Phân tích đoạn trích Lục Văn Tiên gặp nạn của Nguyễn Đình Chiểu

Cập nhật: 29/12/2014

Phân tích đoạn trích Lục Văn Tiên gặp nạn của Nguyễn Đình Chiểu

Có thể bạn quan tâm

Tiết 41: Lục Vân Tiên gặp nạn

“ ... xÃ hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xÃ hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXÃ hội phong kiến XÃ hội TBCNXÃ ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người và đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn và vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người và đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Phân tích đoạn trích

Để bài viết đạt hiệu quả, HS cần:

Bám sát văn bản thơ (SGK).

Xem lại bài giảng của thầy cô.

Đọc thêm các tài liệu liên quan.

Phân tích kết hợp với chứng minh, bình, so sánh,…

Bố cục, trình bày văn bản sáng rõ, chặt chẽ, nhất là kĩ năng viết đoạn văn, diễn đạt.

Gợi ý:

а. Mớ bài. Giói thiệu vị trí và nêu chủ để đoạn trích.

b. Thân bài. Làm rõ các luận điểm, luận cứ sau:

Tâm địa và hành động độc ác của Trịnh Hâm

Trước đó, Trịnh Hâm và Bùi Kiệm đã gặp Vân Tiên, Tử Trực tại trưòng thi, họ đã kết bạn với nhau và cùng vào quán rượu xuống họa thơ phú, thử tài cao thấp. Trịnh Hâm nhận ra tài cao của Vân Tiên nên sinh lòng ganh ghét, đố kị:

Khoa này Tiên ắt thành công

Hâm dầu có đậu cũng không xong rồi.

Hành động độc ác của Trịnh Hâm có nguồn gốc từ “Mối oán thù nhân một câu chuyện gọi bằng văn chương trong tâm địa của kẻ tiểu nhân đã dẫn đến những chuyện không ngờ’ (Hoài Thanh). Lẽ ra, trong lúc Vân Tiên đang lâm vào tình cảnh bi đát: mẹ mất chưa về chịu tang được, mắt mù, tiền hết, bơ vơ đất khách quê người, hắn phải dang tay cứu giúp. Ngược lại, hắn lợi dụng tình cảnh đó để thực hiện hành động độc ác của kẻ bất nhân bất nghĩa.

Hành động của hắn có âm mưu, toan tính, kế hoạch sắp đặt kĩ lưỡng. Hắn chọn thời điểm gây tội ác: giữa đêm khuya khoắt, giữa dòng nước chảy mênh mông, màn đêm giá lạnh bao phủ, bất ngờ hắn đẩy Vân Tiên xuống nước. Vân Tiên không kịp trở tay, không kêu được một tiếng. Chờ tới khi không ai có thể cứu vớt, hắn mới ‘đgiả tiếng kêu trời”, la lối om sòm, rồi “lấy lời phui pha” kể lể, bịa đặt, lấp liếm tội ác của mình.

=> Chỉ tám câu thơ, tác giả đã dựng trọn vẹn một vụ án một tội ác tày trời và lột tả đầy đủ tâm địa, kế ...

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

Tiết 41 LỤc Vân Tiên gặp nạn

... hoạch đến hành động của kẻ bất lương, vô đạo; khơi dậy trong lòng người đọc một thái độ căm giận, bất bình với kẻ độc ác, thương cảm, xót xa cho họ Lục bị hãm hại.

Hành động nhân đức và phong cách ông ngư.

Trái ngược với hành động bất nhân, bất nghĩa của Trịnh Hâm là hành động nhân đức của ngư ông và gia đình. Họ đã hết sức tận tình cứu sống Vân Tiên:

Hối con vầy lửa một giờ

Ông hơ bụng dạ, bà hơ mặt mày.

Câu thơ không đẽo gọt, mộc mạc trong lối kể nhưng hành động lại hết sức gấp gáp, khẩn trương “vội vã như cứu người chết đuối”, ẩn chứa bao ân tình của một gia đình thuyền chài đối với người gặp nạn.

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

Tiết 41: Lục Vân Tiên gặp nạn

Đối lập với lòng ích kỉ, nhỏ nhen, tầm thường của Trịnh Hâm là tấm lòng bao dung, nhân ái, hào hiệp của ngư ông. Sau khi Vân Tiên tinh lại biết chăng đang lâm vào tình cảnh khốn khổ, ngư ông sẵn sàng cưu mang: “Người ở cùng ta/ Hôm mai hẩm hút với già cho vui”, đói nghèo rau cháo có nhau cốt là tình người ấm áp. Vân Tiên băn khoăn biết lấy gì báo đáp ngoài tấm thân trơ trọi? Ngư ông vui vẻ mà rằng: “Lòng lão chẳng mơ/ Dốc lòng nhân nghĩa 1 chờ trả ơn”. Nét đẹp của ngư ông gặp gỡ nét đẹp của Vân Tiên. Khi Vân Tiên cứu Nguyệt Nga, chàng cũng thể hiện tấm lòng cao cả: “Làm ơn há dễ trông người trá ơn”, thì nay ngư ông cứu chàng, ngư ông cũng không mơ việc đó. Dốc lòng làm việc nghĩa là việc làm nhân đức chứ không nhằm hàm ơn, trả nghĩa.

Nét đẹp trong nhân cách của ngư ông còn được thể hiện ở phong cách sống (đoạn cuối). Phong cách sống của ngư ông là phong cách của những ẩn sĩ. Từ suy nghĩ, quan niệm đến cách sống đều thể hiện con người không màng danh lợi, sống cuộc đời tự do, đạm bạc, trong sạch, phóng khoáng giữa trời mây, sông nước, hòa với thiên nhiên. Có gì vui bằng hàng ngày doi, vịnh, chích tẩm, thả hồn vào bầu trời, hứng gió, chơi trăng, tắm mưa, gội nắng,… Lối sống có gì như thi vị hóa, thơ ...

Có thể bạn quan tâm

Tải xuống

Lục Vân Tiên gặp nạn

... mộng nhưng rất thực:

Một mình thong thả làm ăn

Khỏe quơ chài kéo; mệt quăng câu dầm.

=> Hành động, lời nói, phong cách sống của ngư ông cũng chính là tiếng lòng, mơ ước, khát vọng sống của Nguyễn Đình Chiểu. Mong sao được sống một cuộc đời bình an, tự do, đạm bạc, trong sạch, làm được nhiều điểu nhân nghĩa, coi thường vinh hoa phú quý, hòa hợp với thiên nhiên,

Kết bài

Xây dựng cặp nhân vật đối lập (Trịnh Hâm và ngư ông), tác giả muôn lên án cái xấu xa, độc ác thấp hèn, đề cao cái thiện và nhân cách sống cao cả. Đồng thời nhà văn muốn gửi gắm niềm tin, khát vọng vào sự chiến thắng của cái thiện, vào những con người lao động bình thường mà nhân cách cao đẹp. Nhà thơ Xuân Diệu đã nhận xét: “Cái ưu ái đối với người lao động, sự kính mến họ là một đặc điểm của tâm hồn Đồ Chiểu”.