7. Kết cấu của luận văn
1.2.2. Nội dung giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên học sinh THPT
trung học phổ thông
1.2.2.1. Giáo dục các chuẩn mực đạo đức của người cách mạng - người Việt Nam mới cho học sinh
Giáo dục đạo đức cách mạng, vấn đề quan trọng hàng đầu được Hồ Chí Minh quan tâm là làm cho thanh niên nhận thức được rằng đạo đức cách mạng là “Nhận rõ phải, trái. Giữ vững lập trường. Tận trung với nước. Tận
hiếu với dân” [33, tr.480]. Trung, hiếu là những khái niệm cũ có trong tư tưởng truyền thống đạo đức Việt Nam và phương Đông được Hồ Chí Minh sử dụng và đưa vào nội dung mới để giáo dục thanh niên.
Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, nước là của dân và dân là chủ nhân của nước. Vì vậy, trung với nước trước hết là trung thành với nhân dân, với lợi ích của nhân dân. Hiếu với dân, thanh niên phải biết yêu mến nhân dân, quý trọng nhân dân, học tập, làm việc, chiến đấu vì nhân dân. Phải chăm lo và bảo vệ lợi ích chính đáng của nhân dân, tích cực giúp đỡ nhân dân vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống, để phát triển sản xuất, cải thiện đời sống. Phải đấu tranh chống lại mọi biểu hiện sách nhiễu, gây phiền hà cho dân. Có như vậy thanh niên mới được dân tin, dân mến.
Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên, Hồ Chí Minh còn chú trọng đến việc giáo dục những phẩm chất cao quý như: Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Từng phẩm chất này được Người giải thích rất cụ thể dễ hiểu.
Cần tức là trong mọi công việc phải siêng năng, cố gắng dẻo dai, không lười biếng. Với thanh niên cần là siêng học, siêng làm. Rèn luyện đức tính “cần”, thanh niên phải chống tâm lý ham sung sướng và tránh khó nhọc. Chống lười biếng, chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay. Vì đó là những thói xấu kìm hãm chí tiến thủ của thanh niên.
Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí tiền bạc, của cải, thời gian, không xa xỉ. Tiết kiệm không phải là bủn xỉn mà là chi tiêu cho hợp lý. Việc không nên tiêu xài thì một đồng xu cũmg không nên tiêu. Mặt khác, việc đáng làm, việc ích quốc lợi dân, thì dù tốn bao nhiêu công, bao nhiêu của, cũng vui lòng. Như thế mới đúng là kiệm.
Liêm là luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công; là trong sạch, không tham lam tiền của, không thích người khác tâng bốc mình, không ham địa vị, danh tiếng, chỉ được phép ham làm, ham học, ham tiến bộ.
Chính là không tà, là thẳng thắn, đứng đắn. Việc thiện thì nhỏ mấy cũng làm, việc ác thì nhỏ mấy cũng tránh. Chính còn là yêu, ghét phân minh;
phải kiên quyết đấu tranh chống lại cái ác, cái xấu; phải yêu quý, kính trọng mọi người. Trong mọi công việc phải biết cân nhắc việc gì dù lợi cho mình nhưng có hại cho đất nước thì quyết không làm.
Chí công vô tư là không nghĩ đến mình trước, gian khổ đi trước, hưởng thụ nhận sau; là lòng chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì đồng bào; luôn đặt lợi ích của cách mạng, của nhân dân lên trên hết. Thực hành chí công vô tư cũng có nghĩa là phải hiên quyết chống chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng. Bởi vì chủ nghĩa cá nhân là trái với đạo đức cách mạng.
Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau, là biểu hiện sinh động của phẩm chất trung với nước, hiếu với dân.
Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên còn là giáo dục tình thương yêu con người. Theo Hồ Chí Minh, người cách mạng là người giàu tình cảm. Vì yêu thương nhân dân, yêu thương con người nên mới đi làm cách mạng, chấp nhận mọi gian khổ hy sinh để đem lại cơm no, áo ấm, độc lập, tự do cho con người. Con người mà Hồ Chí Minh nói đến là những con người cụ thể ở xung quanh ta. Đó là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn, đồng bào, đồng chí cả nước và toàn thể nhân loại. Người dạy thanh niên yêu thương con người trước hết là tôn trọng nhân phẩm của con người; là tìm mọi cách nâng cao con người lên, phải giáo dục, cải tạo con người nhằm làm cho phần tốt trong mỗi con người nẩy nở như hoa mùa xuân và phần xấu mất dần đi. Yêu thương con người không đồng nghĩa với việc bao che lỗi lầm cho nhau mà giúp đỡ nhau sữa chữa khuyết điểm. Đạo đức cách mạng là đạo đức hành động. Do đó, yêu thương con người khôngchỉ dừng lại ở lời nói mà phải biểu hiện thành những việc làm cụ thể như mang lại cơm ăn, áo mặc, nước uống hàng ngày; là kiên quyết đấu tranh chống lại mọi hành vi xúc phạm, chà đạp lên phẩm giá của con người; ra sức phấn đấu vì độc lập của Tổ quốc, tự do, hạnh phúc của nhân dân. Tình thương yêu đó không chỉ giới hạn trong phạm vi dân tộc mà vươn tới tầm nhân loại.
1.2.2.2. Giáo dục các chuẩn mực thể hiện lập trường chính trị cho học sinh
Thứ nhất, có lý tưởng xã hội chủ nghĩa, yêu quê hương đất nước
Lý tưởng có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong đời sống con người. Lý tưởng là trạng thái hoàn hảo nhất mà người ta mong muốn đạt tới. Lý tưởng thôi thúc con người hành động để thỏa mãn các nhu cầu, lợi ích. Thanh niên học sinh là lớp trẻ khát khao lý tưởng và hành động, thực hiện lý tưởng, hướng tới các giá trị xã hội, nhưng lại chưa đủ kinh nghiệm để lựa chọn các giá trị theo sự chỉ dẫn sáng suốt của lý trí. Vì thế, thanh niên rất cần sự giáo dục của nhà trường, xã hội và gia đình để định hướng cho họ thực hiện lý tưởng mà Hồ Chí Minh, Đảng ta và dân tộc ta đã lựa chọn. Lý tưởng mà Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục cho thanh niên là phấn đấu cho Tổ quốc hoàn toàn độc lập, cho chủ nghĩa xã hội toàn thắng trên đất nước ta và trên thế giới. Theo Hồ Chí Minh có giáo dục lý tưởng mới giúp cho thanh niên hiểu được lý tưởng. Với ý nghĩa đó, giác ngộ lý tưởng cho thanh niên là giáo dục cho thanh niên lý tưởng sống và niềm tin vào sự nghiệp cách mạng do Đảng ta lãnh đạo. Hồ Chí Minh đã từng nói: “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu được nhân loại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và cho mọi người niềm vui, hòa bình, hạnh phúc” [27, tr.461]. Giáo dục lý tưởng cách mạng là một nội dung quan trọng hàng đầu trong công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên. Lý tưởng mà Hồ Chí Minh và Đảng ta lựa chọn là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, tức là chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa Mác-Lênin. Người căn dặn cán bộ, đảng viên và thanh niên: “Người cộng sản chúng ta không một phút nào được quên lý tưởng cao cả của mình là phấn đấu cho hoàn toàn độc lập, cho chủ nghĩa xã hội hoàn toàn thắng lợi trên đất nước ta và trên thế giới” [37, tr.372].
Trong công tác giáo dục lý tưởng cho thanh niên Hồ Chí Minh lưu ý cần phải tránh để thanh niên hiểu lý tưởng một cách đơn giản, không chỉ dừng
lại ở mục đích cuối cùng mà phải tiến tới mục tiêu cao hơn của từng giai đoạn cách mạng. Người đã nhiều lần chỉ rõ, nếu chỉ nhìn thấy mục tiêu trước mắt mà không thấy mục tiêu lâu dài là thiển cận. Nhưng, chỉ thấy mục đích cuối cùng, mà không biết giành thắng lợi từng bước cho mục tiêu trước mắt, thì mục đích cuối cùng chắn chắn không bao giờ có thể đạt tới.
Theo Hồ Chí Minh, lý tưởng cách mạng, ý chí và tinh thần chỉ có thể được duy trì trên cơ sở nền tảng đạo đức cách mạng. Nói một cách khác, người có lý tưởng và chí khí cách mạng phải là người có đạo đức cách mạng với những yêu cầu chuẩn mực cần thể hiện là cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Nếu thiếu chuẩn mực này con người sẽ dễ rơi vào chủ nghĩa cá nhân. Do đó, song song với việc giáo dục lý tưởng cho thanh niên, Hồ Chí Minh cũng yêu cầu phải bồi dưỡng khí phách cách mạng cho thanh niên. Đó chính là ý chí, nghị lực, khí phách của người cách mạng, là tính kiên trì, nhẫn nại, vượt khó. Không có chí khí cách mạng thì thanh niên không thể vượt qua bao khó khăn gian khổ, trên con đường cách mạng để thực hiện lý tưởng.
Thứ hai, có lòng tự hào dân tộc chính đáng
Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Bác hồ luôn luôn chăm lo giáo dục những truyền thống tốt đẹp của dân tộc cho thế hệ trẻ. Người quan niệm, việc kế thừa và phát huy những truyền thống dân tộc phải dựa trên cơ sở những nhận thức cần thiết về lịch sử, đất nước và con người Việt Nam. Trong những lớp huấn luyện cán bộ thời tiền khởi nghĩa, Người đã soạn ra những bài diễn ca rất dễ hiểu, dễ nhớ về lịch sử và địa lý để giáo dục truyền thống dân tộc. Bài diễn ca Lịch sử nước ta mở đầu bằng câu: Dân ta phải biết
sử ta,Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam.
Người đòi hỏi, người Việt Nam cần “hiểu rõ lịch sử, đất nước, con người và những cái vốn rất quý báu của mình” [27, tr.490]. Bác Hồ cũng nêu cao nhiều truyền thống tốt đẹp tiêu biểu cho tâm hồn và phẩm giá dân tộc kết tinh những giá trị của nền văn hóa dân tộc. Về phương diện này, lịch sử Việt Nam với hàng năm đấu tranh dựng nước và giữ nước đầy gian nan thử thách
nhưng rất quang vinh rạng rỡ, với nền văn hóa lâu đời mang đậm tính nhân văn và tính dân tộc, để lại cho chúng ta một di sản vô giá, luôn luôn là nền tảng cho mọi công cuộc phục hưng dân tộc, Bác Hồ đã nói đến tinh thần tự tôn tự lập của dân tộc ta, nhân dân ta rất cần cù, thông minh, khéo léo. Trong các truyền thống quý báu của dân tộc, Bác Hồ đặc biệt nêu cao chủ nghĩa yêu nước, tinh thần “không có gì quý hơn độc lập tự do” và tinh thần đoàn kết dân tộc. Người nói: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sống vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi nguy hiểm khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước” [28, tr.484]. Tự hào trước những trang sử giữ nước oai hùng những chiến công hiểm hách của dân tộc. Người nhắc nhở mọi người phải biết ơn và ghi nhớ công lao của các vị anh hùng dân tộc: “Chúng ta phải ghi nhớ công lao công lao của các vị anh hùng dân tộc vì các vị ấy là tiêu biểu của một dân tộc anh hùng” [28, tr.485]. Người cũng rất coi trọng truyền thống đoàn kết dân tộc, đoàn kết giữa các thành phần dân tộc sống trên lãnh thổ Việt Nam, đoàn kết giữa các tầng lớp nhân dân yêu nước vì đại nghĩa dân tộc, vì lợi ích thiêng liêng của dân tộc. Người đã đúc kết thành như một quy luật của lịch sử: Đoàn kết là sức mạnh vô địch của chúng ta. “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết. Thành công, thành công, đại thành công” [27, tr.280].
Truyền thống vốn là sản phẩm của cuộc sống, của lịch sử và luôn luôn biến đổi theo sự phát triển của cuộc sống, của lịch sử. Muốn vậy truyền thống dân tộc không những phải được kế thừa và phát huy, mà còn phải được nâng cao lên một trình độ mới theo yêu cầu của cách mạng trong từng thời kỳ lịch sử cụ thể. Như Bác Hồ đã khẳng định, trong thời đại ngày nay “muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản” [27, tr.114]. Mọi truyền thống dân tộc phải được nâng cao trên lập trường của giai cấp vô sản: chủ nghĩa yêu nước phát triển thành chủ nghĩa yêu nước xã hội chủ nghĩa, truyền thống anh hùng nâng lên thành chủ
nghĩa anh hùng cách mạng, ý thức độc lập tự do của dân tộc chuyển thành ý thức độc lập dân tộc gắn liền với tự do của nhân dân, tinh thần đoàn kết dân tộc nâng lên thành tinh thần làm chủ tập thể của nhân dân lao động.
Giáo dục truyền thống cho thế hệ trẻ theo Hồ Chí Minh không phải là gò bó họ vào những khuôn cứng nhắc, biến họ thành nô lệ của truyền thống, mà là bồi dưỡng vun trồng cho họ những phẩm giá tốt đẹp của dân tộc và của cách mạng, tạo nên bệ phóng và bản lĩnh vững vàng để chấp cánh cho tuổi trẻ bay cao, đi đầu trong cuộc đấu tranh cải tạo thế giới cũ, xây dựng thế giới mới và luôn luôn vươn tới những chân trời sáng tạo của cách mạng và của khoa học kỹ thuật.
Thứ ba, tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng và đường lối của Đảng
và Nhà nước.
Để thanh niên kiên định mục tiêu, lý tưởng, cần phải hình thành cho thanh niên niềm tin vào tương lai của cách mạng. Niềm tin chỉ được hình thành trên cơ sở của lý trí, của tri thức khoa học. Chủ nghĩa Mác-Lênin, đỉnh cao của tri thức nhân loại được Hồ Chí Minh và Đảng ta chọn làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động. Đây là cơ sở khoa học để Đảng xác định mục tiêu, đề ra đường lối, chủ trương cho cách mạng Việt Nam. Do đó, thanh niên cần phải có niềm tin vào tương lai của cách mạng. Giáo dục cho thanh niên thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lênin, trang bị cho thanh niên thế giới quan duy vật và nhân sinh quan cách mạng nhằm làm cho họ nhận thức rõ con đường phát triển của cách mạng Việt Nam là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Con đường đó vừa đáp ứng nguyện vọng tha thiết của cả dân tộc vừa phù hợp với xu thế phát triển của thời đại.
1.2.2.3. Giáo dục các chuẩn mực đạo đức hướng vào sự tự hoàn thiện bản thân: Tự trọng, tự tin, tự lập, giản dị, tiết kiệm, trung thực, siêng năng, biết hối hận và biết tự kiềm chế
Theo Hồ Chí Minh, thanh niên cần rèn luyện lối sống giản dị, trung thực, siêng năng, biết hối hận, biết tự kiềm chế. Giản dị là phong cách sống
của con người mới. Sống giản dị thì “cách ăn mặc phải sạch sẽ, đơn giản, chất phác, chớ lượt thượt, xa xỉ, lòe loẹt” [31, tr.99]. Nghĩa là phải biết sống chừng mực, điều độ, ngăn nắp, vệ sinh, ít lòng ham muốn về vật chất. Người dạy thanh niên trong lúc nước ta còn nghèo, nhân dân ta còn thiếu thốn mà cá nhân chỉ muốn riêng hưởng ăn ngon, mặc đẹp là không có đạo đức. Vì thế, làm Chủ tịch nước, nhưng Người vẫn ở nhà gỗ đơn sơ, mặc quần áo vải, cơm rau đạm bạc. Người còn dạy thanh niên phải sống trung thực. Sống trung thực luôn luôn được tôn trọng, yêu lẽ phải, ghét sự giả dối. Rèn luyện lối sống trung thực cho thanh niên phải bắt đầu từ chính bản thân. Nếu không trung thực với bản thân thì không thể trung thực với mọi người. Trung thực phải đi liền với dũng cảm. Có dũng cảm thì thanh niên mới dám thừa nhận những sai lầm thiếu sót của bản thân, mới có quyết tâm sửa chữa.
Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến việc giáo dục cho thanh niên tình yêu đối với lao động, siêng năng, tiết kiệm. Muốn cho thanh niên yêu lao động thì trước hết phải làm cho thanh niên nhận thức được lao động là bổn phận trách nhiệm của mỗi công dân đối với Tổ quốc. Người dạy: “Lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của chúng ta” [36, tr.313]. Phải giúp cho thanh niên tránh tư tưởng xem khinh lao động, thói ỷ