7. Kết cấu luận văn
1.3.5.Tự phê bình và phê bình
“Tự phê bình và phê bình là thứ vũ khí sắc bén nhất. Nó giúp cho Đảng ta mạnh và ngày càng thêm mạnh. Nhờ nó mà chúng ta sửa chữa khuyết điểm, phát triển ưu điểm, tiến bộ không ngừng” [34, 575].
Tự phê bình và phê bình là quy luật phát triển của Đảng theo nguyên tắc chủ nghĩa Mác - Lênin, là phương pháp căn bản, là vũ khí sắc bén để giúp cho mỗi cán bộ, đảng viên phát huy ưu điểm và thành tích, khắc phục khuyết điểm, sai lầm, nâng cao đạo đức cách mạng. Đây cũng là một nguyên tắc xây dựng nền đạo đức mới.
Hồ Chí Minh - lãnh tụ kính yêu của Đảng và của dân tộc ta - thường xuyên quan tâm giáo dục cán bộ, đảng viên phải nắm chắc và khéo sử dụng vũ khí tự phê bình và phê bình để xây dựng Đảng, xây dựng chính quyền trong sạch. Người đã chỉ ra cho cán bộ, đảng viên thấy rõ: Đảng ta là đội tiền phong của giai cấp công nhân Việt Nam; Đảng rất vĩ đại; Đảng đã có nhiều thành tích rất vẻ vang, có truyền thống đoàn kết thống nhất; trong Đảng phần đông là những người ưu tú, tiên phong gương mẫu trong mọi mặt trận. Tuy nhiên, trong nội bộ của Đảng còn những sai lầm, khuyết điểm. Theo Người, “Đảng ta là một Đảng rất to lớn bao gồm đủ các tầng lớp trong xã hội. Vì vậy có nhiều tính cách rất trung thành, rất kiên quyết, rất vĩ đại. Song cũng không tránh khỏi những tập tục, những tính nết, những khuyết điểm của xã hội bên
ngoài, nó lây, ngấm vào trong Đảng” [32,261]. Cũng vì “Đảng rất to, người rất đông; mỗi hạng người lại có thói quen, tính nết, trình độ, tư tưởng, nhận xét khác nhau. Nhất là khi phong trào cách mạng càng sôi nổi, hoàn cảnh càng khó khăn, thì sự khác nhau đó càng rõ rệt, càng trở nên gay go” [32,263]. Mặt khác, Người còn chỉ ra: “Đảng ta không phải trên trời sa xuống. Nó ở trong xã hội mà ra”. Do đó, đấu tranh giữa những tư tưởng mới tiến bộ với những tư tưởng cũ lạc hậu diễn ra thường xuyên ở trong Đảng: “Mỗi cán bộ, mỗi đảng viên, mỗi ngày phải tự kiểm điểm, tự phê bình, tự sửa chữa như mỗi ngày phải rửa mặt. Được như thế thì trong Đảng sẽ không có bệnh mà Đảng sẽ khoẻ mạnh vô cùng” [32, 239].
Tự phê bình và phê bình là phương pháp căn bản để giải quyết mâu thuẫn về nhận thức, tư tưởng, nhằm tăng cường đoàn kết ở trong Đảng, trên cơ sở nâng cao trình độ nhận thức cho cán bộ, đảng viên. Hồ Chí Minh khẳng định: Người cán bộ muốn tốt thì phải có đạo đức cách mạng, phải biết phê bình và tự phê bình…. Người cán bộ, đảng viên thành khẩn, học hỏi thêm kinh nghiệm và đạo đức cách mạng. Bởi vì người cán bộ, đảng viên, nếu không chịu tự phê bình, tự chỉ trích thì không bao giờ tấn tới được. Tự phê bình và phê bình phải đi đôi với nhau. Mục đích của nó là giúp cho mọi người học ưu điểm của nhau và giúp nhau sửa chữa những khuyết điểm. Người thường xuyên nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải có thái độ khách quan, có lý, có tình, phê bình đồng thời phải cổ vũ phát huy ưu điểm, khắc phục khuyết điểm, sai lầm. Đã là con người thì ai cũng có khuyết điểm, ai cũng có ưu điểm. Nói cái xấu thì cũng phải nói cả cái tốt. Nếu chỉ chuyên nói cái xấu là lệch. Theo Hồ Chí Minh, cán bộ, đảng viên thì phê bình mình cũng như phê bình người khác thì “Phải ráo riết, triệt để, thật thà, không nể nang, không thêm bớt. Phải vạch rõ cả ưu điểm, cả khuyết điểm. Đồng thời, chớ dùng những lời mỉa mai, chua cay, châm chọc. Phê bình việc làm chứ không phải
phê bình người.”[32,232]. Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “phê bình cũng như uống thuốc. Sợ phê bình cũng như có bệnh mà giấu bệnh. Không dám uống thuốc. Để đến nỗi bệnh ngày càng nặng…”[32,260].
Rõ ràng, tự phê bình và phê bình là động lực mạnh mẽ để thúc đẩy sự tiến bộ không ngừng. Nguyên tắc này được xem như nhu cầu thiết yếu của các tổ chức Đảng, của mỗi cán bộ, đảng viên. Đúng như Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: Người cách mạng và đoàn thể cách mạng cần phê bình và tự phê bình thiết tha như người ta cần không khí. Theo Người, đó là “đó là cách tốt nhất để củng cố và phát triển sự đoàn kết và thống nhất trong Đảng”.
Trên đây là những phương pháp rèn luyện cơ bản để trở thành người cán bộ, đảng viên theo quan điểm của Hồ Chí Minh, thể hiện qua các bài viết, bài nói chuyện của Người. Những phương thức trên luôn gắn chặt với nhau, không tách biệt, phương thức này bổ sung cho phương thức kia. Sự phối hợp giữa các phương thức rèn luyện đạo đức trên, giúp cho người cán bộ, đảng viên có thể hoàn thiện được những phẩm chất đạo đức của mình.
Những nội dung được trình bày trên đây chưa phải là toàn bộ nội tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cán bộ, đảng viên, nhưng đây là những nội dung hết sức quan trọng và cơ bản để thể hiện rõ rệt sự quan tâm, chăm lo của người tới những người “quyết định sự thành bại của cách mạng”.
Các lớp cán bộ, đảng viên hiện nay được vinh dự sống và làm việc trong thời đại Hồ Chí Minh. Đạo đức, lối sống và cuộc đời của Người là tấm gương sáng ngời cho chúng ta noi theo, Người đã phát triển những nội dung đạo đức, những phẩm chất tốt đẹp, thấm nhuần những giá trị truyền thống nhưng phù hợp với tinh thần cách mạng của thời đại, đồng thời chính Người đã thực hành những nội dung đạo đức ấy và yêu cầu mọi cán bộ, đảng viên phải thực hành. Vì vậy giáo dục cho cán bộ, đảng viên theo tinh thần đạo đức
của Hồ Chí Minh là một yêu cầu, một nội dung quan trọng đặc biệt của giai đoạn cách mạng hiện nay, khi một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên do tác động của cơ chế thị trường và những yếu kém của bản thân đang có những biểu hiện suy thoái đạo đức thì vấn đề này ngày càng trở nên cấp thiết.
Chương 2
RÈN LUYỆN ĐẠO ĐỨC CÁN BỘ ĐẢNG VIÊN HIỆN NAY Ở VIỆT NAM THEO QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH
Cán bộ, đảng viên là nhân tố quan trọng góp phần quyết định sự thành bại của cách mạng, gắn liền với vận mệnh của Đảng, của đất nước, của chế độ ta. “Muôn việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém”. Hồ Chí Minh rất coi trọng công tác đào tạo, bồi dưỡng cán bộ, đảng viên đặc biệt là nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên. Ngày nay, trong sự nghiệp đổi mới đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, chúng ta càng cần xây dựng đội ngũ cán bộ có đức, có tài như Nghị quyết Hội nghị lần thứ ba Ban chấp hành Trung ương khoá VIII của Đảng về “Chiến lược cán bộ thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước” đã chỉ ra. Và như lời phát biểu của Tổng bí thư Đỗ Mười tại phiên khai mạc kỳ họp thứ nhất Quốc hội khoá X: Xây dựng nhà nước trong sạch vững mạnh gắn liền với xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức phù hợp với yêu cầu, nhiệm vụ của thời kỳ mới, coi trọng cả đức và tài, với đức là gốc như Hồ Chí Minh Hồ đã dạy.
2.1. Tình hình đạo đức cán bộ, đảng viên hiện nay
Kể từ khi Đảng ra đời, cán bộ, đảng viên luôn giữ vai trò quan trọng đối với sự phát triển của đất nước. Trong thời chiến, họ xung phong cầm súng chiến đấu để bảo vệ Tổ quốc. Ngày nay, trong thời bình, họ lại cống hiến sức lực của mình vào công cuộc bảo vệ, xây dựng và phát triển đất nước. Trước yêu cầu đòi hỏi ngày càng cao của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, đa số cán bộ, đảng viên đã làm tròn trách nhiệm và nghĩa vụ của mình, từ đó mà tu dưỡng đạo đức sao cho xứng đáng với trọng trách mà Đảng và Nhà nước giao cho.
Cán bộ, đảng viên ngày nay, nhìn chung vẫn giữ gìn đạo đức trong sáng, phát huy bản sắc dân tộc, đồng thời cũng tiếp thu các giá trị văn hóa tiên tiến trên thế giới. Cán bộ, đảng viên ta có truyền thống yêu nước nồng nàn, luôn trung thành với Đảng, luôn gắn bó với lợi ích của nhân dân và chế độ xã hội chủ nghĩa. Thể hiện ở chỗ: cán bộ, đảng viên luôn chấp hành mọi chủ trương, chính sách của Đảng, luôn tin tưởng và ủng hộ công cuộc đổi mới của đất nước và nhận thức được nhiệm vụ của mình để góp phần sớm thực hiện đạt mục tiêu : “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”.
Sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước đòi hỏi cán bộ, đảng viên phải có tri thức và trình độ, luôn tích cực học hỏi, cần cù sáng tạo phấn đấu cho sự nghiệp phồn vinh của dân tộc. Đã có không ít những tấm gương cán bộ, đảng viên say mê nghiên cứu khoa học, say mê công việc, luôn có nhu cầu chiếm lĩnh cái mới, cái tiến bộ. Trong thời đại mở cửa, Việt Nam đang mở rộng quan hệ ngoại giao với các nước trên thế giới, cán bộ, đảng viên nhân cơ hội đó đã trau dồi kiến thức để tiếp cận với cái mới trong khoa học kỹ thuật và công nghệ thông tin trên thế giới, phục vụ cho bản thân, đồng thời giúp cho đất nước thoát khỏi đói nghèo tụt hậu.
Nhìn chung, có thể thấy rằng, đạo đức cán bộ, đảng viên Việt Nam hiện nay là tốt, song có không ít cán bộ, đảng viên đã có biểu hiện suy thoái về đạo đức, phai nhạt về lý tưởng, chạy theo lối sống thực dụng tầm thường…. Trong các văn bản của Đảng và nhà nước ta gần đây đã nhiều lần nêu lên những mặt tốt đẹp của đạo đức trong thời kỳ đổi mới, đồng thời cũng chỉ ra thực trạng và mức độ suy thoái về đạo đức lối sống trong cán bộ, đảng viên và xã hội, thể hiện ở các dạng chủ yếu sau:
Một là, chủ nghĩa cá nhân, lối sống ích kỷ, thực dụng, vụ lợi….có xu
thoái về tư tưởng, chính trị, suy thoái về đạo đức lối sống. Một bộ phận cán bộ, đảng viên đã có biểu hiện phai nhạt lý tưởng, lợi dụng vị trí lãnh đạo và quyền lực để mưu lợi cá nhân, lo thu vén cho cá nhân, gia đình, họ tộc, coi nhẹ lợi ích tập thể, cộng đồng, chạy theo lợi ích vật chất trước mắt, coi nhẹ những giá trị tinh thần cao đẹp, dẫn đến vi phạm tư cách đảng viên, trách nhiệm công dân.
Hai là, nạn tham nhũng, đưa và nhận hối lộ, bòn rút, lãng phí của
công…diễn ra ở nhiều ngành, nhiều địa phương, nhiều lĩnh vực, trở thành quốc nạn. Trong nhiều năm qua, mặc dù Đảng, nhà nước và nhân dân ta đã tiến hành nhiều biện pháp đấu tranh nhằm ngăn chặn, hạn chế và đẩy lùi nhưng tệ nạn trên vẫn diễn ra nghiêm trọng, thậm chí ở một số lĩnh vực còn có chiều hướng gia tăng.
Ba là, quan liêu, xa dân, lãnh đạm, vô cảm trước khó khăn, bức xúc,
những yêu cầu đồi hỏi chính đáng của nhân dân, của doanh nghiệp…., làm giảm niềm tin của quần chúng vào sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của nhà nước
Bốn là, lối sống thiếu trung thực, cơ hội, chạy chọt vì lợi ích cá nhân,
như “chạy chức, chạy quyền, chạy tội, chạy bằng cấp” như Báo cáo xây dựng Đảng tại Đại hội X của Đảng chỉ ra. Ngoài ra, còn nhiều kiểu “chạy” khác: chạy thành tích, dự án, đề tài… khá phổ biến. Trong quan hệ với đồng chí, đồng nghiệp thì kèn cựa địa vị, gây mất đoàn kết nội bộ.
Năm là, lời nói không đi đôi với việc làm, nói và làm trái với nghị
quyết của Đảng, nói một đằng, làm một nẻo, nói nhiều, làm ít, phát ngôn tùy tiện, vô nguyên tắc… gây rối nội bộ, hoài nghi, bất mãn trong nhân dân, mất uy tín trước quần chúng nhân dân.
Sáu là, suy thoái về đạo đức trong quan hệ gia đình và quan hệ giữa cá nhân với xã hội. Việc tranh chấp tài sản trong gia đình, ngược đãi cha mẹ, ông bà, lừa đảo bạn bè,….tăng lên. Lối sống buông thả, hưởng thụ, thiếu lý tưởng, hoài bão, thiếu quyết tâm và ý chí phấn đấu tồn tại trong không ít người. Tệ nghiện hút, cờ bạc, sa đọa có chiều hướng phát triển cả trong đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức ở mức độ đáng lo ngại
Bảy là, đạo đức nghề nghiệp sa sút, ngay cả trong những lĩnh vực được (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
đời sống xã hội tôn vinh như y tế, giáo dục, bảo vệ pháp luật, báo chí…Hiện tượng mê tín dị đoan có chiều hướng lan rộng, ảnh hưởng xấu đến thuần phong mỹ tục và trật tự an toàn xã hội.
Tính chất nghiêm trọng của sự suy thoái về đạo đức, lối sống, nhất là tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí của một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên cùng với những tiêu cực trong xã hội được Đại hội Đảng X coi là “một nguy cơ, thách thức lớn, liên quan đến sự sống còn của Đảng của chế độ”.
Tình trạng suy thoái đạo đức nêu trên có nhiều nguyên nhân, trong đó có những nguyên nhân chủ quan và nguyên nhân khách quan. Nguyên nhân
khách quan là do sự chuyển đổi cơ chế, từ cơ chế kế hoạch hóa tập trung sang
cơ chế thị trường, đã có tác động không nhỏ đến đạo đức xã hội. Mặt trái của kinh tế thị trường, với những ảnh hưởng tiêu cực của nó, đã tác động vào ý thức xã hội, trong đó có đạo đức xã hội. Kinh tế thị trường một mặt là động lực thúc đẩy mọi người chủ động, năng động đẩy mạnh sản xuất, kinh doanh để thu được nhiều lợi ích, mặt khác cũng kích thích chủ nghĩa cá nhân cực đoan, thực dụng, chạy theo lợi ích vật chất, bất chấp cả kỷ cương, đạo lý. Điều đó đã tác động xấu vào quan niệm đạo đức của mỗi cá nhân và toàn xã hội. Một số người, do nhận thức không đầy đủ, hoặc kém vững vàng trước những biến động đó đã để cho chủ nghĩa cá nhân phát triển, xa rời những giá
trị văn hóa, đạo đức, để cho chủ nghĩa thực dụng chi phối các hành vi đạo đức và cách ứng xử của họ.
Sự phát triển của cách mạng khoa học – công nghệ, quá trình toàn cầu hóa và bùng nổ mạng thông tin toàn cầu đã tạo điều kiện đẩy mạnh giao lưu kinh tế, văn hóa giữa các quốc gia, dân tộc trên thế giới. Trong điều kiện đó những mặt tiêu cực của văn hóa, lối sống tư sản phương Tây có điều kiện tác động mạnh vào nước ta, nhất là những sản phẩm văn hóa độc hại, bằng nhiều con đường đã tràn vào nước ta, đặc biệt ở các đô thị lớn, trong khi chúng ta chưa có biện pháp ngăn chặn hiệu quả. Mặt khác, các thế lực thù địch cũng lợi dụng quá trình toàn cầu hóa để tiến hành chiến lược “Diễn biến hòa bình” trên lĩnh vực tư tưởng – văn hóa, thực hiện cuộc “xâm lăng” về văn hóa, đạo đức.
Do sự lạc hậu tương đối của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội, trong xã hội ta hiện nay vẫn còn những tàn dư của đạo đức phong kiến, thực dân. Những hành vi gia trưởng, độc đoán, chuyên quyền, cục bộ “địa phương chủ nghĩa ”… là di hại của những đạo đức cũ cùng với chủ nghĩa thực dụng, đề cao, tuyệt đối hóa tự do, quyền tư hữu của lối sống phương tây đang tác động vào đời sống tinh thần của xã hội. Thực trạng đó, trong chừng mực nhất định đã góp phần làm xói mòn những giá trị đạo đức tốt đẹp của dân tộc.
Trong điều kiện phong trào cách mạng thế giới tạm thời lâm vào thoái