Sinh hoạt văn húa dõn gian của đồng bào dõn tộc thiểu số vốn rất sụi động, phong phỳ và độc đỏo, trong đú khụng thể thiếu cỏc trũ chơi dõn gian đƣợc lƣu truyền qua bao thế hệ. Nhƣ tụi đó núi ở trờn, đồng bào Giỏy nơi đõy đó bị Thỏi húa gần nhƣ tuyệt đối. Do vậy, những trũ chơi dõn gian cũng giống nhƣ đồng bào Thỏi. Cỏc trũ chơi dõn gian mang lại cho đồng bào một đời sống văn húa tinh thần lành mạnh, vui khỏe và cú nhiều ý nghĩa riờng trong đời sống tõm linh của cộng đồng. Những trũ chơi này đơn giản, dễ chơi, ớt tốn kộm nờn cú thể đƣợc chơi với quy mụ nhỏ, do một nhúm ngƣời tự tổ chức hay quy mụ lớn do bản tổ chức. Do vậy, thời gian tổ chức cỏc trũ chơi cũng khụng cố định, cú thể vào bất cứ ngày nào trong năm nhƣng hầu hết khụng thể thiếu vào dip đầu xuõn, lễ tết hoặc khi diễn ra lễ hội Roúng poọc của bản. Sau đõy là một số sinh hoạt văn húa dõn gian thƣờng đƣợc tổ chức trong bản làng của ngƣời Giỏy ở Gia Hội:
Nộm cũn: là một trong những trũ chơi phổ biến của Giỏy nơi đõy trong
cỏc dịp hội hố, lễ tết. Vật dụng chơi là một quả cũn đƣợc đồng bào tự làm từ những miếng vải dệt, khõu thành tỳi nhỏ hỡnh vuụng, bờn trong chứa đầy cỏc hạt giống thúc, gạo, ngụ, hạt đỗ hoặc cỏt. Sau đú khõu kớn miệng thành quả vừa bàn tay cầm. Trờn bốn gúc của quả cũn cú những sợi tua dài 5-7cm, mềm mại, đủ màu sắc. Điểm nhấn của quả cũn là sợi tua lớn nhất, dài 15-25 cm, đớnh chặt vào giữa mặt quả cũn, trờn sợi tua này cú nhiều tua nhỏ gắn thành từng đốt. Theo quan niệm của đồng bào, sự đặc biệt của quả cũn cũn cú ý nghĩa riờng: “Bốn gốc quả cũn tượng trưng cho bốn phương trời đất, những
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
sợi tua rực rỡ chớnh là sắc màu của cuộc sống. Đặc biệt sợi tua dài nhất khụng chỉ để tạo nột cho quả cũn mà cũn là sợi dõy nối giữa õm với dương,
giữa trời với đất”.[1]
Nộm cũn tuy đơn giản, dễ chơi nhƣng khụng phải ai cũng cú thể chơi giỏi. Trũ chơi này đũi hỏi sự khộo lộo, chuẩn xỏc vơi một tinh thần thoải mỏi, hào hứng của mỗi cỏ nhõn tham gia. Bờn cạnh là tiếng reo hũ, cổ vũ của những ngƣời xung quanh. Bởi vậy, nộm cũn luụn mang lại mụt khụng khớ rạo rực, vui tƣơi, ấm ỏp cho cả tập thể trong ngày hội xuõn. Với quả cũn cú nhiều kiểu chơi khỏc nhau. Trong đú ý nghĩa nhất và cũng khú nhất vẫn là trũ nộm cũn qua vũng. Trũ chơi phải đƣợc tổ chức ở nơi rộng rói, bằng phẳng trong làng, giữa sõn chơi trồng một cõy cũn (thƣờng bằng tre, mai, trỳc) cao khoảng 13- 15m với số đốt cõy lẻ dựng theo hƣớng Đụng Tõy. Trờn ngọn cõy cũn đƣợc gắn một vũng trũn khoảng 30 cm, dỏn kớn vũng trũn bằng một lƣợt giấy cú 5 màu khỏc nhau thể hiện của õm dƣơng hũa hợp. Khi trũ chơi chuẩn bị, trai gỏi đứng hai bờn cột cũn, ở giữa chủ hội tung hai quả cũn biểu trƣng, xung quanh là tiếng hũ reo nỏo nhiệt. Quả cũn đƣợc tung lờn cao, nhằm thẳng vào vũng cũn. Ai nộm thủng đƣợc lớp giấy dỏn để quả cũn chui qua vũng cũn đú là ngƣời chiến thắng. Đõy là trũ chơi nhƣng cũng là nghi thức phồn thực của con ngƣời, cầu mong sự sinh sụi, nảy nở, mựa màng tƣơi tốt. Bởi vậy, một nguyờn tắc mang tớnh tõm linh của trũ chơi là vũng trũn phải đƣợc nộm thủng trƣớc giờ ngọ. Nếu quả cũn nhanh chúng đƣợc nộm chui qua vũng cũn thỡ dõn bản năm đú sẽ đƣợc mựa no ấm, hạnh phỳc. Cũn nếu đến giờ ngọ mà quả cũn vẫn chƣa đƣợc nộm thủng thỡ ụng chủ trũ sẽ mang nỏ ra bắn thủng lớp giấy dỏn để trỏnh đem đến những rủi ro, đúi kộm trong năm mới. Vũng cũn đó đƣợc nộm thành cụng, trai gỏi lại tiếp tục những trũ chơi khỏc từ quả cũn, họ đứng thành hai hàng nam nữ riờng, bờn nam tung cũn cho bờn nữ đún bắt sau đú nộm lại cho bờn nam. Nếu bờn nào bắt trƣợt là thua, sẽ bị
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
phạt và trũ chơi lại tiếp tục kộo dài trong khụng khớ rộn ràng, vui vẻ, say xƣa của mọi ngƣời.
Kộo co là một trũ chơi dõn gian khỏ phổ biến ở nhiều dõn tộc. Hỡnh
thức chơi đơn giản dễ chơi và khụng tốn kộm. Trũ chơi này luụn đƣợc sự tham gia hƣởng ứng nhiệt tỡnh của mọi ngƣời trong bản, cú cả nam nữ, ngƣời lớn tuổi hay trẻ em, chỉ cần đỏp ứng một yờu cầu duy nhất là phải cú một sức khỏe dẻo dai. Trũ chơi thƣờng diễn ra vào dịp lễ tết ở những nơi rộng, bằng phẳng. Ngƣời ta kẻ một vạch phõn cỏch ở giữa, chia ngƣời chơi thành hai đội đều nhau (mỗi đội khoảng 10 ngƣời).Vật dụng kốm theo trũ chơi là một sợi dõy dài, chắc chắn, cú buộc vải đỏ ở giữa, đặt thẳng vạch phõn cỏch. Chuẩn bị chơi, hai đội phõn cụng bỏm chắc vào sợi dõy, khi cú hiệu lệnh của trọng tài 2 đội bắt đầu kộo. Đội nào kộo đƣợc phần phải đỏ về phớa mỡnh nhiều hơn là đội chiến thắng. Trũ chơi kết thỳc để bắt đầu vào trận tiếp theo. Trũ chơi kộo co thƣờng đƣợc chơi trong dịp tổ chức lễ hội roúng poọc (xuống đồng) của đồng bào Giỏy nơi đõy.
3.4. Văn học dõn gian
3.4.1. Dõn ca dõn tộc Giỏy
Ngƣời Giỏy xó Gia Hội coi dõn ca của mỡnh nhƣ là một tri thức văn húa ứng xử trong cuộc sống thƣờng nhật. Do đú những đứa trẻ 5, 6 tuổi ngày trƣớc đó đƣợc ụng bà, bố mẹ, anh chị dạy cho những bài hỏt chăn trõu, chăn vịt. Trẻ con từ 13-15 tuổi là phải tập trung học hỏt.
Ngƣời Giỏy là một tộc ngƣời rất yờu văn nghệ, trong đú truyện kể dõn gian và dõn ca là phong phỳ hơn cả. Đồng bào khụng làm thơ để ngõm riờng mà làm thơ chớnh là để đặt lời cho cỏc bài hỏt. Ngoài ra, lời hỏt cũn cú thể là lời của những cõu tục ngữ, thành ngữ, cõu đố... Cú những bài hỏt lời đƣợc lấy nguyờn bản từ những bài thơ nhƣng phần nhiều là ngƣời dõn tự thờm thắt, ứng tỏc khi hỏt. Đồng bào truyền lại cho cỏc thế hệ theo phƣơng thức truyền miệng chứ khụng cú văn tự để ghi lại.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Với hệ thống dõn ca phong phỳ nhƣ vậy, ngƣời Giỏy cú thể hỏt bất cứ lỳc nào. Hỏt để bày tỏ tõm tƣ, tỡnh cảm của mỡnh, hỏt ru con, dỗ con, hỏt ca ngợi thiờn nhiờn tƣơi đẹp, ca ngợi bản làng bỡnh yờn, hỏt trong cỏc cuộc vui của cộng đồng, hỏt khi cú hai ngƣời tõm sự bờn nhau, cũng cú thể hỏt khi chỉ cú một mỡnh trờn nƣơng, dƣới ruộng hay ở nhà. Trƣớc kia, trong những cuộc vui lớn, ngƣời ta thƣờng hỏt thõu đờm suốt sỏng, thƣờng thỡ từ 2 đến 3 đờm, cú khi tới 5,6 đờm liờn tục, thu hỳt rất nhiều ngƣời tham gia. Mỗi bài dõn ca Giỏy khụng dài, mỗi cõu thƣờng cú 5 đến 7 tiếng. Trong một bài thƣờng kể lể, sắp xếp cỏc sự việc theo trỡnh tự thời gian, theo tuần tự cụng việc.
Những cuộc vui hỏt kộo dài thƣờng diễn ra trong nhà, lời cỏc bài hỏt thƣờng theo những khuụn mẫu nhất định, ớt biến tấu. Ngoài hỏt trong nhà, ngƣời Giỏy cũn hỏt ngoài đƣờng, hỏt trờn nƣơng, hỏt khi đi chợ, hỏt tạm biệt nhau, lời hỏt lỳc này ngoài những bài mẫu đó cú, ngƣời ta ứng tỏc khỏ nhiều cho phự hợp với tõm trạng của ngƣời hỏt. Khi hỏt, họ cú thể linh hoạt lắp đoạn này vào đoạn khỏc, nối khỳc trƣớc vào khỳc sau, xen bài này vào bài khỏc và hỏt đi rồi vẫn cú thể hỏt lại (nhƣng phải đổi cỏch xƣng hụ “anh” và “em”) miễn là đỳng văn cảnh, đỳng đối tƣợng là đƣợc.
Tiếng hỏt là một mún ăn tinh thần khụng thể thiếu trong đời sống cộng đồng ngƣời Giỏy ở Gia Hội. Thƣờng trong dõn ca Giỏy cú nhiều thể loại khỏc nhau, trong mỗi loại đú lại cú những bài hỏt cụ thể. Ngƣời nghe cảm nhận mỗi lỳc một khỏc do sự thể hiện của ngƣời hỏt, khi nỉ non, than vón, lỳc lại lờn bổng xuống trầm. Trong lời hỏt, ngƣời ta khỏ chỳ trọng việc nhõn hoỏ, cƣờng điệu sự việc, làm cho lời hỏt thờm sinh động, dễ đi vào lũng ngƣời. Bao gồm:
Lời hỏt ca ngợi thiờn nhiờn tươi đẹp. Thiờn nhiờn trong tiếng hỏt Giỏy
rất tự nhiờn, mộc mạc, rất thực nhƣng cũng khụng kộm phần thơ mộng, hựng vĩ. Thiờn nhiờn cũng đƣợc mƣợn để núi lờn tõm tƣ tỡnh cảm của con ngƣời, là
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
cỏi cớ để ngƣời ta tỡm đến nhau. Thiờn nhiờn luụn đƣợc cộng đồng coi là ngƣời bạn tri kỷ, gắn bú suốt cuộc đời mỗi con ngƣời, từ khi sinh ra, trƣởng thành đến lỳc mất đi. Bởi vậy, lời hỏt ca ngợi thiờn nhiờn rất phong phỳ. Ngƣời ta hỏt mặt trời, hỏt mặt trăng, hỏt thỏc nƣớc, hỏt sụng, hỏt suối, hỏt nỳi non, hỏt cỏ cõy hoa lỏ, hỏt chim muụng… cỏi gỡ cũng tƣơi đẹp, đầy ắp tỡnh cảm, cỏi gỡ cũng nhƣ hoà làm một với cuộc sống của con ngƣời.
Lời hỏt để ca ngợi lao động. Đồng bào Giỏy ở Gia Hội vốn siờng năng
làm ăn nờn tiếng hỏt ca ngợi lao động cũng khụng kộm phần phong phỳ. Lời hỏt chờ bai kẻ lƣời biếng, ca ngợi ngƣời biết việc để làm.
Dõn ca cũn dành một phần để hỏt lờn tiếng hỏt đấu tranh với những lễ
nghi phong kiến, những bất bỡnh trong xó hội. Những cõu ca lờn ỏn chế độ
vua quan hà khắc, sƣu cao thuế nặng, lờn ỏn việc “cha mẹ đặt đõu con ngồi đấy”, lờn ỏn sự bất cụng của dỡ ghẻ, con chồng, ca ngợi tinh thần yờu tự do, bệnh vực kẻ mồ cụi, yếu đuối, khỏt vọng vƣơn tới cỏi đẹp.
Lời hỏt về tỡnh yờu đụi lứa. Trong tiếng hỏt Giỏy, phần núi về tỡnh yờu
đụi lứa là phong phỳ, đa dạng hơn cả. Tiếng hỏt tỡnh yờu luụn sụi nổi nhƣng rất kớn đỏo, tế nhị. Ngƣời ta luụn mƣợn những hỡnh ảnh xa xụi nhƣ: cỏ cõy, hoa lỏ, chim muụng, những con vật gần gũi, những hỡnh ảnh thiờn nhiờn tƣơi đẹp để dũ hỏi, vớ von. Đặc biệt, những bài hỏt tỡnh yờu luụn đề cao sự tự do tỡm hiểu, đến với nhau bằng tỡnh yờu chõn thành, tụn vinh sự thuỷ chung, khụng coi của cải là thƣớc đo tỡnh yờu.
Hỏt bờn mõm rượu (vươn nỏ lỏu). Hỏt bờn mõm rƣợu khi gia đỡnh cú
tiệc vui, mời khỏch đến mừng cho gia chủ. Nếu khỏch hỏt trƣớc để chỳc mừng thỡ thụi, nếu khụng gia chủ sẽ gợi ý khỏch hỏt bằng việc đƣa mời khỏch chộn rƣợu. Gia chủ cú thể hỏt đỏp lại lời chỳc của khỏch hoặc cũng cú thể chỉ là một nụ cƣời tƣơi và cỏi bắt tay thõn mật. Khi hỏt chỳc mừng xong, khỏch thƣờng cú vài đồng bạc (trƣớc kia) và khoảng 10.000 đến 20.000 đồng (hiện nay) bỏ vào khay đặt chộn rƣợu, gọi là tiền mừng cho gia chủ.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Hỏt trao dõu (vươn rỏng pắu). Lời hỏt này đó đƣợc chỳng tụi trỡnh bày
cụ thể ở phần cƣới hỏi. Đõy là những bài hỏt từ khi nhà trai bắt đầu đến nhà gỏi đún dõu, bao gồm những bài hỏt từ thăm hỏi, hỏt xin mở cổng, hỏt xin vào nhà, hỏt chia tay, hỏt răn dạy cụ dõu trƣớc khi về nhà chồng (từ việc lao động, tiếp khỏch, đối xử với cha mẹ chồng, với chồng, với anh chị em, chỳ bỏc nhà chồng). Khi đó đƣa dõu đến nhà trai, ngƣời ta làm lễ và hỏt trao dõu rồi mới bịn rịn ra về. Cuộc hỏt này diễn ra giữa đại diện nhà trai và đại diện nhà gỏi suốt từ ngày hụm trƣớc đến ngày hụm sau, thõu đờm đến sỏng. Đõy cú thể coi là một cuộc thi tài đối đỏp, bờn nào thua nhiều thỡ uống rƣợu nhiều, đõy cũng là dịp để trai làng gỏi bản cú cơ hội làm quen và tỡm hiểu nhau.
Hỏt mừng đầy thỏng (vươn rỏng đa). Những lời hỏt này diễn ra khi nhà
trai làm đầy thỏng cho chỏu nội, nhà gỏi mang đồ dựng sang tặng chỏu nhƣ: địu, tó, quần ỏo, khăn, … Đõy là cuộc hỏt đối đỏp giữa hai họ nội và ngoại. Nội dung của cỏc bài hỏt là mừng chỏu mạnh khoẻ, hay ăn chúng lớn, hỏt ca ngợi lao động, nhất là việc nhà ngoại làm ra những sản phẩm tặng chỏu trong ngày này. Ngƣời ta kể những vất vả từ khi phỏt nƣơng, đốt rồi cuốc đất, gieo bụng, chăm súc bụng, hỏi bụng, bật bụng, kộo sợi, dệt vải, nhuộm chàm, mỏy, khõu thành khăn, thành địu. Ca ngợi cụng đức của nhà ngoại và mong chỏu sau này lớn lờn cũng chịu khú lao động, làm ra nhiều của cải, vật chất.
Hỏt tiễn bạn (vươn rỏng răn). Đõy là những lời hỏt tạm biệt nhau của
trai gỏi khi kết thỳc mỗi cuộc vui. Họ gặp nhau, quen nhau rồi tiễn nhau bằng những lời hỏt giằng co, thƣơng nhớ:
“Em đừng vội chia tay Khi mặt trời chưa khuất Khi sao trời chưa mọc Khi màn đờm chưa buụng
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
Thƣờng là cỏc chàng tiễn cỏc nàng về đến tận nhà mới kết thỳc và hẹn gặp lại ở cuộc vui tiếp theo.
Hỏt ống (vươn booc). Đõy là tập hợp những bài hỏt tõm tỡnh của cỏc đụi
lứa. Những cuộc hỏt này thƣờng diễn ra ở cỏc cỏnh đồng thoỏng, rộng hay ở ven cỏc sƣờn đồi vào những đờm thỏng chạp, thỏng giờng, khi mựa màng đó thu hoạch xong. Cỏc đụi giói bày tõm sự với ngƣời yờu thƣơng bằng những lời hỏt (chủ yếu là ứng tỏc cho phự hợp với nỗi lũng của mỡnh và bạn tỡnh) bằng hai ống tre và một sợi chỉ. Đõy thực chất là những đờm tõm sự, núi chuyện của những đụi bạn tỡnh nhƣng họ khụng núi mà là hỏt.
Hỏt ban đờm (vươn chang hằm). Đõy là dạng hỏt phổ biến và lời hỏt
phong phỳ nhất trong dõn ca Giỏy. Đõy cũng là loại hỏt cú bài cố định, cú trỡnh tự, nội dung rừ ràng mà chỳng tụi ghi lại đƣợc nhiều nhất. Đõy cũng là cuộc hỏt thể hiện sự thi tài đọ sức cụng khai và gay cấn nhất, thƣờng là giữa cỏc bản với nhau. Nếu khỏch đến là nam thỡ đội hỏt là nữ sẽ ra tiếp và ngƣợc lại. Họ thƣờng là những ngƣời chƣa chồng, chƣa vợ nhƣng vẫn cú những ngƣời trung niờn và những ngƣời già “hỗ trợ” phớa sau. Nội dung của cỏc bài hỏt khỏ tuần tự, từ hỏt xin vào bản, hỏt chào, hỏt hỏi thăm sức khoẻ, gia cảnh, hỏt mời nƣớc, mời thuốc, mời rƣợu nhau rồi hỏt xin phộp bản chủ, xin phộp gia đỡnh, xin phộp vợ hoặc chồng của đối phƣơng, xin phộp trai làng gỏi bản thỡ cuộc thi tài mới chớnh thức đƣợc bắt đầu. Ngƣời ta hỏt những bài hỏt ca ngợi việc dựng nhà và nhà cửa của bản chủ, ca ngợi bản làng chủ giàu cú, ca ngợi vẻ đẹp thiờn nhiờn, ca ngợi bạn đối phƣơng, khi gà gỏy sang canh thỡ hỏt gà gỏy, khi tảng sỏng thỡ hỏt trời sỏng, rồi mới bịn rịn hỏt chia tay.
Ngƣời Giỏy ở Gia Hội quan niệm, ngƣời biết nhiều lời hỏt, biết sử dụng lời hỏt phự hợp là ngƣời uyờn thõm trong cộng đồng. Trong cuộc sống của tộc ngƣời, tất cả cỏc phong tục tập quỏn đều sử dụng đến dõn ca, từ khi cũn nằm trong nụi đến hỏi cƣới, tiếp khỏch, lờn nhà mới, đầy thỏng con, chỏu, cỏc lễ
Số húa bởi Trung tõm Học liệu – Đại học Thỏi Nguyờn http://www.lrc-tnu.edu.vn
hội, cỏc bữa tiệc, tang ma đƣa ngƣời quỏ cố về mƣờng trời, … Lời hỏt làm cho cuộc sống của cộng đồng thờm vui tƣơi, làm cho bản làng thờm sụi động, làm tăng “vị thế” của bản làng (trong những cuộc thi hỏt), là “cụng cụ” để trai gỏi tỡm đến nhau. Khi buồn, ngƣời ta than thõn, trỏch phận, khi vui ngƣời ta ca ngợi con ngƣời, ca ngời thiờn nhiờn, ca ngợi lao động. Trong đời sống
