CHƯƠNG 3: MỘT SỐ PHƯƠNG THỨC THỂ HIỆN CẢM HỨNG TRỮ TÌNH -
3.2. Cách s ử dụng hình ảnh, màu sắc có ý nghĩa biểu tượng
3.2.2. Màu s ắc đa dạng, tươi sáng, giàu ý nghĩa
Tác phẩm nghệ thuật được tạo thành từ hệ thống chi tiết nghệ thuật, trong đó có màu sắc.
Cũng như các loại chi tiết nghệ thuật khác, bản thân màu sắc tự nó không có ý nghĩa độc lập, nhưng lại biểu hiện được ý nghĩa của cả chỉnh thể mà nó thuộc vào. Hêghen cho rằng: "Nghệ thuật biến hình tượng với tất cả các điểm bề ngoài nhìn thấy được của nó thành con mắt, tạo kho chứa tâm hồn" [72, tr.103]. Như vậy, với tư cách là một loại chi tiết nghệ thuật, màu sắc góp phần tạo thành cái nhìn và quan niệm của nhà thơ về đối tượng. Màu sắc trong thơ Lê Anh Xuân thể hiện trực tiếp những cảm nhận của ông về thế giới và phẩm chất của nó. Ông sử dụng nhiều loại màu sắc khác nhau và tổng số lần xuất hiện trong toàn bộ các sáng tác là 178.
Sau đây tỷ lệ % của các loại màu sắc trên tổng số lần xuất hiện đó:
Xanh 42,86%
Đỏ 20,79%
Tím 2,25%
Vàng 12,36%
Đen 1,12%
Trắng 12,92%
Hồng 7,87%
Ta thấy bảng màu của Lê Anh Xuân dồi dào màu sắc tươi sáng yêu đời, giàu ý nghĩa biểu tượng, phù hợp với điệu tâm hồn nhà thơ. Người ta thường nói thơ trữ tình - sử thi
"kiêng" màu đen. Nhưng màu đen trong thơ Lê Anh Xuân không phải là màu bất hạnh, tang thương mà đó là màu đặc trưng của con người Nam Bộ kháng chiến: "Em còn đẹp hơn trong chiếc áo bà ba / Nhuộm màu đen, màu của bùn đất quê nhà "(Về đi em). Khảo sát các màu còn lại, chúng tôi thấy nổi lên một số ý nghĩa biểu tượng cần chú ý:
• Màu của sự sống, sức sống, tình yêu và khát vọng.
Màu xanh xuất hiện nhiều nhất trong thơ Lê Anh Xuân (42,86%). Ông tỏ ra ưa sử dụng màu sắc này và cảm nhận nó ở những cung bậc khác nhau: "xanh", "xanh xanh", "xanh mịn",
"xanh rờn", "xanh biếc", "xanh như ngọc", "xanh ngắt", "xanh long lanh ", "xanh rì"... Xưa nay trong nghệ thuật, màu xanh vẫn được coi là màu của sự sống, màu của cuộc đời bình yên, êm ả. Với Lê Anh Xuân, màu xanh còn là màu của tình yêu, khát vọng, của sự trẻ trung, hào hứng, vui vẻ. Khi ca ngợi vẻ đẹp người con gái Nam Bộ, nhà thơ thường sử dụng mô típ màu xanh trên mái tóc: "Có phải tóc em xanh những bờ tre (Ta yêu em), "Tóc em xanh rừng đước rừng tràm"(Em đi trước), "Tóc xanh em vẫn thướt tha lá dừa" (Cô xã đội). Màu xanh tôn thêm vẻ đẹp cho tuổi trẻ, gắn với tuổi trẻ, với tình yêu. Màu xanh làm cho con người và cảnh vật càng thêm tươi tắn, trẻ trung hơn: "Tôi gặp em giữa vùng giải phóng / Mịn màng cát trắng, nắng trong xanh " (Bài thơ áo trắng).
Đặt vào hoàn cảnh chiến tranh ác liệt, màu xanh khẳng định sự sống và sức sống dẻo dai, bền bỉ của dân tộc, nhất là trên quê hương Nam Bộ thành đồng:
Ôi Bến Tre dừa che xanh mát Ba cù lao sóng nước reo quanh
Thuốc độc súng gươm không giết được Chín năm rồi hồn vẫn tươi xanh.
(Gởi Bến Tre)
Màu xanh tượng trưng cho sự tái sinh của cuộc sống: "Hàng dừa lại trổ lá xanh / Vết thương cũ đã lại lành thịt da" (Về Bến Tre). Chính Lê Anh Xuân cũng không khỏi ngạc nhiên trước sức sống mãnh liệt của quê hương mình. Qua Ấp Bắc, một địa danh gắn với những chiến công vang dội đã từng đánh bại chiến dịch "trực thăng vận" "chiến xa vận" trên qui mô lớn của Mỹ - ngụy, nhà thơ trực tiếp chứng kiến sự hồi sinh kỳ diệu trên mảnh đất
111
này: "Chiều Ấp Bắc trong veo / Đồng Ấp Bắc một màu xanh ngắt"... "Quân giặc đêm ngày vẫn dội bom, trút đạn / Vì sao đất này vẫn xanh màu cuộc sống ?" (Qua Ấp Bắc).
Lê Anh Xuân viết bài thơ Những khẩu pháo màu xanh, màu xanh ở đây là màu của khát vọng hòa bình; khẩu pháo của ta bảo vệ cho sự bình yên của cuộc sống, bảo vệ bầu trời hòa bình: "Đẹp biết bao những khẩu pháo màu xanh / Màu của mùa xuân, màu của hòa bình”.
Rõ ràng không phải ngẫu nhiên mà trong thơ Lê Anh Xuân màu xanh lại xuất hiện nhiều lần với nhiều cung bậc khác nhau như thế. Đó là sắc màu của sự sống, sức sống, tình yêu và khát vọng. Màu xanh góp phàn làm cho thơ trữ tình – sử thi của ông thêm mượt mà, tươi trẻhơn.
• Màu của niềm lạc quan, tin tưởng, tự hào.
Trong thơ ca kháng chiến màu hồng là sắc màu tươi sáng thể hiện niềm lạc quan tin tưởng ở tương lai: "Thuyền về trời đã rạng đông / Bao la nhuốm một màu hồng đẹp tươi" (Hồ Chí Minh). Lê Anh Xuân sử dụng màu hồng cũng mang nét nghĩa tượng trưng như vậy:
Nghẹn ngào bao chuyện buồn vui Nhìn nhau đã thấy ngày mai rực hồng
(Về Bến Tre)
Lê Anh Xuân tự hào về quê hương không chỉ vì quê hương đang đánh giặc kiên cường mà ông còn nhìn thấy rộng hơn, xa hơn ; ông tin vào cuộc chiến đấu của nhân dân ta, một cuộc chiến đấu chính nghĩa mang tầm nhân loại, được nhân loại ủng hộ; do vậy tương lai cũng sáng ngời, rực rỡ:
Ôi quê hương của dừa xiêm măng cụt Bát ngát đồng xanh đất chật anh hùng Bạn bè năm châu nhìn ta mến phục Nhìn tương lai rực rỡ trời hồng.
(Mười năm)
Màu hồng biểu tượng cho niềm lạc quan tin tưởng. Niềm lạc quan trong thơ Lê Anh Xuân không viển vông, mơ hồ bởi tác giả là người trong cuộc. Được gặp những anh hùng trong Đại hội anh hùng toàn Miền Nam, nhà thơ tin tưởng, tự hào và: "Thấy mặt mình hồng thêm sắc đỏ / Thấy ngày mai rực rỡ trời hồng" (Gặp những anh hùng). Màu hồng còn là màu
của sự mạnh mẽ, nồng ấm; khi kết hợp với màu xanh nó sẽ trở thành biểu tượng cho sức sống phơi phới, dâng tràn, đầy hứa hẹn: "Và màu xanh trên lửa hồng em hỡi/Là trời xanh én gọi chim về"(Em đi trước).
Cùng với màu hồng, màu vàng cũng là màu tươi sáng, lộng lẫy, tượng trưng cho sự tươi vui, lòng lạc quan và niềm tự hào. Lê Anh Xuân thường sử dụng các tổ hợp chỉ sắc độ: "vàng mơ", "vàng tươi" "vàng thơm", "vàng ngọt lịm": "Chiều Ba Tri vàng mơ / Trăng nhô lên sáng rực" (Nhìn về An Đức), "Ôi tên Bác vàng mơ mùa gặt hái / Dịu dàng ru giấc ngủ tuổi xanh (Mặt trời thân yêu). "Vàng mơ" là sắc màu tươi tắn, óng ả nhưng không chói chang, không choáng ngợp. Còn khi viết về nơi an nghỉ của các anh hùng liệt sĩ thì Lê Anh Xuân thường sử dụng màu vàng tươi. Màu vàng tươi làm sáng lên tên tuổi của những người con hy sinh vì Tổ quốc, sự hy sinh của họ trở thành bất tử, rất đáng để tôn kính, tự hào:
- Và hôm nay chiều nghĩa trang rất đẹp Mộ anh hùng nắng dát vàng tươi
(Người mẹ trồng bông) - Bóng hàng tre che mát nghĩa trang Buổi chiều dâng những hoa nắng tươi vàng
(Qua Ấp Bắc)
Cụm từ "hoa nắng tươi vàng" có sức gợi cảm cao. Đó là loại hoa xuất hiện trong trí tưởng tượng của nhà thơ. Ở đây còn có sắc màu của thời gian nghệ thuật. Buổi chiều trong thơ Lê Anh Xuân là buổi chiều đẹp, sáng "nắng dát vàng tươi", "dâng những hoa nắng tươi vàng" chứ không u buồn, biệt ly như trong thơ lãng mạn: "Bóng chiều không thắm không vàng vọt/Sao đầy hoàng hôn trong mắt trong" (Thâm Tâm).
• Màu của lý tưởng, lòng thủy chung và phẩm chất cao đẹp.
Đối với thơ ca kháng chiến, màu đỏ được coi là màu của lý tưởng, màu của đấu tranh cách mạng. Trong thơ Lê Anh Xuân, màu đỏ xuất hiện với tần số khá cao (20,79%), chỉ đứng sau màu xanh. Màu đỏ trong thơ ông cũng có nhiều sắc độ: "đỏ", "đỏ bừng", "đỏ rực", "đỏ thắm", "đỏ như son", "đỏ tươi"... Khi màu đỏ được gắn với hình ảnh mặt trời thì sẽ trở thành ánh sáng của lý tưởng. Lê Anh Xuân là nhà thơ say lý tưởng: "Lý tưởng, đó là điều say mê nhất của đời anh " [81, tr.265]:
113
Tôi lớn lên giặc ngăn đất nước
Nhưng súng gươm đâu ngăn được tình thương Đâu ngăn được mặt trời đỏ rực
Khi lòng tôi đã hóa hướng dương.
(Gửi Miền Bắc)
Đồng thời, để thể hiện cuộc đấu tranh cách mạng của đồng bào Miền Nam căng thẳng, quyết liệt, đầy hy sinh gian khổ, Lê Anh Xuân cũng sử dụng màu đỏ: "Dòng kinh đỏ máu đồng bào bị giết /Hàng tràm xanh lá rụng mấy lần" (Về đi em) hoặc: "Anh ngã xuống giữa đêm mưa tầm tã / Áo anh máu nhuộm đỏ tươi" (Gửi anh Tư). Gian khổ, hy sinh nhưng lòng đồng bào Miền Nam vẫn kiên trung với cách mạng, bất chấp sự khủng bố dã man của quân thù: "Tám năm rồi đỏ rực tấm lòng son" (Đêm Uông Bí).
Kết hợp với màu đỏ, Lê Anh Xuân đưa màu trắng vào thơ với những sắc độ nổi bật: "trắng phau", "trắng xóa", "trắng ngần", "trắng trong"... Màu trắng tượng trưng cho lòng thủy chung son sắt, phẩm chất cao đẹp của người chiến sĩ cách mạng.
Nhân vật chị Châu trong Bài thơ áo trắng là một người như thế: "Ôi mềm mại thân em máu chảy / Tâm hồn em như tuyết trắng trong". Hình tượng anh Trỗi trong Trường ca Nguyễn Văn Trỗi khi ra pháp trường cũng trong sắc màu áo trắng. Màu trắng thể hiện tâm hồn tinh khiết, sáng trong - một vẻ đẹp thánh thiện tỏa ra từ người anh hùng:
Anh đi chân đất đầu trần
Mặt mùa xuân, áo thiên thần trắng tươi.
Rõ ràng, Lê Anh Xuân rất có ý thức trong việc sử dụng màu sắc để ký thác quan niệm của mình về đối tượng được phản ánh. Màu sắc trong thơ ông đa dạng, phong phú, nhìn chung là đẹp, tươi sáng, phù hợp với cảm hứng tôn kính - ngợi ca.