nghệ quốc sách hàng đầu, động lực quan trọng để phát triển kinh tế - xã hội bảo vệ Tổ quốc; nội dung cần ưu tiên tập trung đầu tư trước bước hoạt động ngành, cấp Sự lãnh đạo Đảng, lực quản lý Nhà nước tài năng, tâm huyết đội ngũ cán khoa học cơng nghệ đóng vai trị định thành công nghiệp phát triển khoa học công nghệ Chiến lược phát triển khoa học công nghệ Việt Nam Tiếp tục đổi mạnh mẽ đồng tổ chức, chế quản lý, chế hoạt động, công tác xây dựng chiến lược, kế hoạch phát triển khoa học công nghệ; phương thức đầu tư, chế tài chính, sách cán bộ, chế tự chủ tổ chức khoa học công nghệ phù hợp với kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 86 Đầu tư cho nhân lực khoa học công nghệ đầu tư cho phát triển bền vững, trực tiếp nâng tầm trí tuệ sức mạnh dân tộc Đảng Nhà nước có sách phát triển, phát huy trọng dụng đội ngũ cán khoa học công nghệ Ưu tiên tập trung nguồn lực quốc gia cho phát triển khoa học công nghệ Nhà nước có trách nhiệm đầu tư, khuyến khích thành phần kinh tế tham gia phát triển hạ tầng, nâng cao đồng tiềm lực khoa học xã hội nhân văn, khoa học tự nhiên, kỹ thuật công nghệ Chú trọng nghiên cứu ứng dụng triển khai; coi doanh nghiệp đơn vị dịch vụ công trung tâm đổi ứng dụng chuyển giao công nghệ, nguồn cầu quan trọng thị trường khoa học công nghệ Quan tâm mức đến nghiên cứu bản, tiếp thu làm chủ công nghệ tiên tiến giới phù hợp với điều kiện Việt Nam Chủ động, tích cực hội nhập quốc tế để cập nhật tri thức khoa học công nghệ tiên tiến giới, thu hút nguồn lực chuyên gia, người Việt Nam định cư nước người nước tham gia dự án khoa học công nghệ Việt Nam Khuyến khích tạo điều kiện thuận lợi để sinh viên, nghiên cứu sinh, thực tập sinh sau đào tạo nước nước làm việc Nhiệm vụ, giải pháp phát triển khoa học công nghệ Việt nam giai đoạn tới 1.Đổi tư duy, tăng cường vai trò lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước nghiệp phát triển khoa học công nghệ 2.Tiếp tục đổi mạnh mẽ, đồng chế quản lý, tổ chức, hoạt động khoa học công nghệ 3.Triển khai định hướng nhiệm vụ khoa học công nghệ chủ yếu 4.Phát huy tăng cường tiềm lực khoa học công nghệ quốc gia 5.Phát triển thị trường khoa học công nghệ 6.Hợp tác hội nhập quốc tế khoa học công nghệ 87 ... trình Triết học dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học ký ngày 28 - - 2004; sở Giáo trình Triết học dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên. .. Nam biên soạn tập Bài giảng Triết học dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học Tập Bài giảng nhằm tạo điều kiện cho học viên cao học nghiên cứu sinh đạt yêu... sung, điều chỉnh cho tập Bài giảng ngày hoàn thiện TẬP THỂ TÁC GIẢ CHƯƠNG I KHÁI LUẬN VỀ TRIẾT HỌC I TRIẾT HỌC LÀ GÌ Triết học đối tượng triết học a Khái niệm triết học Triết học đời vào khoảng