- Cỏc phong tục, lễ hội ngày Tết.
2.3.1.2Cỏc lĩnh vực văn hoỏ nghệ thuật.
Bờn cạnh mảng bài viết về phong tục cổ truyền, trờn bỏo Tết cũng xuất hiện bài viết về nhiều lĩnh vực văn hoỏ nghệ thuật như: văn học, õm nhạc, hội hoạ, điện ảnh, sõn khấu, thời trang, vũ đạo..., đặc biệt là điện ảnh, sõn khấu và õm nhạc.
- Điện ảnh.
Bỏo Hà Nội mới Tết Canh thỡn 2000, cú bài “Phim Việt Nam một gúc nhỡn” (Vũ Dõn) đỏnh giỏ, tổng kết chặng đường điện ảnh Việt Nam hơn mười năm kể từ khi đất nước đổi mới, mở cửa đến nay. Thời kỳ đầu là sự “ngự trị”
của loại phim “mỡ ăn liền”, bị phờ phỏn là phim “ra lũ theo kiểu chạy bỏm gút thị hiếu rẻ tiền”. Thời kỳ thứ hai, theo cỏch gọi của tỏc giả là “thời kỳ đụng lạnh”: “Cỏc hóng phim Nhà nước chủ yếu làm theo tiền được rút theo kế hoạch. Tuy cú những phim rất hay và cú dư luận sụi nổi như “Những người thợ xẻ”, “Ai xuụi vạn lý”... Nhưng số lượng quỏ ít ỏi ấy khụng tạo được một thị trường điện ảnh. Khỏn giả như bị từ bỏ và họ chỉ cũn trụng cậy vào cỏc bộ phim nước ngoài”. Tỏc giả đó lấy dẫn chứng nhiều bộ phim Hàn Quốc, Trung Quốc, Nhật Bản, Hồng Kụng... trờn truyền hỡnh “đó làm người xem quờn đi một dũng phim truyền hỡnh Việt Nam mặc dự vẫn túc tắc ra đời”. Mặc dự cỏc nhà quản lý và kinh doanh điện ảnh đó tỡm đủ mọi cỏch để kộo khỏn giả tới rạp như: giảm giỏ vộ, tu sửa, nõng cấp cỏc rạp, đẩy mạnh quảng cỏo...nhưng khỏn giả vẫn thờ ơ với phim Việt Nam. Thay vỡ ra đời ồ ạt những bộ phim “ngao ngỏn” hiện nay, cỏc nhà làm phim cần đầu tư kỹ lưỡng hơn, cụng phu hơn cho bộ phim của mỡnh. Cú như vậy, phim Việt Nam mới lấy lại được lũng tin của khỏn giả. Đú là lời khuyờn của bài viết này dành cho cỏc nhà làm phim.
Năm 2000, một sự kiện điện ảnh lớn diễn ra tại Việt Nam: chúng ta tổ chức thành cụng Liờn hoan phim Chõu Á -Thỏi Bỡnh Dương tại Hà Nội gặt hỏi được thành tớch lớn nhất từ trước đến nay tại liờn hoan phim này, với những giải lớn như: phim truyện nhựa xuất sắc nhất, phim ngắn xuất sắc nhất, nữ diễn viờn chớnh xuất sắc nhất, nữ diễn viờn phụ xuất sắc nhất... Những tờn tuổi của Nguyễn Thanh Võn, Lại Văn Sinh, Mai Hoa, Hồng Ánh... là niềm tự hào của điện ảnh Việt Nam. Bỏo Tết Tõn Tỵ 2001 cú nhiều bài viết giới thiệu, phõn tớch, đỏnh giỏ về sự kiện này cũng như viết về những chõn dung điện ảnh này.
Nhưng trong bài viết “Điện ảnh Việt Nam bước vào thiờn niờn kỷ mới: Đường xa gập ghềnh” (Việt Văn - Lao động Tết Tõn Tỵ 2001) đó đặt ra vấn đề: tuy gặt hỏi được thành cụng nhưng thực tế điện ảnh Việt Nam vẫn cú mặt bằng rất thấp so với khu vực. Tỏc giả phõn tớch: “một số nền điện ảnh lớn vỡ
lý do này khỏc đó khụng thể cử những tỏc phẩm tốt nhất của họ sang. Và thắng trong một chặng đua ngắn khụng đồng nghĩa với thắng trong một cuộc đua đường trường”. Bài viết ngắn gọn, sỳc tớch đó chỉ ra lợi thế, và cũng là thành cụng khụng thể phủ nhận được của ta khi đạt giải cao là “nõng cao vị thế của điện ảnh Việt Nam và giỳp cỏc đạo diễn tự tin hơn rất nhiều khi đứng cạnh bờn những bạn nghề mà ở nước họ, điện ảnh đó lớn mạnh tới mức trở thành một cụng nghệ hỏi ra tiền. Nếu tập trung đỳng hướng vào một số cỏ nhõn cú tài năng thực sự, chỳng ta cú thể cú chỗ đứng trong sự cụng nhận của đồng nghiệp và khỏn giả quốc tế”.
Ngoài ra, trờn bỏo Tết cũn xuất hiện rất nhiều bài viết hay về điện ảnh Việt Nam như: “Vui buồn điện ảnh Việt Nam ’98” (Lao động Tết Kỷ Móo 1999), “Điện ảnh 99 - Thờm một mựa vắng lặng” (Tiền phong Tết Kỷ Móo 1999), “Cuộc bàn giao cho năm mới” (Giỏo dục và Thời đại Tết Kỷ Móo 1999), “Điện ảnh Việt Nam - Khụng là đường một chiều” (Lao động Tết
Canh thỡn 2000)...
- Sõn khấu.
Ngày nay, cụng chỳng được đún nhận rất nhiều “mún ăn tinh thần” mới lạ, hấp dẫn từ truyền hỡnh, video, sỏch bỏo, tạp chớ, điện ảnh nước ngoài... Vỡ vậy, sõn khấu Việt Nam trở nờn “lỳng tỳng” do khụng bắt nhịp được với nhịp sống thời đại, khụng thu hỳt được khỏn giả như trước. Những mặt yếu kộm, hạn chế của sõn khấu được nhiều bài viết đưa ra như: “cỏc mụ hỡnh hoạt động biểu diễn quỏ chậm chạp đỏnh tuột mất người xem. Sự hấp dẫn mặc dự được coi là rẻ tiền của những loại hỡnh “văn hoỏ ăn liền” phần nào lụi lộo số đụng khỏn giả chạy theo để giải trớ. Bờn cạnh đú cú một số khụng ít khỏn giả ngỏn những gỡ xưa cũ hoặc những gỡ thời thượng, quỏ trớn, đõm ra ngày càng khú tớnh và quay lưng với tỡnh trạng sõn khấu thực tại”. (Thỏi Hồ - “Sõn khấu hướng tới năm 2000 - Tiếng cười lạc quan” - Hà Nội mới Tết Canh thỡn 2000). Nhưng bài viết khụng rơi vào chỗ bi quan về sự phỏt triển của sõn khấu Việt Nam. Tỏc giả chỉ ra, bờn cạnh nhiều đơn vị nghệ thuật, cỏc nhà hỏt,
đoàn kịch, đoàn chốo, cải lương lớn “đều tỏ ra lỳng tỳng, chịu an ủi với tỡnh trạng “chết đúi nằm co” thỡ Nhà hỏt Tuổi trẻ “cú sự mạnh dạn trong hoạt động và cú những sỏng tạo bất ngờ, đó tạo khụng khớ sõn khấu rạo rực hẳn lờn qua những đờm diễn hàng chục tiểu phẩm như Đời cười hay Kẻ khúc người cười”. Bài viết đỏnh giỏ cao những thành cụng của Nhà hỏt Tuổi trẻ Việt Nam trong việc tỡm ra hướng đi đỳng, để kộo khỏn giả về phớa mỡnh.
Cũng chuyện sõn khấu, nhưng bài viết “Cuộc bàn giao cho năm mới” của Chu Hồng Võn trờn bỏo Giỏo dục và Thời đại Tết Kỷ Móo 1999 lại chỉ ra một khú khăn khỏc của sõn khấu Việt Nam là: “sõn khấu vẫn thiếu kịch bản hay. Những người tõm huyết đang cố mổ xẻ, phõn tớch: làm thế nào để cú kịch bản hay? Khỏn giả sõn khấu là ai? Một điều nữa là những diễn viờn trẻ cú thể đủ sức thay thế vị trớ của cỏc “ngụi sao” sõn khấu đó lớn tuổi, quen mặt thỡ dường như chưa cú”.
Ngoài cỏc bài viết trờn, cỏc số bỏo Tết cũn những bài đỏnh giỏ chung về sõn khấu như: “Sõn khấu 1998 nhỡn lại: Khụng lạc quan, khụng bi quan và cũng khụng bỡnh thường...” ( Lao động Tết Kỷ Móo 1999), “Sõn khấu một năm cười” (Hà Nội mới Tết Tõn Tỵ 2001)...hay viết về những chõn dung diễn viờn nổi tiếng như: “Phự thuỷ Thành Lộc” (Hà Nội mới Tết Tõn Tỵ 2001).
Nhỡn chung, cỏc bài viết về nghệ thuật sõn khấu trờn bỏo Tết mới chỉ dừng lại ở đỏnh giỏ chung và đi vào sõn khấu kịch, hài kịch là chủ yếu. Cũn nhiều loại hỡnh sõn khấu cổ truyền của dõn tộc như chốo, tuồng khụng hề được nhắc đến.
- Âm nhạc.
Trong chủ đề văn hoỏ trờn bỏo Tết, cỏc bài viết về õm nhạc, ca nhạc chiếm một dung lượng đỏng kể. Đõy là một loại hỡnh văn hoỏ, nghệ thuật khỏ gần gũi và quen thuộc với mỗi người.
Trong “60 xuõn nồng tõn nhạc Việt Nam” (Lao động Tết Kỷ Móo 1999), Nguyễn Thuỵ Kha đó tổng kết lại một chặng đường dài của tõn nhạc Việt Nam. Theo bài viết thỡ tõn nhạc Việt Nam ra đời đỏnh dấu bằng việc ra đời của bài hỏt “Kiếp hoa” (Nhạc sĩ Nguyễn Văn Tuyờn) năm 1951, kết quả của
chuyến xuyờn Việt vận động cho tõn nhạc Việt Nam. Cú thể núi trong bài viết ngắn, sỳc tớch, sinh động, tỏc giả đó vẽ ra bức phỏc thảo tương đối đầy đủ về 60 năm qua của tõn nhạc Việt Nam kốm theo những cảm xỳc của mỡnh “bõy giờ trở lại với xuõn này, ta cú thể nghe cựng một lỳc những tỏc phẩm của bốn thế hệ nhạc sĩ qua 60 năm tõn nhạc… chợt thấy cú một sợi dõy thắt buộc quanh tõm hồn mỡnh xuyờn qua những giai điệu kia. Đú phải chăng là sợi lạt tỡnh khăng khớt của dõn tộc Việt mà thời nào cũng cột chặt vào những trắc ẩn õm thanh”.
Bài viết “Hóy xứng đỏng với niềm tin yờu của cụng chỳng” (Nguyễn Thành Vinh - Phụ nữ Việt Nam Tết Canh thỡn 2000) lại đưa ra một thực tế đỏng buồn: “Khụng hiểu sao ca sĩ trẻ bõy giờ khụng chịu hỏt những ca khúc cỏch mạng. Phải chăng, ca sĩ trẻ khụng thể đồng cảm với những ca khỳc mà cỏc nghệ sĩ bậc đàn anh, đàn chị, khi ở vào cỏi tuổi của cỏc ca sĩ trẻ bõy giờ, hỏt một cỏch say sưa... Cụng chỳng chờ đún sự tỡm tũi khỏm phỏ thành cụng cỏc ca khuc sỏng tỏc trong khỏng chiến, đỏp lại tỡnh cảm của khỏn giả là điều mà cỏc ca sĩ trẻ nờn làm”. Nếu cỏc ca sĩ trẻ chỉ chiều theo thị hiếu một bộ phận khỏn giả, quờn đi những ca khỳc của một thời “Hỏt cho đồng bào tụi nghe”, “Tiếng hỏt ỏt tiếng bom”, quờn đi mỡnh là nghệ sĩ của nhõn dõn, được nhõn dõn yờu mến và ngưỡng mộ, thỡ sẽ bị đỏnh mất đi niềm tin yờu của cụng chỳng. Đú là lời nhắn gửi tha thiết của bài viết trờn.
Vấn đề thị hiếu của người nghe nhạc cũng được cỏc bỏo Tết quan tõm, đề cập tới. Đức Long trong “Năm đầu thế kỷ - Thị hiếu hướng về đõu?” (Hà Nội mới Tết Tõn Tỵ 2001) đó phải thốt lờn: “Thị hiếu của lớp trẻ đó bị dẫn dắt, nếu khụng núi là bị tha hoỏ bởi những sản phẩm õm nhạc “làm hàng”. Những tỏc phẩm này đó được đỏnh búng cho sự ngõy thơ, uốn éo làm duyờn hoặc tụ đen sự khúc than cho một cuộc tỡnh”. Khụng phải cỏc nhà sản xuất, tổ chức õm nhạc đang chạy theo thị hiếu cụng chỳng mà chớnh họ đang “tạo nờn một mụi trường õm nhạc mị dõn và ỏp đặt chuẩn về thị hiếu của họ đang bị điều khiển”. Quả thực đõy là vấn đề rất “thời sự” mà nếu khụng để ý, ta khụng
thấy được. Hiện nay, khụng ít bạn trẻ nghĩ rằng những tỏc phẩm thiếu sức sống, nóo tỡnh, những ca khỳc “sến hiện đại” mới là hay, mới phự hợp với mỡnh do sự lặp đi lặp lại ở cỏc giọng hỏt, cỏc album khỏc nhau, cỏch phối khớ khỏc nhau. Để chứng minh cho ý kiến trờn, tỏc giả đưa ra con số cụ thể về số lượng ca khỳc, số sản phẩm video, cỏt-sột, CD,VCD và cỏc chương trỡnh biểu diễn...“Điều đú núi lờn sự nghốo nàn của một thị trường õm nhạc sụi động một cỏch giả tạo, làm mộo mú thị hiếu õm nhạc trong lớp trẻ... Sự chỉnh đốn, tạo nờn một thị hiếu õm nhạc nghiờm tỳc đang là yờu cầu cấp bỏch khi bước sang thế kỷ mới. Trỏch nhiệm ấy thuộc về ai?”
Bất cứ một nền õm nhạc của đất nước nào cũng bao gồm hai lĩnh vực: thanh nhạc (ca khỳc) và khớ nhạc. Bờn cạnh lĩnh vực ca khỳc, với đầy rẫy những bài hỏt “than thở, nỉ non, làm bải hoải tõm hồn hoặc tiếng thột , tiếng gầm rỳ gõy rung động thần kinh”, thỡ lĩnh vực khớ nhạc của Việt Nam ra sao? Để trả lời cho cõu hỏi này, bỏo Lao động Tết Tõn Tỵ 2001 đó đăng tải bài
“Cần cú đội ngũ sỏng tỏc cú năng lực” của Cự Lệ Duyờn. Đỏnh giỏ õm nhạc của một quốc gia, người ta dựa vào nền khớ nhạc của quốc gia đú. Vậy mà thành tựu của nền khớ nhạc Việt Nam cũn rất “khiờm tốn”. Tỏc giả đó chỉ ra những yếu kộm của nền khớ nhạc Việt Nam như “đụi khi vụ tỡnh hay hữu ý đó ỷ lại vào học vấn và viết nờn những tỏc phẩm bắt chước theo phong cỏch của cỏc thời đại đi trước”. Một sai lầm nữa là “cú người lầm tưởng rằng cứ đưa dõn ca vào là tỏc phẩm mang đậm bản sắc dõn tộc”... Để khắc phục được hạn chế này, tỏc giả cho rằng chỳng ta cần cú đội ngũ cỏc nhà soạn nhạc cú năng lực và trỡnh độ chuyờn mụn cao. Cú như vậy mới tạo ra được ngụn ngữ õm nhạc với bản sắc dõn tộc đậm đà và sự cỏch tõn trong phương thức biểu cảm.
Cỏc bỏo Tết cũng đăng nhiều bài viết về cỏc nhạc sĩ, cỏc ca sĩ “ngụi sao” được nhiều người yờu thớch trong năm, như: “Nhạc sĩ Thanh Tựng gieo quẻ đầu năm cho õm nhạc” (Tiền phong Tết Kỷ Móo 1999), “Mờ khỳc Sắc-xụ” (Hà Nội mới Tết Kỷ Móo 1999), “Con rồng nhỏ: Đan Trường” (Hà Nội mới Tết Canh thỡn 2000)... Cũn õm nhạc truyền thống của dõn tộc như ca trự, hỏt
quan họ, cải lương, hỏt xẩm...ớt được phản ỏnh trờn bỏo Tết. Chỉ thấy một hai bài viết về hỏt quan họ trờn bỏo Bắc Ninh và hỏt ca trự trờn bỏo Lao động.
Trong chủ đề văn hoỏ, mảng thụng tin quốc tế chiếm dung lượng khụng nhiều. Chỉ cú một số bài đề cập đến phong tục, lễ hội trong dịp Tết của cỏc nước trong khu vực như: “Tết ở cỏc nước chõu Á” (Hà Nội mới Tết Canh thỡn 2000), Ngày Tết ở Nhật Bản” (Giỏo dục và Thời đại Tết Canh thỡn 2000), “Tết ở Bắc Kinh” (Nhõn dõn Tết Tõn Tỵ 2001), “Lễ hội hoỏ trang ở chõu Âu” (Tiền phong Tết Kỷ Móo 1999), “Tết rắn” (Tiền phong Tết Canh thỡn 2000), Tết xưa ở cung đỡnh Trung Hoa” (Hà Nội mới Tết Kỷ Móo 1999)... Bài viết đỏnh giỏ về cỏc lĩnh vực văn hoỏ nghệ thuật hiện đại của cỏc nước hầu như khụng cú, nếu cú thỡ chỉ là cỏc bài viết về cỏc ca sĩ, ban nhạc quốc tế đang được hõm mộ (“Những ban nhạc hay nhất thế giới ‘98” - Lao động Tết Tõn Tỵ 2001)...