- Về lớ luận phờ bỡnh tập trun gở một số tỏc giả Vũ Ngọc Phan, đặng Thai Mai, Hoài Thanh, Xuõn Diệu, Chế Lan Viờn
10. Hình t−ợng rừng xà nu
+ Mở đầu tác phẩm, nhμ văn tập trung giới thiệu về rừng xμ nu, một rừng xμ nu cụ thể đ−ợc xác định rõ: "nằm trong tầm đại bác của đồn giặc", nằm trong sự hủy diệt bạo tμn:
Truyện mở ra một cuộc đụng độ lịch sử quyết liệt giữa lμng Xô Man với bọn Mĩ- Diệm. Rừng xμ nu cũng nằm trong cuộc đụng độ ấỵ Từ chỗ tả thực, rất tự nhiên hình ảnh xμ nu đã trở thμnh một biểu t−ợng. Xμ nu hiện ra với t− thế của sự sống đang đối diện với cái chết, sự sinh tồn đối diện với sự hủy diệt. Cách mở của câu chuyện thật gọn gμng, cô đúc mμ vẫn đầy uy nghi tầm vóc.
+ Với kĩ thuật quay toμn cảnh, Nguyễn Trung Thμnh đã phát hiện ra: "cả rừng xà nu hàng vạn cây không cây nào là không bị th−ơng". Tác giả đã chứng kiến nỗi đau của xμ nu: "có những cây bị chặt đứt ngang nửa thân mình đổ ào ào nh− một trận b∙o".
Rồi "có những cây con vừa lớn ngang tầm ngực ng−ời bị đạn đại bác chặt đứt làm đôị ở những cây đó, nhựa còn trong, chất dầu còn lo∙ng, vết th−ơng không lành đ−ợc cứ loét m∙i ra, năm m−ời hôm sau thì cây chết". Các từ ngữ: vết th−ơng, cục máu lớn, loét
mãi ra, chết, lμ những từ ngữ diễn tả nỗi đau của con ng−ờị Nhμ văn đã mang nỗi đau của
con ng−ời để biểu đạt cho nỗi đau của câỵ Do vậy, nỗi đau của cây tác động đến da thịt con ng−ời gợi lên cảm giác đau đớn.
+ Nh−ng tác giả đã phát hiện đ−ợc sức sống mãnh liệt của cây xμ nu: "trong rừng ít có loại cây sinh sôi nảy nở khỏe nh− vậy". Đây lμ yếu tố cơ bản để xμ nu v−ợt qua giới hạn của sự sống vμ cái chết. Sự sống tồn tại ngay trong sự hủy diệt: "Cạnh một cây xà nu mới ng∙ gục đ∙ có bốn năm cây con mọc lên". Tác giả sử dụng cách nói đối lập (ngã gục-
mọc lên; một- bốn năm) để khẳng định một khát vọng thật của sự sống. Cây xμ nu đã tự
đứng lên bằng sức sống mãnh liệt của mình: "cây con mọc lên, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời". Xμ nu đẹp một vẻ đẹp hùng tráng, man dại đẫm tố chất núi rừng.
Xμ nu không những tự biết bảo vệ mình mμ còn bảo vệ sự sống, bảo vệ lμng Xô Man: "Cứ thế hai ba năm nay, rừng xà nu −ỡn tấm ngực lớn ra che chở cho làng". Hình t−ợng xμ nu chứa đựng tinh thần quả cảm, một sự kiêu hãnh của vị trí đứng đầu trong bão táp chiến tranh.
+ Trong quá trình miêu tả rừng xμ nu, cây xμ nu, nhμ văn đã sử dụng nhân hóa nh− một phép tu từ chủ đạọ Ông luôn lấy nỗi đau vμ vẻ đẹp của con ng−ời lμm chuẩn mực để nói về xμ nu khiến xμ nu trở thμnh một ẩn dụ cho con ng−ời, một biểu t−ợng của Tây Nguyên bất khuất, kiên c−ờng.
Các thế hệ con ng−ời lμng Xô Man cũng t−ơng ứng với các thế hệ cây xμ nu.( Cụ Mết, Tnỳ, Mai, Dớt, Thằng bộ Heng…)
+ Câu văn mở đầu đ−ợc lặp lại ở cuối tác phẩm (đứng trên đồi xà nu ấy trông ra xa đến hết tầm mắt cũng không thấy gì khác ngoài những đồi xà nu nối tiếp tới chân trời) gợi
ra cảnh rừng xμ nu hùng tráng, kiêu dũng vμ bất diệt, gợi ra sự bất diệt, kiêu dũng vμ hùng tráng của con ng−ời Tây Nguyên nói riêng vμ con ng−ời Việt Nam nói chung trong cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu n−ớc vĩ đạị Ấn t−ợng đọng lại trong kí ức ng−ời đọc mãi mãi chính lμ cái bát ngát của cánh rừng xμ nu kiêu dũng đó.