2. NHỮNG TRUYỀN THỐNG TIấU BIỂU
2.1.Chủ nghĩa yờu nước Việt Nam đó hỡnh thành từ trong thời kỳ
dựng nước đầu tiờn và liờn tục phỏt triển trong lịch sử xõy dựng và bảo vệ đất nước, trong quỏ trỡnh tồn tại với biết bao gian nan thử thỏch của dõn tộc.
Trải qua thời kỳ dài hơn nghỡn năm Bắc thuộc, người Việt đứng trước nguy cơ đồng húa và diệt vong mà bao nhúm người Việt khỏc trong khối Bỏch Việt đó khụng vượt qua được, đó bị Hỏn hỳa và đất đai bị sỏp nhập thành quận huyện của cỏc đế chế Hỏn, Đường, Minh, Thanh. Trong hơn nghỡn năm Bắc thuộc, người Việt tuy mất nước nhưng vẫn giữ được làng như "thế giới riờng" của mỡnh để bảo tồn tiếng núi và văn húa của cộng đồng và từ đú biết tiếp nhận nhiều yếu tố tớch cực của văn húa Hỏn làm phong phú cho văn húa, ngụn ngữ dõn tộc, phỏt triển cuộc sống kinh tế - xó hội, tăng thờm sức mạnh cho dõn tộc. Qua giao lưu văn húa và cả qua cưỡng bức văn húa của kẻ xõm lược, Việt Nam tiếp nhận nhiều ảnh hưởng văn húa Trung Quốc, nhưng điều cẩn khẳng định là Việt Nam vẫn giữ được vốn văn húa cựng bản sắc văn húa của mỡnh và cuối cựng, tự mỡnh đấu tranh giành lại được độc lập dõn tộc. Đõy là một trường hợp thành cụng
duy nhất trong cỏc nhỳm Bỏch Việt và cũng là trường hợp hiếm cú trong lịch sử thế giới.
Từ năm 938 về sau, Việt Nam mới thực sự bước vào một kỷ nguyờn độc lập mới. Song từ bấy giờ đến cuối những năm 70 của thế kỷ này, nhõn dõn Việt Nam vẫn phải tiến hành nhiều cuộc khỏng chiến toàn dõn khốc liệt; chống Tống, chống Mụng Nguyờn, chống Minh, chống Thanh, chống Phỏp, chống Mỹ... Mỗi lần khỏng chiến, tinh thần yờu nước của dõn tộc Việt Nam lại trải qua những thử thỏch mới và càng được rốn luyện, nõng cao.
Bài thơ Nam quốc sơn hà Nam đế cư đời Lý; bài Hịch tướng sĩ của Quốc cụng Tiết chế Trần Quốc Tuấn cựng biết bao lời núi và việc làm của cỏc vị Hoàng đế, tướng soỏi cho đến những người dõn yờu nước bỡnh thường trong khỏng chiến chống Tống, chống Mụng - Nguyờn, đều là những biểu thị của tinh thần xả thõn vỡ nước.
Tới thế kỷ XV, tinh thần yờu nước lại được nõng lờn với lũng tự hào dõn tộc và một nhận thức mới về lịch sử, về văn húa mang tớnh hệ thống và khỏi quỏt cao qua Bỡnh ngụ đại cỏo của Nguyễn Trói sau khi đỏnh đuổi quõn Minh ra khỏi nước.
Cuối thế kỷ XVIII, đất nước đang bị phõn liệt Đàng Trong - Đàng Ngoài và cỏc chớnh quyền Trịnh, Nguyễn đó thoỏi húa, giặc ngoại xõm đe dọa từ hai phớa Nam, Bắc. Thế mà phong trào Tõy Sơn dưới sự lónh đạo của Nguyễn Huệ đó dương cao ngọn cờ yờu nước "đỏh cho sử tri Nam quốc anh hựng chi hữu chủ", đó đỏnh tan kẻ thự từ hai phớa, bảo vệ thành cụng chủ quyền đất nước.
Trong Cỏch mạng thỏng Tỏm 1945 rồi trong khỏng chiến chống Phỏp, chống Mỹ, chủ nghĩa yờu nước Việt Nam lại được phỏt huy và nõng lờn ngang tầm thời đại. Trong 30 năm liờn tục dưới sự lónh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, toàn quõn, toàn dõn Việt Nam đó thực hiện thắng lợi lời thề độc lập thiờng liờng của Chủ tịch Hồ Chớ Minh: "Thà hy sinh tất cả,
nhất định khụng chịu mất nước, nhất định khụng chịu làm nụ lệ", "Toàn thể dõn tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tớnh mạng và của cải để giữ vững quyền tự do và độc lập ấy" (Tuyờn ngụn độc lập).
Quỏ trỡnh hỡnh thành, phỏt triển của chủ nghĩa yờu nước và tinh thần dõn tộc Việt Nam cũn gắn liền với quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển sớm của cộng đồng dõn tộc Việt Nam. Đõy là một vấn đề lớn đó được giới sử học và khoa học xó hội Việt Nam và cả một số nhà Việt Nam học nước ngoài nờu lờn và thảo luận từ năm 1955 cho đến nay. Trước đõy cú một xu hướng nghiờn cứu sự hỡnh thành dõn tộc Việt Nam theo quan niệm "dõn tộc" (nation) như cỏc nước chõu Âu, ở đú "dõn tộc" khụng thể ra đời trước chủ nghĩa tư bản và coi "dõn tộc" như một phạm trự lịch sử hỡnh thành trờn cơ sở phỏt triển của chủ nghĩa tư bản. Và như thế, khụng chỉ ở Việt Nam và núi chung ở phương Đụng, vào thời kỳ tiền thực dõn chưa cú khả năng hỡnh thành và tồn tại của "dõn tộc". Nhưng càng ngày càng cú nhiều nhà khoa học cho rằng quỏ trỡnh hỡnh thành dõn tộc ở Việt Nam và nhiều nước phương Đụng diễn ra khụng hoàn toàn như phương Tõy và quan điểm cho rằng dõn tộc Việt Nam hỡnh thành sớm được nhiều người chấp nhận. Đú là một quỏ trỡnh cố kết cộng đồng diễn ra trờn cơ sở liờn kết cộng đồng nhà (gia đỡnh) - làng (cụng xó nụng thụn) - nước (quốc gia, dõn tộc) trong những điều kiện tự nhiờn, xó hội và hoàn cảnh lịch sử cũng như sự phỏt triển của cỏc hỡnh thỏi kinh tế - xó hội của phương Đụng cú khỏc với phương Tõy6.
Quỏ trỡnh thống nhất quốc gia và hỡnh thành sớm của dõn tộc Việt Nam cũng gúp phần quan trọng thỳc đẩy sự cố kết dõn tộc và sự trưởng thành của ý thức dõn tộc.
Yờu nước là tỡnh cảm và ý thức phổ biến của mọi dõn tộc. Nhưng ở dõn tộc Việt Nam do hoàn cảnh lịch sử riờng, do những thỏch thức mà dõn tộc phải trải qua, chủ nghĩa yờu nước Việt Nam hỡnh thành sớm, phỏt triển sõu sắc và mang những nội dung riờng. Đỳ khụng những là tỡnh yờu quờ
hương xứ sở, mà cũn là ý thức dõn tộc, tinh thần độc lập, ý chớ tự lập tự cường cao mà nội dung cơ bản là coi độc lập dõn tộc, chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lónh thổ là lợi ích tối cao, là thiờng liờng, bất khả xõm phạm. Người Việt Nam coi chủ nghĩa yờu nước, tinh thần dõn tộc đú là chuẩn mực cao nhất của đạo lý Việt Nam, là tiờu chớ chi phối mọi giỏ trị, hành vi và ứng xử xó hội.