tính sao đây?
Đĩ là trường hợp "Ưu hỷ trùng phùng". Vui và buồn dồn vào một lúc. "Sinh hữu hạn, tử vơ kỳ", cuộc đời thì cĩ hạn nhưng ai biết trước chết vào lúc nào. Theo lễ nghi thì khi trong nhà cịn tang, trên đầu cịn cĩ vành khăn trắng, nhất là đại tang thì tránh mọi cuộc vui. Nhưng lễ cưới đã chuẩn bị sẵn, nếu quá câu nệ thì quả gay go cho cả hai gia đình, nhiều trường hợp tình duyên đơi lứa dở dang, nhất là các gia đình cả đơi bên đều ơng già bà cả, cĩ khi đợi đến bảy, tám năm sau chưa hết tang. Vì vậy tục lệ xưa cũng cĩ khoản "trừ hao" : "Cưới bơn tang, tức là cưới chạy tang". Khi đĩ người chết nằm tạm trên giường, đắp chăn chiếu lại, chưa nhập quan, hoặc gia đình cĩ thể tự làm thủ tục khâm liệm, nhập quan nhưng chưa làm lễ thành phục. Theo nghi lễ, nếu chưa
thành phục thì trong nhà chưa ai được khĩc. Hàng xĩm tuy cĩ biết nhưng gia đình chưa phát tang thì chưa đến viếng, trừ thân nhân ruột thịt và những người lân cận tối lửa tắt đèn cĩ nhau, coi như người nhà.
Trong khi đĩ, cả hai gia đình chuẩn bị gấp đám cưới cũng làm đủ lễ đưa dâu, đĩn dâu, yết cáo gia tiên, lễ tơ hồng... nhưng lễ vật rất đơn sơ, thành phần giản lược, bĩ hẹp trong phạm vi gia đình và một vài thân nhân. Khách, bạn đã mời cũng miễn, sẽ thơng cảm sau. Cơng việc cưới, gả xong xuơi mới bắt đầu phát tang. Cơ dâu chú rể mới, trở thành thành viên của gia đình, chịu tang chế như mọi con cháu khác. Nếu hai gia đình thơng cảm cho nhau, cĩ thể trong một ngày, từ sáng đến trưa cưới dâu, chiều tối phát tang cũng xong.
Trường hợp nhà cĩ đám cưới mà hàng xĩm lân cận cĩ đám tang thì sao?
Người biết phép lịch và lịng nhân ái khơng bao giờ cười đùa vui vẻ trước cảnh buồn thảm của người khác. Gia đình cĩ giáo dục, hiểu biết khơng bao giờ cho phép con cháu nơ đùa ầm ỹ hoặc mở băng nhạc inh ỏi khi hàng xĩm cĩ việc buồn. Trong trường hợp trên, vẫn tiến hành lễ cưới bình thường nhưng khơng nên đốt pháo, mở băng nhạc và ca hát ầm ĩ, tránh tình trạng kẻ khĩc người cười. Trường hợp cĩ quốc tang cũng như vậy.