- Vai trũ của đất nước trờn trường quốc tế
BÀI 8 I.MUC TIấU:
I.MUC TIấU:
1) Kiến thức:
-ễn Lựa chọn trất tự từ trong cõu -ễn Hịch tướng sĩ
-ễn văn nghị luận
2) Kĩ năng: Rốn kĩ năng viết bài văn nghị luận 3) Thỏi độ: 3) Thỏi độ:
-Giỏo dục tớnh cẩn trọng khi viết văn
-Tớch cực ụn tập
II. Chuẩn bị của thầy và trũ:
GV: Sưu tầm cỏc bài tập liờn quan đến chủ đề. HS: ễn tập cỏc kiến thức đó học
III. Tiến tỡnh dạy học
1.ổn địng lớp:
2.Kiểm tra bài cũ: Kết hợp trong giờ 3.Bài mới:
A.TV: Lựa chọn trật tự từ trong cõu a.Lựa chọn trật tự từ trong cõu.
* Trong một cõu cú thể cú nhiều cỏch sắp xếp trật tự , mỗi cỏch đem lại hiệu quả diễn đạt riờng. Người núi,viết cần biết lựa chọn trật tự từ thớch hợp với yờu cầu giao tiếp.
* Trật tự từ trong cõu cú tỏc dụng :
- Thể hiện thứ tự nhất định của sự vật, hiện tượng, hoạt động, đặc điểm. - Nhấn mạnh hỡnh ảnh, đặc điểm của sự vật, hiện tượng.
- Liờn kết cõu với những cõu khỏc trong văn bản. - Đảm bảo sự hài hũa về mặt ngữ õm của lời núi.
b.Thay đổi trật tự từ cỏc cõu sau:
a. Vài chỳ tiều, lom khom dưới nỳi. b. Mấy nhà chợ, lỏc đỏc bờn sụng.
Gợi ý:
a. Lom khom dưới nỳi, tiều vài chỳ.
b. Lỏc đỏc bờn sụng, chợ mấy nhà.
Cõu 1 ô Chứng minh tinh thần yờu nước của Trần quốc Tuấn qua văn bản Hịch tướng sĩ
Mở bài : Giới thiệu vài nột về tỏc giả Trần Quốc Tuấn
Giới thiệu hoàn cảnh lịch sử và hoàn cảnh ra đời tỏc phẩm ô hịch tướng sĩ ằ và thể hịch.
Khẳng định tinh thần yờu nước của tỏc giả được thể hiện mónh liệt trong tỏc phẩm này.
Thõn bài : Chứng minh tinh thần yờu nước của TQT bằng cỏc luận điểm sau : - TQT là một vị tướng hết lũng vỡ dõn vỡ nước : ụng lo cho vận mệnh đất nước :
Dẫn chứng : ô …nữa đờm vỗ gối….vui lũng ằ - Thấy nỗi nhục mất nước :
Căm tức vỡ giặc ngang ngược, uất ức vỡ chỳng đũi ngọc lụa, bắt nạt nhõn dõn …
- Khỏt khao đỏnh đuổi quõn thự một cỏch mạnh mẽ :
Tập hợp binh thư soạn ra cuốn ô binh thư yếu lược ằ cho cỏc tướng sĩ luyện tập. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Yờu cầu cỏc tưúng sĩ cựng nhau luyện tập và cảnh giỏc…
- Phõn tớch thờm giọng văn : lỳc thỡ sục sụi, lỳc thỡ đau xút, lỳc thỡ hả hờ, lỳc thỡ chõm biếm để khớch lệ tinh thần cỏc tướng sĩ và tỏ rừ lũng mỡnh.
Kết bài : khẳng định lại truyền thống đấu tranh của quõn dõn nhà Trần. Hào khớ đụng a mạnh ngỳt trời trong thời kỡ lịch sử đú đó thực sự lưu danh sử sỏch tới ngày nay vẫn cũn sỏng chúi…trong đú cú sự đúng gúp rất lớn của TQT.
Cõu 2
Cho đoạn văn: “Ta thường đến bữa quờn ăn, nửa đờm vỗ gối; ruột đau như cắt,
nước mắt đầm đỡa; chỉ căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống mỏu quõn thự. Dẫu cho trăm thõn này phơi ngoài nội cỏ, nghỡn xỏc này gúi trong da ngựa , ta cũng vui lũng”.
a. Đoạn trớch trờn nằm trong tỏc phẩm nào? Cho biết tờn tỏc giả? b. Đoạn trớch trờn cú nội dung ý nghĩa như thế nào?
HD
a. Đoạn trớch nằm trong tỏc phẩm “Hịch tướng sĩ”. (0,5điểm) Tỏc giả Trần Quốc Tuấn. (0,25điểm )
b. Đau xút đến quặn lũng trước cảnh nước nhà bị xõm lăng.( 0,5 điểm) Tỡnh yờu đất nước sõu sắc, căm thự giặc đến tột đỉnh. (0,5 điểm) Cổ vũ khớch lệ tinh thần chiến đấu cho quõn sĩ. ( 0,25 điểm)
Giải thớch cụm từ Hào khớ Đụng A.Hào khớ ấy được thể hiện như thế nào trong
bài Hịch tướng sĩ?
-Khớ thế hào hựng đời Trần ,thể hiện ở lũng căm thự giặc sụi trào biến thành quyết tõm chiến đấu và chiến thắng giặc Mụng Nguyờn xõm lược để giữ non sụng nghỡn thuở của HĐVTQTmuốn truyền lan tới cỏc tướng sĩ cả nước .
C .TLVĐề 7 Đề 7
(đề 2 trang 128 sgkVăn học và tỡnh thương )
* Tỡm hiểu đề
- Thể loại: NL
- Nội dung cần làm sỏng tỏ: Văn học và tỡnh thương
- Cỏch làm: phõn tớch cỏc luận điểm trong để nờu mqh giữa văn học và tỡnh thương
* Dàn ý
1. Mở bài
Từ xưa đến nay, dõn tộc Việt nam ta luụn đề cao tư tưởng nhõn ỏi, một đạo lớ cao đẹp. Bởi vỡ chỳng ta đều là con Rồng chỏu Tiờn, đều được sinh ra từ cha Lạc Long Quõn và mẹ Âu Cơ nờn truyền thống “lỏ lành đựm lỏ rỏch cũng được phỏt huy qua nhiều thế hệ. Những tỡnh cảm cao quớ ấy được kết tinh, hội tụ và phản ỏnh qua những tỏc phẩm văn học dõn tộc. Chỳng ta hóy cựng tỡm hiểu những vấn đề trờn qua bài chứng minh dưới đõy
2. Thõn bài
Núi văn học dõn tộc ta luụn ca ngợi lũng nhõn ỏi và tỡnh yờu thương giữa người và người quả khụng sai. Trước hết Văn học của ta đề cập đến tỡnh cảm trong gia đỡnh, bởi gia đỡnh là nơi con người sinh ra và lớn lờn, là chiếc nụi khởi nguồn và nuụi dưỡng của lũng nhõn ỏi. Trong đú thỡ tỡnh mẫu tử là cao quớ hơn cả. Hỡnh ảnh cậu bộ Hồng trong tỏc phẩm “những ngày thơ ấu”, đó cho chỳng ta thấy rằng: “tỡnh mẫu tử là nguồn thiờng liờng và kỡ diệu, là mối dõy bền chặt khụng gỡ chia cắt được”. Cậu bộ Hồng phải sống trong cảnh mồ cụi, chịu sự hành hạ của bà cụ, cha mất, mẹ phải đi tha hương cầu thực, ấy vậy mà cậu khụng hề oỏn giận mẹ mỡnh, ngược lại lại vụ cựng kớnh yờu, nhờ thương mẹ. Cõu chuyện đó làm rung động biết bao trỏi tim của độc giả. Khụng chỉ phản ỏnh tỡnh mẫu tử, văn học cũn cho ta thấy một tỡnh cảm vụ cựng đẹp đẽ, sõu sắc khụng kộm, đú là tỡnh cảm vợ chồng. Tiểu thuyết “Tắt đốn” của nhà văn Ngụ Tất Tố là minh chứng rừ nột nhất cho điều này. Nhõn vật chị Dậu được tỏc giả khắc họa thành một người phụ nữ điển hỡnh nhất trong những năm 30-40. Chị là một người vợ thương chồng, yờu con, luụn õn cần, nhẹ nhàng chăm súc cho chồng dự trong hoỏn cảnh
khú khăn, nguy khốn như thế nào. Chị Dậu đó liều mỡnh, đỏnh trả tờn người nhà lớ trưởng để bảo vệ cho chồng, một việc mà ngay cả đàn ụng trong làng cũng chưa dỏm làm. Quả là đỏng quớ phải khụng cỏc bạn! Thật đỳng với cõu ca dao:
"Thuận vợ thuận chồng tỏt biển Đụng cũng cạn"
Và chắc hẳn, những người nào đó và đang học cấp II đều biết đến truyện “cuộc chia tay của những con bỳp bờ”. Thật cảm động khi chứng kiến cảnh 2 anh em Thành và Thủy chia tay nhau đầy nước mắt. Qua đú, văn học đó gửi đến chỳng ta
một tỡnh cảm gắn bú giữa anh em với nhau trong gia đỡnh:
"Anh em như thể tay chõn Rỏch lành đựm bọc dở hay đỡ đần"
Từ tỡnh yờu thương trong gia đỡnh, mở rộng ra ngoài xó hội thỡ cú tỡnh yờu đụi lứa, tỡnh bạn bố... hay núi chung đú là tỡnh yờu thương đồng loại mà văn học (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
cũng như người xưa luụn để cập đến qua cỏc cõu ca dao như:
"Bầu ơi thương lấy bớ cựng
Tuy rằng khỏc giống nhưng chung một giàn"
Hoặc cõu:
"Nhiễu điều phủ lấy giỏ gương
Người trong một nước phải thương nhau cựng"
Cũng với nghĩa đú, người xưa lại nghĩ ra truyền thuyết “con Rồng chỏu Tiờn” giỳp ta hiểu rừ hơn về từ “đồng bào”. Theo truyền thuyết thỡ mẹ Âu Cơ và cha
Lạc Long Quõn đó sinh ra một trăm trứng và nở ra trăm con, 50 người con xuống biển sau này trở thành người miền xuụi, cũn 50 người con khỏc lờn nỳi sau này trở thành cỏc dõn tộc miền nỳi. Trước khi đi, Lạc Long Quận cú dặn Âu
Cơ rằng: sau này cú gỡ khú khăn thỡ giỳp đỡ nhau. Điều đú cho thấy người xưa cũn nhắc nhở con chỏu phải biết thương yờu, tương trợ nhau. Mỗi khi miền nào
trờn đất nước ta cú hoạn nạn, thiờn tai lũ lụt thỡ những nơi khỏc đều hướng về nơi ấy, chung sức chung lũng quyờn gúp, ủng hộ vật chất lẫn tinh thần. Ngoài đời sống là thế, cũn trong những cõu chuyện cổ tớch thỡ sao? Truyện cổ tớch khụng đơn thuần chỉ là những cõu chuyện hư cấu, tưởng tượng mà thụng qua đú cha ụng ta muốn gửi gắm những suy nghĩ, tỡnh cảm, thể hiện những ước mơ, niềm tin về cụng lớ. Và hơn thế nữa là tư tưởng nhõn đạo của dõn tộc ta, được lột tả một cỏch sõu sắc qua cõu chuyện cổ tớch “Thạch sanh” quen thuộc. Nhõn vật Thạch sanh đại diện cho chớnh nghĩa, hiền hậu, vị tha, dũng cảm, sẵn sàng tha thứ cho mẹ con Lớ Thụng, người đó bao lần tỡm cỏch hóm hại mỡnh. Khụng những thế, khi 18 nước chư hầu kộo quõn sang đỏnh Thạch Sanh nhằm cướp lại cụng chỳa, chàng đó sử dụng cõy đàn thần của mỡnh để thức tỉnh binh
lớnh, làm cho binh lớnh lần lượt xếp giỏp quy hàng mà khụng cần động đến đao binh. Chẳng những thế, chàng lại mang cơm thết đói họ trước khi rỳt về nước. Điều này làm ta chợt nhớ đến “Bài cỏo bỡnh Ngụ” của Nguyễn Trói với tư tưởng nhõn đạo cao cả:
"Đem đại nghĩa để thắng hung tàn Lấy trớ nhõn để thay cường bạo"
Rồi cõu chuyện “sọ dừa” cũng khụng kộm phần ớ nghĩa. Tỡnh thương người được thể hiện qua tỡnh cảm của cụ con gỏi ỳt đối với sọ dừa. Cụ ỳt vẫn đưa cơm, chăm súc sọ dừa một cỏch tận tỡnh mà khụng hề quan tõm đến hỡnh dỏng xấu xớ của chàng. Điều này nhắc nhở chỳng ta khụng nờn phõn biệt đối xử với người tàn tật, cú hỡnh dỏng xấu xớ, đỏnh giỏ con người qua vẻ bề ngoài bởi vỡ: “tốt gỗ hơn tốt nước sơn”. Con người thực sự của mỗi người chớnh là ở trong tõm hồn, tấm lũng của họ.
Bờn cạnh việc ca ngợi những con người “thương người như thể thương thõn”, văn học cũng phờ phỏn những kẻ ớch kỉ, vụ lương tõm. Đỏng ghờ sợ hơn nữa là những người cạn tỡnh mỏu mủ. Điển hỡnh là nhõn vật bà cụ trong truyện “những ngày thơ ấu”, một người độc ỏc, “bề ngoài thơn thớt núi cười-mà trong nham hiểm giết người khụng dao”. Bà cụ nỡ lũng nào lại núi xấu, sỉ nhục mẹ bộ Hồng trước mặt bộ-đứa chỏu ruột của mỡnh, lẽ ra bà cụ phải đối xử tốt với bộ Hồng để bự đắp lại những mất mỏt mà bộ phải hứng chịu. Hay trong tiểu thuyết “Tắt đốn”, nhà văn Ngụ Tất Tố đó cho chỳng ta thấy sự tàn ỏc, bất nhõn của tờn cai lệ và người nhà lớ trưởng. Chỳng thẳng tay đỏnh đập những người thiếu sưu, đến những người phụ nữ chõn yếu tay mềm như chị Dậu mà chỳng cũng khụng tha. Thật là một bọn mất hết tớnh người. Cũn những cấp bậc quan trờn thỡ sao? ễng quan trong truyện “sống chết mặc bay” là tiờu biểu cho tầng lớp thống trị, quan lại ngày xưa. Trong cảnh nguy cấp, dõn nhõn đội giú, tắm mưa cứu đờ thỡ quan lại ngồi ung ung đỏnh tổ tụm. Trước tỡnh hỡnh đú, ngoại trừ những tờn lũng lang dạ súi như tờn quan hộ đờ thỡ cú ai mà khụng thương xút đồng bào huyết mạch. Ngay cả khi cú người vào bỏo đờ vỡ mà hắn cũn khụng quan tõm, bảo lớnh đuổi ra ngoài. Thật là lũ người bất nhõn vụ lương tõm phải khụng cỏc bạn! Đến cuối truyện, khi quan lớn ự vỏn bài to thỡ cả làng ngập nước, nhà cửa lỳa mà bị cuốn trụi hết, tỡnh cảnh thật thảm sầu. Chớnh cao trào đú đó lờn ỏn gay gắt tờn quan hộ đờ, hay chớnh là đại diện cho tầng lớp thống trị, dửng dưng trước sinh mạng của biết bao người dõn. Thật đau xút cho số phận người dõn thời ấy!
3. Kết bài
Qua những tỏc phẩm văn học ở trờn, chỳng ta cú thể thấy được rằng: văn học Việt Nam luụn để cao lũng nhõn ỏi, ca ngợi những người “thương người
như thể thương thõn”, và cũng lờn ỏn kịch liệt những kẻ thờ ơ, vụ trỏch nhiệm. Đõy cũng là minh chứng rừ nột cho tư tưởng nhõn đạo, tỡnh yờu thương cao cả… đó trở thành một truyền thống cao đẹp, quý bỏu của dõn tộc ta. Chỳng ta cần phải biết yờu thương người khỏc, biết giỳp đỡ nhau trong cụng việc cũng như trong học tõp để cựng nhau tiến bước trong cuộc sống, chung tay xõy dựng đất nước giàu mạnh. Như nhà thơ Tố Hữu đó viết:
"Cũn gỡ đẹp trờn đời hơn thế Người yờu người sống để yờu nhau"
Ngày thỏng năm 2014
Kớ duyệt của Lónh đạo trường Kiểm tra của Tổ chuyờn mụn
___________________________________________________________Ngày soạn 27-4-2013 Ngày soạn 27-4-2013 Ngày dạy : Lớp 8C : BÀI 9 I.MUC TIấU: 1) Kiến thức:
-ễn Chữa lỗi lụ gic -ễn Nước Đại Việt ta -ễn văn nghị luận
2) Kĩ năng: Rốn kĩ năng viết bài văn nghị luận 3) Thỏi độ: 3) Thỏi độ:
-Giỏo dục tớnh cẩn thận khi viết văn
-Tớch cực ụn tập
II. Chuẩn bị của thầy và trũ:
GV: Sưu tầm cỏc bài tập liờn quan đến chủ đề. HS: ễn tập cỏc kiến thức đó học
III. Tiến tỡnh dạy học
1.ổn địng lớp:
2.Kiểm tra bài cũ: Kết hợp trong giờ 3.Bài mới: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
A.TV Lỗi logic
B..VH Nước Đại Việt ta
Đề
"Nước Đại Việt ta" là một ỏng văn tràn đầy lũng tự hào dõn tộc - Hóy GT về tỏc giả, tỏc phẩm và làm sỏng tỏ nội dung nhận xột trờn