- Nhà văn phản ỏnh một sự kiện lớn trong lịch sử dõn tộc Đú là nạn đúi khủng khiếp năm Ất Dậu (1945), khiến ở miền Bắc nước ta cú tới hai triệu người bị chết đúi Trong tỏc phẩm, hiện thực được phản ỏnh hết
4.Phõn tớch nhõn vật Tràn g: Gợi ý:
1. MB:2. TB: 2. TB:
- Nhà văn phản ỏnh một sự kiện lớn trong lịch sử dõn tộc. Đú là nạn đúi khủng khiếp năm Ất Dậu (1945), khiến ở miền Bắc nước ta cú tới hai triệu người bị chết đúi. Trong tỏc phẩm, hiện thực được phản ỏnh hết khiến ở miền Bắc nước ta cú tới hai triệu người bị chết đúi. Trong tỏc phẩm, hiện thực được phản ỏnh hết
sức chõn thật, sinh động tạo thành bức tranh xĩ hội vụ cựng thờ thảm. Cỏi đúi, cỏi chết lan tràn khắp mọi ngừ ngỏch, ỏm ảnh hết thảy mọi người, mọi nơi, mọi lỳc. Khắp cỏc làng quờ, khụng ngày nào khụng cú người chết. “Những gia đỡnh từ những vựng Nam Định, Thỏi Bỡnh đội chiếu lũ lượt bồng bế nhau lờn, xanh xỏm như những búng ma và nằm ngổn ngang khắp lều chợ. Người chết như ngả rạ. Khụng buổi sỏng nào người trong làng đi chợ, đi làm đồng khụng gặp ba bốn cỏi thõy nằm cũng queo bờ đường”. Cũn người sống thỡ “dật dờ đi lại như những búng ma”. Hiếu động như trẻ con mà “ngồi ủ rũ khụng buồn nhỳc nhớch”. Khụng khớ “vẩn lờn mựi ẩm thối của rỏc rưởi và mựi gõy của xỏc người”. Tiếng quạ gào “từng hồi thờ thiết”, tiếng khúc hờ và đặc biệt trong tỡnh cảnh thờ thảm đú nổi lờn tiếng trống thỳc thuếà
à
Tất cả trở thành một bản cỏo trạng tố cỏo đanh thộp tội ỏc của bọn thực dõn, phỏt xớt đĩ búc lột, chà đạp nhõn dõn ta đến tận xương tủy.
- Trước nguy cơ của cỏi đúi, cỏi chết, thõn phận con người trở nờn rẻ rỳng, bị coi thường như rơm, như
rỏc. Khụng phải chỉ cú vợ anh Tràng bị đúi đến mức thõn xỏc tiều tụy, tàn tạ mà cũn biết bao nhiờu con người
“ngồi vờu cả ra” chờ việc, kiếm miếng ăn. Họ cú thể lăn xả vào, sưng sỉa, cong cớn lờn để được ăn. Mọi chuyện thảm hại ấy là do đõu? Lời giải thớch của bà cụ Tứ với con dõu cũng là lờỡ tố cỏo tội ỏc của bọn thực dõn, phỏt xớt đĩ thi hành những chớnh sỏch tàn bạo đối với dõn lành: “ Đằng thỡ nú bắt giồng đay, đằng thỡ nú bắt đúng thuế. Giời đất này khụng chắc đĩ sống qua được đõu cỏc con ạ!”
- “Vợ nhặt” cũn phản một hiện thực khỏc. Đú là xu hướng những người dõn nghốo đĩ và sẽ đến với cỏch
mạng một cỏch tự nhiờn và tất yếu mà hành động bước đầu là “phỏ kho thúc Nhật, chia cho người đúi....” 3. KB:
4. Đề 4. Phõn tớch nhõn vật Tràng :Gợi ý: Gợi ý:
1. MB:2. TB: 2. TB:
a. Lai lịch, ngoại hỡnh:
- Tràng là một anh thanh niờn nghốo khổ, làm nghề đẩy xe bũ thuờ nuụi mẹ già, lại là dõn ngụ cư. Dõn ngụ cư là những người vốn từ nơi khỏc đến, vỡ thế khụng cú ruộng đất. Đĩ vậy, họ cũn bị phõn biệt đối xử, thường phải ở bỡa làng, hoặc chỗ hẻo lỏnh. Nhà cửa của anh ta thỡ luụn “vắng teo, đứng rỳm rú trờn mảnh vườn mọc lổn nhổn những bỳi cỏ dại”. Vỡ là dõn ngụ cư nờn Tràng bị coi khinh, chẳng mấy ai thốm núi chuyện, trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo, trờu đựa mỗi khi anh ta đi làm về.
- Tràng cú ngoại hỡnh xấu xớ, thụ kệch. Mỗi buổi chiều về, “hắn bước ngật ngưỡng trờn con đường khẳng khiu, hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai con mắt nhỏ tớ, gà gà đắm vào búng chiều, hai bờn quai hàm bạnh ra, rung rung...” .Cũn đầu của Tràng thỡ cạo “trọc nhẵn, cỏi lưng to rộng như lưng gấu”, ngay cả cỏi cười cũng lạ, cứ “ngửa mặt mặt lờn cười hềnh hệch”...
b. Tớnh cỏch:
- Tràng là người vụ tư, nụng cạn:
+ Tràng rất thớch chơi với trẻ con và chẳng khỏc chỳng là mấy. Mỗi lần anh đi làm về, “trẻ con lại ựa cả ra võy lấy hắn, reo cười vỏng lờn. Đứa tỳm đằng trước, đứa tỳm đằng sau, đứa
cự, đứa kộo...” Khi ấy , Tràng chỉ “ngửa mặt lờn cười hềnh hệch”
+ Ngay cả chuyện quan trọng như lấy vợ, Tràng cũng chỉ quyết định trong chốc lỏt. Đú là lần đang gũ lưng kộo cỏi xe thúc vào dốc tỉnh, anh hũ một cõu chơi cho đỡ nhọc:
“Muốn anh cơm trắng mấy giũ Lại đõy mà đẩy xe bũ với anh”
Anh ta cũng chẳng định trờu đựa cụ nào, thế mà một cụ ả đĩ ton ton chạy lại đẩy cựng với anh, đấy là lần gặp gỡ thứ nhất. Lần thứ hai, cụ ta tới ăn vạ, Tràng liền đĩi bốn bỏt bỏnh đỳc, rồi lại núi đựa cõu nữa: “cú về nhà với tớ thỡ ra đẩy xe rồi cựng về”... Thế là Tràng cú vợ, “nhặt được vợ”à xưa nay chưa cú ai quyết định việc lấy vợ nhanh chúng như Tràng!
- Tràng là người đàn ụng nhõn hậu, phúng khoỏng:
+ Thật ra, ban đầu anh khụng chủ tõm tỡm vợ. Thấy người đàn bà đúi quỏ và giữ chữ tớn, anh cho ăn. Khi thấy thị theo mỡnh về thật, Tràng cũng “chợn”, nghĩ “thúc gạo này đến thõn mỡnh cũn lo chưa xong lại cũn đốo bũng”. Sau đú, anh chặc lưỡi “chậc, kệ” vui vẻ dẫn người đàn bà xa lạ về nhà àTràng lấy vợ trước hết vỡ lũng thương đối với một con người đúi khỏt hơn mỡnh.
+ Khi người phụ nữ chấp nhận làm vợ mỡnh, Tràng đĩ cú ý thức chăm súc “Hụm ấy, hắn đưa thị vào chợ tỉnh, bỏ tiền ra mua cho thị cỏi thỳng con đựng vài thứ lặt vặt và ra hàng cơm đỏnh một bữa no nờ...”.Anh cũn mua hai hào dầu thắp để “ vợ mới, vợ miếc cũng phải cho nú sỏng sủa một tớ chứ!”
+ Lấy nhau chẳng phải vỡ tỡnh, lại “ nhặt vợ” một cỏch dễ dàng, nhưng khụng vỡ thế mà Tràng coi thường người vợ của mỡnh. Tràng nõng niu trõn trọng hạnh phỳc mà mỡnh vừa cú được: Trờn đường về nhà, anh vui vẻ “phởn phơ khác thường, mắt sáng lờn lṍp lánh”, “Trong một lỳc Tràng như quờn hết những cảnh sống ờ chề, tăm tối hằng ngày, quờn cả cỏi đúi khỏt ghờ gớm đang đe dọa....trong lũng hắn bõy giờ chỉ cũn tỡnh nghĩa gữa hắn và người đàn bà đi bờn....Một cỏi gỡ mới mẻ,lạ lắm chưa từng thấy ở người đàn ụng nghốo khổ ấy, nú ụm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như cú bàn tay vuốt nhẹ trờn sống lưng...”
- Sau khi lấy vợ, Tràng trở thành một người sống cú trỏch nhiệm:
+ Anh ngoan ngoĩn với mẹ, trỏnh gợi niềm tủi hờn của người khỏc. Sỏng hụm sau, anh như bước sang một quĩng đời khỏc “trong người ờm ỏi lửng lơ như người vừa ở trong mơ đi ra”, anh thấy “mỡnh trưởng thành hơn và thấy phải cú trỏch nhiệm với gia đỡnh, vợ con”, thấy “yờu và gắn bú với cỏi nhà của mỡnh...”
+ Từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết việc trước mắt, sống vụ tư, Tràng đĩ biết quan tõm đến những chuyện ngồi xĩ hội và khao khỏt sự đổi đời. Khi nghe tiếng trống thỳc thuế, nghe cõu chuyện mà người vợ kể, Tràng đĩ “thần mặt ra nghĩ ngợi”, đõy là điều hiếm cú đối với anh xưa nay. Tràng nhớ tới cảnh “đồn người đúi ầm ầm kộo nhau đi trờn đờ Sộp, với lỏ cờ đỏ sao vàng, để cướp kho thúc Nhật” mà “lũng õn hận, tiếc rẻ và trong úc vẫn thấy đỏm người đúi và lỏ cờ đỏ bay phất phới”àngười đọc cú quyền hi vọng, một ngày kia, trong đỏm đụng ấy sẽ cú sự gúp mặt của Tràng, của người vợ nhặt. Và một tương lai tươi sỏng hơn đang chờ họ ở phớa trước.
- Cuộc đời, số phận của Tràng tiờu biểu cho cuộc đời, số phận của người dõn nghốo trước CMT8- 1945. Khi chưa cú nạn đúi thỡ nghốo đến nỗi khụng lấy nổi vợ (con trai lĩo Hạc trong tỏc phẩm cựng tờn của Nam Cao cũng vỡ nghốo khụng lấy được vợ, phẫn chớ bỏ đi làm mộ phu). Trong nạn đúi lại lấy vơ, niềm hạnh phỳc đan xen nỗi bất hạnh.
- Cuộc đời của những người như Tràng nếu khụng cú một sự thay đổi mang tớnh đột biến của cả xĩ hội sẽ mĩi sống trong sự tăm tối, đúi khỏt. Ở nhõn vật này, tuy chưa cú sự thay đổi đú nhưng cuộc sống đĩ bắt đầu hộ mở cho anh một hướng đi. Đú là con đường đến với cỏch mạng một cỏch tự nhiờn và tất yếu mà những người như Tràng sẽ đi và trong thực tế lịch sử, người nụng dõn Việt Nam đĩ đi và đi đến đớch. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});