1. Tác giả :
- Tên thật là Hứa Vĩnh Sước, người dân tộc Tày. - Sinh năm 1948, quê Trùng Khánh, Cao Bằng.
- Ông sáng tác nhiều bài thơ về quê hương mình, dân tộc mình.
- Thơ ông thể hiện tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và trong sáng, cách tư duy giàu hình ảnh của con người miền núi.
2. Tác phẩm :
a) Chủ đề: Mượn lời nói với con, Y Phương gợi về cội nguồn sinh dưỡng của mỗi con người bộc lộ niềm tự hào về sức sống mạnh mẽ, bền bỉ của quê hương mình.
b) Bố cục và mạch cảm xúc của bài thơ:
- Bố cục: 2 đoạn.
- Mạch cảm xúc: Bài thơ đi từ tình cảm gia đình mở rộng ra là tình cảm với quê hương, từ kỷ niệm nâng lên thành lẽ sống.
II. Phân tích:
1. Cha nói với con về cội nguồn sinh dưỡng :
a) Nói về cội nguồn sinh dưỡng của con, điều đầu tiên người cha muốn nói tới làtình cảm gia đình. Cái nôi nuôi dưỡng con trưởng thành. tình cảm gia đình. Cái nôi nuôi dưỡng con trưởng thành.
Chân phải bước tới cha ………
Hai bước chạm tiếng cười.
+ Bằng các hình ảnh thật cụ thể Y Phương tạo được không khí gia đình đầm ấm và hạnh phúc. Từng bước đi, từng tiếng nói cười của con đều được cha mẹ chăm chút và vui mừng đón nhận.
Đó là tình cảm ruột thịt, là công lao trời biển mà con phải khắc cốt ghi xương.
b) Người cha còn nói cho con biết : Con còn lớn lên trong cuộc sống lao động, trongtình yêu thương của “Người đồng mình” và trong nghĩa tình của quê hương làng xóm. tình yêu thương của “Người đồng mình” và trong nghĩa tình của quê hương làng xóm.
Người đồng mình yêu lắm con ơi ! ………. đẹp nhất trên đời.
Con lớn lên trong cuộc sống lao động của người đồng mình
“ Đan lờ cài hoa – Vách nhà ken câu hát”.
+ Đan lờ : Dụng cụ đánh bắt cá của người miền núi.
+ Nói : “Đan lờ cài hoa” → công việc tạo ra vẻ đẹp của người lao động. Vách nhà ken câu hát → cuộc sống hoà với niềm vui.
+ Tác động từ “Cài, kén” vừa diễn tả động tác khéo léo trong lao động cuộc sống lao động gắn bó, hoà quyện niềm vui
- Con lớn lên trong sự đùm bọc che chở của con người và rừng núi quê hương: “Rừng cho hoa – Con đường cho những tấm lòng”
+ Rừng cho hoa Rừng núi đem lại những vẻ đẹp, niềm vui, hạnh phúc... + Con đường cho những tấm lòng Vẻ đẹp của nghĩa tình.
Ta hiểu, người cha muốn nói cho con biết quê hương mình là một vùng quê giàu truyền thống văn hoá mà cũng thật nghĩa tình.
- Người cha còn nhắc đến những kỷ niệm ngày cưới của mình với con để mong con luôn nhớ con người của quê hương mình tuy nghèo khó nhưng rất giàu tình thương.
Nói với con những điều đó, người cha muốn dạy dỗ con tình cảm cội nguồn bằng chính tình yêu và lòng tự hào về quê hương, về gia đình…
2. Cha nói với con về sức sống bền bỉ, mãnh liệt của quê hương.
- Nói về sức sống bền bỉ, mãnh liệt của quê hương nói về người đồng mình
+ Người đồng mình cha mẹ, là đồng bào, là những người cùng quê hương.
+ Sự lặp lại nhiều lần cụm từ này KĐ phẩm chất của người đồng mình là phẩm chất của quê hương bởi sức sống của quê hương do người đồng mình tạo ra lời nói mộc mạc, giản dị gợi bao tình yêu thương, sự gần gũi…
- Phẩm chất của người đồng mình cứ hiện dần lên qua lời tâm tình của người cha:
+ Đó là tấm lòng thuỷ chung với nơi chôn rau cắt rốn.
“ Sống trên đá không chê đá gập ghềnh
Sông trong thung không chê thung nghèo đói”.
+ Một cuộc sống tràn đầy niềm vui và lòng lạc quan.
“ Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc”
Bằng những điệp từ, điệp ngữ, cách so sánh cụ thể, kết hợp với kiểu câu ngắn dài khác nhau, lời tâm tình của người cha đã góp phần KĐ người miền núi tuy cuộc sống hôm nay còn vất vả, khó nhọc, “lên thác xuống ghềnh” nhưng họ vẫn sống mạnh mẽ, khoáng đạt “như sông như suối”, bền bỉ, gắn bó và tha thiết với quê hương.
Từ đó người cha muốn dặn dò con: + Lòng chung thuỷ với quê hương
+ Biết chấp nhận và vượt qua những khó khăn, thử thách bằng ý chí, nghị lực và niềm tin của mình.
+ Người đồng mình mộc mạc, dung dị, giàu ý chí và niềm tin. Họ có thể “Thô sơ da thịt” nhưng không hề nhỏ bé về tâm hồn và ý chí. Họ biết lo toan và mong ước : “Cao đo nỗi buồn – Xa nuôi ý chí”. Họ biết tự lực, tự cường xây dựng quê hương, duy trì truyền thống với những tập quán tốt đẹp của người đồng mình.
Người đồng mình đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục.
Câu thơ có 2 lớp nghĩa:
+ Nghĩa tả thực : Đục đá kê cao hành động có thực thường thấy ở miền núi. “Quê hương” vốn là khái niệm trừu tượng, chỉ nơi chốn sinh thành của một người nào đó.
+ Nghĩa ẩn dụ : Nói đục đá kê cao quê hương Muốn khái quát về tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn cội nguồn.
Kết thúc bài thơ là lời nhắn nhủ, dặn dò của người cha mong muốn con mình phải tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương, hãy lấy những tình cảm đó làm hành trang để vững bước trên đường đời.